La comunicación digital está generando una suerte de democracia deliberativa y magmática, sin más orden ni concierto que la propia mediatización que ejercen los medios. El primer efecto es la creación de símbolos mediáticos efímeros, sin raíz ni tradición cultural, que son usados como recursos sociales para interpretar una sociedad en continua aceleración. Si bien esto no es nuevo en la historia de la comunicación social, si lo es la perdurabilidad temporal de estos símbolos que aparecen y desaparecen a velocidad luz. El resultado es una sobrecarga simbólica que mediatiza la experiencia que pierde su valor individual porque se colectiviza. Y una continua retextualización de la realidad donde las personas se desorienta ante la pérdida de la solidez de las tradiciones y costumbres inveteradas, en mundo donde lo líquido e inestable están definiendo un nuevo orden social. Cambio profundo que produce rechazo porque no se acompasa al ritmo tradicional de la vida, y se expresa en discursos disruptivos y populistas que pretenden una imposible vuelta al pasado.

La imagen de miles de jóvenes celebrando el fin del estado de alarma, estigmatiza en ellos la expansión de la pandemia. Si algo caracteriza la adolescencia y la juventud es una rebeldía generalmente egoísta porque busca el placer propio, más allá de consideraciones sociales. Hecho que olvidamos cuando nos asalta la indignación ante unas celebraciones de rebaño que reflejan una inconsciencia que pude afectarnos a todos. Imágenes que hablan también de impunidad por la dejadez de las autoridades públicas para exigir el cumplimiento de las aún necesarias restricciones, que pone en duda el propio principio de autoridad; hecho tan grave como la propia celebración. Aclarado esto, no debemos meter en el mimo saco a toda la juventud por unos miles que no saben embridar su deseo de celebrar olvidando que el Covid sigue aquí. Ni que la rebeldía, generalmente desnortada a esas edades, es un trance por el que hemos pasado y seguirán pasando todas las generaciones. Ni caer en la creencia engañosa de que nuestra generación es por ello mejor que las nos preceden o las que nos suceden. Superchería engañosa que emborrona el hecho de que, más allá del contexto en cada momento, todos pasamos por las mismas fases para descubrir quien somos y qué es la vida.

Esparcir el miedo al otro; tomar la parte por el todo; hacer taba rasa con todo sin matizar nada; hablar a bulto, de oídas y retorcer la realidad para ajustarla a una idea preconcebida, es la base de un discurso populista que hace bandera de la falsa libertad de los que nunca se callan, porque siempre van con la verdad por delante. Un discurso que genera desconfianza social y estigmatiza en los políticos al enemigo que coarta la libertad que devalúa la democracia que siempre esta en peligro. Populismo que aflora como efecto lacerante de cuarenta años de dictadura represiva que generó una sociedad pacata y acomplejada que lo sigue siendo como refleja el último informe del Instituto Elcano: los españoles nos seguimos viendo peor a nosotros mismos que como nos ven desde fuera; que demuestra que demuestra que un alto porcentaje de la población que no se ha liberado de la represión mental que impuso la dictadura, moviéndose en la esquizofrenia de no creer en nosotros, y a la vez pensar que somos los mejores. Por eso tras cuarenta años de democracia está todo hecho, porque la bicha sigue ahí con la reminiscencia permanente del paraíso dictatorial, que nos hace olvidar que como sociedad tenemos los mismos defectos y virtudes que cualquier otra de nuestro entorno

La buena marcha de la vacunación está despertando el deseo apremiante de liberarnos de restricciones y mascarillas, sin caer en la cuenta de que estamos en un momento crítico en el que un mal paso puede dar al traste con todo lo conseguido. Tras un año de desconcierto en el que muchas personas han atribuido significado a todo tipo de supercherías; ha llegado el momento de no engañarse y reconocer que las que se están aplicando en todo el planeta, con todas sus imperfecciones, están dando resultados frente a las que aplicaron en un primer momento por países como los Estados Unidos de Donald Trump, Brasil de Bolsonaro, la India o más pequeños como Suecia, que apostaron por el contagio de rebaño que han pagado con decenas y centenares de miles de muertos, Como siempre el sentido común de guiase por quienes saben y dominan de cierto el complejo mundo de la virología y la salud pública, está dando resultados aunque no se pueda cantar victoria. Por eso es el momento de mantener la cabeza fría y aplicar la lógica frente a la creencia de que ya está todo conseguido. De lo contrario la luz que vemos ya al final del túnel volverá a hacerse nebulosa y lejana.

Defender la igualdad como el derecho de todo ser humano a gozar de una vida digna, ha costado la vida a millones de personas a lo largo de la historia, y sigue levantando ampollas en aquellos que nacen con privilegios, obtenidos por la estratificación inveterada de la sociedad en clases: los de arriba y los de abajo. Un derecho que desde 1948 está recogido en la Declaración Universal de Derechos Humanos, que los privilegiados pretenden desvirtuar a través del concepto de igualitarismo que arteramente asocian a dictaduras radicales de corte comunista. Camuflan así que la igualdad busca el equilibrio entre derechos y obligaciones, y que el igualitarismo no pretende establecer ninguna dictadura roja o fascista, sino los mecanismos que reduzcan la desigualdad entre los que tienen todo y los que no tienen nada que crece exponencialmente en el último decenio.

