由「根」到「径」：identity、「词」的流亡、马华文学｜S4EP15

本期节目主要梳理了我前几年关于马华文学的一些研究。我将会从新加坡行为艺术家李文的作品《奇异果》开启对于身份认同的讨论，通过李文的作品我触及到身份（identity）与认同（identification）之间的双重性，主体并不一定「总是已经」被成功询唤，询唤也有失败的时候。通过对伯明翰学派文化理论家霍尔的一篇论文《谁需要身份？》的细读，我将向各位展现霍尔是如何思考身份这一概念的，并且他同时批判了福柯与阿尔都塞所面临的理论困境。最后，我借助马华文学中的相关作品和文学批评，将身份问题置于华语语系研究的脉络之中，反思东南亚华人对此问题的思考与探索。

本期主播

诡谲子

本期主题

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记忆、遗忘与灵性情感｜古代哲学、宗教人类学、精神病理学 S4EP14

研讨课程｜不被谅解的“血”与“泪”：女神与女性的灵性情感

“记忆行为的首要目的之一是同遗忘作斗争，是从（奥古斯丁说的）时间的“贪婪”、遗忘的“埋葬”中夺取一些记忆的片段。赋予它们之间关系一种不安的色调的，不仅是记忆的艰辛努力，还有对于已经遗忘、正在遗忘、明天会遗忘这个或那个任务的担心。因为明天，一定不要忘记记得……“（保罗·利科）

记忆的浮现如何成功，又为何会遭遇失败？古典学、古代哲学视角下，遗忘为什么是对真理或神圣知识的隔绝？对抗遗忘，记得出生之源，为未来的死亡书写记忆，对个人和文明而言有什么样的意义？

本期播客将围绕“记忆”这一主题展开，从古希腊与古罗马哲学的记忆术（ars memoriae），到现象学与精神分析对记忆的理解，再到记忆在历史、宗教、家庭中的角色，我们试图探索记忆的多重面向及其文化内涵。

时间轴

03:00 记忆的定义：古希腊与古罗马哲学（ars memoriae）、宗教人类学、现象学

l  亚里士多德：mnémé（memory）和anamnésis (remembering) 的区分

l  胡塞尔：记忆意向相关项与意向行为

l  记忆作为“术ars”和“力vis”

l  荣格：记忆（Gedächtnis）=想起的（Gedachtes）=知识VS回忆（Erinerung）=个人经验的再创造

13:32 记忆之“力”作为主体的责任：

l  “记得遗忘”（保罗·利科）

l  失败的记忆以行动的形式重复（弗洛伊德）

l  法官与历史学家的区别

19:20 记忆的反文字传统：德鲁伊社会教育的口述传统与知识神圣性；德里达《论文字学》与卢梭《语言起源论》

28:08 死者记忆与谱系传承

l  尽孝”（Pietas）和“声望”（Fama）

l  中世纪“关怀死者”（Totensorge）和“关怀穷人”（Armensorge）

l  家庭与祖先作为个人与集体记忆的中介

34:02 记忆的滥用：被阻碍的记忆、被操控的记忆和被命令的记忆

l  记忆的识认（reconnaissance）：现象学与精神分析病理学

爱德华·凯西：记忆从于心中到于心外的三个过程：Reminding提醒，reminiscing追忆，

柏格森《物质与记忆》：识认（reconnaissance）的行为是记忆与当下感知的混合体

神经症的识认与精神病主体的识别（identification）

l  古罗马和古埃及的“记忆除煞”damnatio memoriae：卡拉卡拉；图特摩斯三世抹除哈特谢普苏特女王的名字；赫罗斯特拉特的名声

49:55 古希腊时期的真理（Alêtheia）和遗忘 （Lêthê）与诗人的角色；普鲁塔克De sera numinis vindicta中的忘川

本期嘉宾

小柏Boo，精神分析师、法语译者（福柯、巴塔耶）。巴黎圣–安娜精神病医院临床实习3年+。巴黎七大临床心理学与精神病理学硕士，巴黎八大精神分析硕士，巴黎七大文学、艺术与当代理论硕士。工作联系：[email protected]

Florent：巴黎高等师范学院(ENS-PSL)和法国高等研究学院(EPHE-PSL)宗教人类学和宗教历史学博士候选人，巴黎第七大学文学硕士和法国高等研究学院埃及学辅修，精通象形文字古埃及语，拉丁语，古法语等古代语言以及法语，英语，日语等现代语言。

