11.07（四）允許別人被愛
聖吳國盛(伯鐸)殉道
路加福音十五1-10
斐三3-8

聆聽聖言
 
眾稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽他講道。
法利塞人及經師們竊竊私議說：「這個人交接罪人，又同他們吃飯。 」
耶穌遂對他們設了這個比喻說：
「你們中間有那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢？
待找著了，就喜歡的把牠放在自己的肩膀上，
來到家中，請他的友好及鄰人來，給他們說：你們與我同樂罷！ 因為我那隻遺失了的羊，又找到了。
我告訴你們：同樣，對於一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那九十九個無須悔改的義人。」
「或者那個婦女，有十個『達瑪』，若遺失了一個『達瑪』，而不點上燈，打掃房屋，細心尋找，直到找著呢？
待找著了，她就請女友及鄰人來說：你們與我同樂罷！因為我失去的那一個『達瑪』又找到了。
我告訴你們：對於一個罪人悔改，在天主的使者前，也是這樣歡樂。」

釋經小幫手
在今天的福音中，我們發現當耶穌快樂的和稅吏及罪人們講道時，法利塞人及經師們卻一點都不能感受到祂的喜悅，更不了解祂為什麼喜悅。是什麼讓法利塞人及經師們如此苦澀，讓他們不想靠近並感受到耶穌對大家的愛？難道不是他們的驕傲、嫉妒嗎？因為見不得別人好，他們也無法分享別人的喜樂，反而沉溺在挑剔和沒自信中。這不是耶穌要的。今天的福音兩次提到「你們與我同樂吧！」耶穌要罪人能夠謙卑有自信的靠近祂，去感受祂因每一個人的悔改而喜樂，也要所有的人能慷慨的在弟兄姐妹被拯救、得到好處時，感到快樂。畢竟耶穌的愛是無限的，不會因為愛了他人，對你的愛就少了一點。那麼我們何必在祈禱時一直糾結在誰對、誰錯，或者一定要耶穌站在自己這一邊，在我們和那些個性、做事方式和我們不同的人間做一個選擇？耶穌不只是人，祂也是神。祂才不會玩人類勾心鬥角的遊戲，我們更不能按我們的意思操縱耶穌。既然耶穌是主，我們是祂的門徒，讓我們祈求耶穌教導我們如何時時和祂心連心，不但自己能和祂同樂，更願意為了讓其他弟兄姐妹能認識祂、進入祂的喜悅而付出。後來，耶穌的門徒到處去分享他們與耶穌的經驗，因而吸引更多人來和耶穌同樂。我們也是耶穌的門徒，能以什麼具體的行動與親友分享來自耶穌的信德、望德、愛德，使他們感受到耶穌的喜樂和愛呢？ 

品嚐聖言
一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那九十九個無須悔改的義人。

活出聖言
若耶穌曾不計較你的錯誤，你也同樣去寬恕他人，把平安和喜樂分享給他人。

全心祈禱
耶穌，當我見不得別人好時，請再次提醒我，我從祢那兒獲得滿滿的寬容。

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11.06（三）選擇跟隨
勝過一切
 
路加福音十四25-33
斐二12-18

聆聽聖言
 
有許多群眾與耶穌同行，耶穌轉身向他們說：
「如果誰來就我，而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。
不論誰，若不背著自己的十字架，在我後面走，不能做我的門徒。
你們中間誰願意建造一座塔，而不先坐下籌算費用，是否有力完成呢？
免得他奠基以後，竟不能完工，所有看見的人都要譏誚他說：這個人開始建造，而不能完工。
或者一個國王要去同別的國王交戰，那有不先坐下運籌一下，能否以一萬人，去抵抗那領著兩萬來攻打他的呢﹖
如果不能，就得趁那國王離得尚遠的時候，派遣使節去求和平的條款。
同樣，你們中不論是誰，如不捨棄他的一切所有，不能做我的門徒。
 

