L'Invité de Louis Daufresne

Entre 4 et 5 millions de cahiers de vacances sont vendus pendant la période estivale. Ces cahiers d'exercices sont-ils réellement utiles pour réviser ce qui a été appris pendant l'année scolaire et se préparer à la rentrée ? Ou permettent-ils uniquement de rassurer les parents ? On répond à toutes ces questions avec Marie Costa, coach parental et scolaire pour les enfants et adolescents. 

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Avec Bruna Crespi, anthropologue,  chercheure associée au laboratoire PALOC. 

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Avec Cyprien Viet, journaliste à l'agence I'I.MEDIA, spécialisé dans le suivi du Vatican. 

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Analyse avec Patrick Martin-Genier, professeur à Sciences po, spécialistes des questions européennes. 

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 Dominique Bourg, philosophe, professeur honoraire à l'Université de Lausanne, spécialiste des questions environnementales et partisan de l’écologie intégrale.

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Les festivités et la mémoire du saint Jean-Marie Vianney,avec le père Rémi Griveaux, curé-recteur d’Ars. 

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Christine GOGUET, journaliste, écrivain. Auteur de les Grands hommes et le diable (éditions du Rocher)

Des profondeurs, je crie vers toi Seigneur, dit le psaume. Les profondeurs, c’est l’abîme de notre âme, insondable et terrifiant. Quand on parle des grands hommes, il y a une manière de se rassurer, de ne voir que leur façade, pas leur face cachée, sombre, forcément. Journaliste, écrivain, Christine Goguet dépouille de leur vernis 15 personnages illustres. Elle avait déjà écrit sur les grands hommes et Dieu et voilà maintenant qu’elle s’emploie à les faire souper avec le diable. Car la notoriété va de pair avec la mémoire sélective. On ne se souvient que de ce dont il convient de se souvenir. Ce récit mérite d’être déconstruit. Puisque notre époque aime la déconstruction, renversons les statues de Rousseau à Rimbaud, de Malraux à Picasso, de Freud à Marx. Pour chaque personnage, descendons par l’escalier de ses vices. 

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Franck LAFAGE, diplômé de science politique, docteur en philosophie et en droit, spécialiste des résistances politiques, religieuses et culturelles. Auteur de Lodovico Manin, dernier doge de Venise (1789-1797) ou la servitude du pouvoir (L’Harmattan)

Peut-être, au cours de l’été, irez-vous passer quelques jours à Venise. Que n’a-t-on écrit sur sa lagune, ses rues labyrinthiques, ses palais, ses merveilles, son marchand imaginé par Shakespeare, son décor de théâtre et j’en passe. On oublie que Venise fut, à une certaine époque, l’équivalent de New York, le cœur battant d’une grande puissance maritime régnant sur le monde d’alors, la Méditerranée, qu’on doit à la République de Venise une bonne part de la victoire des armées chrétiennes à la bataille de Lépante en 1571. Une cité qui, six ans plus tard, en 1576, fut frappée par une épidémie de peste qui emporta un tiers de sa population. Pour implorer la fin du fléau, le Sénat et la République font le vœu d'élever une église dédiée au Christ Rédempteur. C’était il y a 450 ans. Mais les civilisations sont mortelles. Et si Venise survécut à la peste, elle disparut comme l’empire romain dont la République était une lointaine réplique. En 1797. Comme Romulus Augustule, dernier empereur de l’Empire romain d’Occident, Ludovico Manin est le dernier doge de Venise, le 120e du nom. En mai 1797, il abdique sous la pression d’un certain Bonaparte. Comment un Etat vieux de mille ans peut-il disparaître en quelques semaines ? Il y a une leçon à retenir : quand les élites n’y croient plus, qu’elles ne songent plus qu’à se servir d’un pouvoir qu’elles négligent, que l’égoïsme l’emporte sur le bien commun, c’est que la fin est proche. Bonaparte n’eut pas grand mal à s’emparer de Venise qu’il ne conservera même pas puisque la cité deviendra une périphérie de l’empire d’Autriche. Franck Lafage, spécialiste des résistances à la modernité, explique le fonctionnement du pouvoir vénitien et des différentes strates de la République aristocratique dont l’étoile avait pâli à mesure que le centre de gravité  s’était déplacé de la Méditerranée au reste du monde.

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Guy BARET, essayiste, ancien journaliste au Figaro, diplômé en théologie et en philosophie. Auteur de Les boomers se rebiffent - la cerise sur le gâteux (éditions du Cerf)

Une tendance s’affirme de plus en plus, celle d’introduire partout de la conflictualité, en déplaçant l’ancienne lutte de classes vers la guerre des sexes ou la guerre des générations. Cette attitude contribue beaucoup à fracturer la société. Ainsi les boomers auraient-ils volé l’avenir des jeunes, en profitant à fond, par égoïsme, de cet âge d’or présumé qu’on appelle les Trente Glorieuses. Le terme est trompeur. Car peu de jeunes accepteraient les conditions de vie et de travail qui prévalaient après les destructions de la Seconde Guerre mondiale. Du fait du vieillissement démographique, les boomers ont encore beaucoup de poids, électoral en particulier. L’augmentation de l’espérance de vie libère aussi de l’espace et de l’activité. Donald Trump n’a-t-il pas 80 ans ? Quelque 14 millions de personnes sont nées entre 1946 et 1964. Mais cette image de prédateur avare leur correspond-elle vraiment ? Guy Baret s’insurge. Cet ancien éditorialiste dans la presse parisienne, diplômé en théologie et en philosophie, les appelle à se rebiffer, dans ce qui apparaît comme une réponse à Sois jeune et tais-toi, l’essai de Salomé Saqué.

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