《美好時刻》每日聖言分享

若望福音十四1-6

聆聽聖言

「你們心裏不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。 在我父的家裏，有許多住處。我去，原是為給你們預備地方；如不然，我早就告訴了你們。 我去了，為你們預備了地方以後，我必再來接你們到我那裏去，為的是我在那裏，你們也在那裏。 我去的地方，你們知道往那裏去的路。」 多默說：「主！我們不知道你往那裏去，怎麼會知道那條路呢？」 耶穌回答說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」

釋經小幫手

在這個焦慮的時代，我們每天都很忙，看似充實卻常被生活推著走。也許你曾感到深層的疲憊和空虛感，渴望有個能安頓身心的家。或雖然外表悠閒，內心卻覺得失去了活力。孤寂與脆弱往往來自內在的匱乏，內心不斷追尋問：『我是誰？』、『我從哪裡來？』、『要往哪裡去？』於是在人世中尋找自己的身分與價值，卻在不知不覺中迷失了自己。今天，耶穌溫柔地鼓勵我們：「你們心裏不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。」我們不用孤獨，也不用以恐懼面向未知；耶穌邀請我們與祂一起同行，踏上一條歸家之路，而起點就在於接受祂的愛。這份邀請幫助我們從內心掌控自己的焦慮，回到『信賴祂』的平安。我們的主是一位同行者；帶著祂的愛走每天的路，也就是帶著渴慕的心去尋求人生的真理，讓天主在祈禱中對我們說話。我們在人生的找尋不是成功或名利，而是一個『被接納』的家。耶穌去，為我預備這個地方。同時，祂在我身邊，與我們同行，祂知道怎麼走。沒有人可以永遠陪我們，只有這一位耶穌；祂從開始，直到終結都會在。祂的平安和愛會漸漸地補滿我們空虛的心，使心靈在這多變的世界找到不變的歸屬，也會越來越歡喜自己最真實的樣子——我是天主的愛子、愛女。每天的一小步，每天的信賴，每天的小勇氣，我們生命會完整起來，直到我們返抵家中。

品嚐聖言

耶穌說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裏去。」

活出聖言

為一位正在迷惘中的人祈禱，讓他也找到「路」。

全心祈禱

主耶穌，祢的仁慈是我心裡的明燈，時時光照我和有需要的人，帶我們與祢同行。

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若望福音十三16-20

聆聽聖言

我實實在在告訴你們：沒有僕人大過主人的，也沒有奉使的大過派遣他的。 你們既知道了這些事，如果實行，便是有福的。 我不是說你們全體，我認識我所揀選的；但經上所記載的必須應驗：『吃過我飯的人，也舉腳踢我。』 就在現在，事未發生以前，我告訴你們，好叫事發生以後，你們相信我就是那一位。 我實實在在告訴你們：凡接待我所派遣的，就是接待我；接待我的，就是接待那派遣我來的。

釋經小幫手

耶穌在最後晚餐、洗腳之後、在背叛陰影之下說：『沒有僕人大過主人的，也沒有奉使的大過派遣他的』，而祂把自己的身分—僕人與奉使者（被差遣的人）—分享給門徒。『沒有僕人大過主人的』不是要門徒自卑，而是要提醒：門徒的路必須與耶穌的路一樣。祂走到哪，我們也跟隨；祂承受的，我們也分享。若望福音不斷呈現『父派遣子，子派遣門徒』，而耶穌是第一位受差遣，也是第一位僕人。既然我們都被耶穌派遣，就不能只被動領受，而要主動回應使命。「被派遣者的服從」至少有兩個層面：第一、在祈禱中，在與主的對話裡，順服於耶穌的指示，讓主的話平息我的情緒、指導內心；第二、在可見的教會團體裡，以對話與服從配合負責人的引領，因為耶穌不是派遣「孤狼」，而是派遣「肢體」與「團體」。此外，更需要積極的服從（active obedience）：不是口頭說「好」，而是主動去理解使命、澄清誤會、承擔責任。它不是消極地等待指令，而是帶著信德的創造力去問：「在這個處境裡，什麼最能讓基督被看見？」如此，被派遣者成了耶穌的僕人；為了耶穌而放下身段，在謙遜與共同辨識中學會追問：「主，祢渴望什麼？」耶穌沒有揀選一群完美的人，而是願意在差遣中彼此磨合、在服從和溝通中彼此成全的人。當我們這樣活出「僕人」與「奉使者」的身份，人人便能認出主在我們中間。

