01.27（一）嫉妒的毒害
聖安琪貞女；
聖趙榮(思定)司鐸殉道
馬爾谷福音三22-30
希九15，24-28

聆聽聖言
 
那時候，從耶路撒冷下來的經師們說：「他附有貝耳則步。」又說：「他賴魔王驅魔。」
耶穌遂把他們叫來，用比喻向他們說：「撒殫怎能驅逐撒殫呢？
一國若自相紛爭，那國就不能存立；
一家若自相紛爭，那家也將不能存立。
撒殫若起來自相攻擊紛爭，也就不能存立，必要滅亡。
決沒有人能進入壯士的家，搶劫他的家俱的，除非先把那壯士捆起來，然後搶劫他的家。
我實在告訴你們：世人的一切罪惡，連所說的任何褻瀆的話，都可得赦免；
但誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免，而是永久罪惡的犯人。」
耶穌說這話，是因為他們說：「他附有邪魔。」

釋經小幫手
嫉妒心常讓我們見不得別人好。看到別人比我們厲害、受歡迎，我們就不服氣，非得數落他人好讓自己好過一點。就如今天經師們，不但不因耶穌成功驅魔而驚喜，反而懷疑說：「祂附有貝耳則步…… 祂賴魔王驅魔。」雖然面對新跡象抱有適當的懷疑是自然且明智的，但經師們未經過查證，就誣賴耶穌和魔王有關係，那酸溜溜的話語表露出的無非是他們對耶穌的嫉妒。他們不滿耶穌吸引了很多跟隨者，搶走了他們的光彩。你是否也能體會這樣的心情，也曾被嫉妒的心情困住？若有，你也肯定體驗到，當我們因為嫉妒而貶低別人，對別人只有負面的想法和批評時，我們所塑造出的「勝利感」並不能帶給我們喜樂。面對經師們的嫉妒，耶穌沒有和他們辯駁，只是淡定用合理的邏輯刺破經師們無理取鬧。「撒殫怎能驅逐撒殫呢？一國若自相紛爭，那國就不能存立。」耶穌驅魔，讓被附魔的人得到釋放，讓他長久的治癒。這是善事、能帶來生命的工作，而非一時的魔術。祂言行一致，證明祂一直都和邪惡對抗。祂清楚自己的價值、目標和使命，不輕易被經師門的無理取鬧動搖。面對別人的嫉妒，我們最好的反應豈不是堅定做好自己嗎？最後耶穌警告經師「誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免，而是永久罪惡的犯人。」若我們因嫉妒而違背了聖神在良心內的運作，我們最終傷害的必是自己，因為我們將遠離天主。 

品嚐聖言
世人的一切罪惡，都可得赦免；但誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免，

活出聖言
察覺自己感到嫉妒時，身體感官會有哪些反應，並勇敢和耶穌探討你的嫉妒。

全心祈禱
耶穌，感謝祢教導要不被他人的嫉妒影響，我們必須先堅持做好自己！阿們。

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01.26（日）今天應驗
常年期第三主日
（聖言主日）
 路加福音一1-4，四14-21 
厄下八2-6，8-10；格前十二12-30

聆聽聖言
 
德敖斐羅鈞座：關於在我們中間所完成的事蹟，已有許多人，依照那些自始親眼見過，並為真道服役的人所傳給我們的，著手編成了記述，
我也從頭仔細訪查了一切，遂立意按著次第給你寫出來，為使你認清給你所講授的道理，正確無誤。
耶穌因聖神的德能，回到加里肋亞。祂的名聲傳遍了臨近各地。祂在他們的會堂內施教，受到眾人的稱揚。
祂來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他們的慣例，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。
有人把依撒意亞先知書遞給祂；祂遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：『上主的神臨於我身上，因為祂給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。』
祂把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著祂。
祂便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」

