Radio Lifo

«Ο κόσμος δεν έχει πια χώρο για έναν Αίαντα. Αυτός ο ατρόμητος γίγαντας που τον έτρεμαν οι Τρώες κατάντησε τώρα, όπως το θέτει ο Γιαν Κοτ, ένας "ιδρωμένος χασάπης". Αντί, όμως, να ιδρώνει εξολοθρεύοντας εχθρούς, έχει κλειστεί στη σκηνή του και μουσκεύει ξεκοιλιάζοντας μοσχάρια. Η Αθηνά επινόησε αυτή την γκροτέσκα παρωδία βουτηγμένη σε αίμα βοοειδών για να τον γελοιοποιήσει. Ο ηρωικός κόσμος έχει καταρρεύσει. Ο Αίας δεν μπορεί πια ούτε να ζήσει ούτε να πεθάνει ηρωικά. Χωρίς τιμή, "άτιμος", είναι ένας ζωντανός νεκρός. Το μόνο που του απομένει είναι η αυτοκτονία... Ουδέποτε αναδύεται πιο σπαραχτική η μοναξιά του, από ό,τι σε αυτές, τις τελευταίες ώρες της ζωής του».

— Λουίζα Αρκουμανέα

Τριάντα πέντε χρόνια στο ραδιόφωνο κάνουν την προσωπική ιστορία του καθενός μας να γίνεται κομμάτι σημαντικό της ιστορίας του ίδιου του μέσου, του ραδιοφώνου.

Η πορεία της Μαργαρίτας Μυτιληναίου από τα πρώτα χρόνια του δεύτερου προγράμματος το 1987 μέχρι και σήμερα, 35 χρόνια μετά, στη γενική διεύθυνση του Αθήνα 9 84, τη βρίσκει πιο πλούσια σε εμπειρίες μέσα από μια πολυκύμαντη διαδρομή που περιλαμβάνει σταθμούς όπως οι Μελωδία, Δίεση, Βήμα FM, Μέντα, 24/7 στους 88,6, αλλά με την ίδια λαχτάρα για την ίδια πείνα για άλλο ένα καινούργιο ταξίδι.

Οιωνοί, κατάρες και μιάσματα∙ αποφάσεις των θεών από τη μία, ακραία ανθρώπινα πάθη από την άλλη: όλα ετούτα μαζί έχουν πλέξει τον φονικό ιστό που τυλίγει τον Αγαμέμνονα, ενώ εισέρχεται αποκαμωμένος στο λουτρό του. 

Κι ενώ ο θάνατος είναι το τελευταίο πράγμα που περνάει από το μυαλό του ήρωα, ο Αισχύλος έχει αριστοτεχνικά συνθέσει γύρω από τον μελλοθάνατο ατμόσφαιρα απειλητική, εκθέτοντας όλες τις παραμέτρους που οπλίζουν το χέρι της Κλυταιμνήστρας με το φονικό όπλο. 

Η συζυγοκτόνος βασίλισσα δεσπόζει με την παρουσία της σε ολόκληρη την τραγωδία. Με ποιους τρόπους επιτυγχάνεται η αναπαράστασή της ως ανατρεπτική, απειλητική, εξωφρενική; Σε δύο κυρίως επίπεδα καταδεικνύεται η υπέρβαση των ορίων εκ μέρους της: στο επίπεδο της γλώσσας και σε αυτό της σεξουαλικότητας.

Για ναούς, μοναστήρια και προσκυνήματα όπου παρατηρείται «υπερπαραγωγή» θαυμάτων, για το πώς δημιουργούνται και διαδίδονται, σε τι ανάγκες ή αγωνίες «απαντούν», για την θρησκευτική, οικονομική και πολιτική τους εκμετάλλευση αλλά και για το πόσο «θαύμα» ήταν η βάπτιση των παιδιών ενός ομόφυλου ζεύγους στην Ελλάδα από τον αρχιεπίσκοπο Αμερικής Ελπιδοφόρο. 