品嚐聖言

沒有僕人大過主人的，也沒有奉使的大過派遣他的。

活出聖言

在我現在這個處境裡，什麼最能讓基督被看見呢？

全心祈禱

主耶穌，我願意被祢派遣，而在過程中，作祢的僕人，只求祢輔助我。阿們。

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若望福音十二44-50

聆聽聖言

耶穌呼喊說：「信我的，不是信我，而是信那派遣我來的； 看見我的，也就是看見那派遣我來的。 我身為光明，來到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中。 無論誰，若聽我的話而不遵行，我不審判他，因為我不是為審判世界而來，乃是為拯救世界。 拒絕我，及不接受我話的，自有審判他的: 就是我所說的話，要在末日審判他。 因為我沒有憑我自己說話，而是派遣我來的父，祂給我出了命，叫我該說什麼，該講什麼。 我知道祂的命令就是永生；所以，我所講論的，全是依照父對我所說的而講論的。」

釋經小幫手

今天的福音是耶穌最後一次的公開宣講，之後祂就要與門徒共進最後晚餐，為他們洗腳，給他們最後的臨別贈言。在這最後宣講中，耶穌的主軸是天父—祂與天父之間密不可分的關係：「信我的，不是信我，而是信那派遣我來的；看見我的，也就是看見那派遣我來的。」祂做的一切都是來自父，也是為了祂：「我沒有憑我自己說話，而是派遣我來的父」。而祂來是為承行天父的旨意，為了「拯救世界」，賜給我們永生。因此，從這段福音我們可以看到，耶穌來到世上是為了向我們顯示天父的面貌，為了我們獲得真正的生命。我們可以反思自己與天父的關係：我有因認識耶穌而更認識天父嗎？我對耶穌和對天父的印象是一致的嗎？往往我們因原生家庭的緣故，會將自己與父母的關係投射在天父身上，特別是與父親的關係。例如，如果父親標準要求高，我們就覺得天父是嚴肅的，要求我們樣樣完美，不然不會愛我們。如果父親動輒得咎地對待我們，我們可能覺得天父善變，隨時會收回祂的愛。如果父親沒有原則，讓孩子予取予求，我們可能覺得天父是濫好人，我們不用遵守任何教會規條。今天讓我們意識到我們對天父真正的印象，並且藉由認識福音中的耶穌，默想祂的思言行為，增加對天主真正的認識。如此一來，我們才能成為真正自由的天父子女，像耶穌一樣「無恐無懼」（路一74）地愛祂和事奉祂。

品嚐聖言

派遣我來的父，祂給我出了命，叫我該說什麼，該講什麼。

活出聖言

寫下、畫下自己對天主的印象。並藉由默想耶穌的福音，更加認識天父的真面目。

全心祈禱

主耶穌，我對祢的印象和對天父的印象有些不一致，請祢教導我認識天父是誰。

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若望福音十22-30

聆聽聖言

那時，在耶路撒冷舉行重建節，正是冬天。 耶穌徘徊於聖殿內撒羅滿遊廊下。 猶太人圍起祂來，向祂說：「祢使我們的心神懸疑不定，要到幾時呢？祢如果是默西亞，就坦白告訴我們罷！」 耶穌答覆說:「我已經告訴了你們，你們卻不相信；我以我父的名所作的工作，為我作證， 但你們還是不信，因為你們不是屬於我的羊。 我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我； 我賜與他們永生，他們永遠不會喪亡；誰也不能從我手中把他們奪去。 那賜給我羊群的父，超越一切，為此，誰也不能從我父手裏將他們奪去。 我與父原是一體。」

