Les podcasts d'Ombres Blanches

Rencontre avec Tiphaine Samoyault pour Toutes sortes de Misérables paru aux éditions du Seuil.

Tiphaine Samoyault vit à Paris où elle est directrice de recherche à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales.

Cofondatrice du site En attendant Nadeau, membre de la revue Po & sie et du comité de lecture des Éditions du Seuil, feuilletonniste du Monde des livres, elle est l’auteur d’essais (Roland Barthes, Seuil, 2015 ; Traduction & violence, Seuil, 2020) de récits et a réalisé plusieurs traductions littéraires d’envergure, notamment en participant à la nouvelle traduction, collective, d’Ulysse de James Joyce (Gallimard, 2004).

Toutes sortes de Misérables

À partir d'un souvenir de lecture d'enfance, un Cosette abusivement attribué à Victor Hugo, Tiphaine Samoyault déploie le destin éditorial des Misérables en France et à l'étranger. Elle révèle comment ce roman, dès sa parution, a été abrégé, adapté, traduit, illustré, réécrit, jusqu'à devenir l'un des récits les plus réappropriés au monde.

Plus le livre est transformé, plus il devient mémorable. La question « Faut-il réécrire les classiques ? » apparaît dès lors comme une fausse question : ils ne sont tels que par leur constante adaptation aux goûts et aux attentes des époques successives.

De Shakespeare aux contes de fées, de Montaigne à Mark Twain ou Agatha Christie, des traductions aux versions réduites, des transpositions aux mises en scène, l'autrice montre qu'un classique ne se définit pas par son intouchabilité, mais par sa capacité à s'affranchir de son original.

Face à des polémiques souvent caricaturales opposant « cancel culture » et sacralisation du passé, ce livre privilégie la nuance, l'enquête et une érudition généreuse. Il préfère la démonstration à l'indignation pour affirmer une idée simple et stimulante : la réécriture n'est pas synonyme d'annulation, bien au contraire, puisqu'elle prolonge le plus souvent la vie des œuvres en élargissant leur partage et en pérennisant leur mémoire.

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Rencontre avec Agathe Charnet à l’occasion de la parution de Peut-être le hasard aux éditions Les Corps conducteurs.

Agathe Charnet, née en 1991, est dramaturge et metteuse en scène.

Elle a publié les pièces de théâtre Ceci est mon corps, Nuits de Juin et Nous étions la forêt aux éditions L’Œil du Prince.

Peut-être le hasard est son premier roman.

Peut-être le hasard

Professeure de philosophie, Marie-Pierre a dû sacrifier ses rêves de cinéma aux tâches domestiques et à la charge mentale maternelle.

À l'aube de ses 50 ans, alors qu'elle a divorcé et que ses enfants quittent la maison, une catastrophe percute sa nouvelle existence : elle commence à chercher ses mots, puis à les perdre.

Elle ne peut plus enseigner ; elle est atteinte d'un Alzheimer précoce.

Cette femme est la mère de l'autrice. Celle-ci lui redonne en littérature la place qui aurait dû être la sienne, raconte l'irruption de la maladie et ses bouleversements, et un parcours de soin où s'instaure une relation de jeune aidante à malade, avec ses moments de joie, ses espoirs, ses abîmes.

D'une écriture rageuse et empathique, Agathe Charnet retrace deux trajectoires de femmes de générations différentes, et nous interroge avec une franchise saisissante : comment accompagnons-nous nos proches quand ils souffrent ? Qu'est-ce qu'une fin de vie et une mort dignes ? En bref : comment résister et apporter du soin face aux douleurs qui nous affligent ?

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Rencontre avec Yann Potin à l’occasion de la parution de Marc Bloch. L’histoire en résistance codirigé avec Florian Mazel aux éditions du Seuil.

Yann Potin est conservateur en chef aux Archives nationales et maître de conférences associé en histoire du droit à l’université Paris-Nord.

Il a notamment codirigé avec Jean-François Sirinelli, Générations historiennes (19e-20e siècles) aux éditions CNRS (2019).

