《美好時刻》每日聖言分享

若望福音十一1-45

聆聽聖言

那時候，有一個病人，名叫拉匝祿，住在伯達尼，即瑪利亞和她姊姊瑪爾大所住的村莊。瑪利亞就是那曾用香液傅抹過主，並用自己的頭髮擦乾過祂腳的婦人，患病的拉匝祿是她的兄弟。她們姊妹二人便派人到耶穌那裡說：「主啊！你所愛的病了！」耶穌聽了便說：「這病不致於死，只是為彰顯天主的光榮，並為叫天主子因此受到光榮。」耶穌素愛瑪爾大及她的妹妹和拉匝祿。當他聽說拉匝祿病了，仍在原地逗留了兩天。此後，才對門徒說：「我們再往猶太去罷！」門徒向祂說：「辣彼，近來猶太人圖謀砸死祢，祢又要往那裡去嗎？」耶穌回答說：「白日不是有十二個時辰嗎？人若在白日行路，不會碰跌，因為看得見這世界的光；人若在黑夜行路，就要碰跌，因為他沒有光。」耶穌說了這些話，又給他們說：「我們的朋友拉匝祿睡著了，我要去叫醒他。」門徒便對祂說：「主，若是他睡著了，必定好了。」耶穌原是指他的死說的，他們卻以為祂是指安眠睡覺說的。然後，耶穌就明明地向他們說：「拉匝祿死了。為了你們，我喜歡我不在那裡，好叫你們相信；我們到他那裡去罷！」……耶穌一到伯達尼，得知拉匝祿在墳墓裡已經四天了。……瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接祂；瑪利亞仍坐在家裡。瑪爾大對耶穌說：「若是祢在這裡，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：祢無論向天主求什麼，天主必要賜給祢。」耶穌對她說：「妳的兄弟必定要復活。」瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」耶穌對她說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。妳信嗎？」……說完這話，便大聲喊說：「拉匝祿！出來罷！」死者便出來了，腳和手都纏著布條，面上還蒙著汗巾。耶穌向他們說：「解開他，讓他行走罷。」那些來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所行的事，就有許多人信了祂。

釋經小幫手

當耶穌得知拉匝祿病危的消息後，並沒有像我們預期的那樣立刻趕去醫治他，而是在附近的耶路撒冷多待了兩天。這讓我們明白，很多時候，事情並非總是如我們所願，而其中的緣由我們無法理解。例如，我們常常期望我們的家人或多年的知己能在自己有需要的時候及時且無條件地給予支援，但卻在他人無法做到的時候，對他人感到失望。或者，我們期待自己的兒女會在我們年老或生病時如何伺候我們，但當他們的照顧方式不如我們所期望，我們也會默默覺得感傷，情不自禁地抱怨或嘮叨。然而，反思耶穌的舉動，我們便會發現，即使祂沒有立刻趕到拉匝祿身邊，也不代表祂不愛拉匝祿，只是祂有其他的原因讓祂選擇這麼做:「拉匝祿死了。為了你們，我喜歡我不在那裡，好叫你們相信；我們到他那裡去罷！」這個理由，並不是一般人能夠理解或接受的，但確實是耶穌的理由。同樣的，當他人沒有符合我們的預期時，也許他們也有自己的理由。即便我們不明白也很難接受，今天的福音卻邀請我們嘗試相信他們，給他們機會用他們力所能及的方式表達他們的我們的關愛。福音中，我們聽到瑪爾大遇見耶穌時，雖然向耶穌表達了她對耶穌沒能及時趕到救拉匝祿的遺憾，但她仍然信賴耶穌，信賴他可以為拉匝祿轉求。也許瑪爾大從未期許耶穌會復活拉匝祿，然而，耶穌又出乎她的預料，給了她一份意想不到的禮物。

