La ContraHistoria

Entre noviembre de 1918 y agosto de 1919 lo que había sido el segundo imperio alemán se vio sacudido por una violenta revolución que siguió a la derrota en la primera guerra mundial. Poco antes de que ésta concluyese ya se había desatado el caos dentro del ejército. En el mes de octubre la marina de guerra desoyó al Estado Mayor y quiso librar una batalla campal a la desesperada contra la Royal Navy británica, pero esa batalla nunca tuvo lugar. Mientras los mandos navales ultimaban los preparativos se produjeron motines y revueltas de marineros en los puertos de Wilhelmshaven en el mar del Norte y Kiel en el mar Báltico. Eso condujo directo a la abolición de la monarquía dos días antes del armisticio pactado con los aliados, y a la proclamación de la república. Poco después el emperador Guillermo II abdicó y huyó a los Países Bajos, que había permanecido neutral durante la guerra.

Los revolucionarios estaban movidos en su mayor parte por ideales socialistas como los que habían triunfado un año antes en la Rusia zarista. Reclamaban todo el poder para los consejos obreros que empezaron a formarse. Pero el principal partido de la izquierda alemana, el SPD, se opuso en redondo temeroso de que eso empeorase la situación. En su lugar propuso reunir una asamblea constituyente sobre la que naciese la nueva república dotada de una nueva constitución en la que cupiesen todos los alemanes. La voluntad de los socialdemócratas era consensuar el nuevo régimen con las élites imperiales para que no estallase una guerra civil como la que se libraba en aquellos momentos en Rusia entre los bolcheviques y la guardia blanca.

Tras el armisticio el ejército imperial empezó a ser desmovilizado, pero muchas unidades fueron asignadas a sofocar los disturbios que proliferaban por las principales ciudades. A estas unidades se unieron los llamados “Freikorps”, cuerpos de milicianos voluntarios que se propusieron sofocar por la fuerza los brotes revolucionarios. Éstos adquirieron ímpetu a partir de enero de 1919 con el denominado levantamiento espartaquista, liderado por Karl Liebknecht, Rosa Luxemburg y Wilhelm Pieck, tres socialistas alemanes muy carismáticos que habían roto amarras con los socialdemócratas y apostaban por una revolución de tipo soviético, aunque con características ajustadas a la realidad de Alemania.

El Gobierno del canciller Friedrich Ebert no dudó en recurrir a las tropas regulares y a los “Freikorps” para aplastar la asonada espartaquista en Berlín. Aplicando fuerza lo consiguió, pero a un coste muy alto ya que en la refriega tanto Luxemburg como Liebknecht fueron asesinados. Esto alimentó la espiral revolucionaria que se extendió por todo el país coincidiendo con la elección de la Asamblea Nacional Constituyente y la elaboración de la nueva constitución en la pequeña ciudad de Weimar. Tras varios meses de gran agitación política, a principios de agosto fue proclamada la constitución que puso fin a la revolución, pero no a la inestabilidad. El nuevo régimen nacía con los pies de barro. Como sucedería una década más tarde con la república española, la de Weimar era una república sin republicanos. Buena parte de la izquierda seguía soñando con la revolución mientras la derecha quería regresar al imperio. De aquel maremagno un minúsculo grupo de agitadores, los llamados nacionalsocialistas, supieron sacar provecho. La revolución les había dado una razón para existir.

En El ContraSello:

- El origen de la lengua inglesa

- El antisemitismo en Europa

- Los griegos actuales y los antiguos

Bibliografía:

- "La revolución de 1918-1919" de César de Vicente - https://amzn.to/3lBSiQt

- "La Revolución Alemana" de Ernst Mandel - https://amzn.to/3ZaAp9d

- "La revolución alemana" de Sebastian Haffner - https://amzn.to/3lH6qI7

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¿Qué es la hispanidad? ¿Quiénes la componen? ¿Cuál ha sido su influencia y qué huella ha dejado a lo largo de los siglos?

Este libro no es una historia de España o de Portugal, de México, Brasil, Chile, Colombia o Argentina. Esta es una historia sobre el viaje cultural que los hispanos han realizado a lo largo de más de dos mil años, desde la época romana hasta nuestros días.