Il s’intéresse en particulier aux rapports entre l’histoire et le mythe, à la transmission des sources et des savoirs historiographiques, à l’histoire des sciences sociales, de l’archéologie et du patrimoine.

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Rencontre avec Matis Bloch et Williams Bloch, descendants de Marc Bloch et héritiers de la mémoire de l’historien résistant.

À l’occasion de la réédition à venir de Marc Bloch. Une biographie impossible aux éditions de la Sorbonne, ils évoqueront ensemble la place occupée par Marc Bloch dans la mémoire familiale, ancrée dans la maison du hameau de Fougères, sur la commune du Bourg-d’Hem en Creuse, où l’historien a rédigé son essai sur la débâcle de 1940, L’Étrange défaite.

Matis Bloch est doctorant en histoire contemporaine à l’université Paris 1 Panthéon Sorbonne et ayant-droit de l’œuvre de son arrière-grand-père.

Sa thèse s’intitule Villejuif, la banlieue rouge et le Grand Paris : les reconfigurations du communisme municipal dans une métropole capitale (20e-21e siècles).

William Bloch, petit-fils de Marc Bloch, a géré et développé le réseau de musiques actuelles en Midi-Pyrénées Avant-Mardi, avant la fusion des régions pour devenir la fédération Octopus Occitanie. Aujourd’hui retraité, il promeut et défend la mémoire de Marc Bloch.

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Rencontre avec Hélène Frangoulis : Merveilles et grandes oreilles, regards grecs sur l’Inde.

Avec l’ARTELA (Association de la région toulousaine pour l’enseignement des langues anciennes) et organisée dans le cadre de la Semaine de l’Antiquité.

Hélène Frangoulis est est maître de conférences-HDR honoraire en langue et littérature grecques à l’Université Toulouse Jean Jaurès.

Elle a édité dans la Collection des Universités de France les chants XXXV, XXXVI et XXXVII des Dionysiaques de Nonnos de Panopolis, et est l’auteur Du roman à l’épopée (Presses universitaires de Franche-Comté).

Elle vient aussi de publier dans les Cahiers de l’ARTELA Juges, félicitez l’assassin ! (texte simplifié du discours Sur le meurtre d’Ératosthène de Lysias).

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Rencontre avec Romain Robinet autour du livre Naissance de l’indigénisme. Le Mexique au 20e siècle aux PUF.

Dans le cadre de la Fête des Amériques organisée par l’Institut pluridisciplinaire pour les études sur les Amériques à Toulouse (IPEAT).

Romain Robinet est historien, maître de conférences (HDR) en histoire contemporaine à l’Université d’Angers et membre du laboratoire TEMOS.

Ses travaux portent sur l’histoire politique et sociale du Mexique au 20e siècle.

Il a soutenu en juin 2015, une thèse intitulée L’esprit et la race. Le mouvement étudiant face à la Révolution mexicaine (1910-1945).

Il a également publié La Révolution mexicaine : une histoire étudiante (Presses universitaires de Rennes, 2017).

Naissance de l’indigénisme. Le Mexique au 20e siècle

Qu'est-ce qu'être indigène en Amérique latine ?

Est-ce le fruit d'une situation coloniale, héritée des lointaines conquêtes ibériques ? Ou s'agit-il d'une identification politique plongeant en réalité ses racines dans une histoire beaucoup plus récente ?

À l'heure des multiples débats sur le legs des empires coloniaux, cette enquête interroge le caractère socialement construit de l'indianité dans les Amériques contemporaines : la catégorie « indigène » doit en effet être appréhendée comme une ressource multidimensionnelle, déployée aussi bien par des États dits indigénistes que par un continuum d'organisations s'identifiant comme autochtones.

L'indigénisme - dynamique transnationale, entreprise scientifique, politique publique, mouvement social et élan religieux - a bel et bien inventé l'indigène.

Laboratoire de l'anthropologie appliquée, le Mexique révolutionnaire a été le fer de lance de l'indigénisme américain. Obsédées par l'idée d'une nation homogène, ses élites blanches et métisses ont continuellement cherché à « incorporer l'Indien à la civilisation », à grands renforts d'écoles, de coopératives, de routes et de dispensaires.

