كان للسلطان سعيد بن سلطان مائة وعشرون ولدا؛ ولكن المعروفين منهم أقل من نصف هذا العدد، وعند موت والدهم السيد سعيد كان منهم على قيد الحياة ستة وثلاثون، وهو ما تذكره السيدة سالمة أن عدد إخوتها وأخواتها عند وفاة والدها السلطان سعيد 36، منهم: 18 ابن و18 ابنة.  ونذكر بعض أسماء الذكور: هلال وخالد وثويني وتركي وماجد وبرغش وخليفة وعلي ومحمد وعبد الوهاب وجمشيد وحمدان وغالب وعبد العزيز وعبد الله وحمد وطالب وعباس وناصر وعبد الرب وبدران. والإناث: زوينة وشيخة وريا وميا (ميه/مياء) وشريفة وزمزم وزيانة (زينة) وميرة ومثلى وعائشة وخولة وشنبوه (شامبوعة) ونونو وفرشوه (فراشو) وغالوجة وسويداء (سويدو) وخديجة (خدوج/خدوجة) وشوانة وسالمة (سلمى). والسلطان السيد سعيد بن سلطان بن أحمد بن سعيد البوسعيدي، حفيد الإمام أحمد بن سعيد (1156-1198هـ/1744-1783م) مؤسس الدولة البوسعيدية. والده السيد سلطان الذي تولى حكم عُمان في الفترة (1206-1219هـ/ 1792-1804م)، وتوفي في 13 شعبان 1219هـ/ 16 نوفمبر 1804م. ووالدته السيدة غنية بنت سيف بن محمد بن سعيد بن محمد بن خلف، وهي عمة السيد حمودبن أحمد بن سيف البوسعيدي. وُلد السيد سعيد بن سلطان في عام 1206هـ/ 1791م، في سمائل، وله من الإخوة الذكور: سالم وحمد، وأخت تُدعى عائشة. وأعمامه: هلال، وسعيد، وقيس، وسيف، وطالب، ومحمد. وعماته: موزة، وعفراء، وميرا.

تزوج السلطان السيد سعيد بن سلطان ثلاث زوجات، الزوجة الأولى ابنة عمه السيدة عزة بنت سيف بن أحمد بن سعيد، عاشت السيد عزة في قصر المتوني وكانت إدارة القصر تحت إمرتها، ولم تنجب أطفالاً وهي الزوجة الوحيدة بين الزوجات الثلاث التي ظلت زوجة للسيد سعيد حتى وفاته. وحازت على مكانة خاصة ومهمة لدى السيد سعيد بن سلطان، وتوفيت بعد وفاته بفترة قصيرة من إتمام العدة. 

والزوجة الثانية هي حفيدة شاه إيران فتح علي شاه، تزوجها السلطان سعيد في عام 1242هـ/ 1827م، بشرط أن تمضي فصل الربيع من كل عام في بلدها حيث أن والدها كان حاكماً على فارس. وفي عام 1247هـ/ 1832م ذهبت إلى وطنها ولم تعد؛ بسبب نزاع بينها وبين السيد خالد ابن السلطان سعيد.

 أما الزوجة الثالثة فهي السيدة شهرزاد بنت أريش ميرزا بن محمد شاه، وهي حفيدة محمد شاه، تزوجها في عام 1252هـ/ 1837م، بعد انتقاله إلى زنجبار. جاءت السيدة شهرزاد إلى زنجبار عام 1265هـ/ 1849م ومعها حاشية ضخمة من مائة وخمسين شخصاً. وهيأ لها السلطان سعيد ما يليق بمكانتها، فبنى لها بيتا بحمامات فارسية، ومساحات واسعة حول البيت، واصطبلات للخيول. لم يستمر هذا الزواج طويلا، ففي إحدى زياراتها لوطنها تم إرسال ورقة طلاقها إليها.ونذكر شذرات من سيرة بعض بنات السلطان سعيد بن سلطان على نحو ما يذكر المؤرخ عبدالله بن صالح الفارسي في كتابه: "البوسعيديون حكام زنجبار"، وما أشارت إليه السيدة سالمة عن أخواتها في كتابها: "مذكرات أميرة عربية":-       السيدة زوينة:تعد أكبر بناته، وولدت في مسقط، وتزوجت والي الرستاق السيد سعود بن علي بن سيف بن الإمام أحمد، لكنه اُغتيل في عام 1832م، فانتقلت للعيش في زنجبار ببيت المتوني حتى وفاتها بعهد حكم أخيها السيد برغش وهي بعمر الثمانين، وتبعها ابنها الذي مات بعدها بفترة قصيرة.-       السيدة ريا:هي الأخت الشقيقة لزوينة، ولدت كذلك في مسقط وتزوجت السيد محمد بن سالم وانتقلا إلى زنجبار، وقد أنجبت لزوجها 12 ابنا لكنهم جميعا ماتوا وهم أطفال، وقد ماتت في عهد حكم السيد حمود بن محمد بن السيد سعيد وعمرها 90 عاما.-       السيدة شريفة:ولدت من أم غير عربية بل من أصول شركسية، وكانت المستشارة المقربة من أبيها لذكائها وفطنتها وحكمتها، وكان السيد سعيد لا يسافر إلا وهي معه حتى توفيت في عهد أبيها وحزن عليها حزنا شديدا، ولم تخلف إلا ابنا واحدا من زوجها.-       السيدة شيخة:عُرف عنها واشتهرت بتدينها الشديد وزهدها في الحياة، وماتت في فترة حكم السيد حمود بن محمد.-       السيدة عائشة:وهي من أم شركسية، وقد ولاها أبوها السيد سعيد شؤون حريم القصر لمقدرتها الفائقة في حل النزاعات وإنهاء أي خلاف ينشب بينهن، وكانت مغرمة بتربية أطفال العائلة وخاصة أختها نونو وسعود ابن أخيها هلال، وقد ماتت في عام 1886م في عهد حكم السيد خليفة بن سعيد.-       السيدة خولة:ولدت من أم آشورية عراقية كانت بغاية الجمال حتى لقبها السيد سعيد بنجم الصباح، وقد كانت السيد خولة كوالدتها من أجمل سيدات القصر، وكانت من أميز بنات السيد في قوة شخصيتها وحسن إدارتها، رفضت الزواج رغم العدد الهائل الذي تقدم لخطبتها، وتوفيت في عهد حكم السيد برغش بن سعيد بعام 1875م.-       السيدة خديجة:أمها شركسية الأصل واعتنت بأخوتها كثيرا وخاصة شقيقها السيد ناصر الذي ماتت أمه وهو في المهد، وفي أيام حكم السيد برغش ذهبت إلى مكة برفقة أخيها ناصر لأداء مناسك الحج، فقدر الله أن يفارقا الدنيا سويا بالديار المقدسة، فالسيدة خديجة ماتت بالمدينة وشقيقها ناصر مات في مكة بعد أيام قليلة من وفاتها.-       السيدة مياء أو ميه:هي الأخت الشقيقة للسيد برغش وحاولت جاهدة أن تمنع برغش من محاربة أخيهم ماجد لنيل حكم زنجبار بعد وفاة أبيهم، وقد ماتت في عام 1906م بمقاطعة كيبوندا.-       السيدة شوانه: شقيقة السيد علي، واشتهرت بكرمها وعدلها وميلها لمناصرة أخيها السيد ماجد أثناء حكمه ضد برغش.-       السيدة زينة:ولدت في مسقط وانتقلت بعدها إلى زنجبار، وكانت عطوفة جدا على الفقراء كريمة معطاءة وماتت وهي شابة في عهد والدها.-       السيدة زمزم:كانت أغنى أخواتها، واشتهرت بمعاملتها الحسنة جدا لوصيفاتها الكثيرات وتزوجت من السيد حمود بن أحمد ابن خال أبيها السيد سعيد والذي كان يحبها كثيرا حتى وفاته. وقد لعبت هذه السيدة دورا مهما في تحريض ابن أخيها السيد خالد بن برغش لنيل حكم زنجبار، ولكنه فشل وتم نفيه فحزنت عليه حزنا شديدا وخاصمت جميع أخوتها وأخواتها من أجله ورفضت أي مخصصات مالية من قبل حكومة زنجبار، وأرسلت العديد من خدمها ليساعدوا خالد في المنفى، وظلت على هذا الحال حتى وفاتها.-       السيدة مثلى:وهي شقيقة السيد غالب، وكانت ثرية وتزوجها ابن خال أبيها وهو السيد محمد بن أحمد في عام 1865م، وأنجبت منه عددا من الأبناء أشهرهم عبدالله وهلال، وكانت السيدة مثلى تؤيد أخاها برغش ضد أخيهما ماجد في الصراع على السلطة، وبعد وفاة زوجها، تزوجت مرة أخرى بشاب يصغرها في السن ولم تنجب منه حتى وفاتها عام 1932م.-       السيدة نونو:ولدت ضريرة في زنجبار من أم كان يلقبها السيد سعيد بتاج لشدة جمالها، وماتت السيدة نونو وطفلها بين ذراعيها غما وحزنا وكمدا حينما علمت بأنها أنجبته ضريرا، وقد اهتمت شقيقتها عائشة بتربية طفلها من بعدها.-       السيدة سويدو:تزوجت من ابن عمها السيد عبدالله بن محمد المعروف بعبدالله كوامباني وانجبت منه طفلا وبنتا، وقد عاشت مع زوجها في ماليندي ميزينجاني حتى وفاتها.-       السيدة غالوجة:تزوجت من ابن عمها السيد حمد بن سالم وعاشت كذلك في ماليندي ميزينجاني وانجبت طفلا أسمته سالم، وماتت وهي شابة في عهد حكم أخيها السيد برغش.-       السيدة شامبوعة:لا يوجد عنها معلومات كثيرة، وما يعرف عنها أنها عاشت في ماليندي كيبوندا حتى وفاتها.-       السيدة ميرة:سماها أبيها السيد سعيد بميره تيمنا باسم جدتها السيدة ميرة بنت الإمام أحمد بن سعيد مؤسس حكم أسرة البوسعيد في عُمان، وقد ماتت في عهد حكم أخيها السيد برغش بزنجبار.-       السيدة فراشو:لم يعرف عنها الكثير وقد عاشت مع أخيها السيد خليفة بن سعيد في كيبوندا حنى وفاتها.-       السيدة سالمة:ولدت من أم شركسية في عام 1844م، وكانت تميل بشكل كبير لشقيقتها خولة، فقد وقفت في بدايات الأمر مع أخيها برغش في حربه مع ماجد ليحكم زنجبار لتأثرها بآراء خولة، وبعد فشل برغش بذلك وسجنه قامت السيدة سالمة وخولة بإطلاق سراحه ليعود مرة أخرى لمهاجمة أخيهما ول...

