《美好時刻》每日聖言分享

若望福音十四15-21

聆聽聖言

耶穌說：「如果你們愛我，就要遵守我的命令；我也要求父，他必會賜給你們另一位護慰者，使他永遠與你們同在；他是世界所不能領受的真理之神，因為世界看不見他，也不認識他；你們卻認識他，因為他與你們同在，並在你們內。我必不留下你們為孤兒；我要回到你們這裏來。不久以後，世界就再看不見我，你們卻要看見我，因為我生活，你們也要生活。到那一天，你們便知道我在我父內，你們在我內，我也在你們內。接受我的命令而遵守的，便是愛我的人；誰愛我，我父也必愛他，我也要愛他，並將我自己顯示給他。」

釋經小幫手

「如果你們愛我，就要遵守我的命令；我也要求父，他必會賜給你們另一位護慰者，使他永遠與你們同在。」耶穌向門徒講述了一位護慰者。祂是住在我們裡面的真理之神，永遠與我們同在。這是多麽安慰人的消息啊！這護慰者在我們心中好比一個指南針，協助我們摸索到天主為我們安排的道路。有時，人生會遇到迷茫，不知道該走什麽路。比如說：在自己的夢想和對團體的責任間、在服務別人或照顧自己的需要間、在繼續堅持某種信念或放下或是接受改變之間，這其中並沒有絕對的好壞對錯，只有天主想要在你生命及想透過你生命成全的計劃。耶穌今天要我們不要害怕，因為最好的選擇不像中樂透那樣全靠運氣，也可以不需符合社會的趨勢和潮流；而這位護慰者會透過我們内心的動態，如平安、不安、厭惡、交託、順服、輕鬆或不自由等，引導我們有意識的去回應天主。然而，就像指南針需要校準一樣，我們內心對於這護慰者的引導也要經常被校準，而校準的條件，就是我們對祂的愛。如果我們真心渴望愛耶穌、愛天主，我們的心自然會對祂的旨意開放，也在面對困難的選擇時，因信任祂而願意踏出自己舒適、習慣的模式，讓天主帶領我們走得更遠。大德蘭說：「愛不是極大的快樂，而是在一切事上渴望取悅天主。」讓我們祈求天主賜給我們愛祂的恩寵，因為這將決定我們的一切選擇。

品嚐聖言

如果你們愛我，就要遵守我的命令；我也要求父，他必會賜給你們另一位護慰者。

活出聖言

練習和你心中這位護慰者連結，學會和祂分享最真實的自己。

全心祈禱

親愛的護慰者，請讓我感受到祢對我的愛，也讓我學會信任祢，喜歡聆聽祢。

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若望福音十九25-27

聆聽聖言

在耶穌的十字架旁，站著祂的母親和祂母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。 耶穌看見母親，又看見祂所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，妳的兒子！」 然後又對那門徒說：「看，你的母親！」就從那時起，那門徒把她接到自己家裏。

釋經小幫手

趨吉避凶是人的天性；我們抗拒面對人生的失足、犯罪的不光彩、沈重的負擔、惡意的挑剔、無情的批評；難以接受生命的脆弱、意外的發生、死亡的陰影、自理能力喪失、疼痛加劇的無奈….。什麼狀況與人、事、物如十字架般讓你感到不堪想要逃避呢？在福音中，因著血源關係和被治癒寬恕的情誼，祂的母親和克羅帕的妻子瑪利亞與瑪利亞瑪達肋納站在耶穌的十字架旁。今天我們和耶穌有什麼關係？祂召喚我們到祂的十字架下，渴望告訴我們：祂懂我們所承受的挫敗與無力，恐懼與匱乏，祂為愛我們捨棄一切尊榮，忍受各種折磨。正與我們一同背負十字架。舉目望著耶穌，請祂帶走我們的恐懼，帶走我們對家人的憂慮，帶走這些年來的委屈心痛。當我想轉身離開時，要明白我仍擁有自由選擇 : 我可以在祂內撫平傷痕靜心休養，迎回重返十字架下的勇氣。聽到主不帶責備，溫柔地說「女人，看，你的兒子！」大方地將我們交託於自己的母親，成為聖母慈愛呵護的孩子，學習在淚水中處理情緒，堅持信仰結愛的果實；同時祂也信賴我們，要我們學習承擔責任：「看，你的母親！」提醒我們需要分辨出生命中重要的他人，檢視彼此的關係，忠實維護。讓我們在祈禱中側耳傾聽主的邀請：祂要藉我們的手、唇舌、目光，運用智慧、資產、時間、心力來延續祂對世人的關愛。願我們有勇氣在十字架下回應主愛的託付！