釋經小幫手
「如果誰來就我，而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。」耶穌這番話很難入耳。我們都渴望家庭和睦平安，為什麼耶穌卻要我們惱恨自己最親的人呢？很多時候，因為不明白或不能接受，我們選擇把耶穌的這句話掠過，不加以思考、默想。但，正是這些我們不明白的話，我們更需要花時間與耶穌對話。今天，讓我們想像將自己最愛的人擺在耶穌面前，讓祂教導我們如何看待他。你可以問耶穌：「耶穌，祢是否要我放棄眼前的一切，來跟隨祢？」再仔細聆聽耶穌的話語。也許耶穌現在沒有要求我們這麼做，但祂卻要我們準備我們的心，隨時願意這麼做。福音中，耶穌對許多群眾說話，祂一定沒有要求每個人現在都離開自己的家庭，跟隨祂到處流浪、傳福音。但祂卻要他們仔細認清自己的内心，就像建築工人籌算費用、國王運籌軍事一樣，當那一天來到，耶穌要帶領我們走得更深更遠時，我們是否有意願選擇祂勝於一切。今天，耶穌要告訴我們，如果我們願意為了祂的緣故背起十字架，我們真是有福的！耶穌今天已經把我們刻在心上。如果沒有，耶穌也會鼓勵我們趁早在我們的靈修道路上做足準備。我們不能為了耶穌放下一切，承擔生命中的十字架，主要原因是我們不夠認識祂、不夠相信祂的好。那你願意在與耶穌間的關係多下工夫嗎？ 

品嚐聖言
不論誰，若不背著自己的十字架，在我後面走，不能做我的門徒。

活出聖言
每天願意為了耶穌，克制自己，甚至走出自己的舒適圈，為祂效勞。

全心祈禱
耶穌，我選擇跟隨祢。請教我不要用家人的束縛和期待做藉口，拒絕跟隨祢。

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11.05（二）來赴盛宴
 
路加福音十四15-24
斐二5-11

聆聽聖言
 
有一個同席的人聽了這些話，就向耶穌說：「將來能在天主的國裏吃飯的，才是有福的！」
耶穌給他說：「有一個人設了盛宴，邀請了許多人。
到了宴會的時刻，他便打發僕人去給被請的人說： 請來罷！ 已經齊備了。
眾人開始一致推辭。第一個給他說：我買了一塊田地，必須前去看一看，請你原諒我。
另一個說：我買了五對牛，要去試試牠們，請你原諒我。
別的一個說：我才娶了妻，所以不能去。
僕人回來把這事告訴了主人。家主就生了氣，給僕人說：你快出去，到城中的大街小巷，把那些貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，都領到這裏來。
僕人說：主，已經照你的吩咐辦了，可是還有空位子。
主人對僕人說：你出去，到大道以及籬笆邊，勉強人進來，好坐滿我的屋子。
我告訴你們：先前被請的那些人，沒有一個能嘗我這宴席的。」
 

釋經小幫手
讓我們進入福音的場景。試想像，今天你接受了來自天主的一個邀請，來參加祂的盛宴。這個盛宴是什麼？邀請函長怎樣？也許這個邀請函是我們內心的一個觸動或渴望，想找到心裡的平安、希望聽到祂的話、更加認識祂。也許是一個愧疚：你許久都沒有抽出時間給天主，在祈禱或看靈修書籍中和祂往來？也許它是一個實際的邀請：來讀經、參與關懷服務？這時，你是否爽快的答應？為什麼？有時候，生活的忙碌讓我們根本沒有把天主的邀請放在心上。我們常想：反正天主都在，我忙完更急迫的事再去找祂應該還行；或我們會把老闆、伴侶、顧客的要求放在優先，因為必須面對他們的情緒、期待和壓力，但天主卻很遙遠，祂很好又很懂包容，因此我們不把祂的邀請放優先。其實，我們對天主邀請的回應，直接透露天主在我們的心中到底佔有多少分量。福音中，家主發現被邀請的人都不願意來，生氣的把他們拒在宴席以外，反而在大街小巷裡，邀請了貧窮、殘廢、瞎眼、瘸腿的人來參加宴席。也許這些人是平時我們不太重視的人——教堂內念著玫瑰經的阿嬤、一個內心開放的慕道者、一個簡樸的家庭主婦、一個辛勞工作且只能依靠天主的外勞、一個默默服務的志工。他們赴約了，天主才能在他們的生活中行更大的祝福。換成我們，如果從來沒做出赴約的行動，又怎能知道自己失去的是什麼呢？