تعد مكتبة السيد محمد بن أحمد البوسعيدي مرجع معرفي وقِبْلة للقراء والباحثين والمثقفين وهي من أهم المكتبات العُمانية المرجعية التي افتتحت رسميا عام 1986م، ويشرف عليها مركز السلطان قابوس العالي للثقافة والعلوم، فمكتبة السيد محمد بن أحمد البوسعيدي مكتبة أهلية خاصة، أنشأها محمد بن أحمد بن سعود بن حمد بن هلال بن محمد بن أحمد بن سعيد البوسعيدي؛ المستشار الخاص لجلالة السلطان قابوس للشؤون الدينية والتاريخية، وموقعها في حلة الشرادي بولاية السيب. تأسست المكتبة بعد عام 1971م، وكانت بدايتها غرفة صغيرة بالسيب، ونواتها الأولى مخطوطات انتقلت بالإرث إلى صاحبها السيد محمد بن أحمد من جده سعيد بن محمد بن مسعود البوسعيدي (ق: 14هـ/ 20م) ثم استقرت في مقرها المصمم على الطراز المعماري القديم منذ افتتاحه سنة 1987م، وهي مفتوحة للزائرين على فترتين صباحية ومسائية.تضمّ قسمين رئيسين؛ أحدهما للمطبوعات والآخر للمخطوطات، ثم ترتيبها حسب تصنيف ديوي العشري. تحوي المكتبة ما يزيد على 4000 مخطوطة في شتى العلوم النظرية والتطبيقية، جُمعت من جهات متعددة من داخل عُمان وخارجها، والغالبية العظمى من مخطوطات المكتبة مكتوبة باللغة العربية، مع وجود مخطوطات قليلة باللغات الفارسية والعثمانية والأردو والسواحلية والسريلانكية والإنجليزية. من أهم مقتنيات المكتبة من المخطوطات نسخ كاملة من أجزاء المطولات الفقهية العُمانية منها: "بيان الشرع" لمحمد بن إبراهيم الكندي، و"المصنف" لأحمد بن عبد الله بن موسى الكندي النزوي، و"قاموس الشريعة" لجميل بن خميس السعدي. وأقدم مخطوطة بالمكتبة نسخت في القرن السادس الهجري/ الثاني عشر الميلادي، وفي المكتبة قسم لترميم المخطوطات وتغليفها وتجليدها وصيانتها.أما قسم المطبوعات فيضم أكثر من 27000 عنوان في مختلف التخصصات العلمية، بعضها من المطبوعات القديمة النادرة، كمطبوعات المطبعة السلطانية بزنجبار، وبعض المطبوعات العُمانية في الهند ومصر والشام. ومنذ سنة 1986م ساهمت المكتبة في نشر كتب التراث العُماني، حيث نشرت إلى نهاية سنة 2008م 70 عنوانا. ومن أهم إصدارات المكتبة: "شرح لامية ابن النظر في الحج" لمنصور بن محمد الخروصي وكتاب "الموجز المفيد نبذ من تاريخ آلبوسعيد" وديوان "أنوار الأسرار ومنار الأفكار" وكتاب "كشف الأسرار المصونة في إخراج الضمائر المخزونة" وكتاب "النواميس الرحمانية" لسعيد بن خلفان الخليلي. وكتاب "بهجة النفوس في مدح السلطان قابوس" لعلي بن جبر الجبري، و"المصحف الشريف بالقراءات السبع" وكتاب "ثبوت الهلال بين الرؤية البصرية وحساب المراصد الفلكية" و"وإتحاف الأعيان في تاريخ بعض علماء عُمان" لسيف بن حمود البطاشي. وهناك مشاركات دائمة للمكتبة في كل عام في معرض مسقط الدولي للكتاب. وإضافة إلى القسمين الرئيسين تضم المكتبة تحفا تراثية يعود بعضها إلى مئات السنين، تمثل فترات متفرقة من التاريخ العُماني، منها أسلحة قديمة كالخناجر والبنادق والسيوف والرماح، وأبواب خشبية منقوشة، وأوانٍ فخارية، وقطع من المجوهرات كالخواتم والأقراط والقلائد والأساور والخلاخل والعقود، ومجامر، ومكاحل. وتحتفظ المكتبة بأرشيف من الصور والوثائق الأصلية والمصورة. الجدير بالذكر، أن المكتبة خضعت للتجديد والتحديث وتم إعادة افتتاحها للجمهور في يناير 2024م.