BGM

Moby - Memory Gospel

参考文献

保罗·利科，《记忆，历史，遗忘》

Henri

S. Freud, Remémoration, répétition et

Jan Assmann, Das kulturelle Gedächtnis:

Aleida Assmann, Erinnerungsräume. Formen und Wandlungen

Pierre Nora, les Lieux de mémoire

Jean-Pierre Vernant, les Origiens de la pensée grecque

Marcel Detienne, les Maîtres de Vérité dans la grèce

Søren Kierkegaard, la Répétition

Søren Kierkegaard, Crainte et tremblement

Alain Nadaud, La mémoire d’Érostrate

Nicolas Grimal, Histoire de l'Égypte ancienne

Caesar,

Hésiode, Théogonie

Hésiode, Les Travaux et les Jours

Plutarque, De

德勒兹的儿童哲学：生成–儿童与语言的解域 S2EP13

什么是儿童性？儿童与成人的相遇始终是不对称性的，但并不代表儿童使用语言、体验世界的方式低人一等。成人世界的“规则”何尝不是儿童体会的能指谜团呢？是解谜又是解域。悖论的是，儿童虽然脆弱无助，但却拥有着解域成人对世界固化编码的潜能。求助于儿童面对事件的开放态度、玩乐方式，我们是否能对世界提出新的批判性思考、构思新的欲望模式？

“驱力和部分客体既不是遗传轴线上的发展阶段，也不是深层结构中的位置，它们是某些问题的政治选择，是进入和出路，是儿童在其欲望的全部力量中以政治方式体验的僵局。”

G. Deleuze; F. Guattari. Mille

时间轴

01:36 如何看待在公共场合哭闹喊叫的儿童？

04:06 巴塔耶：儿童的耗费；温尼科特：儿童哭泣共振的音乐性

07:38 后人类儿童研究：废除人类姿态的必然性

09:30 儿童的特性：事件性、开放性

13:53 享乐的身体：与世界之力的直接照面（rencontre）

23:05 残疾研究的地理成熟度概念

32:03 Fernand Deligny的地图绘制术：逃逸线与惯习线的偶然交合，形成新的力

38:00 儿童进入成人世界的可能方式；巴特勒“可理解性”、语言使用的重要性

50:14 阿尔托的语言VS萨德的语言；费伦齐的聪慧婴儿概念；Playboi

本期主播

小柏Boo，精神分析师、法语译者（福柯、巴塔耶）。巴黎圣–安娜精神病医院临床实习3年+。巴黎七大临床心理学与精神病理学硕士，巴黎八大精神分析硕士，巴黎七大文学、艺术与当代理论硕士。

工作联系：[email protected]

本期嘉宾

粉色海螺（赵炯骐），伦敦大学金史密斯学院视觉文化研究预科博士，从事当代法国哲学、教育学和次要理论的跨学科研究，主要关注儿童的家庭成长问题。

BGM

Playboi Carti：Beno !

参考文献

Ansell-Pearson, K.

Carlin, M., &

Davies, B. (2014).

Del Caro, A.,

Deleuze, G.

Deleuze, G.

Deleuze, G., &

Deleuze, G., &

Deleuze, G., &

Ettinger, B.

Goffey, A. (2016).

Guattari, F.,

Jung, J.,

Lampert, L.

MacLure, M.

Murray, S. (2020).

Olsson, L. M.

Porge, E. (2010).

Roberts, H.

Semetsky, I.

防御变奏：动物形态、免疫、精神分析 S4EP12

“动物（笠螺、沙钱、头盔海胆）、竞技武器（击剑佩剑），到个人物品（防弹手提包、奢侈饰品、化妆品），这些对象都透露着个体在自然或社会中自我保护的秘技。”卸下所有防备进入公共空间是否可能？生物个体或corpus politicum会在面对他者时展现什么样的免疫、防御模式，处理边界？

本期节目由新人陈嘉莹主持，邀请小柏与艺术家张移北展开关于防御机制、精神分析与动物形态的漫谈。以张移北近日在上海 Longlati 经纬艺术中心开幕的个展“请脱钢盔”为契机，借助她作品中对防御机制意象的探索，我们论及艺术创作的伦理，防御、免疫与脆弱性的辩证，也探讨如何调试个人与社会的“防御机制”以重新理解并实现“健康”。