品嚐聖言
我告訴你們：先前被請的那些人，沒有一個能嘗我這宴席的。

活出聖言
讓你對生活的不滿及渴望帶領你去靠近天主，而不是依賴自己。

全心祈禱
天主，請祢讓我在一天的喜怒哀樂中發現祢的邀請，並學習回應祢的召喚。

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11.04（一）團體的合一
聖嘉祿 鮑榮茂主教
斐理伯書二1-4
路十四12-14
 
 

聆聽聖言
 
所以，如果你們在基督內獲得了鼓勵，愛的勸勉，聖神的交往，哀憐和同情，
你們就應彼此意見一致，同氣相愛，同心合意，思念同樣的事，以滿全我的喜樂。
不論做什麼，不從私見，也不求虛榮，只存心謙下，彼此該想自己不如人；
各人不可只顧自己的事，也該顧及別人的事。
 

釋經小幫手
今天保祿宗徒為我們描述一個理想教會團體的樣貌：「你們就應彼此意見一致，同氣相愛，同心合意，思念同樣的事，以滿全我的喜樂。」能屬於這樣的團體該是多麼幸福的啊！今天，我們也可以評估自己的教會團體——本堂、傳協會、修會、善會、基督家庭…等，在這裡，教友間是否達到保祿所形容的合一呢？還是充滿不合，彼此比較、不信任、歧視和排斥呢？或許，你也曾經在破碎的基督團體中受過傷，因此對它感到失望、甚至是幻滅，不想再投入基督團體的生活和服務？今天，讓我們仔細聽保祿的話語：「如果你們在基督內獲得了鼓勵，愛的勸勉，聖神的交往，哀憐和同情…」原來，保祿在教導我們要啓發信德，因為基督團體內不能解決的問題，基本上是出於缺乏信德。啓發信德、回到信德，就是要提醒我們基督團體的本質本應以基督為中心。我們是否在祈禱中問過基督，祂對團體內一些事物的看法、心情？我們的基督團體不光是人的團體、一個按人的標準、能力、想法、熱情而維持的團體。相反的，它是基督成立和滋養的，也是聖神陪伴及引導的團體。如果我們相信基督和聖神都在團體內，那麼，祂們豈不能透過那位意見和性格都與你不同的弟兄或姐妹顯示給你呢？假設我太過於堅持自己的想法和作為，我們或許也不經意的把基督和神聖拒絕在自己的心門以外，讓團體失去了祂的靈魂？

品嚐聖言
你們在基督內獲得了鼓勵，愛的勸勉，聖神的交往，哀憐和同情…

活出聖言
若你和團體中哪一個人不合，請求耶穌教你以祂的角度看事情，學習瞭解祂。

全心祈禱
耶穌，讓我們對祢的愛成為團體中不同陣營間的粘膠，幫助我們走向彼此。

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11.03（日）整合信仰
與生活
常年期第三十一主日
馬爾谷福音十二28-34 
申六2-6；希七23-28
 
 

聆聽聖言
 
有一個經師聽見了他們辯論，覺得耶穌對他們回答的好，便上前來，問他說：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」
耶穌回答說：「第一條是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。
你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』
第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」
那經師對耶穌說：「不錯，師傅說的實在對：他是唯一的，除他以外，再沒有別的：
應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」
耶穌見他回答的明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」從此，沒有人敢再問他。
 