釋經小幫手
今日的福音記載主耶穌的第一次公開講道經驗。祂回到本鄉的會堂裡，從先知的書卷中唸了這一段話︰「上主的神臨於我身上，因為祂給我傅了油……」。不少聖經學者認為耶穌當時就是在描述自己的使命，給同鄉的人們一個全新的認知︰祂不再是木匠若瑟的兒子而已，也甚至不只是一般的老師而已。耶穌希望傳遞的是︰祂就是天主所揀選的，是默西亞──救世主。然而，耶穌的同鄉無法接收到耶穌的訊息，對祂的評論仍然是「這不是若瑟的兒子嗎？」同樣，我們多少聽過聖經中一些有關耶穌的故事。這時，我們會把耶穌的作為看為二千多年前的事跡，還是讓祂的福音每天在我們的生命中更新，繼續應驗在我們的生活中？耶穌說祂來「向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。」這喜訊今天和我們也有關係。想一想，你身邊有哪些身心靈貧窮、缺乏愛和自信的人需要體驗到耶穌穩定的愛？有哪些被仇恨、愧疚、憂鬱俘虜的人需要耶穌釋放？掙脫枷鎖？有哪些迷茫的少年需要耶穌的指引？有哪些被欺壓的人等待耶穌的救援。無論你是需要耶穌救援的人，或你也像耶穌一樣，被聖神推動想去回應這些狀況，讓我們意識到，今天耶穌的話仍要在世上應驗。讓我們舉目仰望耶穌，期盼主的恩慈能在今天彰顯出來，也慷慨的回應耶穌的召喚，傳遞天主的恩慈。

品嚐聖言
上主的神臨於我身上，因為祂給我傅了油，派遣我宣佈上主恩慈之年。。

活出聖言
面對挫折和絕望的狀況，不要放棄，卻要轉向主祈求，將一切交交託。

全心祈禱
耶穌，祢常在我身旁，我卻經因忘了轉向祢，依靠祢而感到孤獨無助。請祢原諒。

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01.25（六）與主相遇
聖保祿宗徒歸化
宗徒大事錄九1-22 
谷十六15-18

聆聽聖言
 
掃祿還是向主的門徒口吐恐嚇和兇殺之氣， 遂去見大司祭，求他發文書給大馬士革各會堂， 凡他搜出的這道門的人，不拘男女，都綁起來，解送到耶路撒冷。當他前行，快要臨近大馬士革的時候，忽然從天上有一道光，環射到他身上。他便跌倒在地，聽見有聲音向他說：「掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？」他答說：「主! 你是誰？」主說：「我就是你所迫害的耶穌。但是，你起來進城去，必有人告訴你當作什麼。」陪他同行的人站在那裏，說不出話來；只聽見聲音，卻看不見什麼人。掃祿從地上起來，睜開他的眼，什麼也看不見了。人們牽著他的手，領他進了大馬士革。三天的工夫看不見，也不吃，也不喝。在大馬士革有個門徒，名叫阿納尼雅，主在異像中向他說：「阿納尼雅！」他答說：「主，我在這裏。 」主向他說：「起來，往那條名叫「直街」的地方去，要在猶大家裏找一個名叫掃祿的塔爾索人；看，他正在祈禱。 」──掃祿此時在異像中看見一個名叫阿納尼雅的人進來給自己覆手， 使他復明──阿納尼雅卻答說：「關於這個人，我聽許多人說：他在耶路撒冷對你的聖徒作了許多壞事；他在這裏也有從大司祭取得的權柄， 要捆綁一切呼號你名字的人。 」主卻向他說：「你去罷！因為這人是我所揀選的器皿，為把我的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前，因為我要指示他，為我的名字該受多麼大的苦。 」阿納尼雅就去了，進了那一家，給他覆手說：「掃祿兄弟！在你來的路上，發顯給你的主耶穌打發我來，叫你看見，叫你充滿聖神。 」立刻有像鱗甲一樣的東西，從他的眼中掉了下來，他便看見了，遂起來領了洗。進食以後，就有了力量。他同大馬士革的門徒住了幾天之後，即刻在各會堂中宣講耶穌，說他是天主子。凡聽見的人都奇怪說：「這不是那在耶路撒冷消滅呼求這名字的人嗎？他不是為這事來這裏，要捆綁他們， 解送到大司祭前嗎？」掃祿卻更強而有力了，使僑居在大馬士革的猶太人驚惶失措，因為他指證耶穌就是默西亞。