本期要点

“请脱钢盔”：禁令、抗恐惧安慰剂、过渡性/替代性客体

张移北的Sophia系列（https://mp.weixin.qq.com/s/R4X20LRdeO3HI1HHj0PfBw）

防御的不同形态， “才智化”防御的功能：凝结驱力

免疫哲学：否定辩证法和纳入式排除机制

如何看待小孩哭闹这一现象？

茱莉亚·克里斯蒂娃《诗性语言的革命》；海螺和仙人掌；《拾荒者统治》

本期主播

陈嘉莹 上海交大博士后、策展人、写作者

对谈嘉宾

小柏Boo

精神分析师，译者，学者。小红书：例外Boo。

张移北

硕士毕业于英国皇家艺术学院雕塑系，本科毕业于英国伦敦艺术⼤学雕塑系。曾获得2019年第七届明天雕塑奖，2021年入围华宇青年奖，并获选Longlati基金会2022-2023年度驻留艺术家。近期重要展览包括：个展“所有东西凿出一个孔都可以成为花瓶”（BANK，上海，2021）；群展“第二届TAG新当代：离岸”（西海美术馆，青岛，2023）“应激之机”（泰康空间，北京，2023），“断裂的一代”（松美术馆，北京，2022），“日常的智慧—当代艺术邀请展”（银川当代美术馆，银川，2021），“第四届今日文献展（今日美术馆，北京，2019），“还要什么自行车”（德国文化中心·歌德学院，北京，2019）等。作品被松美术馆、Longlati基金会、北京泰康空间收藏。 

BGM

Josiah Steinbrick –

参考文献

茱莉亚·克里斯蒂娃《诗性语言的革命》

伊利格瑞《我，你，我们：迈向一种差异文化》

战宇婷《罗伯特·埃斯波西托：免疫范式与生命政治》，《文化研究》第48辑

Thomas Pradeu《Philosophy of Immunology》

复调多元主义：思想史中的以赛亚·伯林、巴赫金、列维纳斯及其他S4EP11

本期节目诡谲子邀请到了毕晓教授，以多元主义在当今世界所遭遇到的问题为契机，共同讨论多元主义的一些可能出路，并且也从思想史的脉络当中探讨了以赛亚·伯林、巴赫金、列维纳斯及其他。

嘉宾

毕晓，西安外国语大学中国语言文学学院副教授

主播

诡谲子

本期访谈的主要问题有：

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10.  在《伯林谈话录》里，柏林提到英国哲学和法国哲学的区别，他说法国哲学是一种很在乎政治的哲学，而英国哲学并没有那么关心现实生活，你怎么看待这种区别，以及是什么导致了这样的差异？此外，俄国思想更偏向于哪一类？

神秘的召唤：宗教人与经济人的灵性选择 S4EP10

跨学科研讨课｜神秘的召唤：不可触及的知识与隐秘书写

https://mp.weixin.qq.com/s/d02y5o6m3TupmdL66iKWsA

“资本主义现实主义”笼罩的当下，除了成为臣服的“经济人”之外，我们还有什么样的选择？回归灵性是否只能通过玄学？参照哪些历史事件可以让我们越过事实去够到真实和神圣，从而探寻另一种抵抗的能力？本期播客将以史为鉴，探讨神秘的必然性和它给我们带来的启示。

时间轴

05:01 神秘的定义、神秘仪式的不可接触性

09:50 中外诡秘风网文的区别：超越性的可怕vs神秘改变命运

16:09 “自然本身创造不可接触之物”——人外的神秘？人内的神秘？

17:58 战后神秘活动中哀悼的必然性、审美的必然性

25:50 静修主义者的灵性之路

31:33 巴特勒本体论中的神秘与脆弱生命

37:50 从徐贲的“铁律碾压”到历史的垃圾时间

49:20 为什么国人容易造神毁神？宗教学上信念（foi）和信仰（croyance）的区别

01:02:14 宗教人（Homo religiosus）VS经济人（homo pecuniae）：围绕着神圣生活是什么样的？

01:09:26古埃及人心中的事实（le réel）和真实（le vrai）

本期对谈嘉宾

衣刀：法国科技史与科学哲学研究院研究员，巴黎先贤祠索邦大学博士候选人&特邀讲师（教授科目：哲学逻辑学导论；信息科学与哲学），巴黎先贤祠索邦大学哲学学士&硕士，北京大学法国语言文学学士。

小柏Boo：“例外状态”播客主播、精神分析师、法语译者（福柯、巴塔耶）。巴黎圣–安娜精神病医院临床实习3年+。巴黎八大精神分析硕士、巴黎七大文学、艺术与当代理论硕士。