Está ya disponible en todas las librerías mi último libro: "Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana", un ensayo sobre el recorrido histórico de los naturales de la península ibérica y sus descendientes. El libro lo pueden encontrar en el siguiente enlace: https://amzn.to/428js1G

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Cristóbal Colón es uno de los personajes históricos más conocidos del mundo, también de los más influyentes. Fue el primero en capitanear una expedición que cruzó el océano Atlántico y regresar para contarlo. A él se atribuye el descubrimiento de América el 12 de octubre de 1492, un acontecimiento que está bien documentado y que cambió el curso de la historia. De Colón sabemos mucho más que de otros navegantes de su época, que han pasado a la historia con el nombre, el apellido, su participación en algún viaje y poco más. De Colón sabemos que nació en Italia en la década de 1450 y que murió en Valladolid el 20 de mayo de 1506 después de haber realizado cuatro viajes de exploración por el Nuevo Mundo. Conocemos infinidad de detalles de su vida pública y privada, y su tumba está expuesta al público en la catedral de Sevilla en un vistoso mausoleo frente a la puerta de los Príncipes.

Pero, a pesar de tratarse de un personaje cuya vida y obra están sobradamente documentadas y que tanto en España como en su natal Italia goza de amplio reconocimiento, son muchos los enigmas que dejó para la posteridad. Las teorías sobre el nacimiento de Colón se amontonan. Los hay que dudan de su origen genovés y sitúan su nacimiento en otros lugares de Europa incluyendo, naturalmente, la propia península ibérica. Muchos creen que nació realmente en Mallorca, otros que fue en Galicia, otros en Cataluña, los hay también que apuntan a un origen portugués. El de su origen es un misterio que no ha sido resuelto. Posiblemente no lo sea nunca ya que ninguna de las hipótesis sobre su nacimiento tiene fuerza suficiente para imponerse sobre las otras. Esa es la razón por la que se le sigue dando por bueno que nació en Génova y fue allí donde aprendió el oficio de la navegación.

Pero ese no es el único enigma que rodea a la figura de Colón. Sabemos que cruzó el Atlántico en 1492 por encargo de los Reyes Católicos. Hay constancia documental de ello ya que las capitulaciones de Santa Fe se custodian en el archivo de Indias, pero algunos especialistas aseguran que Colón ya había estado allí previamente. Se limitó entonces a comunicar su hallazgo a los monarcas de Castilla y Aragón para que le financiasen una gran expedición, que sería la que pasaría a la historia. Otra teoría va incluso algo más lejos asegurando que Colón no fue el primero en llegar y regresar de América. El primero en llegar no fue ya que los vikingos lo habían conseguido siglos antes saltando de isla en isla desde Escandinavia hasta la costa de Canadá. Pero ciertos investigadores creen que tampoco fue el primero en regresar para dar cuenta de su descubrimiento y plasmarlo en un mapa. Se ha hablado de los templarios y también de los navegantes mallorquines del siglo XIV, consumados cartógrafos que elaboraron joyas como el denominado atlas catalán de 1375.

Cuando Colón consiguió la financiación real para emprender el viaje estaba muy seguro de hacia dónde debía dirigirse. Se dejó caer hasta las Canarias, allí se detuvo para hacer aguada y luego tomó rumbo oeste. Los vientos alisios se encargaron del resto. La pregunta que muchos se hacen es si en aquel viaje Colón fue levantando desde cero una carta de navegación o simplemente fue siguiendo una ya existente que había conseguido por su cuenta.

Como veis son muchos los misterios que envuelven al viaje colombino y a Cristóbal Colón. Para hablar de ellos con más detalle regresa hoy a La ContraHistoria Carlos Pérez Simancas, nuestro corresponsal en las Islas Afortunadas, que es como en España llamamos cariñosamente a las Canarias. Este de Colón es un tema que Carlos conoce a fondo de modo que, sin más preámbulos, vamos con él.