Στους «Πέρσες», δεν υπάρχει πλοκή με την κλασική έννοια∙ όλη η τραγωδία είναι ένας θρήνος, ένας σπαραγμός. Μια απέραντη αγωνία καταλαμβάνει τη σκηνή, καθώς ο Χορός συνειδητοποιεί σταδιακά την έκταση του ολέθρου που προκάλεσε ο αλαζών Ξέρξης στη χώρα τους. Το ότι ο Θεός θα τιμωρήσει τον υβριστή είναι βέβαιο∙ η μόνη δυνατή έκπληξη είναι η ταχύτητα και η πληρότητα της τιμωρίας...

Συνδυάζοντας το ιστορικό υλικό με την τραγική φόρμα, την περσική οπτική γωνία με την ελληνική και τη μνήμη με τη μυθοπλασία, ο Αισχύλος συνθέτει ένα αντιπολεμικό αριστούργημα. Οι «Πέρσες» είναι η πρώτη σωζόμενη τραγωδία του.

Το φετινό πρόγραμμα του Φεστιβάλ Χορού Καλαμάτας ονομάζεται Ωδή στην Ομορφιά και μας καλεί να συνειδητοποιήσουμε ότι η Ομορφιά αποτελεί τον μοναδικό τρόπο που έχουμε για να αντισταθούμε σε οτιδήποτε συναντάμε καθημερινά ως το ακραίο αντίθετό της, δηλαδή σε κάθε μορφή βίας, πράξης ή λόγου των ανθρώπων που οδηγεί όχι μόνο στον πόνο και τη ματαίωση αλλά και στη διάλυση κάθε δεσμού μας με τον κόσμο.

Η Καλαμάτα σαν κέντρο και πόλη του χορού δε μπορεί παρά να φιλοξενεί όλα τα είδη του από σύγχρονο και κλασικό χορό μέχρι ακροβατικά, breaking και krump και από παραστάσεις στο Μέγαρο Χορού μέχρι το σταθερό ραντεβού κάθε βράδυ στις 9 στην κεντρική πλατεία της Καλαμάτας, εκεί που όλα μεταμορφώνονται σε μια ελεύθερη πίστα χορού. 

Οι καλλιτέχνες που θα πάρουν μέρος στο φετινό πρόγραμμα από τις 15 έως τις 24 Ιουλίου φτάνουν στη μεσσηνιακή πρωτεύουσα από δέκα χώρες  την Ισπανία, το Ηνωμένο Βασίλειο, το Βέλγιο, τη Γαλλία, τη Γερμανία, τη Μοζαμβίκη, την Ελβετία, την Ιταλία, την Ουγγαρία και την Κύπρο.  Ήδη, μια εβδομάδα νωρίτερα από τις 8 Ιουλίου έχουν ξεκινήσει τα σεμινάρια και τα εργαστήρια του εκπαιδευτικού προγράμματος για εκατοντάδες επαγγελματίες και ειδικές ομάδες κοινού, για τους κατοίκους και τους επισκέπτες της Καλαμάτας.

Πώς γίνεται διαπραγματεύσιμη η έμφυλη διαφορά ως ερωτική επικοινωνία μεταξύ ομόφυλων προσώπων; Είναι η «νταλίκα», η μυθική ανδροπρεπής λεσβία ένας έμφυλα αλλά και ταξικά προσδιορισμένος όρος; Πώς διαμορφώνεται η έμφυλη συγκρότηση, η ψυχοσύνθεση, η ίδια η σχέση των υποκειμένων αυτών με τα σώματα και τις επιθυμίες τους, πώς αυτά σχετίζονται με τις κοινωνικές και πολιτισμικές αλλαγές στην ελληνική κοινωνία; Αυτά και άλλα ζητήματα λεσβιακής ταυτότητας και ορατότητας που διαπραγματεύεται αυτή η ενδιαφέρουσα έκδοση μάς απασχόλησαν σε αυτό το podcast