לקראת שבת תשפ''ב - הרב חיים סבתו

ספר דברים סובב סביב אחד השלבים החשובים ביותר בהתפתחות עם ישראל - הכניסה לארץ. תוכחותיו של משה והמאורעות שהוא בוחר לציין, כולם קשורים לארץ. אם כן, מדוע מזכיר משה בפרשתנו את אירוע מינוי השופטים? התשובה נעוצה בקשר שמעלה המדרש בין ארבעת לשונות ה-"איכה" המופיעות בתנ"ך, ובין השאר גם בפרשתנו.

בפרשה כתובים דיני רוצח. בימים בהם שפיכות הדם רבה בארצנו יש להעמיק בנושא. בכדי להבין את השייכות של דיני רוצח לרצף הפרשיות המדברות על ארץ ישראל, יש להעמיק במשמעותה הרוחנית של שפיכות דמים. מה הקשר בין טומאה לשפיכת דם? ואיך הדברים מתקשרים אל ימי החורבן בהם אנחנו נמצאים?

השיעור עסק בחידושים שהתחדשו בפרשת נדרים: כוחו של הדיבור האנושי, יכולת ההפרה וההתרה ובעיקר בחידושו העקרוני של ר' עקיבא מהפסוק "אישה הפרם וה' יסלח לה".

משה מבקש מהקב"ה שימנה לו ממשיך שיהיה לעם ישראל מנהיג ורועה על אף העצמאות שהעם מקבל עם כניסתו לארץ. אך מדוע דווקא יהושע נבחר להיות המנהיג הבא של עם ישראל? ומדוע היה צריך שדווקא הקב"ה יבחר בו ולא לתת לעם למנות אותו עליהם?

בברכותיו של בלעם עם ישראל מוצג באופן ייחודי בתורה - "הֶן-עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן, וּבַגּוֹיִם לֹא יִתְחַשָּׁב" , "מַה-טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ, יַעֲקֹב; מִשְׁכְּנֹתֶיךָ, יִשְׂרָאֵל". מה פשרם של כל אותם תארים ייחודים בהם מתאר בלעם את ישראל? מה הם מלמדים אותנו על עמנו?

בשיעור נבחן את פעולתם של שני אובייקטים בעלי השפעה המופיעים בפרשה - נחש הנחושת ואפר פרה אדומה. באיזה אופן הנחש מרפא והאפר מטהר? מדוע הנושא את האפר נטמא? ומדוע נבחר הנחש שבאופן טבעי ממית, להיות החפץ שיביא רפואה?

"אם כמות כל האדם ימתון אלה...לא ה' שלחני", מה פשרה של תגובתו החריפה של משה? במה שונה חטאו של קרח מחטא העגל בו משה נשא תפילה לרחם על החוטאים? התשובה נעוצה בעומק הטענה של קרח ועדתו.

מדוע על המרגלים לבדוק את טיבה של הארץ? לעומת הצורך הצבאי לבדוק את העם היושב עליה ואת ביצורי החומות, הצורך בבדיקת הפירות וטוב הארץ נראה מפליא. נראה, כי התשובה טמונה בדברי הגמרא בכתובות על נתינת פירותיה של ארץ ישראל לפני דור של גאולה.

בפרשה רואים ניגוד גדול מאוד בין תחילת הפרשה שבה בני ישראל צדיקים לסוף הפרשה שבה יש הרבה חטאים של העם לכאורה אין בזה שום היגיון כי הם צדיקים. למה זה השתנה?

חז"ל עונים שעם ישראל בורח מהר סיני כתינוק הבורח מבית הספר ומדייקים את זה מזה שכתוב ויסעו ולא ויסע כמו שכתוב כשהם הולכים מים סוף מה שמעיד על כך שלמרות שה' אמר להם בשתי הפעמים לנסוע אצלנו הם בורחים ושם משה צריך להסיע אותם.

בשיעור הרב הקיף את הנושא של ברכת כהנים המופיעה בפרשתנו. הרב התחיל מביאור המושג הכללי של ברכה, ובין השאר הרב דיבר על החשיבות הרבה של הברכה בסיפורי המקרא וכן המהות והאופן שבו היא פועלת, כתפילה של אדם אחד על רעהו. לאור זאת, הרב ביאר את השורשים שבזכותם יכולים גם כהנים הדיוטים להשפיע בברכתם על האחר, קדושתו של אהרון ואהבת ישראל ששרתה בו, אותם ירשו. הרב הוסיף וביאר בהרחבה את תוכנה של ברכת כהנים העוסקת בשלום והארת פני ה'.