 

 

 

السلطان برغش بن سعيد هو السلطان الثاني في سلسلة سلاطين زنجبار (1287-1305هـ/ 1870-1888م)، وهو بشهادة المؤرخين أعظم سلاطين زنجبار، فالمغيري يصفه بأنه نادرة سلاطين زنجبار. ينتسب السلطان برغش إلى أسرة البوسعيد، فوالده السلطان سعيد بن سلطان بن أحمد بن سعيد البوسعيدي. يعد السيد برغش الابن السابع للسلطان سعيد بن سلطان، وُلد في عام 1252هـ/ 1837م، تزوج السيد برغش من زوجة واحدة هي السيدة موزة بنت حمد بن سالم بن سلطان البوسعيدية، وأنجبت له ولدين هما: سيف وخالد.تولى السلطان السيد برغش بن سعيد الحكم في يوم الاثنين 14 رجب 1287هـ/ 10 أكتوبر 1870م بعد وفاة أخيه السلطان ماجد بن سعيد، وله من العمر 33 عاماً. وخلال فترة حكمه قام بعدد من الزيارات خارج زنجبار، منها زيارة الأماكن المقدسة (مكة والمدينة)، حيث ذهب السلطان برغش بن سعيد لأداء فريضة الحج في عام 1288هـ/ 1872م، وهو ما وثَّقه السيد حمود بن أحمد البوسعيدي في كتاب الدر المنظوم في ذكر محاسن الأمصار والرسوم. وفي عام 1875م قام السلطان برغش بزيارة رسمية لإنجلترا، حيث زار لندن واستقبلته الملكة فيكتوريا، وأمير وأميرة ويلز. كما زار فرنسا (باريس) وألمانيا (برلين) والبرتغال (لشبونة) ومصر (بور سعيد/الإسماعيلية/القاهرة). وقد تم توثيق هذه الزيارة بمختلف محطاتها في كتاب: (تنزيه الأبصار والأفكار في رحلة سلطان زنجبار) الذي تمت كتابته من قبل مرافقه زاهر بن سعيد النخلي، وتم طباعته للسلطان برغش في لندن سنة 1878م، وتوجد النسخة الأصلية من هذا الكتاب في دار المخطوطات بوزارة التراث والثقافة. دام حكم السلطان برغش 18 عاماً، استطاع خلالها تحقيق الكثير من الإنجازات، ففي عهده أصبح شرق أفريقيا أكثر اتصالاً بالعالم الخارجي عن طريق السفن التجارية وخطوط المواصلات السلكية، حيث تزامن ذلك مع افتتاح قناة السويس في عام 1869م، كما تزامن مع بدء شركة الملاحة البريطانية الهندية بتقديم خدمة بريدية بين عُمان وزنجبار وذلك في عام 1872م. وفي عام 1879 أتمت شركة التلغراف الشرقية مد خط تلغرافي بحري تحت الماء من عدن إلى زنجبار، مما جعل الساحل على اتصال وثيق بالعالم الخارجي. كما سك السلطان برغش عملة نقدية عُرفت ب (البيسة البرغشية) في عام 1299هـ/ 18881م.ومن ثمار زيارة السلطان برغش لأوروبا ومصر ادراكه أن بلده بحاجة إلى مطبعة لطباعة الكتب العربية، فأمر بإنشاء مطبعة في عامي 1879-1880م عرفت باسم المطبعة السلطانية استخدمت فيها الحروف العربية والرومانية القديمة، وكانت الأولى من نوعها في شرق أفريقيا وهي تعد مفخرة بكل المقاييس. قامت المطبعة السلطانية بطباعة الكتب الدينية والأدبية وساهمت في طباعة الكثير من كتب التراث ومنها: كتاب هميان الزاد إلى دار الميعاد، وكتاب قاموس الشريعة، ومختصر البسيوي، ومنظومة مدارك الكمال بنظم مختصر الخصال. وقام السلطان برغش بوقف بعض هذه الكتب المطبوعة لعموم المسلمين وطلاب العلم.ومن الأعمال الإنسانية التي اشتهر بها السلطان برغش تخصيص مركبين من مراكبه البخارية لحمل الحجاج إلى بيت الله الحرام من جميع أنحاء مملكته متكفلاً بكافة المصاريف. كما مدَّ خط أنابيب للمياه في زنجبار من نبع (شيم شيم) إلى المدينة لتوفير المياه النقية للسكان في عام 1298هـ/ 1881م من خلال شق فلج بالاستعانة بالشيخ محمد بن سليمان الخروصي العُماني. وقد ساهم هذا العمل الجليل في القضاء على الأوبئة التي كانت تحصد الكثير من الأرواح ومنها: الكوليرا، والطاعون. اهتم السلطان برغش بالجوانب المعمارية وهو ما يظهر من خلال بنائه مختلف الأنماط المعمارية من قصور وحمامات وحدائق. ويُعد قصر العجائب تحفة معمارية، حيث بناه السلطان برغش في عام 1883م وكان من أهم القصور في شرق أفريقيا في القرن التاسع عشر الميلادي. وسُمي ببيت العجائب لأنه كان يعد من أعجب وأجمل التصاميم المعمارية في البناء بشرق أفريقيا في ذلك الوقت. تُوفى السلطان برغش في 14 رجب 1305هـ/ 27 مارس 1888م في الباخرة في طريق العودة إلى زنجبار، ودُفن بجوار أبيه وأخويه خالد وماجد في المقبرة الملكية (السلطانية) وعمره 51 عاماً. وعبّر الكثيرون عن اعجابهم بشخصية السلطان برغش. يذكر المغيري: "والسيد برغش هو آخر سلاطين زنجبار اسما ومعنى، وكان ذا هيبة مدهشة، محفوف المجلس بالهيبة والوقار، مزين بالعلماء والأخيار، وكان من أفراد الملوك في علو الهمة وقوة الإرادة وحسن السيرة، فقرب العلماء وآوى الفضلاء، ورتب مجالسه على أوقات معلومة، ولم تشتغل نفسه بلذة الملك ونعيم الراحة عن اتباع الفرض والسنة". وتصف السيدة سالمة أخيها السلطان برغش: "موهوب بصورة استثنائية وكان يتفوق علينا في الفهم والحسابات الذكية. ذو طبيعة مكابرة ومتسلطة، وقد عرف كيف يُرغم الجميع على احترامه ولكن ما أقل ما كسب حبهم". وبصفة عامة يلخص المغيري الأثر الذي أحدثه وفاة السلطان برغش: "وماتت بموت السيد برغش دولة العرب في إفريقية الشرقية".