品嚐聖言

拉匝祿死了。為了你們，我喜歡我不在那裡，好叫你們相信。

活出聖言

當有人讓你失望時，嘗試相信他的善，體諒他可能有很多你不知道的考量。

全心祈禱

耶穌，感謝祢總是打破我對事情的固有認知，並敞開我的心接受主的工作。

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若望福音七40-53

聆聽聖言

那時候，群眾中有些人聽了耶穌的話，便說：「這人真是那位先知。」另有一些人說：「這人是默西亞。」但也有人說：「難道默西亞能來自加里肋亞嗎？經上不是說：默西亞要出自達味的後裔，來自達味出生的村莊白冷嗎？」因此，為了耶穌的緣故，在群眾中起了紛爭。他們中有些人願捉拿祂，但誰也沒有向祂下手。差役回到司祭長和法利塞人那裡；司祭長和法利塞人問他們說：「為什麼你們沒有把祂帶來？」差役回答說：「從來沒有一個人如此講話，像這人講話一樣。」法利塞人遂向他們說：「難道你們也受了煽惑嗎？首長中或法利塞人中，難道有人信仰了祂嗎？但是，這些不明白法律的群眾，是可詛咒的！」他們中有一個，即先前曾來到耶穌那裡的尼苛德摩，遂向他們說：「如果不先聽取人的口供，和查明他所做的事，難道我們的法律就許定他的罪嗎？」他們回答他說：「難道你也是出自加里肋亞嗎？你去查考，你就能知道：從加里肋亞不會出先知的。」然後，他們就各自回家去了。

釋經小幫手

一百人中便會有一百零一種意見。在福音中，人人都好奇「耶穌是誰？祂從哪裡來？」他們各有各的看法。有人說祂是先知，也有人說祂是默西亞，法利塞人和司祭長認為耶穌會危害社會治安，差役們卻因為對耶穌的話語感到驚嘆而選擇違背司祭長的命令，就連法利塞人當中的一位──尼苛德摩也為耶穌說話。好多的意見，最終大家沒有達到協議，卻「各自回家去了。」難道，他們不想釐清答案嗎？難道他們不想聽聽耶穌自己的理解嗎？其實，他們的行為也經常反映在許多沒有效率的開會中。當大家無法達成共識時，大家就放棄溝通，各自回家去，但私底下繼續討論、批評他人。這樣的溝通方式很容易造成更多的誤會，也容易被操縱，因為有心人會想盡方法在暗中試著改變民意取向，讓他人認同自己的看法。福音的結局，「他們就各自回家去了」，讓法利塞人有機會在暗中說服民眾，卻不讓當事人——耶穌有機會發表言論。結果，法利塞人因為成功在暗中炒熱民眾對耶穌的反感，用他們的話來指控耶穌，到最後，在比拉多面前，群眾大喊要除掉耶穌。原本站在耶穌那一邊的民眾到最後也失去了理智選擇的能力，而盲目地跟著說：「釘祂在十字架上！」你呢？你會像這樣溝通嗎？不願正式討論，而選擇在別處說你的不滿？今天，讓我們渴望學習好的溝通模式，別讓猜疑和嫉恨因不良溝通而衍生。

品嚐聖言

如果不先聽取人的口供，和查明他所做的事，難道我們的法律就許定他的罪嗎？

活出聖言

檢視你或你的團體內的溝通模式，是否健康透明？還是充滿猜疑和隱瞞？

全心祈禱

耶穌，請祢來到我們的團體中間，教導我們用開放、友善且清楚的溝通方式。

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智慧篇二1,12-22

聆聽聖言

惡人們胡思亂想，自語說：「我們的生命又短促，又多愁；人的死期一到，又沒有辦法補救，也從不見有人從陰府回來。我們要陷害義人，因為他太令我們討厭，反對我們的作為，指責我們違犯法律，控訴我們品行不檢，自誇認識天主，自稱是上主的僕人，自充我們思想的裁判員，我們一見他，就感覺討厭；因為他的生活與眾不同，他的行徑與人兩樣。他竟將我們視作雜種，遠避我們的行徑，像遠避不潔之物；聲言義人有幸福的結局，且自誇有天主為父。我們且看他的話是否屬實，看他究有什麼結局。因為，如果義人是天主的兒子，天主定要幫助他，拯救他脫離敵人的手。來罷！我們用恥辱和酷刑試驗他，查看他是否溫良，考驗他是否忍耐。我們判他受可恥的死刑，看他是否蒙受眷顧，如他所說的一樣。」 他們這樣思想真是荒謬，因為邪惡使他們喪失了理智，不明瞭天主的奧理，不希望聖德的酬報，也不賞識無罪靈魂的獎賞。