BGM

Glass Beams – Snake Oil

参考资料

Ernst Tugendhat, Egozentrizität und Mystik Eine

Mircea Eliade, Le Mythe de l'éternel retour. Archétypes

-, Mythes, rêves et mystères

-, Le Sacré et le Profane

Roger Caillois, Le Mythe et l'Homme

-, L'Homme et le Sacré

Rene Girard, La Violence et le Sacré

Erik Hornung, Les dieux de l'Égypte, l'un et le multiple

Marcel Granet, Fêtes et chansons anciennes de la Chine

-, Danses et légendes de la Chine ancienne

Jean-Pierre Vernant, Les Origines de la pensée grecque

Marx Weber, Confucianisme et taoïsme

Jan Assmann, Religion und kulturelles Gedächtnis.

-, Stein und Zeit. Mensch und Gesellschaft im alten

徐贲：“铁律碾压”下的犬儒主义者和虚无主义者

Allen, A. (2020). Cynicism. MIT Press.

Gertz, N. (2019). Nihilism. Mit Press.

BUTLER, Judith, Precarious Life: The Powers of

MARTY, Éric, René Char, Points, 2007

精神分析｜自由联想与汉字书法 S4EP9

自由联想是精神分析最根本的原则，它邀请分析者在分析过程中自发自由地表达浮现在脑海中的东西。自由联想的内在机制则与“能指自动性”这一精神分析的客观性有关。拉康在研讨班15《精神分析的动作》中提到，精神分析的使命是“赞颂蠢事/傻话”，这意味着精神分析想要挖掘语言功用性之外的含义，朝向一种“无用之知识”。

节目要点：拉康从孟子的“天下之言性也，故而而已矣。故者以利为本”中提取出了什么样的无意识主体真相？中文书写和书法又给了拉康什么样的启示和灵感？基于汉字和自由联想的相关性，精神分析如果作解释来回应症状呢？

时间轴

02:03 对联想主义心理学的理性倾向的批判

05:40 《被窃的信》：精神分析研究对象的客观性与能指自动性

10:44 《研讨班18》中孟子“天下之言性也”的争议

14:28  “没有元语言”（il n’y a pas de métalangage），“性关系并不存在”

18:53 主人话语、剩余享乐

20:50 练习书法过程中主体的分裂

24:13 《Lituraterre》：草书通过手的独异性来粉碎普遍性

30:38 拉康“自由联想”理论的转向：能指自动性的联系到字符、字面意义的独特性

32:46 弗洛伊德和拉康对艺术看法的异同

38:05 什么是精神分析的“解释”（interprétation）？临床案例解读

46:02 能指的松动与欲望化

对谈嘉宾

小柏Boo（小红书：例外Boo）

施思，南京大学哲学学士，硕士，巴黎大学精神分析与心理病理学博士研究生。

BGM

Nabihqh Iqbabl – This world couldn’t see us

島嶼邊緣｜鲁迅与丁玲：文学批评几种｜读《肥皂》、《我在霞村的时候》| S4EP8

本期节目缘由是去年年底我跟几位热爱文学的朋友一同组建了一个名为「島嶼邊緣」的文学小组。组建这个文学小组的目的是希望平时可以跟朋友交流探讨文学，恰巧她们也都是文学系的学生。平时上课或写论文时候都会需要阅读一些文本，我们时常就会相互交流自己对于这些文本阅读的理解。

本期节目我们回顾了之前一同讨论鲁迅和丁玲的文本的思维过程，分别是《肥皂》和《我在霞村的时候》。

本期嘉宾

停云

北京语言大学 现当代文学 在读

本期主播

诡谲子

本期内容

主要针对鲁迅《肥皂》和丁玲《我在霞村的时候》进行了文本细读

南洋放送局｜前往南方以南：泰国、越南、印尼的展览与艺术小组 S4EP7

本期节目是我跟粥粥刚从东南亚回来以后在杭州跟羽婷一起录的节目。我邀请羽婷是想一起聊聊我们近期前往东南亚旅行的一些体验。本次节目的录制场地就是羽婷在杭州的“悬针”。我们那天聊了很久，这期节目可以看作是播客的下半部分，主要谈论的是关于泰国、越南、印尼的旅行经历。我们在一个月内的时间里分别前往了泰国的清莱前去参观泰国双年展。至少对于我来说，双年展的体验是较为失望的。离开泰国以后，我跟粥粥又前往的印尼和新加坡。但在录制的时候，新加坡的部分没有保存下来，因此本期节目就在印尼戛然而止。