Face à cette mission assimilatrice, les représentants autochtones se sont constamment mobilisés pour faire entendre les revendications politiques, sociales et culturelles de la « race indigène ».

Enjeu de luttes permanentes, l'indigénisme est devenu ainsi le mode de décolonisation des Amériques au XXe siècle.

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Rencontre avec François Godicheau, Pierre Salmon et Mercedes Yusta Rodrigo à l’occasion de la parution de La guerre d’Espagne 1936-1939. La démocratie assassinée aux éditions Tallandier.

Avec le Musée de la Résistance

François Godicheau est historien moderniste et contemporanéiste, Professeur des universités à l’université de Toulouse Jean-Jaurès.

Ses travaux portent sur l’histoire des pays ibériques, la guerre d’Espagne et sur l’ordre public et la construction de l’État (18e-19e siècle).

Il a notamment codirigé Au cœur des empires. Destins individuels et logiques impériales, 16e-21e siècle (CNRS éditions, 2023).

Pierre Salmon est historien contemporanéiste, maître de conférences à l’École normale supérieure.

Avec le trafic d’armes comme objet d’étude, il propose une histoire sociale écrite « par le bas » de la criminalité, de la politique et des conflits.

Il est l’auteur du livre Un antifascisme de combat. Armer l’Espagne révolutionnaire (1936-1939) (éditions du Détour, 2024).

Mercedes Yusta Rodrigo est historienne, agrégé d’espagnol, Professeur des universités à l’université Paris 8.

Elle enseigne l’histoire de l’Espagne et l’histoire des femmes et du genre et a notamment codirigé l’ouvrage La Résistance à l’épreuve du genre. Hommes et femmes dans la Résistance antifasciste en Europe du Sud (1936-1949) (PUR, 2018).

La guerre d’Espagne 1936-1939. La démocratie assassinée

Espagne, juillet 1936. Un putsch tente d'abattre la République. L'assassinat de la démocratie par des militaires, des monarchistes et des fascistes était prémédité de longue date.

L'intensité de la réaction populaire et de la résistance du régime, moins attendue, transforme ce conflit en une guerre sanglante de presque trois ans. Une guerre à la fois politique et sociale, civile et internationale : Mussolini et Hitler soutiennent les troupes du général Franco, l'URSS s'engage du côté républicain alors que les démocraties libérales s'abstiennent.

Le monde regarde l'Espagne et se mobilise pour cette guerre qui fait plus de 500 000 morts et autant d'exilés.

Aujourd'hui, de nombreuses recherches et archives, mais aussi des témoignages, permettent d'écrire une nouvelle histoire de la guerre d'Espagne.

Cette histoire dévoile le long travail de sape de la démocratie par les forces réactionnaires et l'extrême droite espagnole, bien avant 1936.

Elle montre les mécanismes profonds de la dictature franquiste et se penche enfin sur l'expérience au jour le jour des acteurs de cet épisode majeur du XXe siècle européen.

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Rencontre avec Élisabeth Roudinesco à l’occasion de la parution de Le Divan des femmes aux éditions du Seuil.

Élisabeth Roudinesco est historienne de la psychanalyse française.

Elle est l’autrice de livres d’histoire de la psychanalyse devenus autant de classiques : Histoire de la psychanalyse en France (2 vol.) (Points, 2024), Dictionnaire de la psychanalyse (Fayard, 2023).

Aux éditions du Seuil, elle a publié Lacan, envers et contre tout (2011), Sigmund Freud en son temps et dans le nôtre (Prix Décembre 2014) ou encore Soi-même comme un roi. Essai sur les dérives identitaires (2021).

Le Divan des femmes

Épouses ou amantes des hommes qui composèrent le premier cercle psychanalytique, les femmes durent batailler ferme pour se faire une place dans un univers qui n'avait pas été conçu pour elles, puis s'imposer progressivement comme cheffes d'écoles et créatrices de nouvelles approches de l'inconscient.