釋經小幫手

今天的經文提到兩種人，第一種是惡人，第二種是義人。先從義人開始談，他相信天主，對天主有信心，相信無論如何，都會有幸福的結局，因此願意聆聽和配合天主。你是義人嗎？不管你的能力如何，狀況如何，你每天都會保持一種希望和平安：「天主都知道。」這樣的信心讓你的心很穩，不會因為他人的眼神、言語等而動搖，也不會因為病毒等的威脅讓你失去對天父的信心。耶肋米亞先知說：「凡信賴上主，以上主作依靠的人，是可祝福的；他必像一株栽在水邊的樹木，生根河畔，不怕炎熱的侵襲，枝葉茂盛，不愁旱年，不斷結實。」（十七7-8）。惡人卻恰恰相反，他們不但不相信天主，不相信永生，目光只放在眼前的利益。即便他們有信仰，他們的信仰並沒有發揮真正的效應，還處處試探天主。有點像今日聖言形容惡人的態度一樣：「看看那些常上教堂的人下場怎樣，如果生活順利，我會多一點相信天主。」試問，你是否也這樣試探天主，要求天主按你的希望成全你呢？然而，除了經文中提到的兩種人，我們還見過第三種人。他們從來不敢為自己表明立場。面對重要的責任或選擇，他們經常因為害怕承擔或不敢承諾而說：「我不知道！」「再看看！」聖經說，這人就像「海裡的波濤，被風吹動，翻騰不已。」（雅一6）。少了立足的點，我們是無法茁壯成長的！你今天需要做那些選擇呢？

品嚐聖言

邪惡使他們喪失了理智，不明瞭天主的奧理，不希望聖德的酬報…

活出聖言

不要逃避在生命中說出需要做的承諾和選擇，但要依靠天主的力量去履行它。

全心祈禱

天主，求祢讓我信靠祢，不要為了安逸的生活而錯過成長、成聖所帶來的意義。

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瑪竇福音一16,18-21,24

聆聽聖言

雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，祂稱為基督。 耶穌基督的誕生是這樣的：祂的母親瑪利亞許配於若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。 當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。」 若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子。

釋經小幫手

很多時候，我們都認為自己是義人，別人是壞人，所有問題都是別人不對、不講道理造成的。然而，今天的福音告訴我們，有時候問題是天主賜給我們的成聖機會。因此，重要的不是指責誰對誰錯，而是修煉出我們的聖德，在天主面前成義，按天主鍾悅的價值去生活。在今日的福音裡，瑪利亞懷孕了，對若瑟來說，這是天大的打擊，因為瑪利亞是他的未婚妻，而如今他們倆的未來計畫完全被打亂了。這時，若瑟可以公開定罪瑪利亞，對她作出報復。然而，他並沒有選擇以這樣的方式發洩自己的委屈，反而選擇默默地休退瑪利亞，希望保護她的尊嚴和生命。若瑟對瑪利亞的愛超越感受和情緒，是建立在更無私的愛上。其實，我們每天也會面對一些我們無法忍受的人。就像若瑟，我們也有兩個選擇：直接侮辱對方，徹底地無視他，還是選擇給他保留一些情面和尊嚴。我們的情緒、邏輯、記憶通常會讓人衝動地想要懲罰對方，讓他感受到我的痛苦。但，這時候我們可以想一想，天主更鍾悅的處置方式是什麼？或許我們可以祈求聖若瑟為我們代禱，讓我們有智慧將負面情緒轉變成謙卑的祈求，讓我們意識到自己的能力，我們無法去愛，但靠天主的能力，憑著天主給我們的視野，我們可以找到超越自己的力量。最後，若瑟接受瑪利亞，一輩子呵護她，若瑟的榜樣教導我們，做義人是一輩子的功課，但它是值得的！