釋經小幫手

今天福音的場景讓我們感覺到文字背後的意義。重建節（Hanukkah）紀念聖殿被重新奉獻、光在黑暗中再度點燃；而福音卻說「正是冬天」——外在寒冷，內在也寒冷：人心在逼問、質疑、對抗。耶穌「徘徊」在遊廊下，像一位牧者在寒風中仍不離開羊群。猶太人的問題聽來很直接：「祢使我們的心神懸疑不定，要到幾時呢？祢如果是默西亞，就坦白告訴我們罷！」但問題不是缺少資訊，而是缺少歸屬。耶穌的回答令人震撼：「我已經告訴了你們，你們卻不相信；我以我父的名所作的工作，為我作證。」換句話說：耶穌早已「說」了，也早已「做」了，所以真正的障礙在於他們是否願意放下偏見，試著認識耶穌。所以，耶穌說：『你們還是不信，因為你們不是屬於我的羊。』在若望福音的『信』，不是一道智力測驗，而是關係的抉擇，是歸屬的轉向。作者常用『住在祂內』來形容關係的一種熟悉：在日復一日的同行中，羊學會辨識那使生命得自由的聲音。也許福音的「冬天」恰好在形容你的信仰生活：祈禱沒感覺、教會和社會看起來紛亂、內心懸疑不定。我們也常問：『主，祢怎麼還不做事呢？』耶穌給的答案，不是先解釋所有的「為什麼」，而是邀請人與祂建立好關係：你是否願意成為祂的羊？如果願意，那就開始與耶穌一起同行。

品嚐聖言

我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我。

活出聖言

主耶穌今天對你說什麼呢？

全心祈禱

主，在我的冬天裡，我不要假裝不冷，也不要只站在外圍逼問，我要靠近，耐心學習辨認祢的聲音。

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宗徒大事錄十一1-18

聆聽聖言

宗徒和在猶太的弟兄聽說了，連外邦人也接受了天主的聖道。及至伯多祿上到耶路撒冷，那些受割損的人非難他，說：「你竟進了未受割損人的家，且同他們吃了飯！」伯多祿便開始按次解釋說：「我在約培城祈禱的時候，在神魂超拔中見了一個異像：由天上降下一個器皿，好像一塊大布，繫著四角，從天縋下，一直來到我面前。我往裏面定睛細看，見有地上的四足獸、野獸、爬蟲和天空的飛鳥。我也聽到有聲音向我說：伯多祿！起來，宰了，吃罷！我卻答說：主，絕對不可！因為污穢和不潔之物總沒有進過我的口。第二次有聲音從天上答道：天主稱為潔淨的，你不可稱為污穢！這事竟一連發生了三次。以後，那一切又撤回天上去了。正在那時，忽有三個人，來到我們所住的家門前，他們是從凱撒勒雅被派來見我的。聖神吩咐我應與他們同去，不必疑惑。同我一起去的，還有這六個弟兄，我們就進了那人的家。那人告訴了我們：他怎樣看見天使站在他的屋內，說：你要打發人到約培去，邀請號稱伯多祿的西滿來。他有話對你講，使你和你全家得救。以後，在我開始講話時，聖神就降在他們身上，有如當初降在我們身上一樣。我就想起了主所說的話：若翰固然用水施了洗，但你們卻要因聖神受洗。所以，如果天主賜給了他們同樣的恩惠，如同給我們信主耶穌基督的人一樣，我是什麼人，能阻止天主呢？」眾人聽了這話，才平靜下來，並光榮天主說：「原來天主也恩賜外邦人悔改，為得生命。」

釋經小幫手

「原來天主也恩賜外邦人悔改，為得生命。」這句話也許是天主對我們的迫切邀請。我們生活的環境多半是天主教徒人數少的社會，環境多元：有不同語言、文化的族群、還有移工的弟兄姐妹，以及其他宗教的鄰居。這些現實環境很容易讓人在不知不覺中把教會縮小成「熟人圈」、「同溫層」。伯多祿的經驗今天對著我們問：我們是否也可能在某些地方，無意間阻擋了天主的工作？天主的工作又是什麼呢？就今天的聖言來說，伯多祿回到耶路撒冷，被「受割損的人」質疑：你竟走進未受割損者(科爾乃略—羅馬的百夫長)的家、還跟他們同桌吃飯！在猶太世界裡，餐桌不是小事；它象徵身份界線、潔淨規範與盟約歸屬。換言之，眾人的責難其實在問：我們還能辨認自己是誰嗎？伯多祿的回答值得注意：他不是以權威壓人，而是「按次解釋」天主的作為，最後以一句敬畏天主做結論：「我是什麼人，能阻止天主呢？」這裡揭示了一個關鍵：今天教會的「更新」是要更深地服從天主。天主在如何更新你的社會和教會呢？天主如何帶領你我在不背離福音真理的前提下，看見祂更寬廣的救恩計畫呢？眾人最後「平靜下來，並光榮天主」，不是因為他們放棄了傳統，而是因為他們明白：傳統的核心不是界線，而是天主的恩寵正在擴展到萬民。今天，天主的恩寵也能透過你的堂區、信仰團體廣傳到社會各族群嗎？