本期嘉宾

黄羽婷

写作者、策展人和研究者，她尤其关注游离在艺术系统的边缘话语、实践和集体工作。

最近，她在杭州开启了新的空间和写作计划——“悬针”（⁠悬一根钢针在杭州⁠ ）

⁠黄羽婷：在烈日的高架上走路⁠

粥粥

剪辑，目前工作生活在广州

本期主播

诡谲子

本期主题

-      马来西亚与泰国的边境

-      东南亚的唐人街

-      展览与艺术空间

反俄狄浦斯！德勒兹与精神分析的政治 S4EP6

“无意识的欲望如何对一个社会、经济与政治的场域进行投注？我们的爱怎么才是普遍的历史的衍生物，而不是爸爸-妈妈的衍生物？”德勒兹为什么要批判精神分析？德勒兹自己的政治立场是什么？

在德勒兹看来，俄狄浦斯情结的建构忽略了社会历史文化背景，将欲望放置于家庭结构和社会压迫之下。实际上，欲望不是缺乏，也不是为了重现俄狄浦斯场景，而是一种自由的生产力量。弗洛伊德的危险在于把“阉割”泛化为一种人类发生学，看成是人类共享的遗产和根基，用它作为既定的普遍秩序来理解主体，忽略了俄狄浦斯情结的建构可能正是社会压迫的效果。

那么德勒兹提出了什么样的政治设想来颠覆阳具中心主义的等级制度？德勒兹从游牧民族、未被阉割的儿童和马索克主义者身上借鉴了什么？如果说临床与政治不可分离，我们该如何反思精神分析的僵化，协调临床的特异性与介入的普遍性之间的关系？

时间轴

03:48 德乐兹对精神分析主要批判的引文

08:28 机构性精神治疗的原则及马克思主义立场

09:56 德勒兹的政治立场到底是什么？

16:17 弗洛伊德的谵妄：阉割作为“实在”的威胁——走向人类发生学的理论尝试

19:25 德勒兹更接近于哈贝马斯吗？

24:25 游牧与移民、“精神分裂群体”、奈格里的“诸众”概念

27:47 城市空间的建立与儿童游戏空间的类比

29:39 《意义的逻辑》：“性的组织是语言组织的预示”

31:15 《马索克主义：冰冷与残酷》：德勒兹的契约主义

39:24 从激进的雅克-阿兰到保守的米勒

45:47 拉康派围绕“女性享乐“概念的建构是否限制了对女性主义发展的设想？

49:10 如何协调特异性（la singularité）和普遍性（l’universalité）？

51:39 图比南巴：精神分析救不了巴西人

54:44 拉康：菲勒斯的失势，精神分析师的“无知”

本期主播

小柏Boo（小红书：例外Boo）

精神分析师、法语译者。巴黎圣-安娜精神病医院实习心理医生，临床方向：青少年、成人精神病、多元家庭关系。巴黎八大精神分析硕士，巴黎七大文学、艺术与当代理论硕士。

本期嘉宾

原质，一位国内哲学系研究生。曾经一度痴迷于欧陆哲学，但现在又对其中胡言乱语感到失望，也从事过分析哲学，但无奈做的不够好放弃了。也许是即将成为不断自我内耗的民科独立学者，因为总是担心说的过多，又或者不够多。由于学习不会如何骗人，所以有些放弃在学术圈生存。

剪辑&后期

小柏、诡谲子

BGM

Nicolas Jaar - Deleuze’s will

参考文献

Gilles Deleuze

Présentation de Sacher-Masoch. Le froid et le cruel, Paris, Les Éditions de Minuit

Logique du sens, Paris, Les Éditions de Minuit, coll.

L'Anti-Œdipe – Capitalisme et schizophrénie, en collaboration avec Félix Guattari, Paris, Les Éditions de Minuit

Mille Plateaux – Capitalisme et schizophrénie 2, en collaboration avec Félix Guattari, Paris, Les Éditions de Minuit

Monique

Silvia Lippi, Patrice Maniglier, Sœur.

Frédéric

Gabriel

« Politics

（《临床里的政治》中文翻译：https://www.douban.com/note/852924642/?dt_dapp=1）

De Bolle,

Ferris,

Rölli,

Kleinherenbrink,

Ffrench,

Faramelli,

A. Kiarina

Agustín

Kerslake C.

Bowden S.

Martin,

Voss,