السلطان سعيد بن تيمور بن فيصل بن تركي بن سعيد بن سلطان بن أحمد بن سعيد البوسعيدي (1350-1390هـ/ 1932-1970م)، يعد أكبر أبناء السلطان تيمور بن فيصل، وُلد في مسقط 18 شعبان 1328هـ/ 13 أغسطس 1910م. والدته السيدة فاطمة بنت علي بن سالم بن ثويني بن سعيد بن سلطان البوسعيدية. له أربعة إخوة: ماجد وطارق وفهر وشبيب، وأخت واحدة: بثينة.تلقى السيد سعيد بداية تعليمه في المنزل وعندما بلغ الحادية عشر من عمره تم إرساله إلى كلية مايو في أجمير بولاية راجيوتانا الهندية وهي مدرسة تعلم فيها الكثير من أبناء الأمراء الهنود وغيرهم، حيث درس هناك اعتباراً من فبراير 1922م وتخرج منها في يونيو 1927م. وحين بلغ السابعة عشرة من عمره، اهتم السلطان تيمور بأن يتعلم ابنه سعيد في بيئة عربية كي يتحصل على معرفة باللغة العربية فأرسله إلى بغداد في العام 1927م حيث درس هنالك لمدة عامين. وبعد العودة من بغداد اكتسب تجربة وخبرة في ميادين الإدارة والحكم وأصبح يعتمد عليه والده في إدارة شؤون البلاد، إذ كان  يحضر بانتظام اجتماعات مجلس الوزراء، وبعد وفاة السيد محمد بن أحمد الغشام رئيس مجلس الوزراء عيّنه والده رئيساً لمجلس الوزراء في صفر 1348هـ/ أغسطس 1929م، وكان يشرف على الشؤون المالية للدولة إلى جانب رئاسته لمجلس الوزراء، وفي الفترة التي سبقت تسلم السيد سعيد لمقاليد الحكم، والتي كان فيها أبوه غائباً عن عُمان كان يشرف بنفسه على إدارة الحكم، وكان يمارس صلاحيات السلطان كافة في الفترات التي يسافر فيها والده.تولى السلطان سعيد بن تيمور الحكم رسمياً في 4 شوال 1350هـ/ 10 فبراير 1932م بعد تنازل والده السلطان تيمور بن فيصل عن الحكم. ومما جاء في وثيقة التنازل: "لقد رفعنا منذ اليوم يدنا من كل حقوق الحكم، واخترنا خلفاً لنا ابننا السيد سعيد بن السيد تيمور كسلطان لحكومتنا، ونحن نسلمه قيادة سياسة الدولة وإدارة الحكومة"تعد رحلة السلطان سعيد بن تيمور حول العالم في الفترة من 9 نوفمبر 1937م إلى 13 يوليو 1938م رحلة تاريخية مهمة على مستوى العلاقات بين حكومة مسقط وعُمان وحكومات الدول التي زارها. وصل السلطان سعيد والوفد المرافق له-تكون الوفد المرافق من أخيه غير الشقيق السيد طارق بن تيمور وسكرتيره هلال بن بدر ومسؤول المراسم أحمد الشبلي ومساعده الخاص عبد المنعم الزواوي واثنين من المعاونين- إلى ميناء كراتشي مبتدئاً رحلته حول العالم في  9 نوفمبر 1937م، وفي 12 نوفمبر 1937م وصل السلطان سعيد إلى نيودلهي، واستقبلوا في مقر نائب الحاكم في 8 رمضان 1356هـ/ 12 نوفمبر1937م، ومكث عشرة أيام في ضيافة الحكومة الهندية، ثم توجه إلى كوبيه في اليابان لزيارة والده تيمور، وأمضى هنالك 17 يوماً، ثم توجه إلى الولايات المتحدة الأمريكية بناء على دعوة أمريكية ورافقه فيها والده، ووصل في 18 ذي الحجة 1356هـ/ 19 فبراير1938م إلى سان فرانسيسكو، ثم توجه إلى واشنطن وكان في استقباله وزير الخارجية الأمريكي كورديل هل، وخرج مع الرئيس الأمريكي روزفلت برحلة بحرية، ثم غادر نيويورك إلى بريطانيا التي وصلها في 26 محرم 1357هـ (28مارس1938م)، فاستقبله الملك جورج السادس الذي منحه وشاح الفارس من الحكومة البريطانية، وبعد أسبوعين سافر إلى باريس، وعاد إلى لندن مرة أخرى في 18 صفر 1357هـ/ 19إبريل 1938م، وفي 22 أبريل غادر السلطان بريطانيا بالباخرة، منهياً زيارته التاريخية الأولى وبعدها زار إيطاليا زيارة خاصة في الأول من مايو 1938م، ووصل مسقط في 13 يوليو 1938م مروراً بقناة السويس وبومباي بالهند. استمر حكم السلطان سعيد بن تيمور 38 عاماً بدءا من تنازل والده السلطان تيمور عن الحكم في عام 1932م وحتى العام الذي تنازل فيه عن الحكم لابنه السلطان قابوس في 23 يوليو 1970م، حيث أقام في فندق دورشستر في لندن، وتُوفي إثر نوبة قلبية تعرض لها وهو على ظهر سفينة سياحية في 19 أكتوبر 1972م، أي بعد عام وثلاثة أشهر تولي نجله السلطان قابوس مقاليد الحكم في 19 جمادى الأولى 1390هـ/ 23 يوليو 1970م، ودُفن في الجزء المخصص للمسلمين في مقبرة بروكود، وشهد مراسم الدفن أخواه السيد طارق بن تيمور والسيد فهر بن تيمور، وسماحة الشيخ إبراهيم العبري مفتي عام السلطنة آنذاك.وصف الرائد بريمنر السلطان سعيد بن تيمور في تقريره السنوي في العام 1932م: "يتمتع هذا السلطان الشاب بعقل ذكي وحاد وأظهر رغبة واضحة وملاحظات تدل على أنه ينوي أن ينشئ جهازاً إدارياً خاصاً به لإدارة دولته، وبدا واضحاً أنه يتمتع بشخصية قوية ويستطيع اتخاذ ما يلزم من قرارات لمواجهة المعوقات والمشاكل التي تصادفه". ومن أهم الشهادات المسجلة في السلطان سعيد بن تيمور، ما ذكره لاندن: "وبصرف النظر عن الافتراضات والتخمينات فإنه من الواضح أن السلطان سعيد رغم كل شيء ...، ومهما يكن متردداً إزاء انضمام عُمان إلى ركب الحياة العصرية، كان ولا يزال أهم حكام البوسعيد منذ عهد سميه العظيم سعيد بن سلطان قبل أكثر من قرن".

القاضي الشاعر ناصر بن سالم بن عدَيّم بن صالح بن محمد بن عبد الله بن محمد الرواحي البَهْلانِيّ (1277-1339هـ/ 1860-1920م). وُلد في بلدة مَحْرم بوادي بني رواحة بسمائل، ونشأ فيها. وتوجد روايتان لتاريخ ميلاده، إحداهما تقول إنه ولد سنة 1273هـ/ 1856م، والثانية تقول: إنه ولد سنة 1277هـ/ 1860م وهي التي يرجحها سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي لوجود قرائن تؤيد هذا الرأي.

 

وهو شاعرٌ وفقيهٌ وقاضٍ وصحافي كُنيته أبو مسلم، فهو البهلاني نسباً والرواحي حلفاً، كان والده العلامة سالم بن عديم عالماً فقيهاً، تقلّد القضاء للإمام عزان بن قيس (1285-1287هـ/ 1868-1871م) على ولاية بهلاء، كما كان جده الشيخ عبد الله بن محمد قاضياً للإمام سلطان بن سيف اليعربي على وادي محرم فاستوطنها وبقيت ذريته بها. تلقى أبو مسلم تعليمه الأول على يد والده سالم بن عديم الرواحي (ت: 1309هـ/ 1891م) ببلدة محرم، فتعلَّم على يده كتاب الله وعلوم العقيدة.  كان أبو مسلم يتردد على الشيخ المحقق سعيد بن خلفان الخليلي (ت: 1287هـ/ 1871م) لطلب العلم. 

 

انتقل أبو مسلم الرواحي إلى زنجبار مع والده سنة 1295هـ/ 1878م، فوجد هناك كوكبة من العلماء مثل: الشيخين العلامتين عبد الله بن علي بن محمد المنذري ومحمد بن سليمان بن سعيد المنذري، ووجد في زنجبار جواً علميا ساعده في القراءة والاطلاع على مختلف الكتب النفيسة في شتى العلوم. وعاد إلى عُمان سنة 1300هـ/ 1883م، وظل فيها حتى سنة 1305هـ/ 1887م، ثم عاد إلى زنجبار التي سكن فيها في حي مَلِينْدِي بالعاصمة، وكانت له رحلة وحيدة خارج عُمان وزنجبار لأداء فريضة الحج سنة 1306هـ/ 1889م. وصل أبو مسلم الرواحي زنجبار في عهد السلطان برغش بن سعيد (1287-1305هـ/ 1870-1888م)، ومكث فيها حتى وفاته في 2 صفر 1339هـ/ 15 أكتوبر 1920م، وبهذا يكون عاصر 8 سلاطين -جزء من عصر السلطان خليفة بن حارب- من سلاطين زنجبار. وأبرز الأحداث في سيرته الوظيفية:·       تقلّد منصب القضاء في عهد السلطان حمد بن ثويني (1310-1314هـ/ 1893-1896م)، وكان مستشاراً للسلطان، وله فيه قصائد مدح. استمر عمل أبو مسلم في القضاء حتى عهد السلطان علي بن حمود.