品嚐聖言

我是什麼人，能阻止天主呢？

活出聖言

視外地與弱勢者不是「被照顧的對象」，而是「共融的肢體」。

全心祈禱

主啊！讓教會在社會裡扮演『家』的角色，提供溫柔而堅定的歸屬感。

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若望福音十1-10

聆聽聖言

「我實實在在告訴你們：凡不由門進入羊棧，而由別處爬進去的，便是賊，是強盜。由門進去的，才是羊的牧人。 看門的給他開門，羊聽他的聲音；他按著名字呼喚自己的羊，並引領出來。當他把羊放出來以後，就走在羊前面，羊也跟隨他，因為認得他的聲音。 羊決不跟隨陌生人，反而逃避他，因為羊不認得陌生人的聲音。」 耶穌給他們講了這個比喻，他們卻不明白給他們所講的是什麼。 於是耶穌又對他們說:「我實實在在告訴你們: 我是羊的門； 凡在我以先來的，都是賊和強盜，沒有聽從他們。我就是門，誰若經過我進來，必得安全；可以進，可以出，可以找到草場。 賊來，無非是為偷竊、殺害、毀滅；我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。」

釋經小幫手

今日福音向我們展示一幅清晰的圖像：羊棧、門、牧人、以及「聲音」。這不是一段浪漫的田園故事，而是主耶穌對每一個時代的教會所說的現實話：人的心是可以被引領的，也可以被欺騙的；而分辨的關鍵，往往不在於「聲音有多大」，而在於「那是不是主的聲音」。我們生活在一個「多聲道」的社會：資訊爆炸、節奏快速、價值多元；各種被合理化的理念、甚至靈性選項都在競逐人的注意力。這些聲音多半包裝成「自由」和「幸福」。然而主耶穌直言：「賊來，無非是為偷竊、殺害、毀滅。」這句話並非要我們恐慌，而是要我們清醒：有些聲音看似讓人立刻「舒服」，實際上卻在偷走人的內在生命——偷走祈禱的渴望、偷走與人的對話、偷走良心的敏銳、偷走對真理與善的耐心。因此耶穌說：「我就是門。」基督信仰不是多選項之一，而是「進入生命」的門，是『遇到可以給我生命新的視野與決定性的方向的那一位』（教宗本篤十六世）。那麼，要如何在眾聲喧嘩中「認得祂的聲音」？福音給的答案很樸素：羊認得牧人的聲音，是因為牠們與牧人相處，日復一日被帶領。信仰也是如此——辨識基督的聲音是靠穩定的關係：聆聽聖言、被聖體滋養、在和好聖事中的淨化、以及在團體中學習。讓善牧的聲音在心中回響，你就會與那位「為羊捨命」的愛相遇。只要你渴望，你就會回到牧人的身邊。