Bibliografía:

- "El enigma de Colón y los descubrimientos de América" de Juan Eslava Galán - https://amzn.to/3JnEan8

- "Cristóbal Colón: de los enigmas a las certezas" de Onofre Vaquer Bennasar - https://amzn.to/3J0nwso

- "Colón y sus enigmas" de Pedro Cuesta Escudero - https://amzn.to/3ZxYg3E

- "Cristóbal Colón. Enigmas al descubierto" de José María Segovia Azcárate - https://amzn.to/3ZPUm5Z

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En plena Edad Media, entre los siglos XI y XII, se produjo un sonado conflicto entre los emperadores del Sacro Imperio y los pontífices romanos. Todo comenzó como un enfrentamiento personal entre el emperador Enrique IV y el Papa Gregorio VII a cuenta del nombramiento de los obispos, pero las diferencias entre las dos coronas habían empezado mucho antes. A mediados del siglo X Otón I fue coronado emperador por el Papa Juan XII. Desde ese momento y hasta la llegada de Enrique IV, los sucesivos emperadores habían podido arbitrar en la elección de los Papas, al tiempo vez que hacían y deshacían en los asuntos eclesiásticos dentro del imperio. Nombraban obispos y abades, disponían por entero de los bienes eclesiásticos dentro de su jurisdicción y, si lo creían oportuno, hacían la vista gorda ante la falta de moral de los religiosos que vivían en concubinato, el llamado nicolaísmo, o se dedicaban a la venta de sus privilegios eclesiásticos, la simonía.

Pero a mediados del siglo XI empezó a extenderse dentro de la iglesia latina un espíritu de reforma en el que destacaba la figura de Hildebrando de Soana. Nacido en el año 1020, en 1045 fue nombrado secretario del Papa Gregorio VI. A partir de ese momento, Hildebrando estaría al servicio de los sucesivos Papas, en muchos casos ejerciendo de emisario personal para rendir visita a los diferentes príncipes y señores de la Europa occidental de aquella época. Eso dio a Hildebrando un conocimiento muy preciso de los problemas de la cristiandad latina y le llevó a plantearse algunas reformas que consideraba imprescindibles.

Años más tarde, en 1073, Hildebrando fue elegido Papa con el nombre de Gregorio VII. Desde el trono de San Pedro pudo dar el impulso definitivo a esa reforma que llevaba preconizándose desde hacía décadas y que recibirá su nombre: reforma gregoriana. En 1075 Gregorio VII publicó el Dictatus Papae en el que recordaba que el sumo pontífice romano era el único señor de la Iglesia. Eso le otorgaba la exclusividad de nombrar a los obispos y demás dignidades eclesiásticas, algo que hasta ese momento habían estado haciendo los príncipes a su antojo. Estaba plenamente autorizado a hacerlo ya que el Papa en tanto que heredero de San Pedro, se situaba por encima de todos los monarcas del orbe cristiano incluyendo, naturalmente, al emperador.

Fue en ese momento cuando estalló el enfrentamiento entre Gregorio VII y el emperador Enrique IV, que se negó a someterse a los dictados papales y perder con ello de la capacidad de investir obispos y de disponer de los bienes eclesiásticos en el territorio imperial. La disputa dio origen a una guerra que se desarrolló en tres etapas. La primera entre 1075 y 1097. En esta, pese a las continuas victorias de Enrique IV sobre Gregorio VII y sus sucesores Víctor III y Urbano II, el emperador terminó por retirarse de Italia y plegarse a la voluntad de los Papas. En esta primera guerra fue clave el papel desempeñado por Matilde de Canossa, margravina de la Toscana, que se puso del lado del Papa.

La segunda etapa transcurrió de 1097 a 1115. El emperador Enrique IV murió en 1106 y le sucedió su hijo Enrique V, que aceptó inicialmente los acuerdos alcanzados por su padre. El Papado, convencido de su primacía, se animó incluso a convocar la primera cruzada en el año 1096 para liberar Tierra Santa del dominio musulmán. Pero la autoridad papal fue a menos en los años siguientes, especialmente tras la muerte de Matilde de Canossa en el año 1115. Se entró así en la etapa final de la querella de las investiduras, que había de concluir en 1122 con la firma del Concordato de Worms, donde se reconocía que el Papa tenía plena potestad en el campo eclesiástico, pero el emperador conservaba la capacidad de gestionar los bienes materiales de los señoríos eclesiásticos.

Hoy, con Alberto Garín, vamos a repasar este enfrentamiento, no del todo conocido, pese a que, como vemos, viene marcado por algunos de los grandes eventos del mundo medieval: el cesaropapismo, la reforma religiosa, las cruzadas… y un largo etcétera.