La obnubilación que despiertan las llamadas Celebrities es un efecto inconsciente que crea la mente, llamado parasocial, que define la sensación de intimidad que se establece con un personaje famoso. Efecto apuntado ya en 1956 por Horton y Wohl, para expresar la identificación que se establece con el famoso, en el que se deposita la propia ambición de popularidad que se vive de manera unilateral. La Celebritie se convierte así en un doble, en un alter ego del espectador, que olvida que se trata de un producto mediático efímero y evanescente. Celebritie que para serlo necesita que el espectador masa sancione favorablemente su capacidad carismática, comunicativa y persuasiva, más allá del mensaje que difunde. En palabras Michael Foucault, lo que se sanciona es la infamia conocida por ser conocida; es decir, que ya se sabe de antemano lo que la Celebritie va a decir, en función de ídolo de consumo. Porque las Celebrities son un producto mediático cuya función es representar un arquetipo que está en el imaginario del espectador, que no se cansa de escuchar siempre lo mismo vestido de mil maneras diferentes. Por eso las Celebrities son hoy el paradigma del entontecimiento social.

Dar libertad a las personas para pensar y decidir sobre su propia vida, choca contra quienes quieren imponer su creencia de que la vida pertenece a un ente divino, que juzga y define cómo debemos de ser y actuar. Tener una creencia es una libertad personal que nos asiste a todos, que no justifica que haya que oponerse por sistema a todo avance de la sociedad que progresa en la secularización de la vida social. Porque imponer una creencia, que es siempre es una cuestión de fe personal, no es un derecho; sino el empeño alejado de la razón por sujetar las mentes a unos principios que ahorman el pensamiento, para sostener un sistema injusto que privilegia a los iluminados de la moral. Por eso la educación es su principal terreno de confrontación, porque aumentar el conocimiento libera la mente de ataduras religiosas y despierta el espíritu crítico, que puede conducir a despojarse la idea abstrusa de Dios. Por eso aumentar el saber de las nuevas generaciones es el mayor anatema contra quienes quieren seguir imponiendo el adocenamiento de las mentes para controlarlas, como vienen haciendo desde tiempo inveterado.

Asistimos al intento deliberado de hacer desaparecer la realidad para no tener que negociar con ella, como apuntó el semiólogo recientemente fallecido Jorge Lozano. Estrategia perversa denominada Posverdad, que define la distorsión intencionada de los hechos objetivos y contrastados, que se arrumban en el mensaje, por la apelación a la emoción y la creencia que se manipula, para influir en el pensamiento de los ciudadanos con el objetivo espurio de derribar al contrario. Liberados de una realidad incomoda donde no encuentran su norte, los adalides de la posverdad buscan su espacio en la disrupción retorciendo o falseando los hechos; negando con desvergúenza lo que todos vemos y sabemos; sumando mentira sobre mentira; apropiándose de éxitos que no son suyos apoyados en la desmemoria del ciudadano; o usurpando los valores éticos del contrario. Posverdad de la que solo nos defendemos con el pensamiento crítico y el análisis ponderado de los hechos verificables. Estar alerta ante estos heraldos ponzoñosos es un compromiso ético para no caer en la ceremonia de la confusión en la que quieren sumergirnos, para luego presentarse como salvadores de la nada.

El asedio obstinado de la publicidad con el concepto de exclusivo produce un efecto malévolo, hoy vestido con el nombre de aspiracional, Término inventado por el marketing que surge de asociar el objeto y la marca, con el anhelo por sentirnos diferentes; con el objetivo perverso de marcar estatus diferencial entre al común, que se compra con dinero: con mucho dinero. Ejemplo palmario de esta estratificación social es la actitud fría y altanera, casi despreciativa, de los y las modelos en la pasarela, los anuncios que muestran efebos y muñecas irreales en ambientes inalcanzables o la proliferación de las zonas VIP. Todo para estratificar a las personas recordándolas que la diferencia entre los exclusivos y los menestrales es el dinero que cuesta lo que lucen y lo que gastan en objetos banales. Mensaje abyecto que puede obsesionar si olvidamos que todos los seres humanos somos exclusivos sin necesidad de que una marca lo diga; porque la exclusividad verdadera se encuentra entre los congéneres a través del esfuerzo por ser mejores personas que nos descubre que la exclusividad es un concepto pueril que distancia a las personas, las estratifica genera oprobio entre ellas.

El empobrecimiento del lenguaje por el uso simplificado que hacemos de los recursos lingüísticos, es una de las causas del estancamiento en el crecimiento del coeficiente intelectual, detectado en las sociedades desarrolladas desde 1990. Estancamiento frente al crecimiento sostenido de ese índice en el siglo pasado, el llamado efecto Flynn, por un cambio de habilidades en el uso del lenguaje y la aritmética. Un empobrecimiento que en palabras del autor de Los caminos de la estrategia, Christophe Clavé, resta capacidad para expresar sentimientos, emociones, y desarrollar pensamiento. Incapacidad para poder describir lo que se siente y lo que se piensa que conduce al desarrollo de actitudes violentas, porque cuando uno no sabe expresar lo que observa y lleva dentro, el pensamiento complejo desaparece impidiendo el desarrollo de la empatía y el diálogo con los demás. Por eso, hay que estar vigilantes ante los defensores de la simplificación de los recursos lingüísticos y en el uso que hacemos del idioma en las redes sociales; porque no hay nada más triste en esta vida que no saber expresar y describir lo que sentimos cuando, por ejemplo, estamos enamorados, observamos la belleza o somos felices.