·       صاحَبَ السلطان حمود بن محمد (1314-1320هـ/ 1896-1902م) في رحلاته إلى الأقطار الإفريقية الشرقية سنة 1316هـ/ 1898م وقيد هذه الأسفار في كتيب بعنوان: اللوامع البرقية في رحلة مولانا السلطان المعظم حمود بن محمد بن سعيد بن سلطان بالأقطار الأفريقية الشرقية.·      طلب التقاعد من مهمة القضاء في عهد السلطان علي بن حمود (1320-1329هـ/ 1902-1911م)، وتفرَّغ للتأليف.

عاصر أبو مسلم الرواحي البهلاني (1277-1339هـ/ 1860-1920م) من حكام عُمان:0.   السلطان السيد ثويني بن سعيد (1273-1282هـ/ 1856-1866م) 1.  السلطان السيد سالم بن ثويني (1282-1285هـ/ 1866-1868م)2.  الإمام عزان بن قيس (1285-1287هـ/ 1868-1871م)3.   السلطان السيد تركي بن سعيد (1287-1305هـ/ 1871-1888م)وعاصر أبو مسلم الرواحي البهلاني (1277-1339هـ/ 1860-1920م) من سلاطين زنجبار:0.    السلطان السيد برغش بن سعيد (1287-1305هـ/ 1870-1888م)1.   السلطان السيد خليفة بن سعيد (1305-1307هـ/ 1888-1890م)2.   السلطان السيد علي بن سعيد (1307-1310هـ/ 1890-1893م)3.   السلطان السيد حمد بن ثويني (1310-1314هـ/ 1893-1896م)4.   السلطان السيد خالد بن برغش (1314-1314هـ/ 1896-1896م)5.   السلطان السيد حمود بن محمد (1314-1320هـ/ 1896-1902م)6.   السلطان السيد علي بن حمود (1320-1329هـ/ 1902-1911م)7.   السلطان السيد خليفة بن حارب (1329-1380هـ/ 1911-1960م)

 

·      من مؤلفاته (المطبوعة والمخطوطة):0.    العقيدة الوَهْبِيَّة: كتاب في العقيدة، صاغه أبو مسلم على هيئة حوار بين أستاذ وتلميذه.1.    اللوامع البرقية في رحلة مولانا السلطان المعظم حمود بن محمد بن سعيد بن سلطان بالأقطار الأفريقية الشرقية: وثيقة تاريخية سجّل أبو مسلم فيها مشاهداته أثناء ملازمته للسلطان في تلك الرحلة، وصاغه نثراً وشعراً، وفيه امتدح الدولة البوسعيدية وأثنى على سلاطينها.2.    النشأة المحمدية في مولد خير البرية: في المولد النبوي لخير البرية الرسول صلى الله عليه وسلم.3.    النفَس الرَّحْمَاني في أذكار أبي مسلم البهلاني: جَمَعَ أبو مسلم فيه ما نظمه من أذكار، مع شروط كل ذكْر وكيفية تلاوته، ويعكس الكتاب الجانب السلوكي الذي شكّل نسبة كبيرة من شعر أبي مسلم.4.    ديوان أبو مسلم البهلاني: ديوان شعر في أغراض متفرقة، واكتسبت بعض القصائد شهرة كبيرة، منها قصيدته النونية "الفتح والرضوان في السيف والإيمان" في الاستنهاض.·      وله بعض المؤلفات المفقودة: ألواح الأنوار وأرواح الأسرار وكتاب جواهر الآثار وأرواح الأسرار، وبحر الأنوار في مأثور الأدعية والأذكار، وكتاب السياسة بالإيمان (في السياسة الشرعية)، وأرجوزة النور الوقاد في علم الاعتقاد.جهوده الصحفية:0.    أصدر أبو مسلم "جريدة النجاح"، وهي صحيفة جامعة شبه أسبوعية، كانت تصدر في الشهر ثلاث مرات عن حزب الإصلاح في زنجبار، ظهر أول أعدادها في شوال 1329هـ/ 12 أكتوبر 1911م في أربع صفحات، وتوقفت عن الصدور في مطلع 1332هـ/ يوليو 1914م.1.    كتب مقالات في عدد من الجرائد، مثل: جريدة النجاح بزنجبار، وجريدة الأهرام بمصر.2.    تأسيس "شركة مطبعة النجاح العربية" مع بعض الشركاء.ألقابه: عالم الشعراء وشاعر العلماء: اللقب الذي عُرف به وذاع صيته به. وشاعر العرب: لقّبه نور الدين عبد الله بن حميد السالمي بهذا اللقب. وشاعر العصر: لقّبه محمد بن يوسف أطفيّش الجزائري بهذا اللقب.

 

أبو مسلم البهلاني في قائمة اليونسكو: أعلنت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة "اليونسكو" إدراج الشاعر العُماني ناصر بن سالم الرواحي الشهير بـ"أبي مسلم البهلاني"، ضمن الشخصيات المؤثرة عالمياً بمناسبة الذكرى المئوية الأولى على وفاته؛ حيث توفي عام 1920م وتم ذلك خلال انعقاد أعمال الدورة 40 للمؤتمر العام لليونسكو بمقر المنظمة بباريس بتاريخ 14 نوفمبر 2019م. وهو خامس شخصية عُمانية يتم ادراجها ضمن هذا البرنامج.

 

السلطان السيد تيمور بن فيصل (1331-1350هـ/ 1913-1932م) هو السلطان الملقب بــــ(السلطان المُحسن)، حيث يذكر الأديب عبد الله الطائي أن الكثير من أفراد الشعب أطلقوا عليه لقب: (السلطان المُحسن)؛ وذلك لاحترامه وتقديره لرجال العلم والأدب ورعايته للفقير والمحتاج.

 

وُلد السلطان السيد تيمور بن فيصل في عام 1302هـ/ 1885م في مسقط، والدته السيدة علياء بنت ثويني بن سعيد بن سلطان. تربى السلطان تيمور في قصر والده وتحت رعايته، ونشأ نشأة السلاطين، فقد تلقى مراحل تعليمه الأولى في مدرسة مسجد الوكيل التي أسسها والده السلطان فيصل بن تركي، وكانت هذه المدرسة تدرس علوم القرآن الكريم والفقه واللغة العربية، فتتلمذ السلطان تيمور على يد الشاعر محمد بن شيخان السالمي، بعد ذلك أرسل إلى الهند لاستكمال دراسته في كلية مايو بمدينة أجمير بالهند. تزوج السلطان تيمور عدة زوجات من جنسيات مختلفة، منهن: السيدة فاطمة بنت علي بن سالم بن ثويني بن سعيد بن سلطان في عام 1321هـ/ 1904م (والدة السيد سعيد)، وسيدة يابانية تدعى كيوكو في عام 1936م (والدة السيدة بثينة). وسيدة تركية شركسية تُدعى كاملة أجرالي (والدة السيد طارق). وعموماً للسلطان تيمور خمسة أبناء، هم: سعيد وماجد وطارق وفهر وشبيب، وبنت واحدة هي السيدة بثينة.

 

دخل السلطان تيمور بن فيصل الحياة السياسية في سنٍ مبكرة، حيث كلّفه والده السلطان فيصل بن تركي في عام 1318هـ/ 1901م بمرافقة الحملة البريطانية إلى مناجم الفحم في صور، وهو لم يتجاوز الخامسة عشرة من عمره. وفي عام 1902م توجّه السيد تيمور إلى الهند ممثلاً عن والده للمشاركة في احتفالات تتويج إدوارد السابع (1901-1910م) ملكاً للمملكة المتحدة وامبراطوراً للهند.