品嚐聖言

在耶穌的十字架旁，站著祂的母親和祂母親的姊妹。

活出聖言

邀請聖母陪伴，站在自己或一位受苦朋友的十字架下。

全心祈禱

主耶穌，請接納我的軟弱，缺乏站在十字架下的勇氣與耐性。謝謝祢。阿們。

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若望福音十五12-17

聆聽聖言

這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。 人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。 你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。 我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。 不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實；如此，你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。 這就是我命令你們的：你們應該彼此相愛。

釋經小幫手

你和耶穌的關係如何？是主僕關係或是朋友？如果你只在意遵守教會的規定，參加彌撒、守齋等，在執行教友的義務，如同僕人只負責執行命令，關係建立在「義務」上，這並不是耶穌期望的關係。耶穌渴望我們是祂的朋友，能夠彼此分享心事與生活，關係建立在「信任」與「愛」上！要如何才能和耶穌建立朋友的關係呢？耶穌說：『你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。』耶穌又說：『這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。』這不是建議，是命令，也是用祂生命付出的邀請。我們平常的愛多半帶著條件：『你對我好，我才對你好』，『你值得，我才付出』，『你讓我舒服，我才靠近』，而耶穌的愛是一種具備「犧牲性」與「主動性」的愛，不只是對等交換，而是無條件的付出。耶穌希望我們能學習效法祂，也許我們可以開始先踏出一小步，主動關心一位平常不太熟的人，或是主動修補一段變得疏遠的關係，或是為有需要幫助的人付出時間。「彼此相愛」不是立即可達的成就，而是一段需要反覆操練，持續學習的旅程。當你在愛的路上感到疲累或挫折，請不要忘記：你並不孤軍奮戰。回到源頭，重新感受—你是天主所愛的「朋友」。從那份被愛的溫度中，愛就會慢慢地流淌出來，溫柔地擁抱著你，也溫柔地流向他人。

品嚐聖言

這是我的命令：「你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。」

活出聖言

學習主動道歉、主動關心、主動幫助、主動和解。

全心祈禱

主耶穌，求祢加深我的渴望，作祢的朋友，也讓我有祢的溫柔去愛身邊的人。

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宗徒大事錄十五7-21

聆聽聖言

辯論多時之後，伯多祿起來向他們說：「諸位仁人弟兄！你們深知，多時以前，天主就在你們中選定了，要藉我的口，為叫外邦人聽福音的道理而信從。洞察人心的天主，已為他們作了證，因為賜給了他們聖神，如同賜給了我們一樣；在我們和他們中間沒有作任何區別，因他以信德淨化了他們的心。既然如此，現今你們為什麼試探天主，在門徒的頸項上，放上連我們的祖先和我們自己都不能負荷的軛呢？但是，我們信我們得救，是藉著主耶穌的恩寵，正和他們一樣。」 於是眾人都緘默不語，靜聽巴爾納伯和保祿述說天主藉著他們在外邦人中，行了怎樣大的徵兆與奇蹟。大家都不出聲之後，雅各伯接著說：「諸位仁人弟兄，請聽我說！西滿述說了天主當初怎樣關心外邦人，由他們中選拔一個百姓，屬於自己名下；先知的話也正與此相合， 如經上記載：『以後我要回來，重建達味已傾倒的居所；已坍塌了的，要把它重建而豎立起來，為的是其餘的人， 即一切以我的名得名的民族，要尋求上主：這是很久以前，公佈這事的主說的。』因此，按我的意見，不要再加給由外邦歸依天主的人煩難，只要函告他們戒避偶像的玷污和奸淫，戒食窒死之物和血。因為自古以來，在各城內都有宣講梅瑟的人，每安息日在會堂中誦讀他的書。」

