En lytter utfordrer oss på to sider av tidligere episoder: Har postmodernismen også vært en nødvendig reaksjon mot en overdreven tro på vitenskapen, og kan hard kritikk av marxismen gjøre oss mindre oppmerksomme på problemene i markedsliberalismen? Vi svarer uten manus og bruker spørsmålene til å prøve hva kristen kritikk egentlig skal måles mot.

Vi snakker om objektiv sannhet og menneskelig begrensning, om velstand som både velsignelse og åndelig fare, og om spenningen mellom individuelt ansvar og omsorg for de fattige og fellesskapet. For oss er poenget at Bibelen må få korrigere både venstre og høyre, i stedet for at kristen tro underordnes en politisk ideologisk pakke.

Kontakt oss på [email protected]

Hva skjer når kristen tydelighet møter både kulturell motstand og konkrete menneskelige behov? Cecilie forteller om Sara-podden, om en TikTok-video som ble fjernet etter at de formidlet et klassisk kristent syn på ekteskap og kjønn, og om hvorfor hun mener kristne må våge til større frimodighet.

Samtalen går særlig inn i abortspørsmålet. Cecilie forteller hvordan dette ble et personlig kall, hvorfor hun mener menigheten må kombinere tydelighet med praktisk omsorg, og hvordan hjelpearbeidet Velg livet forsøker å støtte kvinner som står i en uventet eller uønsket graviditet.

Kontakt oss på [email protected]

På valgdagen er vi mer skeptiske til valgkampen enn til det å stemme. Vi snakker om hvorfor populisme, polarisering og valgløfter med mange forbehold gjør de siste ukene før valget til et dårlig sted å begynne hvis man vil forstå politikken – og hvorfor kristne likevel bør bruke den innflytelsen de faktisk har.

Bibelen gir ikke et partinavn, men den gjør heller ikke politikken trosnøytral. Vi prøver både høyre- og venstresiden mot barmhjertighet, ansvar, familie og menneskesyn, og forklarer hvorfor KrF fortsatt er vårt minst dårlige alternativ samtidig som valget er blitt stadig vanskeligere.

Kontakt oss på [email protected]

Øyvind Benestad har i flere tiår stått i norske debatter om ekteskap, seksualitet og kjønn. I denne episoden forteller han hvordan bibelglede, studentarbeid og MorFarBarn ble del av et livslangt ønske om å holde fast på det han mener er sant, også når standpunktene blir upopulære.

Vi snakker om fem grunnleggende normer Benestad mener utfordres i vår tid, hvorfor han mener kampen nå særlig berører barn, skole og seksualitet, og hva vanlige kristne foreldre konkret kan gjøre. Samtalen lander i kunnskap, mot, organisering og et ideal om tydelig uenighet uten å gjøre meningsmotstandere til fiender.

Kontakt oss på [email protected]

Vi skulle feire ett år med Kulturkrigen. I stedet forkastet vi et helt opptak fordi vi fulgte planen etter at all lidenskap var borte. Det gjør denne episoden til en ganske ærlig samtale om podkastutmattelse, familieliv, kort lunte og hvorfor vi ikke vil lage innhold bare for å fylle en uke.

Så havner vi et sted vi ikke hadde planlagt: farskap, lekeslåssing og bekjennelsen av at noe av den beste bondingen med en niåring skjer over Call of Duty. Vi gir ingen generell fasit på skytespill, men snakker åpent om krigslek og menneskeverd, om forskjeller mellom gutter og jenter som vi ikke tror kan forklares som ren sosial konstruksjon, og om hvorfor farsrollen plutselig blir episodens egentlige nerve.

Kontakt oss på [email protected]

Espen Ottosen har stått i norske mediedebatter i mer enn tjue år. Sammen med ham spør vi hvorfor kristne ikke bør gjemme seg når klassisk tro blir fremmed i offentligheten, hva tydelighet kan koste i arbeidsliv og samfunn, og hvordan sannhet og kjærlighet kan holdes sammen.

Under enkeltsakene ligger en strid om premisser. Er Bibelen autoritet også når kulturen trekker i en annen retning, og hva skjer når selvbestemmelse blir den øverste målestokken? Samtalen utfordrer både kristen tilbaketrekning og en sekulær kultur som vil beholde sterke forestillinger om menneskeverd og moral uten å forklare hva de hviler på.

Kontakt oss på [email protected]

Barbie er blitt en av årets største filmer, men bak den rosa nostalgien finner vi et langt tydeligere ideologisk prosjekt enn ventet. Den ene av oss har sett filmen med familien og reagerte så sterkt at han måtte skrive om den etterpå, mens den andre ikke har sett den og prøver å teste kritikken utenfra: Hva er egentlig så problematisk, og hvor går grensen mellom en legitim feministisk fortelling og noe mer destruktivt?

Samtalen følger filmens lek med Barbie, Ken, patriarkatet og den virkelige verden, og gir samtidig plass til det vi mener filmen faktisk treffer godt – blant annet kvinners erfaring av sårbarhet og flere smarte filmatiske grep. Hovedkritikken vår er at konflikten til slutt tolkes gjennom dominans, undertrykkelse og kjønnskamp, mens vi setter dette opp mot en kristen forståelse av synd, mann og kvinne, familie, likeverd og forsoning.

Kontakt oss på [email protected]

Hvorfor opplever vi at vi blir både mer konservative og mer radikale jo dypere vi går inn i kulturkrigen? Med utgangspunkt i Jonathan Haidts *The Righteous Mind* spør vi hvor mennesker egentlig henter sitt moralske kompass fra, og hvorfor politiske motsetninger ofte handler om langt mer enn enkeltsaker.

Vi ser på seks moralske fundamenter, forskjeller mellom liberale og konservative, og hvordan en kristen virkelighetsforståelse må holde sammen omsorg, frihet, rettferdighet, lojalitet, autoritet og det hellige. Poenget er ikke å velge én politisk merkelapp, men å spørre hva som skjer når moralen bygges på bare deler av det menneskelige og bibelske bildet.

Kontakt oss på [email protected]

En nyfødt baby og refleksjoner om hvordan vi mennesker knytter oss til det vi faktisk ser, fører samtalen tilbake til abort. Hvis vi mener at barnet i magen er et fullverdig menneskeliv, hvor alvorlig må vi da ta abortspørsmålet – og hvor tydelig bør kristne være?

Samtalen utvikler seg til en bredere drøfting av evangeliet, syndserkjennelse, nåde og omvendelse. Vi spør hvordan man kan konfrontere det man mener er galt uten å miste kjærligheten til mennesket, og hvorfor den andres ubehag ikke alene kan avgjøre om budskapet er formidlet rett.

Kontakt oss på [email protected]

Hvis barnet i magen allerede er et menneske, hva kan da begrunne at rettighetene begynner senere enn ved unnfangelsen? Vi bygger abortsynet vårt på et objektivt menneskeverd gitt av Gud og utfordrer både lovbestemte ukegrenser og teorier som skiller menneske fra person.

Det samme menneskesynet gjør kroppen viktig. Vi forsvarer kvinnens myndighet over egen kropp, men mener fosteret er et annet menneske, og legger samtidig tungt ansvar på menn og kristne fellesskap for å bære konsekvensene av et abortkritisk standpunkt.

Kontakt oss på [email protected]