釋經小幫手
福音中經師問了耶穌一個問題，耶穌卻給他兩個答案。若你是老師，學生沒有按照提示回答問題，你會給他分數嗎？相信在今天的考試文化，耶穌的作答方式應該是不被接受的。但耶穌今天要教我們的不是作答，而是生活。信仰和生活本就不是簡單的問答題，很多人即便相信也不一定有真正活出信仰。耶穌卻要告訴我們，相信天主和活出信仰是不能分開的，即第一條誡命和第二條誡命是絕不能分開的。也許我們可以自我反省：有些人認為自己很愛天主，每天都會念經、在教會裡忙來忙去，卻無法忍受身邊的弟兄姐妹，總愛挑他們的毛病，抱怨他們的軟弱。有些人口頭上說要信靠天主，卻沒有把自己的潛能活出來，一旦被邀請走出舒適圈去服務他人，就會讓懶惰、消極、懦弱、自卑打消我們去愛人的意願。有時我們宣稱自己是基督徒，卻沒有活出天主子女的尊嚴，對錢財、不健康的關係、手機和電動遊戲依戀，傷害自己的身心靈。愛天主卻忽略了愛己愛人，其實是你根本沒有遵守過第一條誡命。另一方面，有些人說是愛身邊的人，卻愛得很痛苦，因為他們用自己的方式去愛，卻沒有問過天主什麼才是真正的愛。如果我們想愛人卻不先學習靠近真愛的泉源——天主，又怎能愛得健康、愛得正確呢？今天若你發現你的信仰和生活仍然不整合、一致，不妨回到耶穌身邊，讓祂繼續教導我們。

品嚐聖言
你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主，並愛近人如你自己。

活出聖言
如果你愛你的家人卻愛得很痛苦，考慮謙虛學習讀經祈禱，認識耶穌的愛。

全心祈禱
耶穌，如果我的信仰和生活不整合、有盲點，請祢溫柔的提醒我要悔改！

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11.02（六）不畏懼死亡
追思已亡
智慧篇三1-6, 9
路加七11-17
 
 

聆聽聖言
 
義人的靈魂在天主手裏，痛苦不能傷害他們。
在愚人看來，他們算是死了，認為他們去世是受了懲罰，
離我們而去，彷彿是歸於泯滅；其實，他們是處於安寧中；
雖然在人看來，他們是受了苦；其實，卻充滿著永生的希望。
他們受了些許的痛苦，卻要蒙受絕大的恩惠，因為天主試驗了他們，發覺他們配作自己的人：
他試煉了他們，好像爐中的黃金；悅納了他們，有如悅納全燔祭。
倚恃上主的人，必明白真理；忠信於上主之愛的人，必與他同住，因為恩澤與仁慈，原歸於他所選拔的人。

釋經小幫手
也許長輩們教我們迴避一切有關死亡的話題，讓我們對死亡感到困惑和害怕。我們意識到死亡可以終結人在這個世上的一切美好，讓人覺得「離我們而去，彷彿是歸於泯滅」，但卻又不知道死了以後人會到哪裡去，會變得怎麼樣，因此我們對它感到不安和害怕。更何況，民間流傳的鬼魂文化有的很恐怖，讓人對死亡更加害怕。然而，基督信仰卻給人們帶來一個好消息—死亡並非一切意義的終結，也不是一個陰森的地方。今天的經文告訴我們，天主為愛祂、信靠祂的人準備了超乎人世生命的永生：「義人的靈魂在天主手裏，痛苦不能傷害他們。」我們相信在死亡中我們不是被遺棄的、迷失的靈魂，而是活在天主手裡。你能想像即便死亡，所有事情都不再受我們控制以後，仍然被天主緊緊抓住不放的平安和希望嗎？這樣的平安和希望，就是天主賜給愛祂的人的永生。「雖然在人看來，他們是受了苦；其實，卻充滿著永生的希望。」然而，有些基督徒害怕死亡後會面對天主的懲罰，不確定自己是否能夠進入天堂。今天的好消息是，天主讓我們在活著時，有時間準備自己。生活中遇到的誘惑、苦難，都是天主試煉我們的方法，讓我們在其中不斷學習轉向祂、選擇祂的路，因為「忠信於上主之愛的人，必與他同住。」讓我們成為經文中的義人，在有生之年緊緊倚恃天主、認識祂的道路。