 

تولى السلطان تيمور الحكم في اليوم التالي لوفاة والده بتاريخ 5 ذي القعدة 1331هـ/ 5 أكتوبر 1913م. وكان يبلغ من العمر 27 عاماً. تولى السلطان تيمور بن فيصل الحكم في ظروف سياسية واقتصادية صعبة، وحاول القيام ببعض الإصلاحات الإدارية والمالية من أجل التغلب على تلك الأوضاع، ففي عام 1336هـ/ 1918م قام بإعادة تنظيم الإدارة المالية، وتنظيم إدارة الجمارك. كما شكّل السلطان تيمور أول مجلس وزراء في تاريخ عُمان في محرم 1339هـ/ أكتوبر 1920م برئاسة أخيه السيد نادر، وعضوية محمد بن أحمد الغشام البوسعيدي والي مطرح، مسؤولاً للمالية، وراشد بن عزيز الخصيبي قاضياً لمسقط، والزبير بن علي آل جمعة مسؤولاً للعدل، وذلك للإنابة عنه في إدارة شؤون البلاد أثناء وجوده خارجها. وفي صفر 1348هـ/ أغسطس 1929م عيّن السلطان تيمور ولده السيد سعيد رئيساً لمجلس وزراء عُمان. 

 

تنازل السلطان تيمور بن فيصل عن الحكم لابنه السيد سعيد بن تيمور الذي تولى الحكم في رسمياً إلى 2 شوال 1350هـ/ 10 فبراير 1932م. وعاش السلطان تيمور بعد تنازله عن الحكم لنحو ثمانية وعشرين عاماً حياة هادئة تماماً، بعيداً عن السياسة وشؤون الحكم، وقضى أغلبها في الهند، وقليلاً منها في اليابان. وتوفى في 28 يناير 1965م في مدينة بومباي الهندية، حيث دفن في مقبرة ملحقة بإحدى مساجد المدينة. ويذكر الأديب عبد الله الطائي أن الكثير من أفراد الشعب أطلقوا عليه لقب: (السلطان المُحسن)؛ وذلك لاحترامه وتقديره لرجال العلم والأدب ورعايته للفقير والمحتاج.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

موسوعة أرض عُمان، موسوعة خاصة بأسماء الأماكن في سلطنة عُمان. صدرت هذه الموسوعة في جزءين وتتكون من أكثر من 16600 مدخل، مقسمة حسب المحافظات العُمانية، وداخل كل محافظة رتبت الولايات ألفبائياً، وداخل كل ولاية رتبت أسماء الأماكن ألفبائياً بما فيها القرى والمدن والأفلاج والأودية وما إلى ذلك. ويتبع كل ولاية ملحق بأسماء القلاع والحصون والأبراج والأسوار والبيوت الأثرية إن وجدت.

 

تكمن أهمية هذه الموسوعة في أنها تقدم صورة حضارية متكاملة عن عُمان؛ إذ تتناول الانعكاسات الجغرافية والتاريخية المرتبطة بالأسماء، وتقدم لها أحياناً تأصيلاً لغوياً ولمحة أدبية، بل تورد أحيانا ما توافر من شواهد من القرآن أو الحديث أو الشعر للاسم ودلالته وما إذا كان قد أطلق قديما على أماكن أخرى في الجزيرة العربية، إلى جانب أنها تضم مجموعة من القوائم الإحصائية والرسومات البيانية لبعض موضوعات الموسوعة.

 

ومما يميز هذه الموسوعة فهرستها للأسماء؛ فإلى جانب الفهرسة الألفبائية للمدن والقرى يوجد مثلا فهرس مفصل بالأسماء المكررة مما يسهل دراسة هذه الظاهرة في عُمان، وأخرى عن المعالم الطبيعية كالجبال والأفلاج والعيون والأودية والسيوح والرمال والخيران والجزر.

 

استمدت (موسوعة أرض عُمان) مصادرها من الوثائق التي حصلت عليها من الجهات الرسمية ذات الاختصاص في السلطنة، ومن (موسوعة أودية عُمان) ومن كتاب (التجمعات السكانية بالسلطنة حسب نتائج تعداد 2003). وجاء في المقدمة أن العمل وضع نصب عينيه الجهود المبذولة في كتب معاجم البلدان القديمة والحديثة وفي المعاجم اللغوية. صدرت الموسوعة في عام 2005م عن مكتب مستشار جلالة السلطان لشؤون التخطيط الاقتصادي.

 

ونذكر ما ورد في هذه الموسوعة عن 4 ولايات/ مدن لها خصوصية في تاريخ الدولة البوسعيدية وهي:

 

أدم: الأَدَم بفتحتين جمع أديم، وقد يجمع على أدِمَة، وربما سمي وجه الأرض أديما. والأدَمة: باطن الجلد الذي يلي اللحم والبشرة ظاهرها. والأُدْمَة: السمرة والأدم من الناس الأسمر والأدم من الإبل الشديد البياض. والشائع في سبب تسمية أدم بهذا الاسم أنه مأخوذ من الأدمة، وهي التربة الخصبة، وكانت أدم سوقا من أسواق العرب في الجاهلية، وبها ولد الإمام أحمد بن سعيد جد أسرة آل سعيد التي تحكم عُمان، أو نسبة إلى أديم الأرض بمعنى وجه لأرض، وفي هذا دلالة على قدم البلد وعراقته. وقد أطلقت كلمة "أَدام" بفتح الهمزة على واد بتهامة وبئر بها، كما سمي أحد أودية مكة "أُدام" بضم الهمزة.

 

 

 

صحار: يقال، أصحر المكان: اتسع، وصار كالصحراء، والصَّحَر والصُّحْرة: غبرة في حمرة خفيفة إلى بياض قليل، ويقال، أبرز له الأمر صحارا أي جاهره به مجاهرة. فالصحار هو العلانية والوضوح. وسميت بهذا الاسم إما نسبة إلى صحار بن إرم بن سام بن نوح أخو طسم ورباب وجديس، أو لأنها واسعة كالصحراء، قال الشاعر:إذا ما حللتم في صحار فألْمِموا         بمسجد بشار وجوزوا به قصدا

 

وقد تحدث كثير من الرحالة والمؤرخين عن صحار، فقال ياقوت: صحار مدينة طيبة الهواء، والخيرات والفواكه، ليس في تلك النواحي مثلها. وقال البشاري عنها: "ليس في بحر الصين بلد أجمل منها، أو عامر مثلها، أهلها أهل حسن وطيب وهو ذوو يسار وتجار، ولهم آبار عذبة وقناة حلوة وهم في سعة من كل شيء وهي دهليز الصين، وخزانة الشرق والعراق ومعونة اليمن" وقد نقل عنه ذلك ياقوت في معجمه.

 

الرُستاق: الرستاق جمع رساتيق، موضع فيه مزارع أو بيوت مجتمعة. وهي معربة عن الكلمة الفارسية رزداق، التي تحمل المعنى نفسه. وفي معجم الألفاظ الفارسية (لأدي شير) الرزداق والرستاق السواد والقرى تعريب روْستا. وسميت بذلك نسبة للبلدان المتقاربة بعضها إلى بعض. وقد أطلقت الرستاق كذلك على مدينة فارسية ناحية كرمان.