Les découvertes, les débats, les controverses qui furent originellement alimentées par l'étude des symptômes et des souffrances de toutes ces anonymes sont racontées ici avec science et pédagogie au long d'un récit passionnant, hommage de l'historienne de la psychanalyse à l'engagement de toutes ces femmes, qu'elles soient devenues célèbres (de Lou-Andréa Salomé à Françoise Dolto) ou demeurées dans l'ombre.

Depuis le berceau viennois de la découverte freudienne, la saga se déploie dans le monde entier - Berlin, Saint-Pétersbourg, Londres, Paris, New York, Buenos Aires, Rio de Janeiro -, chaque ville générant son lot de personnalités d'exception (patientes ou thérapeutes) et d'avancées cliniques majeures auxquelles les femmes ont pris une part décisive.

Chacun, chacune aussi, au terme de cette lecture bouleversante, reconnaîtra sa dette.

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Rencontre avec Marie Cosnay pour Le tourbillon des choses, en traduisant De rerum natura de Lucrèce, paru aux éditions de L’Ogre.

Rencontre organisée dans le cadre de la Semaine de l’Antiquité, en partenariat avec l’Association de la région toulousaine pour l'enseignement des langues anciennes (ARTELA).

Marie Cosnay est traductrice de textes antiques, écrivaine et activiste auprès des exilés.

Autrice de nombreux romans et récits documentaires, elle a récemment publié aux Éditions de l’Ogre Des îles 2021-2023, une trilogie consacrée aux conséquences de la politique migratoire européenne. Après sa traduction très remarquée des Métamorphoses d’Ovide (Éditions de L’Ogre, 2017), elle prépare une nouvelle traduction de De la Nature des choses de Lucrèce.

Le tourbillon des choses, en traduisant De rerum natura de Lucrèce

Parallèlement à sa traduction de La nature des choses, l'autrice propose une lecture de ce texte fondateur de la philosophie occidentale.

À travers l'étude de quelques vers voire d'un simple mot, elle interroge l'entreprise extraordinaire de Lucrèce, consistant à révéler au lecteur la nature du monde et des phénomènes naturels.

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Rencontre avec Philippe Gaberan à l’occasion de la parution de Court traité d’éducation spécialisée aux éditions Érès.

Philippe Gaberan est éducateur spécialisé et docteur en sciences de l’éducation.

Il mène désormais une activité de conseils, formations et soutiens aux équipes éducatives et soignantes. Aux éditions Érès, il codirige avec Daniel Terral la collection « L’éducation spécialisée au quotidien ».

Il est par ailleurs l’auteur de nombreux articles et ouvrages sur les métiers de la relation d’aide éducative et de soins.

Court traité d’éducation spécialisée

Si n'importe qui peut « faire éduc », tout le monde ne peut pas « être éduc » ! Philippe Gaberan encourage les acteurs de l'éducation spécialisée à reconquérir la reconnaissance légitime de leur métier en le rendant visible et lisible.

Par la complexité d'un agir, trop souvent masquée par la banalité d'un faire, l'éducateur a la mission de permettre à une personne (enfant, adolescent ou adulte) de renouer avec une trajectoire de vie qui ne soit pas subie, parce qu'impactée par des événements de nature traumatique, mais choisie, parce que portée par un réel désir à être. Cela relève d'un art de la relation qui s'appuie sur la qualité de présence de l'adulte éducateur dans les petits riens du quotidien.

Si la rencontre est forcément subjective, en rendre compte impose un cadre objectif. Or, il n'y a pas un passage naturel du voir au savoir, de l'intuition d'un agir à la conceptualisation d'une pratique nécessaire au travail en équipe. Cette articulation de l'agir et du dire, du subjectif et de l'objectif, est tout l'enjeu de la « clinique éducative », au sens foucaldien du terme. Elle suppose d'explorer les fondements épistémologiques d'une science de l'éducation (le singulier est ici significatif) et de s'atteler à l'émergence d'une « langue des éducs ».

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