KTO Radio / La Foi prise au Mot

2020 est marquée par un centenaire que la crise sanitaire a failli nous faire manquer : celui de la canonisation de Jeanne d’Arc, le 16 mai 2020. Y-a-t’il encore quelque chose à apprendre sur cette sainte, figure de l’histoire française ? Son itinéraire qui révèle les réalités politiques du XVe siècle, son procès qui nous fait partager son intériorité, mais aussi la théologie de son époque sans oublier sa canonisation - qui nous plonge dans l’ambiance du catholicisme du début XXe siècle. Un numéro de la Foi prise au mot, tourné avec les historiens Philippe Contamine et Xavier Hélary, qui fait le point sur l’une des plus grandes saintes de l’Eglise.

En 2021, les Jésuites ont lancé une « année ignacienne » pour fêter le 500e anniversaire de la conversion d’Ignace de Loyola, leur fondateur. Voilà une excellente occasion de revenir sur leur riche histoire. En effet, depuis leur fondation jusqu’à la nomination du pape François, ils ont offert de multiples visages, traînant parfois derrière eux une certaine réputation. Ce soir, Régis Burnet propose de partir à la découverte des multiples métamorphoses de cet ordre central dans le catholicisme en compagnie de l’historien Jean-Pascal Gay, venu de Belgique, et du jésuite et théologien Patrick Goujon.

L?Eglise « reconnaît que les prémices de sa foi et de son élection se trouvent, selon le mystère divin du salut, dans les patriarches, Moïse et les prophètes. » (Déclaration Nostra Aetate n°4, octobre 1965). Régis Burnet revient avec ses invités sur ce « grand patrimoine spirituel, commun » qui unit dans la foi juifs et chrétiens.

S’il fallait ne retenir que quelques textes du christianisme, lesquels choisirions-nous ? À l’heure où chacun se plaint du manque de culture chrétienne et où, en même temps, on ne cesse de parler de « racines », de « fondements », quels sont les grands moments de notre religion ? Quels auteurs, « essentiels », ont le plus influé sur la propagation de la Foi ? Où l’essence spirituelle du christianisme est-elle la mieux exprimée ? Pour découvrir ou redécouvrir ces grands textes et les grands auteurs du christianisme, deux invités : François Huguenin, historien des idées et essayiste, qui vient de faire paraître une anthologie de grands textes chrétiens, et à Jean Sévillia, écrivain et journaliste au Figaro magazine.

L’Evangile de Marc enjoint chacun à « Cherche(r) d’abord le Royaume de Dieu et sa justice. » La quête de la justice est donc directement liée à notre salut. Or, celle-ci ne va pas sans règles, ni sans contraintes et va même jusqu’à l’application de sanctions censées punir et réparer les injustices. En d’autres termes, la justice nécessite un droit, qui définisse ces sanctions et ces réparations. « Il existe une abondante littérature sur le sens proprement ecclésial, théologique du droit. Mais d’une manière générale, on peut comprendre le droit comme un ensemble de dispositifs de prudence quand il s’agit de passer à la sanction », précise Louis-Léon Christians, professeur de droit canon à l’Université catholique de Louvain (Belgique). Mais comment concilier l’idée de punition et celle de miséricorde, pourtant au centre de l’Evangile ? « La justice permet de répondre à la question : comment va-t-on faire pour vivre ensemble après tous ces drames ? Elle est en fait la condition pour faire miséricorde, mais aussi pour qu’il y ait une forme de réconciliation, dans une société qui a été abîmé », répond Marie Monnet o.p., rectrice de Domuni Universitas et invitée fil rouge de cette série de Carême.

« "Comment puis-je avoir un Dieu miséricordieux ? " Que cette question ait été la force motrice de tout son chemin, me touche toujours à nouveau profondément. Qui, en effet, se préoccupe aujourd’hui de cela, même parmi les chrétiens ? Que signifie la question de Dieu dans notre vie ? Dans notre annonce ? » Tel est l’hommage rendu par Benoît XVI à Luther lors de sa rencontre avec les communautés protestantes au couvent des Augustins d’Erfurt le 23 septembre dernier. Un questionnement que La Foi prise au mot reprend à son compte pour la semaine de prière pour l’Unité des chrétiens, pour une émission consacrée à la spiritualité de Luther. Parmi les invités, le pasteur Flemming Fleinert-Jensen, membre du groupe des Dombes et le père Jean-Robert Armogathe, directeur d’études à l’Ecole pratique des Hautes Etudes.

La disparition de certaines formes de visibilité de la vie religieuse - visibilité d’un habitat conventuel, d’oeuvres communes, d’un corps apostolique nombreux et repérable par un habit, de formes de prières communautaires - pose parfois question. Mais l’essentiel du message de la visibilité évangélique est-il perdu pour autant ? Ne sommes-nous pas appelés, dans tous les cas, à la visibilité de l’incarnation du Christ ? Qu’est-ce que le Christ donne à voir de Dieu son Père ? À l’occasion de la journée de la vie consacrée, la Foi prise au mot vous propose donc de creuser cette question avec notamment le Frère Jacques d’Huiteau, lassalien, qui est également Conseiller Général pour la RELEM (Région Lasalienne Europe-Méditerranée).

Il est une expression qui revient très souvent dans les discours du Pape François, mais aussi dans la bouche des théologiens : sensus fidei fidelium : le sens de la foi des fidèles. C’est en quelque sorte le « flair du chrétien ». Nommé sensus fidei, « sens de la foi » ou « sensus fidelium », « sens de ceux qui ont la foi », ce vieux concept enraciné dans la Bible dit que, collectivement, l’assemblée des fidèles reconnait ce qui fait partie de la foi et ce qui n’en fait partie. Une sorte d’intuition qui serait soufflée par l’Esprit saint. Comment comprendre cette affirmation ? Et comment la mettre en pratique ? Régis Burnet reçoit les pères Dominique Barnérias et Joseph Famerée.

Cet épisode de La foi prise au mot propose de relire l’histoire du peuple juif. Celle-ci a croisé celles de nombre de peuples et de pays et se poursuit depuis près de 3000 ans. Quels en sont les premiers témoignages historiques hormis la Bible ? Quand la diaspora a-t-elle commencé ? Qui a inventé l’antisémitisme ? Quelle est l’évolution du rapport de l’Église aux Juifs ? Du roi David à l’Etat d’Israël, Régis Burnet propose de découvrir une histoire, une culture, un mode de vie en compagnie des historiens Katell Berthelot et Pierre Savy.

Pour ce quatrième épisode de cette série de Carême consacrée à 7 conseils évangélique, La Foi Prise au Mot propose une réflexion sur la perfection, telle que le Christ l’entend quand Il dit « Soyez parfait comme votre père est parfait. » (Mt 5,48). Mais comment un être humain peut-il prétendre se comparer à la perfection divine ? Ne dit-on pas également que celui qui veut faire l’ange, fait la bête ? « La perfection parle de notre relation à Dieu et non de commandements qui ne cessent de changer, que Jésus Lui-même passe son temps à transgresser. La perfection dont Il nous parle n’a rien à voir avec la morale », explique Marie-Pierre Cournot, pasteur de l’Eglise protestante unie de France. « Saint Bernard nous dit bien que la perfection c’est le diable ! Elle nous fait toujours sentir coupable de quelque chose. Elle accuse plus qu’elle ne sauve », ajoute soeur Marie Monnet o.p., rectrice de Domuni Universitas et invitée fil rouge de cette série.