品嚐聖言

他按著名字呼喚自己的羊。

活出聖言

重新把「聽主的聲音」放回生活中心，為祂留出一小段安靜的時間。

全心祈禱

耶穌，讓我被祢的愛和聲音吸引，而由祢的門走到一個不能被偷走的生命。

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伯多祿前書五5-14

聆聽聖言

同樣，你們青年人，應該服從長老；大家都該穿上謙卑作服裝，彼此侍候，因為『天主拒絕驕傲人，卻賞賜恩寵於謙遜人。』 為此，你們該屈服在天主大能的手下，這樣在適當的時候，祂必舉揚你們；將你們的一切掛慮都託給祂，因為祂必關照你們。 你們要節制，要醒寤，因為，你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人；應以堅固的信德抵抗他，也該知道：你們在世上的眾弟兄，都遭受同樣的苦痛。 那賜萬恩的天主，即在基督內召叫你們進入祂永遠光榮的天主，在你們受少許苦痛之後，必要親自使你們更為成全、堅定、強健、穩固。願光榮與權能歸於祂，至於無窮之世。阿們。 我藉忠信的弟兄息耳瓦諾，給你們寫了這封我認為簡短的書信，為勸勉你們，並為證明這實在是天主的恩寵：在這恩寵上你們應該站穩。 與你們一同被選的巴比倫教會問候你們；我兒馬爾谷也問候你們。你們要以愛的親吻，彼此問候。願平安與在基督內的你們眾人同在。

釋經小幫手

今天的聖言來自伯多祿前書的結尾，而作者帶著慈父式的迫切來鼓勵信徒，把基督徒生活濃縮成三個彼此緊扣的動詞：謙卑、信賴、警醒，讓我們生命真正「在恩寵上站穩」。首先，「大家都該穿上謙卑作服裝」，這裡的「穿上」不是偶爾才做的一件事，而是像穿衣服一樣成了習慣，成為每天的態度。基督徒的謙卑是承認世界不是以我為中心，而是我在注意天主和他人的需要後再適當滿足自己的需要。聖奧斯定說：「若你問我基督徒的第一美德是什麼，我回答：謙卑；第二也是謙卑；第三仍是謙卑。」因為沒有謙卑，信仰會變成一套自我證明；有了謙卑，信仰才成為天主在我內的工作。伯多祿接著說：「你們該屈服在天主大能的手下……將你們的一切掛慮都託給祂，因為祂必關照你們。」這是深刻的靈修學：掛慮之所以吞噬我們，常是因為我們想掌控結局。信賴不是逃避現實，而是把「最終結果」交給天主，讓我們在責任中仍保有自由與平安。然後，伯多祿說：「你們要節制，要醒寤，因為你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊。」這不是恐嚇，而是對自由的嚴肅提醒：人在軟弱與疲憊中，很容易被誘惑引向三條路—驕傲（以自己為神）、絕望（以痛苦為神）、犬儒（以冷漠為神）。魔鬼真正要吞食的，往往是我們的希望：讓我們不再相信恩寵、不再相信靈修、不再相信在天主手中，一切都是可能的。

品嚐聖言

天主拒絕驕傲人，卻賞賜恩寵於謙遜人。

活出聖言

少一點辯護，多一點聆聽；少一點計較，多一點服務。

全心祈禱

主耶穌，求每天賜給我謙卑的恩寵，讓我在恩寵上站穩。阿們。

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宗徒大事錄九1-20

聆聽聖言

掃祿還是向主的門徒口吐恐嚇和兇殺之氣，遂去見大司祭，求他發文書給大馬士革各會堂，凡他搜出的這道門的人，不拘男女，都綁起來，解送到耶路撒冷。當他前行，快要臨近大馬士革的時候，忽然從天上有一道光，環射到他身上。他便跌倒在地，聽見有聲音向他說：「掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？」他答說：「主！祢是誰？」主說：「我就是你所迫害的耶穌。但是，你起來進城去，必有人告訴你當作什麼。」陪他同行的人站在那裡，說不出話來；只聽見聲音，卻看不見什麼人。掃祿從地上起來，睜開他的眼，什麼也看不見了。人們牽著他的手，領他進了大馬士革。三天的工夫看不見，也不吃，也不喝。在大馬士革有個門徒，名叫阿納尼雅，主在異像中向他說：「阿納尼雅！」他答說：「主，我在這裡。」主向他說：「起來，往那條名叫「直街」的地方去，要在猶大家裡找一個名叫掃祿的塔爾索人；看，他正在祈禱。」──掃祿此時在異像中看見一個名叫阿納尼雅的人進來給自己覆手，使他復明──阿納尼雅卻答說：「關於這個人，我聽許多人說：他在耶路撒冷對祢的聖徒作了許多壞事；他在這裡也有從大司祭取得的權柄，要捆綁一切呼號祢名字的人。」主卻向他說：「你去吧！因為這人是我所揀選的器皿，為把我的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前，因為我要指示他，為我的名字該受多麼大的苦。」阿納尼雅就去了，進了那一家，給他覆手說：「掃祿兄弟！在你來的路上，發顯給你的主耶穌打發我來，叫你看見，叫你充滿聖神。」立刻有像鱗甲一樣的東西，從他的眼中掉了下來，他便看見了，遂起來領了洗。進食以後，就有了力量。他同大馬士革的門徒住了幾天之後，即刻在各會堂中宣講耶穌，說他是天主子。

