Radio Lifo

Η συζήτηση περιστρέφεται γύρω από τα ζητήματα εξάρτησης και απεξάρτησης αλλά και τις ιδιαίτερες ανάγκες των οροθετικών χρηστών. Για τη βαρβαρότητα και τα αδιέξοδα των κατασταλτικών πολιτικών καθώς επίσης για την πρώτη μονάδα Detox, τα κέντρα ημέρας και τον χώρο εποπτευόμενης χρήσης που ξεκίνησε επιτέλους να λειτουργεί ξανά στον Δήμο Αθηναίων.    

Πώς μπορεί να αντιστραφεί η κατάσταση; Πώς μπορεί να σπάσει ο κλοιός της άπνοιας που έχει καθηλώσει τα πλοία των Ελλήνων στην Αυλίδα αναβάλλοντας την εκτόνωση του πολέμου; Πώς θα ξανακερδίσει η Ελλάδα το γόητρό της, αυτό που τραυμάτισαν οι «βάρβαροι» με την αρπαγή της ωραίας Ελένης; Ή αλλιώς, πώς μπορούν όλα να αποκτήσουν ξανά το χαμένο νόημά τους; H Ιφιγένεια θα δώσει τη λύση. Μια αθώα, νεαρή γυναίκα με τον ιδεαλισμό της αμόλυντο θα χύσει το αίμα της για να ξεπλύνει την αμφιβολία, τον δισταγμό, να δώσει τέλος στην ηθική και ιδεολογική παράλυση των ανδρών, που ούτε έναν πόλεμο, την κατεξοχήν ανδρική δραστηριότητα, δεν μπορούν να αρχίσουν από μόνοι τους. Κι εδώ τίθεται το πραγματικά σημαντικό ερώτημα: τι εξυπηρετεί η αφύπνιση της Ιφιγένειας; Τι είναι αυτό που, τελικά, διασώζεται μέσω της αυτοθυσίας της; 

Ο Σεφέρης δεν ήταν ο πρώτος που είδε στην ωραία Ελένη ένα μοιραίο σύμβολο για τις συλλογικές αυταπάτες μας. Από την αρχαιότητα ήδη απασχολούσε τους ποιητές η μορφή της, συγκεντρώνοντας γύρω της ένα πλήθος υμνητών αλλά και επικριτών.
 

Στον Ευριπίδη, η Ελένη έχει διττή ύπαρξη: ζει ταυτόχρονα στον κόσμο της πραγματικότητας και της ψευδαίσθησης. Στην Τροία έχει πάει το είδωλο. Η αληθινή, σάρκινη Ελένη ζει στην Αίγυπτο. Εκεί την συναντούμε να εκφράζει την αγωνία της σχετικά με το βαθύ χάσμα ανάμεσα στο ντροπιασμένο όνομά της, «ὄνομα δυσκλεὲς», και το σώμα της, το οποίο επιθυμεί να διατηρήσει αγνό, να το προφυλάξει από τις ορέξεις του Αιγύπτιου βασιλιά.

Αυτή η αντιπαράθεση ανάμεσα στο «όνομα» και στο «σώμα» ή στο «πράγμα» (και οι δύο λέξειςχρησιμοποιούνται στο κείμενο), επανέρχεται εμμονικά σχεδόν στο προσκήνιο. Πώς μπορούν, λοιπόν,να συναρμοσθούν αυτά τα δύο: το όνομα και το σώμα; Πώς μπορούν να εναρμονιστούν ξανά, ώστε η διχασμένη ύπαρξη να βρει την πολυπόθητη ενότητά της;

Ποιοι είναι οι νέοι κανόνες του φλερτ στην εποχή της ισότητας, του #metoo και άλλων κοινωνικών φαινομένων; Φλερτάρουμε σε ένα πιο safe περιβάλλον σήμερα;  Ποια είναι τα fresh dating tips που ακολουθούν οι νέοι;  - POWERED BY #AXE FRESH TIPS

Η κορυφαία τραγωδία του Σοφοκλή διασχίζει τους αιώνες  χωρίς ποτέ να χάνει την ορμή και το πάθος της, τροφοδοτώντας διαρκώς τις κοινωνικές, πολιτικές, φιλοσοφικές και αισθητικές αναζητήσεις μας. Πέρα από τον Χέγκελ, πέρα από τη «Φαινομενολογία», μερικοί από τους πιο σημαντικούς στοχαστές του 20 ου και του 21 ου αιώνα, προερχόμενοι από τα πεδία της φιλοσοφίας και της ψυχανάλυσης, φώτισαν με τη σειρά τους άλλες παραμέτρους της «Αντιγόνης». Οι προσεγγίσεις των Στάινερ, Λακάν, Ιριγκαρέ και Μπάτλερ συνεχίζουν να λειτουργούν ερεθιστικά ως προς την παραγωγή νέων συνομιλιών γύρω από τη σοφόκλεια τραγωδία.

— Λουίζα Αρκουμανέα