品嚐聖言
義人的靈魂在天主手裏，痛苦不能傷害他們。

活出聖言
你認識一個因充滿信德而不畏懼的長者嗎？試著去聆聽他的信仰歷程。

全心祈禱
為所有害怕面對死亡的人祈禱，祈求他們能因為認識天主而得到心中的平安。

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11.01（五）形成中的聖人
諸聖節
若望壹書三1-3 
默七2-4, 9-14；
瑪五1-12
 
 

聆聽聖言
 
請看父賜給我們何等的愛情，使我們得稱為天主的子女， 而且我們也真是如此。世界所以不認識我們，是因為不認識父。
可愛的諸位，現在我們是天主的子女，但我們將來如何，還沒有顯明；可是我們知道：一顯明了，我們必要相似他，因為我們要看見他實在怎樣。
所以，凡對他懷著這希望的，必聖潔自己，就如那一位是聖潔的一樣。
 

釋經小幫手
天主教會自古以來就有慶祝諸聖節的傳統。你是否有想過這些聖人是誰？為什麼他們在我們的信仰生活佔有重要的地位呢？教宗庇護十一世說過「聖人……是社會最偉大的恩人。他們是每個階級和職業的完美典範。」無論他們是簡單的農民或科學和文學大師；是卑微的工匠到軍隊的指揮官；從家庭的父親到國家的統治者等，聖人們的特點就是他們活在世上，卻不屬於世界；在獨特的環境中，不追隨主流價值，反而成為天主在世間工作的管道、改變當下的環境，讓它更呈現出天國的模樣。聖人們很偉大，但你知不知道，每個基督徒都是被天主蒙召為聖的人（格前一2）？同樣的，在今天的讀經中，若望告訴我們天主因為愛，讓我們被稱為自己的子女。我們終究和天上的聖人一樣，是屬於天主而非這世界的。然而，若望告訴我們，雖然我們是天主的子女，但「我們將來如何，還沒有顯明」。我們有成聖的潛能待發掘、是否能好好將它發揮出來，取決於我們每天做出的每個選擇。今天，我們可以問自己，在這個複雜且迷茫的社會中，我如何讓天主的價值觀影響我們勝過我們在成長過程中，從家庭、社會、或媒體學習的價值觀呢？我想，我們可以做的就是選擇常和聖人們打交道，多看他們的故事，多請求他們的代禱。你是否也有一位鍾愛的、影響你很深的聖人呢？讓他們的生活啟發我們過更聖善的生活吧！

品嚐聖言
可愛的諸位，現在我們是天主的子女，但我們將來如何，還沒有顯明。

活出聖言
多瞭解你領洗和堅振的主保聖人的故事，讓他的生活也能影響你的生活？

全心祈禱
諸天聖人，請為我們代禱，讓我們能像您們一樣愛耶穌，注目看著祂。

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10.31（四）活出愛
厄弗所人書六10-20 路十三31-35