釋經小幫手

今天經文是關於掃祿的悔改與召叫，這在人的眼中原本根本是不可能的事：他是有學問的法利塞人，「對祖傳的法律，曾受過精確的教育」（宗二二3），對天主充滿熱忱，他認為要盡力「反對納匝肋人耶穌的名」（宗二六9），直到耶穌的道完全被消滅。簡言之，他「口吐恐嚇和兇殺之氣」（宗九1），用盡全力要殘害這道，「直到死地；不論男女，逮捕捆綁送入獄中」（宗二二4）。保祿之後也承認他當時的狂暴——把許多聖者關在監裡、在各會堂裡多次用刑，並強迫他們說褻瀆的話（參宗二六10-11）。然而，天上的光讓掃祿有了悔改的契機，他從他自以為的理想跌了下來，他與耶穌的真正相遇讓他有了180度的轉變。他那三天「看不見，也不吃，也不喝」正是關鍵，讓他反思一切所作所為。或許耶穌在這段期間引導掃祿認識真正的祂，顯示給他基督真正愛的樣貌。當掃祿被耶穌的愛征服時，他從掃祿變成保祿，開始為基督的福音宣講，最後為耶穌犧牲生命，成為傳教主保聖人。保祿的故事讓我們看到，在天主前一切事都有可能。因此，當我們看到不完美、很難轉變的人事物，不要放棄希望，而是要將悔改的契機交給天主。讓我們不斷為自己和他人的悔改祈求，奉獻彌撒、唸玫瑰經、做補贖等，並積極與天主合作，每一天做好自己份內能做的愛德行為。當天主的時間成熟了，悔改必然會發生。

品嚐聖言

人們牽著他的手，領他進了大馬士革。三天的工夫看不見，也不吃，也不喝。

活出聖言

今天特別為一個需要悔改的意向祈求，可能是為一個人、一段關係或一個僵局。

全心祈禱

主，我願與祢合作，讓更多的人朝向祢。

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宗徒大事錄八26-40

聆聽聖言

上主的天使向斐理伯說：「起來，往南行，沿著由耶路撒冷下到迦薩的路走，即曠野中的那條路。」他就起來去了。看，有個厄提約丕雅人，是厄提約丕雅女王甘達刻的有權勢的太監，也是她寶庫的總管；他曾來到耶路撒冷朝聖。他回去的時候，坐在車上誦讀依撒意亞先知。聖神就向斐理伯說：「你上前去，走近這輛車子！」斐理伯就跑過去，聽見他誦讀依撒意亞先知，便說道：「你明白所誦讀的嗎？」他答說：「若沒有人指教我，怎麼能夠？」於是，請斐理伯上車與他同坐。他所誦讀的那段經正是：『他如同被牽去宰殺的羊，又像羔羊在剪毛者前緘默，他也同樣不開口。在他屈辱之時，無人為他申辯。誰能描述他的後代呢？因為他的生命從地上被奪去了。』太監向斐理伯發言說：「請你說：先知說這話是指誰呢？是指自己或是指別人？」斐理伯便開口，從這段經文開始，給他宣講了耶穌的福音。他們沿路前行的時候，來到了一個有水的地方，那太監就說：「看，這裡有水；還有什麼阻擋我受洗呢？」【斐理伯答說：「你若全心相信，便可以。」他答說：「我信耶穌基督就是天主子。」】他就命車停住，斐理伯和太監兩人下到水中，斐理伯給他付了洗。當他們從水中上來的時候，主的神把斐理伯提去，太監就再看不見他了。他就喜喜歡歡地往前行自己的路。斐理伯卻出現在阿左托，以後經過各城，宣講福音，直到凱撒勒雅。