品嚐聖言

看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞。

活出聖言

明白要在天主面前作一個義人，我們必須放下自己的私心，願意發揮更偉大的愛。

全心祈禱

聖若瑟，請為我祈禱，讓我不要害怕吃虧，勇敢按天主的意思去愛身邊的人。

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若望福音五17-30

聆聽聖言

那時候，耶穌向他們說：「我父到現在一直工作，我也應該工作。」為此猶太人越發想要殺害祂，因為祂不但犯了安息日，而且又稱天主是自己的父，使自己與天主平等。耶穌於是回答他們說：「我實實在在告訴你們：子不能由自己作什麼，祂看見父作什麼，纔能作什麼；凡父所作的，子也照樣作，因為父愛子，凡自己所作的都指示給祂；並且還要把這些更大的工程指示給祂，為叫你們驚奇。就如父喚起死者，使他們復生，照樣子也使祂所願意的人復生。父不審判任何人，但祂把審判的全權交給了子，為叫眾人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣祂來的父。我實實在在告訴你們：聽我的話，相信派遣我來者的，便有永生，不受審判，而已出死入生。我實實在在告訴你們：時候要到，且現在就是，死者要聽見天主子的聲音，凡聽從的，就必生存。就如父是生命之源，照樣祂也使子成為生命之源；並且賜給祂行審判的權柄，因為祂是人子。你們不要驚奇這事，因為時候要到，那時，凡在墳墓裡的，都要聽見祂的聲音，而出來：行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判。我由我自己什麼也不能作；父怎樣告訴我，我就怎樣審判，所以我的審判是正義的，因為我不尋求我的旨意，而只尋求那派遣我來者的旨意。」

釋經小幫手

唸天主經「願你的國來臨，願你的旨意奉行在人間」時，想過這要單方面依賴天主，還是要透過人與天主的合作來完成呢？藉著聖洗聖事，我們已是天主的兒女，今天不妨把耶穌的角色換成自己，來找答案吧。耶穌說「我父到現在一直工作，我也應該工作。」雖然處於混亂的世界，不理想的狀態，我們也必須參與打造天國的工作。我們首先要學習主的作為「子不能由自己作什麼，祂看見父作什麼，纔能作什麼；凡父所作的，子也照樣作」。其次要相信天主對我們是有計畫的，願意我們在祂內成就大事「祂愛子，凡自己所作的都指示給祂；並且還要把這些更大的工程指示給祂」。雖然天父不審判任何人，把審判的全權交給了耶穌，但是耶穌仍舊依照天父旨意行審判：「我不尋求我的旨意，而只尋求那派遣我來者的旨意」。我們在教會內執行被賦予的使命或權力時，是否常透過祈禱來徵詢天父的旨意；還是只憑個人經驗或教條規範做決定呢？感謝耶穌告訴我們追求永生，不是空想，也非未來式，「時候要到，且現在就是，死者要聽見天主子的聲音，凡聽從的，就必生存。就如父是生命之源，照樣祂也使子成為生命之源。」祂是協同者而不是傀儡，與天主是出於愛與信任的合作關係。「如父喚起死者，使他們復生，照樣子也使祂所願意的人復生」，我們和主合作也可以讓失去希望的人重獲新生，共同打造天國。

品嚐聖言

我由我自己什麼也不能作。

活出聖言

面對人、事、物時，憑著何處有仁愛及生命力，分辨出天主的旨意或樣貌。

全心祈禱

主聖神，請幫助我學習聆聽分辨天主的旨意，願意為打造天國而順服。

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若望福音五1-3,5-16

聆聽聖言

那那時候，正是猶太人的慶節，耶穌便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊門有一個水池，希伯來語叫作貝特匝達，周圍有五個走廊。在這些走廊內，躺著許多患病的，瞎眼的，瘸腿的，痳痺的，都在等候水動。在那裡有一個人，患病已三十八年。耶穌看見這人躺在那裡，知道他已病了多時，就向他說：「你願意痊癒嗎？」那人回答說：「主，我沒有人在水動的時候，把我放到水池中；我正到的時候，別人在我以前已經下去了。」耶穌向他說：「起來，拿起你的床，行走罷！」那人便立刻痊癒了，拿起自己的床，行走起來。那一天正是安息日。於是猶太人對那痊癒的人說：「今天是安息日，不許你拿床。」他回答他們說：「叫我痊癒了的那一位給我說：拿起你的床，行走罷！」他們就問他：「給你說拿起床來，而行走的那人是誰？」那痊癒的人卻不知道祂是誰，因為那地方人多，耶穌已躲開了。事後耶穌在聖殿裡遇見了，祂便向他說：「看，你已痊癒了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。」那人就去告訴猶太人：使他痊癒的就是耶穌。為此猶太人便開始迫害耶穌，因為祂在安息日做這樣的事。