Bibliografía:

- "La nave y las tempestades" de Alfredo Sáenz - https://amzn.to/3ILOgg4

- "El Sacro Imperio en la Edad Media" de Pedro Martínez García - https://amzn.to/41H5HqA

- "Historia de los papas" de Juan María Laboa - https://amzn.to/3YjiUTA

- "Manual de Historia Medieval" de José Ángel García de Cortázar - https://amzn.to/3y6xX8E

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A principios del año 711 un ejército de unos 7.000 hombres al mando del general Táriq Ibn Ziyad cruzó el estrecho de Gibraltar y desembarcó en la bahía de Algeciras. Táriq y la mayor parte de su tropa eran bereberes, un pueblo nativo del Magreb, que unos años antes había sido sometido por los guerreros musulmanes llegados desde el otro extremo del Mediterráneo. Consiguieron establecer una cabeza de playa junto al peñón que hoy lleva el nombre de Táriq y recibieron numerosos refuerzos, esta vez capitaneados por Musa Ibn Nusair, el valí árabe de Ifriquiya. Ese sería el comienzo de la conquista islámica de la península ibérica que, en unos pocos años, marcaría el ocaso del reino visigodo de Toledo que había nacido a principios del siglo VI tras la implosión del imperio romano de Occidente.

Tras consolidar la posición, los ejércitos de Musa y Táriq pasaron al ataque internándose en el territorio en sucesivas escaramuzas para tantear las defensas hispanogodas y su capacidad de resistir. No era la primera vez que el reino godo sufría una agresión externa, pero los hombres de Táriq y Musa estaban decididos a llegar hasta el final. No sólo estaba de su lado la determinación, también la crisis que atravesaba el reino visigodo, azotado por la inestabilidad política y los recurrentes problemas económicos. Los invasores avanzaron con paso firme por lo que hoy es la provincia de Cádiz obligando al rey Rodrigo a desplazarse desde el norte de la península para devolverles de vuelta a África.

Pero no lo iba a tener fácil. El reino estaba exhausto y las divisiones internas eran la norma. En el mes de julio los ejércitos de Táriq y Rodrigo se vieron las caras en la batalla de Guadalete. La derrota de los visigodos fue estrepitosa franqueando a los invasores todo el valle del Guadalquivir, sobre el que no tardaron en derramarse a una velocidad asombrosa. Tomaron Sevilla y luego las fuerzas invasoras se dividieron en dos ejércitos. Uno siguió el curso del río para apoderarse de Córdoba, el otro tomó dirección norte para hacerse con Mérida. Pero la capital goda no estaba en ninguna de estas dos ciudades, sino en Toledo, en el curso medio del Tajo, una antigua ciudad romana muy bien amurallada que los monarcas visigodos habían escogido como corte siglos antes. Toledo cayó unos meses más tarde y tras ella vendrían los principales centros urbanos de la península. Todo en apenas cuatro años.

La rápida conquista islámica de la Hispania goda alumbró décadas más tarde un emirato al que llamaron Al Ándalus, que perviviría en diferentes formas durante cerca de ocho siglos. La rapidez de la conquista musulmana en la segunda década del siglo VIII es una de las grandes incógnitas históricas que los especialistas tratan de explicarse desde hace mucho tiempo. No abundan las fuentes, pero si se ha conseguido reconstruir de forma precisa lo que ocurrió en aquellos años. Los invasores emplearon la violencia, los saqueos y no escatimaron atrocidades, pero también hubo rendiciones pacíficas, pactos voluntarios de vasallaje por parte de la nobleza local que, a cambio de mantener sus privilegios y sus costumbres, aceptó de mejor o peor gana a los nuevos amos.

Para tratar este tema, que es uno de los acontecimientos más importantes de la historia de Europa, nos acompaña hoy en La ContraHistoria Yeyo Balbás, un historiador santanderino autor de uno de los mejores libros sobre la conquista musulmana de la península ibérica: “Espada, hambre y cautiverio”, de obligada lectura si se quiere conocer a fondo un periodo breve pero muy turbulento que sirvió como parteaguas en la historia de la península.

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Este año cumple un siglo el cartel publicitario más famoso del mundo, las nueve letras que forman la palabra Hollywood en lo alto del monte Lee, al norte de Los Ángeles. Esta es su historia.