釋經小幫手

天使向斐理伯說：「起來」，他就起來去了。聖神向斐理伯說：「你上前去，走近這輛車子！」他就跑過去。斐理伯對天使和聖神的聲音十分敏銳，這份敏銳來自於他時常和天主往來，時常聆聽祂說話。在生活中或祈禱中，你會有意識地和天主說話，並聆聽祂藉著聖神對你說的話嗎？有時候聖神透過你的良心對你說話，有時候讓你的頭腦出現和自己思維脈絡、期待或想像很不一樣的想法，有時候透過你的近人、或預料之外的事在對你說話。你能夠敏銳地接收到嗎？你會立即用行動回應嗎？斐理伯對天主的全心相信，讓他超越許多擔心和懷疑，而能單純地以行動回應。例如：南下會發生什麼事？充滿著未知的不確定性；走近的這輛車子裡坐的是有權勢的太監，他會讓我靠近嗎？我要說什麼？他會聽嗎？對人來說，有這些疑慮很正常，但是他沒有停留在這裡，而是順服聖神的邀請，和聖神合作，全心相信聖神會引導他，也會親自在對方的內在工作。這份順服和信任讓他成為天主福傳的好夥伴。當斐理伯很自在地分享他與耶穌相遇相處的真實經驗，他所認識的耶穌，沒有華麗的辭藻，沒有任何神學理論，卻深深地觸動太監，讓他當下便相信耶穌就是天主子，願意立刻受洗。你相信你有福傳的能力嗎？分享耶穌觸碰你、天主與你相遇的經驗，以生命觸碰生命，這是最有力量的福傳，聖神會引導你。

品嚐聖言

「你若全心相信，便可以。」

活出聖言

在祈禱中或生活的大小事中，留意並聆聽天主藉由聖神對你說的話。

全心祈禱

主聖神，求祢恩賜我對祢的聲音更加敏銳，並且全心信賴祢、與祢合作。阿們。

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若望福音六35-40

聆聽聖言

耶穌回答說：「我就是生命的食糧，到我這裡來的，永不會飢餓；信從我的，總不會渴。 但是我向你們說過：你們看見了我，仍然不信。 凡父交給我的，必到我這裡來；而到我這裡來的，我必不把他拋棄於外， 因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。 派遣我來者的旨意就是：凡祂交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活，因為這是我父的旨意： 凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。」

釋經小幫手

耶穌今天說的話簡單又尖銳：「我就是生命的食糧。到我這裡來的，永不會飢餓；信從我的，總不會渴。」這句話不是詩意的安慰，而是把我們帶到一個根本的問題：我真正的飢餓是什麼？我真正的口渴在找誰？我們這個時代不缺食物，卻常常很餓；不缺資訊，卻常常很空。人可以一直滑手機、一直工作、買東西、追進度，但心裡仍然像缺水一樣乾枯。這種飢渴，有時是對被理解的渴望，有時是對被接納的渴望，有時是對有意義的人生、對愛、對希望的渴望。耶穌不是否定我們的需要，祂是要「圓滿」我們的渴望：不要只停在短暫的填補，而要走向那能存留到永生的飽足。就在這時，福音帶來溫柔、有力的宣告：「到我這裡來的，我必不把他拋棄於外。」這一句話是福音的心臟。有人不敢靠近天主，不是因為不想，而是因為害怕自己不夠好。「我會不會被嫌棄？」不會。祂不是一位挑剔的審查者；父的旨意是「連一個也不失掉」，而不是「淘汰不夠好的人」。這也讓我們看見：信德不是「我終於配得上」，而是「我終於願意被擁抱」，願意被耶穌滋養，讓祂滿足我真正的飢餓。聖若望保祿二世提醒我們：至聖聖體包含教會整個屬神的財富——基督自己，「逾越」與「生活的餅」，是我們生命的食糧。當我們領受聖體，我們在領受那位說「我不拋棄你」的主，那位願意用祂的生命滋養我生命的主。

品嚐聖言

凡祂交給我的，叫我連一個也不失掉。

活出聖言

做一個具體的回應：把「到我這裡來」當成你今天的方向。

全心祈禱

主耶穌，祢不是眾多選項中的一個補充，而是賜我們永生的生命食糧。阿們。

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