釋經小幫手
今天教會慶祝聖保祿宗徒的悔改。掃祿的生命有過180度的大轉變，從「口吐恐嚇和兇殺之氣」，憎恨耶穌、迫害信徒，到熱忱勇敢地「在各會堂中宣講耶穌，說他是天主子」，為基督作證直到殉道。這轉變的關鍵就在於遇見主耶穌。當掃祿與耶穌相遇，被祂的愛轉化，掃祿以前所執著的祖傳法律、精確教育好像不再重要了；他自以為對天主充滿熱忱的正義也被愛轉化了。就連虔誠守法、「所有住在那裡的猶太人都稱譽他」的門徒阿納尼雅也因為和耶穌的對話轉化了，讓他跨出信德的一步，照耶穌的指示為掃祿覆手授洗（參宗二二）。那麼我們呢？今天我們在哪方面可以轉變呢？是對自己無情的批判，覺得自己不夠好？還是對他人莫名、看不順眼的偏見？讓我們真正花時間祈禱，在耶穌面前誠實地問祂：「主，祢怎麼看我？祢怎麼看我一成不變的配偶？難溝通的孩子？搞小團體的同事？只說不做的團體成員？自私自利的親戚？看似沒希望的困境？」然後問祂：「主，我可以怎麼做？」有時候，要改變並不容易，但若我們和耶穌相遇，讓祂的話碰觸我們的心，這過程便會因天主的恩寵而順暢很多。因此，今天就讓我們養成每天恆心、謙卑地祈禱、聆聽聖言，以便給自己和耶穌相遇的機會。無論我們的相遇是一個漸進的過程，或是一個意外的恩惠，讓我們期待有一天會驚訝於自己的改變。

品嚐聖言
立刻有像鱗甲一樣的東西，從他的眼中掉了下來，他便看見了，遂起來領了洗。

活出聖言
養成固定讀經和反省聖言的習慣，以期待一年半載後，你的生命有所改變。

全心祈禱
聖神啊，求祢來，打開我的心眼，讓我更能看見基督，和祂相遇、交情。

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01.24（五）豁出去的愛
聖師方濟沙雷主教
希伯來人書八6-13
谷三13-19

聆聽聖言
 
現今耶穌已得了一個更卓絕的職分，因為衪作了一個更好的，並建立在更好的恩許之上的盟約的中保，
如果那第一個盟約是沒有缺點的，那麼，為第二個就沒有餘地了。
其實天主卻指摘以民說：『看，時日將到──上主說──我必要與以色列家和猶大家訂立新約，不像我昔日握住他們的手，領他們出離埃及時，與他們的祖先所訂立的盟約一樣，因為他們沒有恆心守我的盟約，我也就不照管他們了──上主說。
這是我在那些時日後，與以色列家訂立的盟約──上主說──我要將我的法律放在他們的明悟中，寫在他們的心頭上；我要做他們的天主，他們要做我的人民。
那時，誰也不再教訓自己的同鄉，誰也不再教訓自己的弟兄說：「你要認識上主！」因為不論大小，人人都必須認識我。
因為我要寬恕他們的過犯，不再記憶他們的罪惡。』
一說「新的，」就把先前的，宣佈為舊的了；但凡是舊的和老的，都已臨近了滅亡。

釋經小幫手
在今天的書信中，我們清楚看到耶穌是我們的中保—「現今耶穌已得了一個更卓絕的職分，因為衪作了一個更好的，並建立在更好的恩許之上的盟約的中保。」所謂中保就是中間人，意思是耶穌是人類與天主之間的中間人，祂親自成為我們的大司祭、贖罪的祭品，為了把天主的愛與憐憫帶給我們，給我們悔改的機會，與天主和好，更新我們的生活，活出真正豐富的生命。在舊約時代，人必須要透過天使、先知來靠近天主、得知天主的旨意，但是耶穌的降生成人讓天主的盟約展開全新的一頁，擁抱了人類的人性，讓天主的恩許得以世世代代的延續，永不中斷。在這裡，讓我們花時間細細品嚐天主那豁出去的愛，祂不管人類的反反覆覆，一下拜偶像、崇拜邪神；一下又回心轉意—「他們沒有恆心守我的盟約，我也就不照管他們了。」反而，天主更愛我們，看到我們限於罪惡之中，祂豁出去了，親自帶來愛與憐憫，以身作則地用祂的生命打開我們的生命。耶穌的降生成人讓每個人都能夠認識祂—「不論大小，人人都必須認識我」—因為祂愛我們的方式就是親自與我們同在—用祂的生命、祂的話、祂愛的行動把祂愛的律法放在我們的明悟中、寫在我們的心頭上。今天，雖然我們沒有親眼看到耶穌基督行走在人間，但仍然可以透過福音默想祂的生命，透過默想聖言體會天主對我們的這份瘋狂的愛！