釋經小幫手

想一想，一個患病三十八年的人，心中到底有什麼樣的感受呢？也許是充滿抱怨、絕望、憤怒、無奈……也許也免不了對天主的懷疑和不理解。果然，當耶穌遇見這位病患時，他已經陷入自暴自棄、怨天尤人的狀態。這些，主耶穌都知道，所以沒有叫他多做什麼，而是當下叫他「起來！」隨手撿起他躺臥的那墊子，開始行走。這人也真的這樣做了！這一幕反映出耶穌對我們的憐憫。今天，祂仍然在我們心深處無條件的治癒我們，愛著我們。試想，有多少時候，我們會說，時間能夠醫治一切傷痛，但你可曾想過，在這世間，也有耶穌的工作，讓我們成長，堅強？然而，只有耶穌一個人的付出是不夠成就人完全的得救。聖奧思定說：「天主創造我們，不需要我們，但祂為救贖我們，不願沒有我們」。意思是說，天主為了拯救我們，需要我們的配合。在福音中，雖然癱瘓人的身體被耶穌治癒了，但他的心神仍然因為三十八年的委屈而傷痕累累，而選擇背叛那醫治他的耶穌。最後，這人選擇離開耶穌，選擇回到黑暗中。同樣，長期累積的情緒、惡念、習慣等等不會在一夜之間就改過，而是需要我們每天耐心地配合耶穌的治癒，每天多一點感恩，多一點勇氣做對的事情，多一點寬容，放下內心的仇恨和負面想法等。這樣一點一滴的和耶穌配合，我們便會一直走在光明的道路上，也讓更多的人認識耶穌的好。

品嚐聖言

耶穌向他說：「起來，拿起你的床，行走罷！」那人便立刻痊癒了。

活出聖言

改變命運從改變心態開始，從每天察覺天主的恩賜並感謝天主開始。

全心祈禱

天主，我相信祢能幫我改變我多年來的壞習慣，我也願意以喜樂的心態配合祢。

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若望福音四43-54

聆聽聖言

那時候，耶穌離開那裡，往加里肋亞去了。耶穌曾親自作證說：「先知在自己的家鄉決受不到尊榮。」祂一來到加里肋亞，加里肋亞人便接待了祂，因為他們也曾上了耶路撒冷去過節，並親眼見了祂在慶節中所行的一切。耶穌又來到加里肋亞加納，即祂變水為酒的地方，那裡有一位王臣，他的兒子在葛法翁患病。這人一聽說耶穌從猶太到加里肋亞來了，就到祂那裡去，懇求祂下來醫治他的兒子，因為他快要死了。耶穌對他說：「除非你們看到神跡和奇事，你們總是不信。」那王臣向他說：「主，在我的小孩未死以前，請祢下來罷！」耶穌回答說：「去罷！你的兒子活了。」那人信了耶穌向他說的話，便走了。他正下去的時候，僕人們迎上他來，說他的兒子活了。他問他們孩子病勢好轉的時刻，他們給他說：「昨天第七時辰，熱就退了。」父親就知道正是耶穌向他說：「你的兒子活了」的那個時辰；他和他的全家便都信了。這是耶穌從猶太回到加里肋亞後，所行的第二個神跡。

釋經小幫手

人每天都為事業、名望打拼，但在面對嚴重災難時，比如花蓮馬太鞍溪堰塞湖災害、香港宏福苑大火等，任何身外物都失去了價值，唯有保存生命、活著才是最重要。然而，我們怎麼才算真正的活著呢？耶穌曾說過：「我是道路、真理、生命。」又說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著。」看來，如果耶穌是生命，要掌握真正活著的祕訣，我們必須得請教耶穌。福音中，面對心急如焚的父親，耶穌很肯定地說：「你的兒子活了」。一方面耶穌說明自己是生命的主人，有能力和權力將生命賜給病危的人。因此，當我們或身邊的人面對病魔的打擊時，不要害臊向耶穌祈求，也不要懷疑祈禱沒有用。因為就如祂願意聆聽王臣的祈禱，耶穌也會接納我們的代禱，賜下恩寵。然而，耶穌所謂的生命並不是今生的生命而已，也包括永恆的生命，而這永恆的生命是無法被疾病、身體的退化、甚至死亡奪走的。在基督及信仰的光照下，我們相信死亡只是生命的改變，並非結束。今天讓我們想一想，什麼東西是死亡無法磨滅的？無非就是我們對家人真心的愛和付出，還有因為有愛而感受到的安慰和幸福。也許我們沒有王臣那樣幸運，有時候我們祈求了，但我們所愛的人卻沒有得到痊愈。這時候，不要懷疑，你對他們的祈禱和照顧，已默默為他們鋪好通往永福的道路了。