 

مسقط: على وزن (مفعل). ويطلق هذا الاسم على منطقة استراتيجية حصينة، تقع على لسان بحري جبلي، تلتقي عليه أمواج بحر العرب من جهة، وخليج عُمان من جهة أخرى، فهي ملتقى البحر العربي والمحيط الهندي، وموقعها مهم. وسميت مسقط إما لسقوط مكانها بين جبال عالية، أو لسقوط الأودية عليها من المنحدرات والمرتفعات الجبلية المحيطة بها. وليس لها إلا بوابة بحرية واحدة كانت مرسى للسفن. وتتميز هذه البوابة بأنها محصنة بجبلين عاليين يمتدان إلى عمق البحر كأنهما ضلعان، ويفصل بينهما خليج عميق جداً. وقد أقيمت على قمتي هذين الجبلين قلعتان كبيرتان لحراسة المدينة. وفي الماضي كانت تستخدم كلمة "مسكد" و "مسكت" للدلالة على مسقط في كثير من المصادر والمراجع. وقد تحدث عنها الرحالة والمؤرخون وذكرها ياقوت الحموي في معجمه المؤلف في القرن السابع الهجري، وفصل القول فيها –في القرن الثامن الهجري- صاحب الروض المعطار في خبر الأقطار فقال: إنها مدينة يمر عليها من أراد بلاد الهند والصين، وهي مرفأ للسفن بين جبلين ويستقي المسافر من آبار عذبة المياه هناك ويحمل منها الحجارة لرمي العدو إذا خرج عليه. وفي النهضة الحديثة شملت تسمية مسقط العاصمة العُمانية بجميع ضواحيها. وقد لعبت هذه المدينة دوراً بارزاً في التاريخ البحري والسياسي للمنطقة، منذ أن اتخذها البوسعيديون عاصمة للدولة العُمانية.

 

 

كتاب الطالع السعيد نبذ من تاريخ الإمام أحمد بن سعيد للمؤرخ الشيخ سيف بن حمود البطاشي (ت: 1420هـ/ 1999م) هو الكتاب الذي ألفه البطاشي وأرَّخ من خلاله سيرة الإمام أحمد بن سعيد. يتألف كتاب الطالع السعيد نُبَذ من تاريخ الإمام أحمد بن سعيد من تسعة أبواب على النحو التالي:-       الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي (1105-1198هـ).-       ذكر حروب أحمد بن سعيد البوسعيدي.-       سيرة الإمام محمد بن ناصر بن عامر الغافري (1724-1728م).-       قصائد في مدح الإمام أحمد بن سعيد.-       مكاتبات الإمام أحمد بن سعيد.-       ولاة الإمام أحمد بن سعيد وقضاته.-       بلدان البوسعيد والأفلاج التي أحدثوها في عُمان.-       أولاد الإمام أحمد بن سعيد.-       خاتمة في ذكر نسب البوسعيد.

 

اعتمد الشيخ سيف بن حمود البطاشي في تأليف كتاب الطالع السعيد على الوثائق العُمانية الخاصة، وأناط اللثام عن الكثير من القضايا العالقة في التاريخ العُماني حيث صحح الكثير من المغالطات التاريخية التي حدثت في كتابة التاريخ العُماني سواء كانوا كتابا أجانب أم مؤرخين عربا اعتمدوا على المصادر العُمانية المترجمة فقد دون غيرها والتي لم تتوفر لهم إمكانية الاطلاع على المؤلفات العُمانية كما توفرت أجزاء منها للشيخ البطاشي.

 

وفي تقديم السيد محمد بن أحمد بن سعود البوسعيدي لكتاب الطالع السعيد يقول: "قام الأخ الشيخ القاضي سيف بن حمود بن حامد البطاشي، ببحث متواصل، وجهد مستمر، مع ما يعاني من مرض حتى توصل إلى إخراج كتاب "الطالع السعيد نبذ من تاريخ الإمام أحمد بن سعيد" وذلك مع قلة المراجع، لأن كتب التاريخ التي دونها أجدادنا أصيبت بعدة عوامل، ففقدنا أكثرها، والباقي لا يمكننا من عمل ما نحن نريده، من توسع في كتابة تاريخ رجل عظيم كالإمام أحمد بن سعيد لكن: "ما لا يُدرك كله ل يُترك كله"، فعسى من يأت بعدنا يُتمم ما قُمنا به، ونأمل أن يكون الشيخ سيف بن حمود قدوة، يقتدي به شبابنا في مواصلة البحث والتعلم منه، في المثابرة والجهد الكبير، الذي يبذله في التنقيب عن التاريخ، والله ولي التوفيق".

 

 ونُعرِّف قليلاً بمؤلف كتاب الطالع السعيد، فهو الشيخ العلامة سيف بن حمود بن حامد بن حبيب البطاشي، ولد في الثالث والعشرين من رمضان عام 1347 هـ ببلدة (إحدى) من أعمال ولاية دما والطائيين، وهي بلدة أنجبت العديد من العلماء الكبار، تعلم البطاشي في مدرسة الإمام محمد بن عبد الله الخليلي، كما تعلم على يد علماء كبار آخرين منهم الشيخ خلفان بن جميل السيابي، والشيخ عبد الله بن عامر العزري، والشيخ إبراهيم بن سعيد العبري.مارس الشيخ سيف البطاشي العديد من الأعمال وتنقل بين عددٍ من المحطات الوظيفية كان يجمع بينها العلم والبحث والاطلاع، فاشتغل منذ عام 1960م في القضاء، فكان قاضيا على جعلان بني بو حسن، وضنك، وإبراء، وقريّات، والسيب، وبوشر، ودما والطائيين، ثم عيّن في عام 1981م بوزارة التراث القومي والثقافة لمدة ست سنوات لتصحيح المخطوطات ومراجعتها، وفي عام 1991م عمل بمكتبة السيّد محمد بن أحمد البوسعيدي مصححا وباحثا.يعد الشيخ سيف بن حمود البطاشي من العلماء غزيري الإنتاج العلمي، حيث ألَّف العديد من المؤلفات المهمة من بينها: إتحاف الأعيان في تاريخ بعض علماء عُمان، وهو مؤلف يتكون من ثلاثة أجزاء بذل المؤلف فيه جهدا كبيرا لتتبع سير العديد من العلماء العُمانيين في مختلف المجالات، وكتاب إرشاد السائل إلى معرفة الأوائل، وكتاب تاريخ المهلّب القائد وآل المهلّب، وكتاب دما ومآثرها التاريخية، وكتاب الطالع السعيد نبذ من تاريخ الإمام أحمد بن سعيد الذي -كما أشرنا سابقاً- تناول بالتفصيل ومن خلال الرجوع إلى العديد من الوثائق النادرة سيرة الإمام أحمد بن سعيد مؤسس الدولة البوسعيدية. وفي المجال الأدبي له كتاب إيقاظ الوسنان في شعر وترجمة الشيخ خلف بن سنان الذي يتناول سيرة وشعر أحد أشهر الشعراء والعلماء زمن الدولة اليعربية، والذي كان يضرب بمكتبته المثل في عدد الكتب التي ناهزت التسعة آلاف كما ورد في بعض أبيات الشاعر خلف بن سنان الغافري.توفي الشيخ سيف بن حمود البطاشي إثر مرضٍ عضال وهو على مشارف السبعين من عمره، وذلك في 23 رمضان 1420هـ/ 9 سبتمبر 1999م، وخلّف الشيخ سيف بن حمود البطاشي مكتبةً مهمة في بلدته “إحدى” من أعمال ولاية دما والطائيين تحتوي على حوالي (2600) كتاب، و(70) مخطوطة.

