KTO Radio / La Foi prise au Mot

Pour compléter nos émissions d’introduction aux grands théologiens contemporains, c’est un numéro très pédagogique que vous propose La Foi prise au mot. Il vous permettra de découvrir la pensée de l’un des plus grands théologiens du 20e siècle : Karl Barth. Théologien réformé suisse, cité régulièrement par les catholiques, il fut en dialogues avec les grands théologiens catholiques allemands du 20e siècle : Karl Rahner, Hans-Urs von Balthasar et Joseph Ratzinger. C’est certainement celui qui nous a fait comprendre l’importance d’une dogmatique adaptée au contexte historique et ecclésiale, ainsi que le caractère vital d’une démarche oecuménique quand on est théologien. Il fut aussi l’auteur d’une monumentale Kirchliche Dogmatik, une dogmatique ecclésiale ou une dogmatique pour l’Église, une oeuvre majeure pour la théologie actuelle. Deux invités vont nous permettre d’entrer dans cette théologie si importante : Christophe Chalamet qui enseigne la théologie systématique à la Faculté de théologie de l’Université de Genève, et Anthony Feneuil, Maître de conférences au département de théologie de l’Université de Lorraine, Docteur en philosophie et théologie, directeur de la revue ThéoRèmes.

Pour ce Noël qui intervient après des années marquées par la pandémie, La Foi prise au mot propose un beau thème : prendre soin de l’autre. Pour ce faire, Régis Burnet et ses invités, Marie-Thérèse Hautier et le père Claude Lichtert, venu de Belgique, vont effectuer un parcours biblique au sein de l’Évangile de Luc en commençant bien évidemment par le premier texte : celui de la Nativité, dans lequel Marie prend soin de Jésus. Et, de texte en texte, ils découvriront comment la Bible invite à prendre soin de la relation à l’autre.

Le 30 novembre, Benoît XVI publiait sa deuxième encyclique « Spe salvi » dont le titre reprend une parole de saint Paul : « Spe salvi facti sumus », « dans l’espérance, nous avons été sauvés ». Avec deux invités en plateau, Régis Burnet nous invite à entrer dans l’espérance chrétienne.

La préoccupation écologique de notre société contemporaine questionne aussi les croyants. La Bible dit-elle quelque chose sur l’écologie ? Y a-t-il un juste comportement vis-à-vis de notre planète ? Les récits de la Genèse affirment d’une part que Dieu est le maître de la création et d’autre part que cette création est faite pour l’homme : « Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-là. » Cette injonction biblique serait-elle à l’origine des dérèglements actuels ? Dans la Foi Prise au mot, 52 minutes pour redécouvrir le respect de la création inscrit dans la Bible et le souci écologique de la tradition chrétienne.

Pour ce nouveau numéro de la série de Carême consacrée à 7 conseils évangéliques, La Foi Prise au Mot propose une réflexion sur l’accueil des pauvres. La pauvreté est un thème omniprésent dans les Evangiles et l’on pensera immanquablement aux paroles du Christ dans le sermon sur la montagne. C’est pourtant sur un tout autre passage que Régis Burnet et ses invités vont méditer dans cette émission : « Quand tu donnes un festin, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles, et tu seras heureux parce qu’ils n’ont pas de quoi te rendre. » (Luc 14.13-14). « Il ne faut pas se laisser aller au romantisme ! Les vrais pauvres n’ont pas envie de rester dans l’état de pauvreté et font tout ce qu’ils peuvent pour s’en sortir », affirme soeur Marie Monnet, rectrice de Domuni Universitas et invitée fil rouge de cette série. « Il ne faut pas tout confondre. La pauvreté comme bénédiction, c’est quand on se sait dépendre entièrement de Dieu, pas quand on subit la misère », ajoute Frère Jack Mardesic, franciscain conventuel.

La Foi prise au Mot vous propose de revenir sur le pontificat de Paul VI. Chargé de terminer et de mettre en oeuvre le Concile Vatican II, il fut l’objet de toutes les critiques. Fossoyeur de l’esprit du Concile pour les uns, il est la cause de toutes les crises de l’Église selon les autres. Trente ans après sa mort, où est la vérité ? Pour essayer de la découvrir, Régis Burnet reçoit deux fins observateurs de la vie romaine : Gérard Leclerc, éditorialiste à France Catholique et Christophe Geffroy, directeur de la revue La Nef.

La Foi Prise au mot poursuit sa série de Carême sur les conseils évangéliques. Aujourd’hui, voici l’épisode consacré à la prudence à laquelle nous enjoint le Christ dans cette parole : « Voici que je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc prudents comme les serpents et candides comme les colombes » (Matt 10 :16). Que signifie cette parole ? Et pourquoi cette référence au serpent qui évoque le tentateur du jardin d’Eden ? « La prudence n’est pas la peur, elle ne consiste point à faire un pas en avant et deux en arrière, mais à prendre une décision, poser un acte et avancer », explique le Père Bernard Pittaud, sulpicien et historien de la spiritualité. « La première chose à faire, c’est d’accepter lucidement ce que nous sommes : ni des saints, ni des ordures », ajoute soeur Marie Monnet o.p. invitée « fil rouge » de cette série et rectrice de Domuni Universitas.

Nous fêtons cette année le quarantième anniversaire de la mort de Jacques Maritain (1882-1973). C’est l’occasion pour La Foi prise au mot de revenir sur cette figure influente de la philosophie chrétienne du XXe siècle. Que reste-t-il de celui qui fut en quelque sorte la conscience chrétienne du milieu du XXe siècle, l’ami de tous les intellectuels chrétiens et athées, celui dont l’amour pour sa femme Raïssa fut célébré par tous, et celui dont la pensée influença deux papes, Paul VI et Jean-Paul II ? Quelle fut sa pensée et pourquoi joua-t-il un si grand rôle ? Pour parler de ce sujet, deux invités apportent leur éclairage : Florian Michel, historien et Louis Chamming’s, ancien président du Cercle Jacques et Raïssa Maritain.

« Méditation sur l?Eglise catholique en France : libre et présente » c?est sous ce titre qu?est paru en avril aux éditions du Cerf le dernier ouvrage de Mgr Dagens. Depuis l?évêque d?Angoulême a accédé au rang d?Immortel. Aux côtés de Régis Burnet, il revient sur ce livre, « un acte d?espérance parfois contre toute espérance ».

Avec eux, on semble ouvrir un monde merveilleux empli de révélations défendues. Apocryphes, du grec apocruphos, signifie secret, caché. Et pourtant la réalité semble bien plus rationnelle. De 150 avant J.-C. à 200 après J.-C., la littérature foisonne dans les milieux juifs et chrétiens. Les écrits apocryphes ou intertestamentaires ressemblent donc à ceux de la Bible mais ne seront pas repris dans le " canon " des Ecritures. Alors quelles informations contiennent-ils ? Sont-ils à craindre ou à explorer ? Avec Jean-Daniel Dubois, directeur d’études à l’École Pratique des Hautes Études et Madeleine Scopello, directeur de recherche au CNRS.