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Cuando tratamos de entender nuestro pasado uno de los recursos más habituales es contar con el patrimonio histórico construido, los edificios y monumentos, pero también los restos arqueológicos que han llegado hasta nosotros. Su conservación en la mayor parte de los casos depende de los recursos económicos, la voluntad política y la capacidad técnica que la sociedad tenga para mantenerlos. Es por ello por lo que en los países del primer mundo no sólo se valora mucho más el patrimonio histórico, sino que se dedican grandes cantidades de dinero a restaurarlo y recuperarlo gracias a un sinnúmero de especialistas muy bien preparados que han hecho de esto mismo su profesión.

En este punto se abre uno de los debates más interesantes, un debate que se libra desde hace por lo menos dos siglos y que trata de responder a la pregunta de cómo llevar a cabo esas restauraciones. Los hay que defienden que se conserve lo que ha quedado sin más, con el riesgo que ello entraña de que la mayor parte de los visitantes del monumento o del sitio arqueológico no entienda lo que ve y cuestione su mantenimiento. Otros abogan por la restauración más o menos creativa en base a lo que creemos que existió en el pasado. Esto alumbra edificios prácticamente nuevos con una fina conexión con su historia. Por último, algunos creen que hay que adaptarse al mundo contemporáneo tratando de conservar la originalidad de esos bienes al tiempo que se adecúan para que los visitantes puedan recorrerlos y comprenderlos.

Eso mismo es de lo que vamos a hablar hoy en La ContraHistoria con dos invitados de excepción. A uno la audiencia le conoce muy bien porque visita el programa con asiduidad. Se trata de Alberto Garín y no necesita presentación. Alberto es arqueólogo, especialista en historia del arte y, de un tiempo a esta parte, divulgador a través de su ya popular canal de YouTube. El otro es Carlos Rubio, un prestigioso arquitecto español con decenas de premios y un generoso currículo de obras en su haber, tanto edificios de nueva planta como restauraciones de edificios históricos. Entre los primeros a Carlos Rubio le debemos la Torre PwC de Madrid, uno de los rascacielos más altos y estilosos de España, la sede de Indra o el campus de la Universidad Planeta. Participó también el megaproyecto de reordenación urbana de Madrid Río y actualmente lo hace en el del Bosque Metropolitano.

Junto a eso ha realizado algunas restauraciones notables como la del Archivo Histórico de Cuenca, una obra que recibió el premio de arquitectura contemporánea de Castilla-La Mancha. En estos momentos se encuentra restaurando junto a Norman Foster el Salón de Reinos del palacio del Buen Retiro, uno de los retos más complicados que presenta el rico patrimonio histórico de la capital. Como ya os contábamos en una ContraHistoria que hicimos hace unos meses, de aquel palacio sólo quedan dos estancias: el salón de baile, que forma parte del Museo del Prado, y el Salón de Reinos, un edificio de gran valor histórico y artístico que en no demasiado tiempo se reintegrará en la vida cultural de la ciudad.

La intención manifiesta que tenemos Alberto y yo hoy es que Carlos Rubio se desnude intelectualmente ante todos nosotros. Queremos que nos diga cómo hace un arquitecto cuando tiene que enfrentarse al desafío de tomar entre sus manos un edificio con varios siglos de historia para traerlo al presente. No es muy difícil deducir que la responsabilidad es inmensa ya que debe conservar un bien del pasado. En principio no solo porque la sociedad demanda esa conservación, sino, sobre todo, porque si esa conservación no se da es posible que ese patrimonio se pierda.

Bibliografía:

- "Historia de la conservación y la restauración" de Ana Macarrón - https://amzn.to/3xcQpvT

- "Conservadores y restauradores" de María Dolores Ruiz de Lacanal - https://amzn.to/3jNz6OT

- "Criterios y normativas en la conservación y restauración del Patrimonio Cultural y Natural" de Ana Macarrón y Ana Calvo - https://amzn.to/3jRlnXb

- "Criterios y teorías de la conservación y la restauración del patrimonio artístico a lo largo de la historia" de Miquel Mirambell Abancó - https://amzn.to/3ln2Qma

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Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Nos trae Aurelio al ContraCorte un tema del que se ha hablado y escrito mucho durante el último siglo y medio: el asesinato de Juan Prim, un general liberal de la segunda mitad del siglo XIX que participó activamente en la revolución de 1868 y que, tras el destronamiento de Isabel II, abogó por instaurar en España la dinastía de los Saboya, algo que consiguió finalmente, pero no pudo disfrutar de ello porque pocos días antes de que llegase Amadeo I a España fue asesinado en una calle de Madrid. El crimen nunca ha llegado a resolverse, aunque hipótesis no faltan. Escuchemos antes a Aurelio.