品嚐聖言

耶穌回答說：「去罷！你的兒子活了。」

活出聖言

為身邊身心不平安的人祈禱。你可以為他念一串玫瑰經，或抽空陪伴關懷他。

全心祈禱

耶穌，請祢接納我的祈禱，為減輕我病痛的弟兄姐妹的痛苦。

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若望福音九1-41

聆聽聖言

耶穌前行時，看見了一個生來瞎眼的人。祂的門徒就問祂說：「辣彼，誰犯了罪？是他，還是他的父母，竟使他生來瞎眼呢？」耶穌答覆說：「也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作在他身上顯揚出來。趁著白天，我們應該做派遣我來者的工作；黑夜來到，就沒有人能工作了。當我在世界上的時候，我是世界的光。」耶穌說了這話以後，便吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，對他說：「去，到史羅亞水池裡洗洗罷！」——史羅亞解說「被派遣的」——瞎子去了，洗了，回來就看見了。於是，鄰居和那些素來曾見他討飯的人，就說：「這不是那曾坐著討飯的人嗎？」有的說：「就是這人。」有的說：「不，是另一個很相似他的人。」那人卻說：「就是我。」他們問他說：「你的眼睛究竟是怎樣開的呢？」他答覆說：「名叫耶穌的那個人，和了些泥，抹在我的眼上，給我說：你往史羅亞去洗洗罷；我去了，洗了，就看見了。」……他們便將先前瞎眼的人，領到法利塞人那裡。耶穌和泥開他眼睛的那天，正是安息日。於是法利塞人又詰問他怎樣看見了。那人就向他們說：「祂把泥放在我的眼上，我洗了，就看見了。」法利塞人中有的說：「這人不是從天主來的，因為祂不遵守安息日。」有的卻說：「一個罪人怎能行這樣的奇蹟？」他們中間便發生了紛爭。於是，他們又問瞎子說：「對於那開了你眼睛的人，你說什麼呢？」瞎子說：「祂是一位先知。」……那人回答說：「這真奇怪！你們不知道祂是從那裡來的，祂卻開了我的眼睛。我們都曉得天主不俯聽罪人，只俯聽那恭敬天主，並承行祂旨意的人。自古以來從未聽說：有人開了生來就是瞎子的眼睛。這人若不是由天主來的，祂什麼也不能做。」……

釋經小幫手

福音中的瞎子也可以代表我們生命中一些不盡人意的處境時，如：身體的殘缺、家族的怨恨、社會的腐敗、歧視等。面對這些狀況，我們會怎麼做？抱怨、責怪別人？還是會積極改善它。耶穌選擇積極參與瞎子的生命，為他帶來醫治和新氣象。耶穌醫治了盲人，並表示：「也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作在他身上顯揚出來。」比起討論誰對誰錯、誰應該負責、誰應該付出更大的代價，耶穌要我們明白，在所有不如意的事情中，也有天主要做的工作。天主創造我們並非僅僅為了讓我們成為祂的創造的消費者，白白接受祂的恩典，祂創造我們是為了讓我們能與祂合作，與祂一起建立一個更美好的國度。為此，當我們遇到不如意的事情，我們更應該問問天主，「主，祢在這裡希望做些什麼工作？面對這狀況，祢希望我怎麼做？」也許，天主也想透過這些事情，在我們身上培養不一樣的聖德，如：愛心、慷慨、希望、憐憫、包容、寬恕等。在今天的福音中，我們看到盲人或許一輩子都看不見，但他的心是清楚的。一旦體驗到真正的關愛，即便當時的權威施壓，想操縱他，要他去否認他的經驗，他仍相信自己的經驗，勇敢為那醫治他的人作證。在這裡，我們可以向盲人學習，信任自己的經驗，並在其中找到天主的痕跡。為此，我們更需要培養和耶穌的關係，透過祂的視角詮釋我們的生命際遇。

品嚐聖言

也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作在他身上顯揚出來。

活出聖言

你現在生活有哪些不容易的事情。記得，耶穌在工作，你也要積極尋找改變。

全心祈禱

耶穌，讓我積極面對生命中不如意的事情，學會從祢那裡得著力量和方向。

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路加福音十八9-14

聆聽聖言

那時候，耶穌也向幾個自充為義人，而輕視他人的人，設了這個比喻：「有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。那個法利塞人立著，心裡這樣祈禱：天主，我感謝祢，因為我不像其他的人，勒索、不義、奸淫，也不像這個稅吏。我每週兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，祇是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷！我告訴你們：這人下去，到他家裡，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」

釋經小幫手

那位法利塞人立著，心裡這樣祈禱：「天主，我感謝祢，因為我不像其他人......」這祈禱聽起來雖像祈禱，但充滿了「高人一等」的優越感。他指責別人、標榜自己。試問，這是在祈禱，還是在向天主「邀功」？如此祈禱，對象究竟是天主，還是一個按自己模樣塑造的神？試想當我們面對別人犯錯，尤其是我們平時就看不順眼的人時，我們內心是否也會閃過這種「自以為義」的時刻？然而，天主是一個沒有偏袒的天主。祂看到每一個人的行為，更看懂每一個人的心。反過來，我們看看稅吏：他「遠遠地站著」，連舉目望天都不敢，只是「捶著自己的胸膛」。這些肢體語言，反映了他內心深處的痛悔與敬畏。他的祈禱只有短短一句：「天主，可憐我這個罪人罷！」深深承認自己的缺失與不足，捶著胸膛祈求寬恕。這種祈禱背後的動機，是認識了自己的不足，進而依靠天主的恩典，獲得改變了的生命。耶穌最後告訴我們：這個稅吏回家後成了正義的，而那個法利塞人卻不然。因為「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」其實，很多時候，當我們太過自滿，我們的心已經沒有空間容納別人的意見，包括天主的帶領。俗語說：知錯能改，善莫大焉。若我們願意像稅吏一樣承認自己的不足，保留空間讓天主可以來提點、引導、甚至糾正我們的錯失，那反而是一個很好的成長、成聖的機會。

品嚐聖言

凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。

活出聖言

願我們在生活中放下比較，真誠面對天主已經賜給我們的恩典，珍惜感謝天主。

全心祈禱

天主，求祢賜我恩寵，讓我能認識自己的不足，一心信賴祢，全心全意交託給祢。

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馬爾谷福音十二28-34

聆聽聖言

有一個經師上前來，問耶穌說：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」耶穌回答說：「第一條是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」那經師對耶穌說：「不錯，師傅說得實在對：祂是唯一的，除祂以外，再沒有別的：應以全心、全意、全力愛祂，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」耶穌見他回答得明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」從此，沒有人敢再問他。

釋經小幫手

耶穌告訴我們最重要的一條誡命是全心愛主。然而，怎麼才算愛天主呢？是每天虔誠的祈禱、在教會熱心的服務、口口聲聲讚美天主、感謝天主、過個無可挑剔的生活嗎？然而，這種期望對我們來說往往遙不可及，因為我們並不完美，也生活在一個充滿挑戰的世界。若我們試圖維持一個聖善的外表，卻不考量我們生活的真正狀況並加以整合，終究，我們的信仰並不會帶給我們真正的生命。其實，天主要的愛不多，祂不需要我們的全燔祭和犧牲，只要我們和祂真心的交流、信任祂、跟祂分享最真實的自己，也願意聆聽祂並認真思考祂的勸誡。然而，很多時候我們對天主有許多誤解。我們把祂想像成一個遙遠嚴厲的天主，會因為我們做得好而獎勵我們、做得不好而懲罰我們。因此，我們學會以做事和奉獻來贏得祂的眷顧，獲得自己想要的結果。如果我們認為自己想要的不是天主喜歡或認可的，我們也會回避祂，索性不和祂聯繫，就像叛逆期的青少年對待他們的父母一樣。因為我們心目中的天主很嚴厲，我們也會以同樣嚴厲的眼光判斷、苛責他人。到頭來，雖然我們名分上是基督徒，但，我們卻無法真正享受到信仰帶來的自由、輕鬆、喜樂，無法在每天的生活中感受到天國的存在。今天，就讓我們記得，天父的渴望是要我們獲得天國、獲得真正的生命。而當信仰讓我們失去愛和生命時，也許我們已經偏離真道了。

品嚐聖言

你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主…你離天主的國不遠了。

活出聖言

什麼阻止你更愛天主了呢？找個你信任的神長聊一聊，也許是對天主的誤會。

全心祈禱

親愛的耶穌，請祢幫我積極排除對天主的誤解，因為我也希望能和天主更親近。

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