Radio Lifo

Περισσότερες πληροφορίες για τη συμμετοχής σας στον 14ο Διαγωνισμό Καινοτομίας και Τεχνολογίας εδώ: Διαγωνισμός Καινοτομίας και Τεχνολογίας

Έχοντας αγγίξει τα όρια της ανθρώπινης αντοχής, η Εκάβη θα τα διασχίσει με απρόσμενη ορμή, σε μια ύστατη απόπειρα αναμέτρησης με την τραγική της μοίρα. Tο καταπονημένο σώμα της θα μετατραπεί σε φονικό όπλο. H ταπεινωμένη βασίλισσα θα μεταμορφωθεί σε αδίστακτη μαινάδα. H κραυγή αγωνίας θα γίνει ιαχή θριάμβου. Ελιγμοί μέσα στην άβυσσο, κατάδυση στα πιο άγρια σκοτάδια της ύπαρξης.

Ο ζητών είναι και το ζητούμενο. Αυτός που θέτει την ερώτηση είναι ο ίδιος και η απάντηση. Ο Οιδίπους είναι ο ευρετής αλλά και το εύρημα, είναι αυτός ο ίδιος που ευρίσκεται. Στη διάρκεια αυτής της πορείας αναζήτησης, ο Σοφοκλής δεν παύει να δοκιμάζει τα όρια: ανελέητα, ανυποχώρητα θέτει ξανά και ξανά το ερώτημα: ποιος γνωρίζει και ποιος νομίζει ότι γνωρίζει; Ποιος έχει δικαίωμα να γνωρίζει; Ποιος κατέχει την αλήθεια και ποιος μπορεί να τη φέρει στο φως; Ακόμη σημαντικότερο, ίσως, ποιος αντέχει την αλήθεια; Ποιος μπορεί να την κοιτάξει κατάματα δίχως να τυφλωθεί;

Λουίζα Αρκουμανέα

Οι «Βάτραχοι» γράφονται το 405 π.Χ. Ο Ευριπίδης έχει μόλις πεθάνει, όπως και ο Σοφοκλής. Πάει μισός αιώνας που απεβίωσε ο Αισχύλος... Η Αθήνα, λίγους μήνες πριν από τη λήξη ενός ολέθριου πολέμου που θα σημάνει το τέλος της παντοδυναμίας της, βρίσκεται στα πρόθυρα της κατάρρευσης. Αντιμέτωπος με αυτή την πνευματική ερήμωση, ο Αριστοφάνης επινοεί μια ευφρόσυνη κατάβαση στον Άδη, εκεί όπου κατοικούν πλέον οι σπουδαίοι τραγικοί ποιητές. Γιατί μόνο οι ποιητές έχουν τη δύναμη να εμφυσήσουν ζωή στην πόλη και να εμπνεύσουν το μαραμένο πνεύμα του συλλογικού σώματος. Στους «Βατράχους», ο Ευριπίδης και ο Αισχύλος διαγωνίζονται επί σκηνής, παίζοντας θέατρο μέσα στο θέατρο όπως μόνο εκείνοι γνωρίζουν.

Λουίζα Αρκουμανέα

Πώς προσεγγίζει ο Τύπος και τα ηλεκτρονικά Μέσα στην Ελλάδα τα θέματα γύρω από την αναπηρία; Μπορούν να υπάρξουν άρθρα για την αναπηρία χωρίς τις χιλιοειπωμένες στερεοτυπικές φράσεις; Και τελικά, πώς μπορεί να υπάρξει μια πιο συμπεριληπτική εκπροσώπηση των αναπήρων;

Η σκέψη ότι μια γυναίκα δεν ελέγχεται από τον άνδρα, ότι ενεργεί σύμφωνα με τη δική της σεξουαλική επιθυμία κι ότι θα σκοτώσει, αν χρειαστεί, τα παιδιά της για να τον εκδικηθεί γεννάει στον ήρωα του έργου – και σε όλους τους άνδρες θεατές απανταχούθε – έναν βαθύτατο φόβο: για τον εαυτό του, για το φύλο του, για την κοινωνική συνοχή της Αθήνας του 5ου αι. π.Χ. Πόσο ασφαλής μπορεί να αισθάνεται εφεξής η πόλη, αν οι γυναίκες γίνουν Μήδειες;

Λουίζα Αρκουμανέα

«Όλο λέτε, λέτε, λέτε για μένα» τραγουδάει η Μαρίνα Σάττι στο καινούργιο της single «Tucutum», που παντρεύει το βαλκανικό turbofolk με το ρεγκετόν, και πράγματι η κυκλοφορία του πυροδότησε αμέτρητα σχόλια για το κατά πόσο έχει επηρεαστεί σε υπερβολικό βαθμό από την μουσική της Καταλανής Rosalia. Υπάρχει, όμως, παρθενογέννεση στην μουσική;

Με αφορμή την νέα κυκλοφορία της Ελληνίδας μουσικού, ο Νίκος Ευσταθίου και ο Τάσος Μπρεκουλάκης κάνουν μια ιστορική αναδρομή στην ενσωμάτωση ξένων τάσεων στην ελληνική μουσική βιομηχανία ανά τις δεκαετίες. 
 

Συζητούν, επίσης, για την εκθετική άνοδο και την κολλητική φύση της τραπ, το ιδιόμορφο μουσικό είδος tallava που ξεκίνησε από τις αλβανόφωνες κοινότητες του Κοσόβου και διαχύθηκε παντού στα Βαλκάνια, και το πως το πάντρεμα παραδοσιακών στοιχείων και σύγχρονης ενορχήστρωσης είναι ο,τι πιο κουλ κυκλοφορεί αυτή την στιγμή στην μουσική βιομηχανία.