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Entre los siglos XVI y XVII se produjo en Europa una revolución, pero no una revolución al uso con soflamas y violencia callejera, sino una revolución silenciosa llevada a cabo en laboratorios caseros que tuvo consecuencias muy profundas en la forma en la que los seres humanos entendían el mundo. De aquella revolución nació la ciencia tal y como hoy la conocemos. Durante ese periodo una serie de mentes privilegiadas de distintos puntos del continente europeo realizaron grandes avances en numerosas áreas del conocimiento como las matemáticas, la astronomía, la biología, la física y la química. Estos desarrollos servirían más adelante para crear las máquinas que pusieron en marcha la revolución industrial y el mundo contemporáneo. Serían también la base que otros genios utilizarían para extender aún más la frontera del conocimiento.

No se sabe muy bien cuando empezó todo, pero su fecha de arranque convencional es la publicación en 1543 de “De revolutionibus orbium coelestium” (Sobre los giros de los cuerpos celestes) por parte de un canónigo polaco llamado Nicolás Copérnico. Este libro fue muy discutido en su época porque ponía fin a la teoría geocéntrica, aquella que se sustentaba sobre la creencia de que la Tierra estaba en el centro del universo y el resto de los cuerpos celestes orbitaban en torno a ella. Copérnico demostró que no era así dejando la puerta abierta a un camino que otros no tardarían en transitar. Empezaron a aparecer nombres, muchas veces vinculados con prestigiosas universidades, que se replantearon consensos muy antiguos pero fundamentados más en la creencia que en la experimentación, más en los argumentos de autoridad que en la fuerza de los hechos observables y medibles.

De este siglo y medio de curiosidad, reflexión e invenciones salió la teoría de la gravitación universal, formulada por el físico inglés Isaac Newton, e infinidad de avances en campos tan variados como la anatomía humana, la química, la óptica y la electricidad que se sustanciaron en las primeras autopsias sistemáticas, la invención del telescopio, las leyes del movimiento de los planetas o la teoría ondulatoria de la luz. Estos primeros científicos modernos tuvieron que valerse de nuevos procedimientos y también de nuevas formas de trabajar que fueron teorizando y llevando a la práctica. Así fue como nació el empirismo, un tipo de razonamiento deductivo que cambió de lleno el marco teórico de la ciencia ya que exige experimentar, observar el objeto de estudio, sacar conclusiones y cuantificar los fenómenos. Para esto último hizo falta profundizar en el conocimiento de las matemáticas, una herramienta cuyo dominio permitió ir mucho más allá en los siglos siguientes y acelerar los avances a partir del siglo XVIII.

Para entonces la ciencia ya se había institucionalizado. En Inglaterra fue fundada en 1660 la Royal Society, una institución con patrocinio regio, pero de titularidad privada dedicada al avance de la ciencia natural. Años más tarde, Luis XIV creo en Francia la Real Academia de las Ciencias que instaló en el Louvre parisino. El llamado siglo de las luces nunca hubiese existido sin este impulso decisivo que recibió durante los años precedentes y al que nuestro mundo tanto le debe.

En El ContraSello:

- El marcaje de presos en los campos de concentración

- Estudiar historia

- La señal real de Aragón

Bibliografía:

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- "Historia de la ciencia" de Carlos Solís - https://amzn.to/3RqJ4SL

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Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Entre el 25 y el 25 de mayo hemos organizado Alberto Garín y yo un viaje a Jerusalén, algo que habíamos prometido a los contraescuchas hace ya tiempo y que por fin ha llegado. Podéis encontrar más información en el siguiente enlace: https://diazvillanueva.com/viaje-a-jerusalen/

Nuestros anteriores viajes:

- Tres días en Córdoba: https://diazvillanueva.com/tres-dias-en-cordoba/

- Tres días en Zamora: https://diazvillanueva.com/tres-dias-en-zamora/ Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals