En este sermón, titulado "El carácter cristiano en acción - Parte 2", el pastor aborda específicamente el papel de los varones dentro del diseño de Dios para la familia, la iglesia y la sociedad. Lejos de una visión secular o pasiva, el mensaje llama a los hombres a asumir con firmeza y humildad su rol como líderes espirituales, servidores y modelos de integridad. Es un llamado urgente a reflejar el carácter de Cristo en su liderazgo, relaciones y conducta diaria, entendiendo que su testimonio impacta no solo su hogar, sino toda la comunidad de fe.

En este sermón pudimos entender que la vida cristiana no termina en la salvación, sino que comienza con un llamado profundo y continuo a la santificación. Dios no solo nos ha justificado por medio de Cristo, sino que también nos ha regenerado para vivir una vida nueva, separada del pecado y consagrada a Él.

​La santificación no es una sugerencia ni una opción secundaria en la vida del creyente: es una exigencia divina. A través de distintos textos bíblicos, se nos recuerda que la voluntad de Dios es nuestra santificación, y que esta obra se manifiesta en una transformación real, constante y visible en la vida diaria de quienes han nacido de nuevo.

En su carta a Tito, el apóstol Pablo no solo instruye sobre la sana doctrina, sino también sobre la manera en que esa doctrina debe modelar la vida diaria de los creyentes. Pablo es claro: la fe genuina siempre se traduce en un carácter visible, y dentro de la comunidad de fe, las mujeres tienen un papel fundamental.

En estos versículos, se nos revela que el carácter cristiano no es solo un ideal a contemplar, sino una acción diaria que moldea generaciones. Hoy veremos cómo ese llamado se vive primero en las mujeres mayores y luego se extiende hacia las más jóvenes.

Hoy estudiaremos dos puntos:

1. ¿Cómo enseñar a las ancianas?

2. ¿Cómo enseñar a las mujeres jóvenes?

Vivimos en una cultura llena de tradiciones religiosas que muchas veces se celebran sin entendimiento. Tal es el caso de la Semana Santa, que para muchos representa solo vacaciones, comida específica o días de descanso, pero no un verdadero tiempo de adoración.

Al convertirnos a Cristo, solemos alejarnos de ritos religiosos vacíos, a veces al grado de despreciar toda conmemoración. Sin embargo, ciertas fechas como Navidad o Semana Santa no deben ser rechazadas automáticamente, ya que pueden ser momentos valiosos para recordar y proclamar la obra redentora de Cristo, especialmente su resurrección.

La verdadera celebración de la Semana Santa no se basa en ritos externos, sino en una adoración interna y continua. Esta semana es especial porque recuerda no solo la muerte de Cristo, sino el evento culminante: su resurrección, sin la cual no habría evangelio, salvación ni esperanza eterna.

Hoy estudiaremos dos puntos para entender mas sobre esta hermosa resurrección y su significado para los creyentes

1. La evidencia de la Iglesia

2. La evidencia de las Escrituras

En la primera parte de este estudio vimos cómo el apóstol Pablo, con precisión doctrinal, desenmascara el carácter y las palabras del ser humano caído, mostrando que tanto judíos como gentiles están bajo el dominio del pecado. Esta acusación no solo se limita al corazón y al lenguaje, sino que abarca también la conducta, las motivaciones internas y el juicio final que Dios ha determinado para toda la humanidad.

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En esta segunda parte, vamos a continuar examinando los siguientes puntos:

c. La conducta de los acusados

3. El motivo de la pecaminosidad

4. El veredicto sobre la humanidad caída

Cada uno de estos aspectos nos revela con mayor claridad la profundidad de la corrupción humana y la absoluta necesidad de la gracia salvadora de Dios. Este diagnóstico espiritual no busca solo mostrar nuestra ruina, sino llevarnos con urgencia al único remedio verdadero: Jesucristo.

Uno de los mensajes más contundentes del Evangelio es la realidad de la culpabilidad humana delante de Dios. No se trata de una opinión o una perspectiva teológica aislada, sino de una verdad central que atraviesa toda la Escritura: el ser humano, en su estado natural, está completamente separado de Dios a causa del pecado. Esta separación no distingue entre culturas, religiones o niveles de moralidad; es una condición universal.

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El apóstol Pablo, en su carta a los Romanos, realiza un análisis profundo que derriba cualquier intento humano de autojustificación. Su exposición es clara: todos están bajo pecado. Y estudiaremos dos puntos para entender el mensaje:

1. La denuncia

2. La acusación de Dios

a. El carácter de los acusados

b. La conversación de los acusados

En el estudio de la Epístola de los Romanos, el apóstol Pablo aborda una serie de objeciones comunes que surgen respecto al pueblo judío, la fidelidad de Dios, y las promesas divinas. En Romanos 3, Pablo responde a estas objeciones, mostrando que, lejos de ser un reproche, la pertenencia al pueblo de Israel y las bendiciones recibidas de Dios son motivo de gran beneficio. El propósito de esta predicación es analizar estos beneficios a la luz de las objeciones que se presentan en el texto, particularmente el "beneficio de ser judío".

A través de la reflexión sobre tres objeciones fundamentales, veremos cómo la fidelidad de Dios permanece intacta a pesar de la incredulidad humana y cómo la pureza de Su carácter es un fundamento seguro sobre el cual podemos confiar.

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1. Objeción en contra al ataque al pueblo de Dios

2. Objeción en contra del ataque a las promesas de Dios

3. Objeción en contra del ataque a la pureza de Dios

En la primera parte de esta serie hablamos sobre cómo muchas personas confían en su posición religiosa o en sus obras externas, sin darse cuenta de que esa falsa seguridad los aleja de una relación genuina con Dios. Es fácil caer en la trampa de pensar que por enseñar la Palabra o practicar ciertos rituales estamos bien espiritualmente. Pero si nuestra vida no refleja lo que predicamos, estamos en grave peligro.

​Hoy veremos cómo las acciones y los rituales vacíos pueden engañarnos y hacernos creer que estamos bien, cuando en realidad estamos alejados del propósito de Dios y lo veremos a través de estos puntos e incisos.

c. Lo que hicieron

i) Hurto

ii)Adulterio​

iii) Sacrilegio

d. Lo que causaron

3. La falsa seguridad del ritual

​La seguridad es una necesidad humana. Queremos sentirnos protegidos y confiados en que estamos en el camino correcto, especialmente en nuestra vida espiritual. Sin embargo, hay ocasiones en que esta sensación de seguridad no está basada en la verdad, sino en apariencias externas o logros personales.

Pablo, en su carta a los Romanos, confronta esta falsa seguridad que tenía el pueblo judío, quienes confiaban en su herencia y conocimiento sin examinar su verdadera condición espiritual. Esta advertencia sigue siendo relevante en la actualidad, pues muchas personas confían en tradiciones religiosas, títulos o conocimiento bíblico, olvidando que lo esencial es una relación viva y genuina con Cristo.

Y lo veremos a través de dos puntos

1. Falsa seguridad en la herencia

​2. Falsa seguridad en el conocimiento

​Cuando una organización quiere crecer de forma ordenada, necesita establecer líderes capacitados y con una visión clara. Lo mismo sucede en la iglesia; para que avance sanamente, es necesario que haya siervos que guíen con fidelidad.

En Tito 1:5-9, el apóstol Pablo instruye a Tito para que establezca ancianos en cada ciudad, hombres preparados para liderar con una vida ejemplar y con una correcta enseñanza de la Palabra de Dios.

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La eficacia en el ministerio no solo depende de habilidades, sino principalmente del carácter y la madurez espiritual del siervo de Dios.