لامو هي الجزيرة التي هاجر إليها السيد سيف الابن الثالث للإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي مؤسس الدولة البوسعيدية وتوفي فيها عام ١٢٠٤هـ/ ١٧٨٨م. وجزيرة لامو تعد جزءاً من أرخبيل لامو الذي يتكون من مجموعة من الجزر: (لامو، بته، سيوا، وغيرها) يقع في شرق إفريقيا -كينيا حالياً-، وكان الساحل الشرقي لإفريقيا جزءاً من الامتداد التاريخي لعُمان في أزمان ماضية.كيف وصل السيد سيف ابن الإمام أحمد البوسعيدي إلى لامو؟ اختلف السيد سيف مع والده الإمام أحمد وحاول الانقلاب عليه ثلاث مرات آخرها في محرم ١١٩٦هـ/ ديسمبر ١٧٨١م، حيث قام السيد سيف وأخوه سلطان بالقبض على أخيهما السيد سعيد، وكان مقيما في قرية حبرا بوادي المعاول، وأخذاه إلى مسقط، وتحاربا مع والدهما، لكن كبار شيوخ عُمان أصلحوا بينهم. وعلى أثر ذلك خرج السيد سيف وأخوه السيد سلطان من عُمان وتوجها إلى جزيرة جوادر على ساحل مكران، ونزلا في ضيافة ناصر خان حاكم كلات. وعندما علما بوفاة الإمام أحمد عادا إلى عُمان، واعترضا على إمامة أخيهما سعيد وحاولا تنصيب أخيهما السيد قيس؛ لكن تلك المحاولات فشلت. ولهذا قرر السيد سيف ترك عُمان والتوجه إلى شرق إفريقيا، وكتب المؤرخ ابن رزيق في الفتح المبين في سيرة السادة البوسعيديين: "ولما نمت هيبة حمد وسطوته، استوحش منه عمه سيف ابن الإمام أحمد بمقدمات جرت بين سيف وأخيه سعيد بن الإمام". وأضاف: "فمضى سيف إلى لاموه من أرض الزنج". وقيل إنه كان يهدف من توجهه إلى زنجبار إلى إقامة إمارة بوسعيدية في شرق إفريقيا، وقد تبعه السيد حمد ابن الإمام سعيد حينما عرف بأهدافه فوجده ميتا في لامو، وكان هذا الحدث في عام ١٢٠٤هـ/ ١٧٨٨م.وللسيد سيف ابنة اسمها السيدة عزة وهي زوجة السلطان سعيد بن سلطان البوسعيدي مؤسس الإمبراطورية العُمانية، وله ابن هو السيد بدر الذي استدعته السيدة موزة من الزبارة بقطر حتى يكون في صفها وهذا كان جزء من الترتيب السياسي الذي قامت به إثر وفاة أخيها السيد سلطان وتعيين ابنه السيد سعيد خلفاً له، وقُتل السيد بدر في عام ١٨٠٦م بعد الخلاف الذي اشتد بينه وبين السيد سعيد بن سلطان.وبالعودة إلى الوراء، يمكن القول أن لامو اسم ليس بغريب على العُمانيين عموماً، فهو أرخبيل كان جزءً من الامتداد الحضاري لعُمان التاريخية. ولبيان ذلك، فهذا الأرخبيل كان الوجهة التي هاجر إليه ملكا عُمان سعيد وسليمان ابني بن عباد بن عبد بن الجلندى المعولي في الساحل الشرقي لإفريقيا، حيث نزلا في جزيرة بات بأرخبيل لامو، وذلك في أعقاب الحملة الأموية على عُمان في عام 82هـ/ 702م. ونتيجة للهجرات العُمانية المتتالية توسعت هذه الإمارة الجلندانية لاسيما بعد هجرة سعيد وسليمان في أرخبيل لامو، وازداد عدد سكانها من العُمانيين وغيرهم، ومن جزيرة بات انتشروا في بلدان الشرق الأفريقي والتي استوطنها أيضا العُمانيون قبل الاسلام. فتعد مملكة الجلندانيين أول مملكة عُمانية عربية إسلامية تؤسس في عصر مبكر من تاريخ الإسلام في شرق إفريقيا، وهي الأساس لكل الإنجازات الحضارية العربية الإسلامية في شرق إفريقيا.    ثم هاجر قوم من العتيك من أزد عُمان يعرفون بالنباهنة إلى الساحل الشرقي لإفريقيا في أواخر القرن السابع للهجرة، 699هـ/ 1299م، واستقروا في جزيرة بات من أرخبيل لامو حيث استطاع الملك النبهاني سليمان بن سليمان بن مظفر النبهاني تأسيس إمارة للنباهنة العُمانيين في بات.وفي عهد اليعاربة والبوسعيد توسع الحضور العُماني في شرقي إفريقيا، فأصبحت زنجبار عاصمة ثانية للإمبراطورية العُمانية في عهد السلطان السيد سعيد بن سلطان. ويمكن القول أن الرخاء الاقتصادي والتسامح الديني على أهل الساحل الشرقي لإفريقيا هو سمة الحضور والأثر العُماني في هذه المنطقة التي كانت جزء من الامتداد الحضاري للعُمانيين ولازالت.ومؤخراً، وفي فبراير من عام 2023م قامت هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية بسلطنة عُمان بالتنسيق مع سفارة السلطنة في نيروبي وبالتعاون مع وزارة السياحة والحياة البرية والتراث بجمهورية كينيا بافتتاح متحف لامو بعد إجراء بعض التحسينات عليه من ناحية صيانة المبنى ومن ناحية المادة التاريخية والوثائقية المعروضة في المتحف. وهذا المتحف لامو في الأصل كان مقراً لوالي البوسعيديين، حيث تم تأسيس هذا المبنى التاريخي في عام 1892م من قبل عبد الله بن حمد بن سعيد البوسعيدي والي لامو في عهد السلطان السيد علي بن سعيد بن سلطان البوسعيدي (1890-1893م)، بعد استصلاح مساحة من الأراضي داخل المحيط، ويجسد المبنى طراز المنازل الراقية التي تعود للقرن 19 الميلادي الواقعة على الواجهة البحرية، وقد حوّل المبنى ليكون مقراً لإقامة الوالي المعين من قبل سلاطين الأسرة البوسعيدية في شرق أفريقيا. تم استخدام المبنى لاحقاً من قبل شركة شرق إفريقيا التابعة للإمبراطورية البريطانية (I.B.E.A) وكبار المسؤولين الاستعماريين البريطانيين قبل أن يصبح مقر إقامة المفوض المسؤول عن المنطقة حتى عام 1968م، واستحوذت عليه أخيراً هيئة المتاحف الوطنية في كينيا وحولته إلى متحف في عام 1971م. ومنذ ذلك الحين أصبح متحف لامو مركزاً للمصادر التعليمية، وتم تخصيصه للحفاظ على هوية سكان الساحل وحفظ المواد المتعلقة بتاريخهم وثقافتهم وتقاليدهم.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

سعيد بن خلفان البوسعيدي (ق: 13هـ/ 19م): مترجم وربان وسياسي: شخصية بارزة في عهد السيد سعيد بن سلطان وكان أحد الشخصيات المهمة التي اعتمد عليها السيد سعيد اعتماداً كبيراً في مجالات مختلفة. أرسل السيد سعيد بن سلطان البوسعيدي، سعيد بن خلفان البوسعيدي في شبابه ليدرس اللغة الإنجليزية بكلكوتا في الهند، وليتعلم الملاحة البحرية. وبعدما أنهى تعليمه تولى قيادة بعض السفن الحربية لأسطول السيد سعيد، وأوكل إليه السيد سعيد مهمات دبلوماسية قادته إلى جزر موريشيوس وجزيرة بوربون (ريونيون) وهي مستعمرات فرنسية في المحيط الهندي. كما كان ترجمانا له أثناء استقبال الوفود الرسمية الأجنبية بمسقط.اشتغل سعيد بن خلفان مع السيد سعيد بن سلطان موظفا في حكومته حتى عام 1834م، حيث ترجم سعيد بن خلفان البوسعيدي معاهدة عام 1833م بين عُمان والولايات المتحدة الأمريكية، ثم منحته حكومة جزيرة بوربون (ريونيون) الفرنسية لقب المندوب الفرنسي في مسقط بدءاً من عام 1838م، وذلك لدوره في تسهيل مهمة السفن التجارية التي كانت تزور مسقط بين حين وآخر، كما عينته الولايات المتحدة الأمريكية وكيلاً لها أيضا في مسقط عام 1843م.في 27 إبريل 1841م استلم السيد سعيد بن سلطان من وزير الخارجية الفرنسية رسالة دعاه فيها للاعتراف بسعيد بن خلفان قنصلا فرنسيا في مسقط والموافقة على تعيينه، فقبل السلطان سعيد بن سلطان ذلك.