品嚐聖言
衪作了一個更好的，並建立在更好的恩許之上的盟約的中保。

活出聖言
細細品嚐天主那豁出去的愛，並感謝耶穌成為我們的大司祭及中保。

全心祈禱
天主聖三，祢們的愛好特別，我願意更加了解、領受祢們的愛，並更新我的生活。

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01.23（四）光榮歸於主
聖白小滿(樂倫)殉道
馬爾谷福音三7-12
希七25-八6

聆聽聖言
 
那時，耶穌同自己的門徒退到海邊去，有許多民眾從加里肋亞跟隨了來，並有從猶太、耶路撒冷、依杜默雅、約旦河彼岸、提洛和漆冬一帶地方的許多群眾，聽說祂所做的一切事，都來到祂跟前。
因為人多，祂遂吩咐祂的門徒，為自己備好一隻小船，免得人擁擠祂。
因為祂治好了許多人，所以，凡有病災的人都向祂湧來，要觸摸祂。
邪魔一見了祂，就俯伏在祂面前，喊說：「祢是天主子。」
祂卻嚴厲責斥他們，不要把祂顯露出來。


釋經小幫手
為什麼耶穌治好了許多人，卻不要人把祂顯露出來呢？如果把祂的名聲宣揚出去，讓更多人認識祂、有什麼不好嗎？這豈不是對祂的使命更有利益嗎？但為什麼耶穌不願意為自己的能力和事工打廣告呢？原來，在耶穌的年代，以色列人民在尋找一位能夠從羅馬帝國把他們救出的默西亞。在多數人的心目中，那位默西亞將是一個強力的政治革命家，來推翻羅馬的統治。他們也在期待一個拯救者。耶穌醫治人們的名聲遠傳，擔心大家會把祂視為那位人們期待已久的政治革命家，或以為祂不過是個會顯奇蹟的醫治者而已。但，這不是耶穌完全的身份。祂是天主子，但不是人們期待的凱旋君王，而是要來服務大家的僕人君王。耶穌不讓人們宣傳祂的身份，是為了不鼓勵這些對祂不完整的見解和期待。可見，耶穌很清楚自己的身份。祂行奇蹟不是要人崇拜祂、高舉祂、仰慕祂，而是為了傳遞天國的福音，並把人們引導天主那裡。至於我們，也許我們在一個行業待久了，經驗豐富並能為公司付出不少時，人們就會高舉我們，在重要場面抬舉我們。這時，我們會不會失去自己，沉浸在榮耀中，卻忘了意識到原來我們所有的才華和成就都是天主的恩賜，而將它們激勵發揮出來，造福社會和團體是我們的義務，是天主交給我們的使命。讓我們學習耶穌不吝嗇於付出，卻拒絕被過度地張揚，要將光榮歸於天主而非自己。

品嚐聖言
耶穌嚴厲責斥他們，不要把祂顯露出來。

活出聖言
當你考試上榜、事業有成時，不要忘了為那賜給你恩寵的天主作證。

全心祈禱
耶穌，告訴我，我怎能像祢一樣不被虛榮誘惑，只求天主能利用我成就祂的救恩。

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01.22（三）信仰整合的人
聖文生執事殉道
馬爾谷福音三1-6
希七1-3，15-17

聆聽聖言
 
耶穌又進了會堂，在那裡有一個人，他的一隻手枯乾了。
他們窺察耶穌是否在安息日治好那人，好去控告祂。
耶穌對那有一隻手枯了的人說：「起來，站在中間!」
遂對他們說：「安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」他們一聲不響。
耶穌遂含怒環視他們，見他們的心硬而悲傷，就對那人說：「伸出手來!」他一伸，他的手就復了原。
法利塞人一出去，立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討，為除滅祂。


釋經小幫手
法利塞人的心到底出了什麼問題，竟然對耶穌動了殺意？從一開始，他們的心思就不單純，窺察耶穌是否會在安息日治好枯手的人，想抓住祂的把柄控告祂！在這裡，我們發現法利塞人過的是一個很不整合的宗教和道德生活：一方面我們看到他們對法律的堅守；另一方面，我們卻又看到他們心中的邪惡。原來，一個不整合的信仰和生活是可以害死人的！因為法利塞人內外不一，所以當耶穌問他們：「安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」他們一聲不響。這並非因為他們不知答案是前者，而是因為如果他們說出這答案，答案就會審判了他們——難道他們不是想在安息日，用一個似乎很正當的理由作惡、陷害耶穌嗎？不說話，是在嘗試隱藏自己的黑暗，不願意承認原來他們的心已經腐敗了。試反省，我們是否也在某些時候過著一個不整合的生活？我們明知道什麼是真理、什麼是對的，但為了私利，卻假裝不知道或沒想到。我們雖知道說出某些真話可以救一個人，或對他人好，但卻因為妒忌對方而不說。當心！這樣不整合的心會漸漸侵蝕我們的良心，讓我們不惜傷害與我們有利益衝突的人，就像法利塞人的不整合最終延伸到合夥除滅耶穌的地步。相反地，耶穌就是一個整合的人，祂明白真理，也按照真理生活，即便這會導致祂受到別人的迫害。這樣的生活是否很吸引你、激勵你呢？

品嚐聖言
法利塞人一出去，立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討，為除滅祂。

活出聖言
當你對某個人有反感時，不要讓你的情緒引導你犯罪，卻要學會把負面情緒交託。

全心祈禱
耶穌，我要做祢整合的門徒，請幫助我把我的信仰活出來，無論如何都棄絕犯罪。

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01.21（二）天主的忠實
聖雅妮貞女殉道
馬爾谷福音二23-28
希六10-20

聆聽聖言
 
天主不是不公義的，甚至於忘掉了你們的善工和愛德，即你們為了祂的名，在過去和現在，在服事聖徒的事上所表現的愛德。我們只願你們每一位表現同樣的熱心，以達成你們的希望，一直到底。這樣，你們不但不會懈怠，而且還會效法那些因信德和耐心而繼承恩許的人。當天主應許亞巴郎的時候，因為沒有一個比天主大而能指著起誓的，就指著自己起誓，說：『我必多多祝福你，使你的後裔繁多。這樣亞巴郎因耐心等待，而獲得了恩許。人都是指著比自己大的起誓；以起誓作擔保，了結一切爭端。為此天主願意向繼承恩許的人，充分顯示自己不可更改的旨意，就以起誓來自作擔保，好叫我們這些尋求避難所的人，因這兩種不可更改的事 －－ 在這些事上天主決不會撒謊－－ 得到一種強有力的鼓勵，去抓住那擺在目前的希望。我們拿這希望，當作靈魂的安全而又堅固的錨，深深地拋入帳幔的內部。作前驅的耶穌已為我們進入了那帳幔內部，按照默基瑟德品位做了永遠的大司祭。

釋經小幫手
今天我們慶祝聖雅妮貞女殉道。根據傳統，她在公元291年出身於一個富裕的基督徒家庭。有很多男人追求她，然而，聖雅妮總會拒絕，說：「耶穌基督是我唯一的配偶。」她自小就已經決定將自己奉獻給耶穌。」她因拒絕一個羅馬總督的兒子而被凌辱，然而天主卻派遣天使保護了她。殉道時，聖雅妮沒有恐懼和害怕，而是無比喜樂，因為她即將見到她的伴侶——耶穌！為什麼聖雅妮能那麼勇敢、那麼忠實呢？我相信，她一定對耶穌有完全的信心！祂的勇氣和忠實是建立在耶穌更大的忠實上。在今天的讀經，我們也讀到：「天主願意向繼承恩許的人，充分顯示自己不可更改的旨意，就以起誓來自作擔保，好叫我們這些尋求避難所的人… …得到一種強有力的鼓勵，去抓住那擺在目前的希望。」雅妮生長在基督徒家庭，當時的基督徒仍被嚴厲的迫害。即便如此，雅妮從小就透過聖言、祈禱和團體的關愛認識耶穌的愛，品嘗了天主所許諾的幸福。因此，雅妮雖然活在世上，卻很清楚自己的最終目標是天主的王國，天主的應許。這個許諾激勵她的心，主導她所有的動機和選擇。今天，我們一樣在日常生活中會有機會因為選擇天主、選擇天國的價值而被「殉道」，被刁難、被排擠。這時候，天主承諾會忠實陪伴我們，給我們力量做出不違背自己良心和天主的選擇，但我們有勇氣完全相信祂嗎？

品嚐聖言
天主願意向繼承恩許的人，充分顯示自己不可更改的旨意，就以起誓來自作擔保

活出聖言
不要害怕承認你是基督徒，也不害怕表達認識教會並表達教會的立場。

全心祈禱
耶穌，請祢讓我體驗到祢對我們的忠實，好讓我也能對祢忠實。

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01.20（一）生活勝過規條
聖法彬教宗殉道；
聖思天殉道
馬爾谷福音二18-22 
希五1-10

聆聽聖言
 
那時候，若翰的門徒和法利塞人正在禁食。有人來向耶穌說：「為什麼若翰的門徒和法利塞人的門徒禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」
耶穌對他們說：「伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食？他們與新郎在一起的時候，決不能禁食。
但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時， 在那一天，他們就要禁食了。
沒有人將未漂過的布補在舊衣服上的；不然，補上的那塊新布要扯裂了舊的，破綻就更加壞了。
也沒有人把酒裝在舊皮囊裡的；不然酒漲破了皮囊，酒和皮囊都喪失了；而是新酒應裝在新皮囊裡。」


釋經小幫手
福音中，若翰的門徒和法利塞人正在禁食，但耶穌的門徒卻沒有。看到這樣，有人就問耶穌為什麼祂的門徒不禁食？顯然，當時的有猶太人對宗教儀式型的禁食不陌生，就如現在的天主教徒對整個教會在四旬期要做補贖、守大小齋不陌生一樣。你可曾想過為什麼每個團體都會有自己的禮儀和習俗呢？或許是為了凸顯自己的身份和特徵？也或許是表達加入那團體的一個門檻…試反省，當你認識和服從教會的禮儀和習俗時，你要表達的是什麼？是對這團體的認同感呢？還是其實你根本沒有多加思考，只知道自己被教導要那麼做？要知道，如果我們的所作所為是沒有意識的，那這些動作很容易變成負擔，或變成對他人苛刻的要求。今天，耶穌卻透過福音告訴我們，其實我們在教會的禮儀和習俗必須跟我們和祂的關係有連結。教會禮儀反映出耶穌的生命在地上的流動。耶穌才是重點，而非禮儀、規則和習俗。福音中，耶穌就把自己形容成新郎，說新郎在場時，來賓們應該是歡欣慶祝，和新郎的喜樂結合，而不是死守著一系列的規則。這點出耶穌是個熱愛生命、懂得享受生活的人，也能夠在適當的時候表達適當的情感，在快樂的時候歡宴慶祝，在嚴肅的時刻莊重肅穆等。祂今天也邀請我們跟祂學著生活，按祂喜歡的方式生活，而不是只學會遵守教會的法律和規條。

品嚐聖言
伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食？他們與新郎在一起時，決不能禁食。

活出聖言
當你對教會的禮儀或規則不瞭解時，不要忽略去多理解耶穌想藉此傳遞的生命。

全心祈禱
耶穌，我祈求讓教會的禮儀和規條能帶領教友更認識祢而非遠離祢。阿們。

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01.19（日）平凡的水
常年期第二主日
若望福音二1-12
依六二1-5；格前十二4-11

聆聽聖言
 
第三天， 在加里肋亞加納有婚宴，耶穌的母親在那裡；耶穌和祂的門徒也被請去赴婚宴。酒缺了，耶穌的母親向祂說：「他們沒有酒了。」
耶穌回答說：「女人，這於我和妳有什麼關係？我的時刻尚未來到。」祂的母親給僕役說：「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」
在那裡放著六口石缸，是為猶太人取潔禮用的；每口可容納兩三桶水。耶穌向僕役說：「你們把缸灌滿水吧!」他們就灌滿了，直到缸口。然後，耶穌給他們說：「現在你們舀出來，送給司席。」他們便送去了。
司席一嘗已變成酒的水──並不知是從那裡來的，舀水的僕役卻知道──司席便叫了新郎來，向他說：「人人都先擺上好酒，當客人都喝夠了，才擺上次等的；你卻把好酒保留到現在。」
這是耶穌所行的第一個神跡，是在加里肋亞納匝肋行的；祂顯示了自己的光榮，祂的門徒們就信從了祂。
此後，祂和祂的母親、弟兄和門徒下到葛法翁，在那裡住了不多幾天。


釋經小幫手
耶穌第一個奇蹟是在一個婚宴中行的，連聖母都親自出手促成。在福音中，酒代表圓滿的喜樂：婚姻和家庭本應是充滿喜樂、幸福的，這是每對夫婦的夢想。但當初的熱忱經常被現實生活的壓力、人性的軟弱、罪惡的誘惑磨掉，就像福音中說的「他們沒有酒了！」當婚姻和家庭不再讓你感到幸福、安全、圓滿時，你該怎麼辦？福音中，聖母敏銳地意識到危機，也為之代禱。我們不要忘記可以把家庭和婚姻中所需要一切託付給聖母和耶穌。當然，福音中當聖母吩咐僕役說：「祂無論吩咐你們什麼，你們就作什麼」，她也在吩咐我們要把祈禱中所領悟的事活出來。有時候，耶穌要我們在家庭和婚姻生活中做的改變並非很偉大、壯烈的事，而是平凡得就像每天用的水。比如說，在面對家人時，多點微笑、多點感恩、多點忍耐、多點聆聽、多留意自己的語氣，再來少點批評、冷嘲、計較。這些就是耶穌心目中的「水」。我們願意在生活的水缸中重新灌入這些「水」嗎？即便見不到對方的改變，我們還願意堅持灌滿水缸嗎？要知道，在靈修中，我們的行動力不該取決於對方配不配，或者這樣做值不值得、是否有效率，而是一個交託，相信天主會因為我們的愛、忠實而行奇蹟。福音中僕役把水缸灌滿了水後，就把水變成了酒。耶穌也想在你家庭顯奇蹟，你能如何放下身段與祂配合呢？

品嚐聖言
耶穌向僕役說：「你們把缸灌滿水吧!」他們就灌滿了，直到缸口。

活出聖言
練習每天跟家人說一句感恩或肯定的話語，即便一開始會感到不自然。

全心祈禱
耶穌，請祢悅納我的愛和謙卑，將它們化成香甜的美酒，溫暖我的家。

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01.18（六）被聖言轉化
基督徒合一祈禱週
希伯來人書四12-16
谷二13-17

聆聽聖言
 
天主的話確實是生活的，是有效力的，比各種雙刃的劍還銳利，直穿入靈魂和神魂，關節與骨髓的分離點，且可辨別心中的感覺和思念。
沒有一個受造物，在天主面前不是明顯的，萬物在衪眼前都是袒露敞開的，我們必須向衪交賬 。
我們既然有一位偉大的，進入了諸天的司祭，天主子耶穌，我們就應堅持所信奉的真道，
因為我們所有的，不是一位不能同情我們弱點的大司祭，而是一位在各方面與我們相似，受過試探的，只是沒有罪過。
所以我們要懷著依恃之心，走近恩寵的寶座，以獲得仁慈，尋到恩寵，作及時的扶助。


釋經小幫手
「天主的話確實是生活的，是有效力。」你相信天主聖言有轉化人心的力量嗎？你是否有體驗過聖言對你的心說話呢？事實上，「聖言就是天主」（若一1），當我們在祈禱聖言時，我們在聆聽天主對我們說話。而聖言不只是安慰、鼓勵我們，也挑戰我們的價值、思言行為，讓我們信仰走得更深、活得更相似耶穌基督。因此，如果我們每天保持祈禱聖言的習慣，我們在天主前就會愈來愈「明顯」和「袒露敞開」，看到自己的弱點，比方說：自己的自私自利，或是無法寬恕得罪我的人，或是對家人缺乏耐心，總是板著一張臉，或是心中默默幸災樂禍，因別人的失敗而開心。這時我們可能想要從祈禱中逃跑，不承認這部分的自己。然而，耶穌不是要責備我們，而是要做我們的大司祭，再次在天主面前為我們求情、求寬恕、求恩寵。耶穌不是一位不能同情我們弱點的大司祭，而是在各方面都與我們相似，也受過試探，只是沒有罪過。當耶穌和我們一樣面對名利權勢的誘惑、肉體的脆弱、承行天主旨意的掙扎及面對死亡的痛苦等，祂仍能保持無罪，是因為祂不斷祈禱，讓天主的話給祂力量。因此，讓我們在面對自己的軟弱時，不要羞於走近恩寵的寶座，再次請求耶穌透過聖言啟發我們，讓我們對自己的狀況有更深的瞭解，並體驗到天主的仁慈。慢慢地，聖言會轉化我們的「舊我」，使我們煥然一新。

品嚐聖言
天主的話確實是生活的，是有效力的，比各種雙刃的劍還銳利，直穿入靈魂和神魂

活出聖言
在天主前不要隱藏自己，把一切弱點、困難都告訴祂，並祈求祂的幫忙與恩寵。

全心祈禱
耶穌，我願意把我的弱點交給祢，祈求祢用祢的聖言指引我、轉化我。阿們。

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