 聆聽聖言
弟兄們！你們務要在主內，藉祂的能力作堅強的人。要穿上天主的全副武裝，為能抵抗魔鬼的陰謀，因為我們戰鬥不是對抗血和肉，而是對抗率領者，對抗掌權者，對抗這黑暗世界的霸主，對抗天界裏邪惡的鬼神。
為此，你們應拿起天主的全副武裝，為使你們在邪惡的日子能夠抵得住，並在獲得全勝之後，仍屹立不動。所以要站穩！
用真理作帶，束起你們的腰，穿上正義作甲，以和平的福音作準備走路的鞋，穿在腳上；此外，還要拿起信德作盾牌，使你們能以此撲滅惡者的一切火箭；並戴上救恩當盔，拿著聖神作利劍，即天主的話，時時靠著聖神，以各種祈求和哀禱祈禱；且要醒寤不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我在開口的時候，賜我能說相稱的話，能放心大膽地傳揚福音的奧祕─為這福音我竟作了帶鎖鍊的使者─使我能放心大膽，照我應該宣講的去宣講。
  釋經小幫手
今天聖保祿宗徒重覆了七遍「抵抗」、「對抗」，一般人聽到這個詞可能就退避三舍，因為抵抗又花力氣也花精神，似乎隨波逐流還比較容易。但真的是這樣嗎？我們看到歷代許多殉道者因抵抗邪惡勢力、維護真理受到許多折磨，甚至失去性命，但他們所傾流的鮮血變成一顆顆「教會的種子」。而今天許多人也因為堅持做對的事情而受到他人的迫害，比如不去貪汙、不投機取巧、說實話、做見證等。這個對抗背後不是叛逆，而是為相稱於我們最重要的身分—天主所深愛的子女。我們的DNA本身就有天主的愛與真理，是黑暗無法抹滅的。因此，當我們選擇活出這份愛與真理，即便面對反對的勢力，仍舊站得穩、屹立不搖，因為這相稱於我們真實的身分。就如同保祿一樣，即便他在坐牢，還是「放心大膽，照應該宣講的去宣講」，因為他活出真實的身分。因此，讓我們在這充滿扭曲價值的世代，藉天主的能力「作堅強的人」，每天全副武裝地鍛鍊基督的真理、正義、和平的福音、信德、救恩、還有天主聖言。這個鍛鍊不是一蹴可幾的，而是每天的操練。你覺得自己那一方面最需要加強呢？是對基督真理的尋求嗎？維護他人的權益？信德的培養？每一天撥出祈禱聖言的時間？更加依靠聖神？還是多為他人祈禱？讓我們靠著天主的大能，以及我們自身的努力，在這個不容易的世代成為地上的鹽、世界的光。
  品嚐聖言 你們務要在主內，藉祂的能力作堅強的人。
  活出聖言 在祈禱中問耶穌：祢渴望我多多鍛鍊什麼呢？然後在生活中活出來。
  全心祈禱 主耶穌，只有靠著祢我們才站得穩，請祢賜我們一顆謙遜的心，全心依靠祢。

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10.30（三）家庭關係
 
厄弗所人書六1-9
路十三22-30
 
 

聆聽聖言
 
弟兄們！
你們作子女的，要在主內聽從你們的父母，因為這是理所當然的。『孝敬你的父親和母親─這是附有恩許的第一條誡命─為使你得到幸福，並在地上延年益壽。』
你們作父母的，不要惹你們的子女發怒；但要用主的規範和訓誡，教養他們。
你們作奴僕的，要戰戰兢兢，以誠實的心，聽從你們肉身的主人，如同隨同基督一樣。不要只在人眼前服事，好像單討人的喜歡，而要像基督的僕人，從心裏遵行天主的旨意；甘心服事，好像服事主，而非服事人，因為你們知道：每一個人，或為奴的，或自主的，不論行了什麼善事，都要按他所行的領取主的賞報。
至於你們作主人的，要同樣對待奴僕，戒用恐嚇，因為你們知道，他們和你們在天上有同一個主，而且祂是不看情面的。

釋經小幫手
基督徒跟隨耶穌不在抽象中跟隨耶穌：懂得很多神學、很多道理、甚至能夠把聖經倒背如流不一定證明一個人是個好基督徒。相反的，一個真正愛耶穌，想跟隨耶穌的人，一定要用自己的生命來跟隨祂，讓基督的價值影響及主導他們的生活。我們生活中難免和別人互動、基督的價值也應該進入這些關係中。在今天的經文中，聖保祿談到父母和兒女、奴隸和主人之間的關係。保祿勸勉孩子要孝敬父母，父母也要用天主的規範教養兒女。這聽起來是理所當然的，但，卻不一定能做到。我們曾聽過孩子因為父母沒做好父母的責任而憤恨他們，不願意孝敬他們。我們也聽過因為兒女沒按父母的期待做選擇，而搞到兩者之間關係破裂的例子。試問，你和父母或兒女之間的關係如何？當你們彼此無法認同時，你們是否都在看著對方的不對，自己的委屈？你或許也以為唯一的解決方法是，當對方臣服於你的道理、你的邏輯？其實不是。我們是基督徒，是天主揀選和拯救的子民，所以我們屬於天主。同樣的，我們的兒女、父母也屬於祂。當我們從世界的價值學習權威、階級、斤斤計較時，我們更需要的是提醒自己，既然我們已經選擇了天主，那麼天主的愛、寬容、忍耐、仁慈、溝通豈不應該取代這些世俗的價值嗎？這不容易，但是這是唯一能聖化、拯救人與人間的關係的方法，讓它也呈現天主要的模樣。

品嚐聖言
作子女的，要在主內聽從你們的父母；作父母的，不要惹你們的子女發怒。

活出聖言
當你對自己的父母或兒女不滿時，請回憶他可愛的地方以及許多默默的付出。

全心祈禱
耶穌，請給我平靜的心，讓我能夠以愛和平和的態度看待家人間複雜的關係。

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10.29（二）一樣的敬愛
 
路加福音十三18-21
弗五21-33
 
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌說：
「天主的國相似什麼？我要把它比作什麼呢？它相似一粒芥子，人取來種在自己的園中，它遂生長起來，成了大樹，天上的飛鳥都棲息在它的枝頭上。」
祂又說：
「我要把天主的國比作什麼呢？它相似酵母，女人取來藏在三斗麵中，直到全部發酵。」

釋經小幫手
你是否曾用不同的態度來對待不同階級的人，且覺得那是理所當然的？例如：你對主教和神父畢恭畢敬，對教友卻刻薄寡恩；對老闆服服貼貼，卻不服同事；抬舉專業人士，卻輕視勞工階級？我們口口聲聲說不喜歡攀附富貴和權力的同事，卻沒看見自己也在這麼做了。今天耶穌用芥子長成大樹的比喻形容天國，想讓我們知道這樣攀高的行為不屬於天國。其實，在舊約中厄則克耳先知也用樹來形容當時的帝國「看，你是一棵黎巴嫩香柏，枝葉美觀，蔭影濃密，枝幹高大，樹梢插入雲霄。天上的一切飛鳥在它枝幹上築巢，田間的野獸在它的枝葉下生子，各國的人民住在它的蔭影下」(則卅一3)。和芥菜樹相比，黎巴嫩香柏更壯觀，更能夠令人見而生畏。然而，耶穌正要用芥菜來告訴我們，天國的價值和人間帝國的價值全然不同。香柏長得高，象徵帝國講求的等級和權威：有能力者往上爬，沒有能力者會被淘汰。芥菜卻是長不高的灌木叢。然而，芥菜呈圓狀，意味著天國在乎的不是階級而是合作與共融。而圓狀有個中心──天主是天國的中心，凝聚整個天國。在天國裡每一個人不論背景能力如何，都有棲息的地方，有一樣的價值和尊嚴，沒有誰比誰高級。所以，在天國內，我們沒有理由驕傲輕視別人，更沒有理由自卑，漠視自己。這樣的天國吸引你嗎？你願意一起締造這樣的社會嗎？

品嚐聖言
天主相似一粒芥子，它生長起來，成了大樹，天上的飛鳥都棲息在它枝頭。

活出聖言
留意自己的言語舉止，確保你不根據人們的身分地位而給與不平等的對待。

全心祈禱
耶穌，請祢給我一顆純潔的心，無論在我眼前的是誰，讓我都一樣的敬愛他。

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