“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ”
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第四讲堕形体，吐聪明，忘物忘己
云将东游，过扶摇之枝而适遭鸿蒙。鸿蒙方将拊脾雀跃而游。云将见之，倘然止，贽然立，曰：“叟何人邪？叟何为此？”
鸿蒙拊脾雀跃不辍，对云将曰：“游！”
云将曰：“朕愿有问也。”
鸿蒙仰而视云将曰：“吁！”
云将曰：“天气不和，地气郁结，六气不调，四时不节。今我愿合六气之精以育群生，为之奈何？”
鸿蒙拊脾雀跃掉头曰：“吾弗知！吾弗知！”
云将不得问。又三年，东游，过有宋之野而适遭鸿蒙。云将大喜，行趋而进曰：“天忘朕邪？天忘朕邪？”再拜稽首，愿闻于鸿蒙。
鸿蒙曰：“浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。朕又何知！”
云将曰：“朕也自以为猖狂，而民随予所往；朕也不得已于民，今则民之放也。愿闻一言。”
鸿蒙曰：“乱天之经，逆物之情，玄天弗成；解兽之群，而鸟皆夜鸣；灾及草木，祸及止虫。意，治人之过也！”
云将曰：“然则吾奈何？”
鸿蒙曰：“意，毒哉！仙仙乎归矣。”
云将曰：“吾遇天难，愿闻一言。”
鸿蒙曰：“意！心养。汝徒处无为，而物自化。堕尔形体，吐尔聪明，伦与物忘；大同乎涬溟，解心释神，莫然无魂。万物云云，各复其根，各复其根而不知；浑浑沌沌，终身不离；若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。”
云将曰：“天降朕以德，示朕以默；躬身求之，乃今得也。”再拜稽首，起辞而行。
庄子笔下的老顽童
“云将东游，过扶摇之枝而适遭鸿蒙。鸿蒙方将拊脾雀跃而游。云将见之，倘然止，贽然立，曰：‘叟何人邪？叟何为此？’”
“云将”是庄子笔下虚拟的一个名字，可以把他当成龙神对待，雨师龙神，兴云布雨。这里我们先考证几个字，“扶摇之枝”是什么？有的说是神木的枝头，以前人不知道什么叫神木，现在终于有实物可证了，三星堆文物中的那棵大铜树就是神木，又叫建木。神木，又称扶摇，《庄子·逍遥游》里说“（大鹏）抟扶摇而上者九万里”，以前说旋风，龙卷风抟扶摇而上九万里。三星堆发现的那棵神木，是人类登天之梯，怎样到昆仑山？怎么到西王母那里去？就是通过神木上去。我们看三星堆的神木，每个树枝上还有太阳鸟，到了汉代，树枝上的太阳鸟成了一串串的钱，就叫摇钱树了。扶摇之树，是人间通向天堂的一个通道。不知道大家有没有去看过三星堆的神木，那是相当高的，近四米高，是用铜铸的，很壮观。三四千年前，我们四川先人的冶炼技术，就可以用铜造出这么精美的东西，一棵上有那么多鸟，确实是了不起。在中原商周的青铜器，还没有这种造型的，而且没有这么大型的自然物造型，中原是以鼎器为主，所以四川古文化确实了不起。
“云将东游”，他“过扶摇之枝”，是向高处走，因为想登天。“而适遭鸿蒙”，扶摇之枝是上天，在时间、空间的隧道之中，不断地向前、向前，到了极处才能见鸿蒙。什么叫“鸿蒙”？《红楼梦》里渺渺大士、茫茫真人唱的：“我所居兮青梗之峰，我所游兮鸿蒙太空。”“鸿蒙”是指天地混沌，天地尚未开辟，宇宙初始之前的状态，相当于宇宙大爆炸前，这就是老祖先了，是时间和空间的起点。
“鸿蒙”是怎样一个形象呢？“鸿蒙方将拊脾雀跃而游”，我们看幼儿园小朋友游戏、跳舞的动作，弓着腰，拍着自己的屁股一跳一跳的，就像鸡啄米一样，笑容灿烂地唱啊，跳啊，就是这个样子。金庸笔下的老顽童周伯通，可能就是以这位“鸿蒙”作为原型的吧？
“云将见之，倘然止，贽然立”，云将看到鸿蒙，看到大道初始的状态了，“倘然止”，一下就停下了。他本来正沿着扶摇之枝朝天上跑跑跑，在时空隧道里高速运动，一看到鸿蒙，看到自己的目标，一下就停下来。“贽然立”，非常恭敬地站在那里，“贽然”，是见长辈所行之礼，并鞠躬问：“叟何人邪？叟何为此？”你这个老头子是谁呀？怎么会到这里来呢？怎么会拍着屁股，鸡啄米似的在这里跳呢？你为老不尊啊。因为鸿蒙是看不清楚也说不清楚的，云里雾里，恍兮惚兮，惚兮恍兮，到底是怎么回事？说老实话，人经常处于这种朦胧、迷糊的状态，但自己没有去往深处感受。
这几天我有点累，睡觉就睡得沉，有时晚上起来上洗手间，就恍兮惚兮，似醒非醒的，回一下神，我在哪里呢？不知道。我是在书院住，还是在自己家里住？还是在哪个地方？自己真不知道天地四方了，不知道我是谁，住在什么地方。唯一知道的感觉，就是要小便了，起来方位在什么地方？不知道。一念不生，但有个感觉要小便，就这么回事，要过很长时间，自己才能清醒过来。以前年轻的时候，只要一醒，大脑马上就进入理性状态，现在是有意识地故意延长这种感觉，不愿意迅速地清醒过来，一清醒过来觉得不好玩。
多年都很清醒的人，就要下意识地试着进入混沌状态，自己去享受混沌的感觉。有些睡懒觉的人，早上躺在床上觉得很舒服，不想起来，你说他们是什么感觉？他自己也不知道，他就是赖床。实际上赖床是一件很舒服的事情，这就是养混沌，最养人。只要没有急事，没有大事，没有非要干的事情，就可以多享受一下。当然娃娃就不行，要上课。那些不很忙的人，就可以赖床，去找一下这种感觉，无意中，你就会受到很多启发。因为我们在清醒状态时，都是锁定了目标的，既然锁定了目标，你的精神，你的思维就受到了局限，就被陷在那个具体的圈子里，不管你挖多深，还是跳不出那个圈子。处在这个混沌状态时，它没有锁定任何目标，它是铺天盖地的，这时你的思维不按规律出牌，不按游戏规则出牌，它会东一下，西一下，不知道在干什么，这就是“无极之野，无何有之乡”啊！有时它会给你一个很好的启发，有时会给你透露一些其他的信息，这个信息出来你觉得有价值，对你有帮助，你把它捕捉到，把它升华，也许这就是一个灵感，就是一个突破。
我们这里搞文学创作的，写小说的，就可以这样找灵感，因为它可以把你带到平常理性和情感难以进入的地带。我们平时想突破自己的思维空间，你怎么突破？都被自己的习惯所束缚，你既然处于那个习惯之中，就不能超越习惯之外，只有赖床的时候，模模糊糊的时候，那时习惯全部下课，放假了，才能把你带到一种新的空间。这时没有内容，但也不是没有内容，就像太空之中，一颗流星忽一下划过来了。有些东西可能很丑陋，有些东西可能很灿烂，若是你需要的，你就把它捕捉到，这是开发灵感的一种秘法。以前我是秘不示人的，今天介绍给大家。一般人谁会去感受这个？我们若能在自己的肉体上、精神上，主动或被动地去感受这里面带来的新奇，对开拓新局面会带来意想不到的效果。