釋經小幫手

在信仰的道路上，我們常在伯多祿與多默的身影中看見自己。面對未來，我們如多默般因未知而焦慮，對自我的限度感到挫折；面對使命，我們又常因自覺不足而縮限了前行的腳步。然而，信仰最動人的真理在於：天主並非召叫十項全能的人，而是在召喚中，以恩寵成全那些願意回應的人。認識天主的恩寵，必先從正確地認識自己開始。我們容易常陷入「自我評估」的陷阱，擔心知識匱乏、能力有限，卻忽略了恩寵是天主白白的賞賜。伯多祿這位平凡的漁夫，為我們示範了另一種可能，他沒有停留在對自我軟弱的焦慮中，而是選擇在每一次的福傳行動中，讓聖神開啟他的口舌。他並非「準備好」了才出發，而是在「出發」的過程中，被信仰一次次地說服與轉化。伯多祿深知人性的軟弱，因為他曾在跟隨的路上跌倒、氣餒。但他並未沉溺於懊惱，而是藉著天主的恩寵重新站起。這種「超越性的福傳」，正是將自我的破碎交託給天主，讓祂的熱情填滿缺口。當我們不再執著於自己的「不足」，而是善用那份足以服務的恩寵時，會發現，天主在選定使命的同時，早已預備了成全使命的恩寵。那些曾經的「我不知道」與「我不夠好」或「我不行」，如正處於「覺得自己不足」的時刻，或許可以抬頭看看，天主早已為你預備了恩寵。

品嚐聖言

我們信我們得救，是藉著主耶穌的恩寵。

活出聖言

常你陷入「我不夠好」的焦慮，深呼吸，啟發信德，將焦點從自己轉移到「天主必會照顧」的信念。幫助自己停止內耗。

全心祈禱

主啊，我相信每次我願意投入一個超越自己的福傳行動時，都是在體驗祢大能的機會，而這經驗會回過頭來增強我的信德。

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若望福音十五1-8

聆聽聖言

我是真葡萄樹，我父是園丁。 凡在我身上不結實的枝條，他便剪掉；凡結實的，他就清理，使他結更多的果實； 你們因我對你們所講的話，已是清潔的了。 你們住在我內，我也住在你們內。正如枝條若不留在葡萄樹上，憑自己不能結實；你們若不住在我內，也一無所能。 我是葡萄樹，你們是枝條；那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實，因為離了我，你們什麼也不能作。 誰若不住在我內，便彷彿枝條，丟在外面而枯乾了，人便把它拾起來，投入火中焚燒。 你們如果住在我內，而我的話也存在你們內，如此，你們願意什麼，求罷！必給你們成就。 我父受光榮，即在於你們多結果實，如此你們就成為我的門徒。

釋經小幫手

現代人很容易把自己活成一個「獨立專案」：什麼都要自己想、自己扛、自己解決，連祈禱也像「靈修績效」。但耶穌清楚說：「離了我，你們什麼也不能作。」 不是什麼都「做不好」，而是「不能真正結果實」，只能換來疲累與空虛。其實這是有科學驗證：臨床與心理學研究同樣指出，當人在高壓情境中感覺自己被理解、被支持時，體內壓力荷爾蒙的反應會明顯降低，生理指標較快恢復穩定。換言之，真實的連結本身就具有減壓與療癒的力量，能幫助我們在困難之中仍維持內在的韌性。今天，主耶穌不知要暫時地陪伴和支持我們，而是邀請我們：『你們住在我內，我也住在你們內。』這不是要我們增加教會的活動、多唸祈禱文，而是在生活中讓祂與我們一起生活，像是一個常在你身邊的好朋友。在生活中多轉向祂，例如：在通勤的時間，不要一無聊就拿起手機，也許可以嘗試在心中轉向祂，對祂說：『主，我在這裡，祢也在這裡。』做事前，在額頭上劃小小的十字聖號，求主與你一起工作。你還能想到哪些日常小舉動能幫助你習慣性地轉向那真葡萄樹嗎？這些小習慣不會很費力，但卻會一點一滴滋養一輩子的關係。其實，習慣在日常轉向耶穌，也是一種信仰的宣告：我只是容易乾枯的小小枝條，我需要祢，耶穌真葡萄樹。生活的乾枯和空虛只能幫助我轉向祢，幫助我尋找與祢連接的最好方法。

品嚐聖言

你們住在我內，我也住在你們內。

活出聖言

找尋一個在日常中能讓你轉向耶穌的小舉動。維持三個月，直到成為習慣為止。

全心祈禱

主，讓我在忙碌與壓力中，記得做枝條，不再假裝自己是整棵樹。阿們。

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若望福音十四27-31

聆聽聖言

我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。你們心裏不要煩亂，也不要膽怯。 你們聽見了我給你們說過：我去；但我還要回到你們這裏來。如果你們愛我，就該喜歡我往父那裏去，因為父比我大。 如今在事發生前，我就告訴了你們，為叫你們當事發生時能相信。 我不再同你們多談了，因為世界的領袖就要來到；他在我身上一無所能， 但為叫世界知道我愛父，並且父怎樣命令我，我就照樣去行；起來，我們從這裏走罷！

釋經小幫手

耶穌在最後晚餐說這番話的時候，門徒正進入人生最動盪的黑夜：師傅要被背叛、前路不明、外在政治與宗教局勢都充滿張力。在這樣的時刻，耶穌沒有保證「一切都會順利」，也沒有否定這些不好的事情不會發生，而是把一份獨特的禮物留給他們：「我將我的平安賜給你們」。今天，我們身處的世界同樣不安：新聞裡的戰爭與災難、工作裡的壓力與競爭、家庭中的張力、人際關係的拉扯，還有內心對未來的焦慮。就在這些非常具體的現實裡，耶穌溫柔地對我們每一位說：「你心裏不要煩亂，也不要膽怯；我給你的平安，不是世界那種短暫、靠控制來維持的平靜，而是我自己的平安。」在你的生活中，平安常建立在什麼之上呢？也許我所認識的平安是建立在『一切順我心意』或『大家安安靜靜，不要來吵我』或『我能指揮大家』等的條件。其實，這樣的平安很脆弱，不是嗎？或許，我們也習慣用『忙碌』來麻醉不安、用購物、滑手機、追劇、過度工作，來短暫逃離焦慮和疲憊，但事後，空虛往往更沉重。今天，主耶穌溫柔地看著我們容易焦慮的心，充滿愛地跟我們說話：『我把平安留給你們。』這平安是建立在與祂和天父的心裡，來自完全信任天父美好安排的平安。這份平安來自深深相信，我的生命是在天父的手裡，我也許會受苦，會流淚，但在黑暗中，我不孤獨，因為祂會愛著我。這比任何的人造平安險還保險。自古以來，有多少人靠著這眼看不見，但心摸得到的平安而度日呢！今天，你也願意成為像我們一樣嗎？

品嚐聖言

我把平安留給你們

活出聖言

刻意留出一點時間，只安靜坐在主前，慢慢呼吸，重複一句：「我信賴祢。」

全心祈禱

主啊，教我在每天的選擇中，學會不再驚慌，而是一次次回到祢溫柔的話裡。

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若望福音十六20-23

聆聽聖言

我實實在在告訴你們：你們要痛哭，哀號，世界卻要歡樂；你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。 婦女生產的時候，感到憂苦，因為她的時辰來到了；既生了孩子，因了喜樂再不記憶那苦楚了，因為一個人已生在世上了。 如今，你們固然感到憂愁，但我要再見到你們，那時，你們心裏要喜樂，並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。 到那一天，你們什麼也不必問我了。我實實在在告訴你們：你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。

釋經小幫手

耶穌是真人真天主，祂親自走進人的生命，完全知道身為人的痛苦，也深深理解人對痛苦的恐懼。祂從未否認痛苦的存在，因為真實的人生本就無法避免憂傷與磨難。耶穌從來沒有美化痛苦，也沒有用「你要忍、你要撐」來壓人；祂是先理解我們的憂愁，然後才把希望放進來。祂以充滿同理的心對門徒說：「如今你們固然感到憂愁，但我要再見到你們，那時，你們心裡要喜樂，並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。」耶穌提供的不是「快點不痛」，而是「我陪你走過，痛不會是最後的結局」。耶穌明白人的煩惱與不安，也讓我們知道，痛苦不會永遠停留。祂邀請我們在苦難中懷抱希望，勇敢地向天父祈求：「你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。」在等待中學習信任，在痛苦中學習交託。耶穌是真實的主，祂所說的話從不落空，只是往往需要時間與耐心去成全。然而，這個世界常教導我們逃避痛苦，太辛苦就放棄，太痛苦就結束一切。但耶穌卻與我們一同站在憂愁中，告訴我們：痛苦不是白白承受的。當我們在痛苦中與祂相遇，苦難能成為成長的土壤，受傷的地方也能經驗天主的治癒。即使在痛裡，喜樂仍能因著主的臨在而充滿心中。這看似弔詭，卻是一份真實的恩寵。

品嚐聖言

你們固然感到憂愁，但我們要再見到你們，那時，你們心裏要喜樂，並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。

活出聖言

透過痛苦認識真實的自己、與耶穌連結、也與所有受苦的人連結。

全心祈禱

主啊，我願意透過痛苦與祢、與世上所有受苦的人連結，讓我的心學會同理與愛。

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宗徒大事錄十四5-18

聆聽聖言

當外邦人和猶太人連同他們的官長蓄意侮辱他們，和用石頭砸死他們的時候，他們一聽說，就逃往呂考尼雅的呂斯特辣、德爾貝兩座城和周圍的地方去了，在那裏傳揚福音。 在呂斯特辣有一個人，患軟腳病，常坐著，由母胎中即是跛子，總沒有行走過。這人聽保祿講道；保祿注目看他，見他有信心，可得痊癒，便大聲說道：「直直地站起來！」這人遂跳起來行走。 群眾看見保祿所行的，就大聲用呂考尼雅話說：「神取了人形，降到我們這裏了！」他們遂稱巴爾納伯為則烏斯，稱保祿為赫爾默斯，因為他是主要發言人。在城關的則烏斯的司祭，就帶著公牛與花圈來到大門前，要同群眾一起獻祭。 巴爾納伯和保祿宗徒聽說這事，就撕裂了自己的衣服，跑到群眾中，喊著，說道：「人哪！你們這是作什麼？我們也是人啊！與你們有同樣的性情；我們只是給你們傳揚福音，為叫你們離開這些虛無之物，歸依生活的天主，是他創造了天地海洋和其中的一切。他在過去的世代，容忍了萬民各行其道；但他並不是沒有以善行為自己作證，他從天上給你們賜了雨和結實的季節，以食物和喜樂充滿你們的心。 」 說了這些話，才算阻住了群眾，沒有向他們獻祭。

釋經小幫手

在呂斯特辣，天主藉著保祿治好一個生來瘸腿的人，這原本是讓人讚頌天主的時刻。 然而，人群卻把眼光黏在「能行奇蹟的人」身上，大喊：「神取了人形，降到我們這裏了!」甚至拉牛、戴花圈，要向保祿和巴爾納伯獻祭。這畫面似乎離我們很遠，但其實很貼近今天的社會：我們也習慣把人、成就、關係、科技、金錢放到近乎「神一樣」的位置，只要它能給我安全感與即時的滿足，我們的生活和情緒就會圍繞著這些偶像。偶像的共同特點，最終是「虛無」：當它倒下的時候，留給人的只是空虛、疲累和失望。今天，天主溫柔地問我：『在你心裡，誰是真正的神呢？』若是我們願意近看自己的心，也許會發現，在不知不覺中把一些受造物『神化』。我們或許不再向宙斯獻牛祭，但仍會向許多「看不見的祭壇」獻上時間和精力。可能是工作成就、學術表現、別人對我的評價、手機與社群媒體的即時回應，甚至是某些被我「神化」的恩人、領袖或關係。這些本來都是天主的禮物，但是當我為它們犧牲祈禱的時間、與家人的關係、內心的平安時，它們就悄悄變成了我的「神」。或者有時候，我也會把自己『神化』；只願意接受讚美，只渴望被依賴，被需要。在這些心理不健康的狀態中，我也漸漸成了我心中唯一的神。今天聖言邀請我們：學習宗徒，不但自己要常從「虛無之物」轉向「永生的天主」，也要幫助身邊的人看清虛無，渴望那最真實，永遠不會變，又疼惜我們的天主。

品嚐聖言

離開這些虛無之物，歸依生活的天主。

活出聖言

辨認一個「在我生命中有點過頭」的人、事或東西，為他/它做一個小「齋戒」。

全心祈禱

主，我承認有時我也會把人、成就或東西當成依靠。求祢幫助我，把它們放回該有的位置，只讓祢一位做我生命的主。

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若望福音十四1-12

聆聽聖言

「你們心裏不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。在我父的家裏，有許多住處。我去，原是為給你們預備地方；如不然，我早就告訴了你們。我去了，為你們預備了地方以後，我必再來接你們到我那裏去，為的是我在那裏，你們也在那裏。我去的地方，你們知道往那裏去的路。」 多默說：「主！我們不知道你往那裏去，怎麼會知道那條路呢？」 耶穌回答說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。你們若認識我，也就必然認識我父；現在你們已認識祂，並且已經看見祂。」 斐理伯對祂說：「主！把父顯示給我們，我們就心滿意足了。」 耶穌回答說：「斐理伯！這麼長久的時候，我和你們在一起，而你還不認識我嗎？誰看見了我，就是看見了父；你怎麼說：把父顯示給我們呢？你不信我在父內，父在我內嗎？我對你們所說的話，不是憑我自己講的；而是住在我內的父，作他自己的事業。你們要相信我：我在父內，父也在我內；若不然，你們至少該因那些事業而相信。 我實實在在告訴你們：凡信我的，我所做的事業，他也要做，並且還要做比這還大的事業，因為我往父那裏去。」

釋經小幫手

在人生的旅途中，我們常像多默一樣，在面對生命的轉折或幽谷時，內心充滿焦慮與不安，忍不住向主哀求：「主啊！我們不知道祢往那裏去，怎麼會知道那條路呢？」這「不知道」，使我們感到面對未來的脆弱—當我們看不清前方的指標，缺乏安全感與自信時，失望、氣餒與對自我限度的挫折感便隨之而來，讓我們在煩亂中失去了方向。然而，耶穌對多默的回答，給迷失的心靈指明了方向：「我是道路、真理、生命。」這不只是一句教義，更是針對我們生命困境的終極答案。首先，耶穌是道路；祂不給我們一張畫好終點的地圖，而是邀請我們在每日的抉擇中跟隨祂。當我們為前途憂慮時，祂親自引領，告訴我們如何踏出下一步。其次，祂是真理。這真理並非冰冷的知識，而是教導我們如何超越自我的限度去愛，讓我們在面對自身的軟弱時，能藉著祂的眼光看見生命的真義。最後，祂是生命。祂的一切源於創造我們的天父，這提醒我們：我們的生命並非孤島，當我們與生命的源頭連結，內心深處的恐懼才能被轉化為真正的平安。當我們面臨人生重大的抉擇時，若能選擇「經過祂」，就是選擇了一條從未知通往永生的捷徑。我們不再需要因「不知道」而感到畏懼，因為那位深知道路的主，正與我們同行。

品嚐聖言

你們心裏不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。

活出聖言

耶穌說祂是道路，意味著我們不需要一次看清終點在哪裡，只需要看清「下一步」如何跟隨祂的腳步。

全心祈禱

主耶穌，幫助我承認自己的貧乏，並接納祢的真理時，教我不只靠自己的意志「苦撐」，而是讓祢的愛透過我流淌出來。

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宗徒大事錄十三44-52

聆聽聖言

下一個安息日，全城的人幾乎都聚集了來，要聽天主的聖道。 猶太人一看見這麼眾多的人，就滿心嫉妒，反對保祿所講的，且加以辱罵。 保祿和巴爾納伯卻放膽地說：「天主的聖道本來先應講給你們聽，但因你們拒而不受，並斷定自己不配得永生，看，我們就要轉向外邦人， 因為主如此命我們說：『我已立你作為外邦人的光明，使你成為他們的救恩，直到地極。 』 外邦人聽了，都很喜歡，讚美主的聖道；那些被預定獲得永生的人，就都信了。 主的聖道遂傳遍了那地方。 猶太人卻挑唆敬畏天主的尊貴婦人和城中的要人，發動迫害保祿和巴爾納伯，把他們驅逐出境。 二人就把腳上的塵土向他們拂下，往依科尼雍去了。 門徒都充滿喜樂和聖神。

釋經小幫手

有時候，我們的熱心與奉獻，面對的是他人的批評和冷淡。就像保祿和巴爾納伯，明明只是熱心宣講福音，卻遭遇嫉妒、反對與驅逐。熱心活出信仰的路從來不是平坦的，甚至在初期教會的時期，信仰是夾著拒絕和敵意。然而，聖言鼓勵我們，被拒絕並不等於失敗。猶太人拒絕他們的話，但外邦人卻『都很喜歡，讚美主的聖道』。天主的話雖然被關上一道門，卻在別的地方開啟新的一道門。當我們面對冷淡、誤解、無奈時，這並不是結束，而是一份邀請，讓我更靠近福音，祈求祂淨化我的心，讓我深知也深信，祂的福音也是我生命的福音、動力和一切。真正跟隨主的路，不在於傳福音的成功，而是在於那份安靜的『我願意繼續』。保祿和巴爾納伯的心很單純；他們一心要服從聖神的吩咐（宗十三2），把福音傳出去，勸人要『堅持天主的恩寵』（宗十三43）。然而，其他人的心滿是嫉妒和害怕；因為保祿和巴爾納伯的喜樂和成功而感到威脅。但神奇的是，保祿和巴爾納伯因為心裡有聖神的自由，『二人就把腳上的塵土向他們拂下』。這是一份先知性和審判性的象徵行動，意思是『劃清界限』、表示『自己已盡到最大的責任了』，而此刻『選擇轉向更願意接受的人』。他們的心有足夠的自由，願意承擔，也願意放下。雖然他們離開了丕息狄，卻留下了真正的福音，使『門徒都充滿喜樂和聖神』。

品嚐聖言

門徒都充滿喜樂和聖神。

活出聖言

在感受到挫折時，檢查你的動機，然後求主淨化你的心。

全心祈禱

主聖神，祢是我福傳的動機，求祢淨化我，使挫折幫助我紮根在祢的喜樂裡。

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