你知道有誰對神充滿敵意嗎？我們可能覺得，這種人不會接受神的救恩。但事實上，天父的愛不受限制，任何人都會被祂的愛所觸摸。
 最典型的例子就是大數的掃羅。這位自義的法利賽人自認為完全遵守神的律法，不需要救主。他一心一意只想要除掉基督徒，但神對他的人生另有計畫。
 有一次他要趕去捉拿基督徒，在路上，耶穌在大光中向他顯現，質問他為何要逼迫祂。掃羅就悔改，轉而信靠救主耶穌，窮盡一生之力傳揚福音，將因信主耶穌基督得救的好消息，傳遍各地。
 承認自己有罪，雖然感覺會很不舒服，但這是信主非常重要的一步。在知道自己需要救主之前，我們必須先承認自己有罪的，而且無法自救，然後就能悔改，藉著相信耶穌基督使罪得赦免。
 就像保羅一樣，我們能得救，惟一的原因是神俯就卑微來拯救我們。祂不會撇下也不會丟棄我們（來十三5），反而隨時與我們同在，要磨塑我們越來越像基督。

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  我們身邊有很多人對神的救恩不感興趣，對人可以因信神的兒子得救毫不在乎。看看他們，我們或許會覺得，得不得救似乎對他們沒有影響，並沒有因此受到神的審判。但是別忘了，漠視神的後果有時不會立刻出現。
 在神的眼中，漠視祂無異於悖逆和拜偶像，除非人願意謙卑、悔改並信靠祂，否則早晚都要付出代價。
 猶大王瑪拿西就是個明顯的例子。瑪拿西的父親希西家非常敬畏神，但瑪拿西並沒有追隨父親的腳蹤，反而在繼位之後選擇背棄神，帶著百姓拜偶像。即使神對他發出警告，他也充耳不聞，繼續我行我素。他這樣行惡了好一段時間，直到後來，神使亞述軍隊來攻打他們，他才將眼光轉向神。瑪拿西王謙卑、悔改，開始順服神，不再對祂不理不睬。
 你對神的聲音敏銳嗎，留意神對你說話嗎？還是必須讓你遇到困難和挫折，才會眼光轉向祂？漠視神是很嚴重的事，但神是大有憐憫的神，我們若真心悔改，向祂呼求，祂必要搭救我們。

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  沒有人喜歡被忽視。當別人(尤其是我們所愛的人)對我們在意的事表現得漠不關心，就會覺得很受傷，心情不太舒服。但其實，我們也常常用這種態度，對待那位最愛我們的神。神無微不至的看顧，我們的心卻被其他的事物吸引，把祂忘得一乾二淨。
 神創造我們，賜給我們生命氣息，一切所有的都是來自於祂，祂絕對配得我們關注。遺憾的是，絕大多數的人卻對祂視而不見。但我們這些已經領受祂的憐憫、饒恕與恩惠的人，理當讓祂在生命中居首位。
 人不在意神有很多原因，最常見的就是被世俗的享樂所吸引，或太掛慮世上的事，以至於忘記了神。另一個原因是，我們忙著追逐慾望和計畫，沒有停下腳步思想，哪些事能討神喜悅。
 要改變這種趨勢，首先要知道神對我們的期待，這些期待都寫在祂的話語上。當我們開始以神的意念為意念，從聖經的角度看待人生，也會渴望討祂的喜悅。

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  你曾經懷疑自己是否真的得救嗎？太多人有這樣的疑惑，所以我們一定要清楚神的話怎麼說，當疑惑悄悄竄入心思意念時，惟一能幫助我們心靈安穩的，不是我們的感覺，而是神的話。
 通常，在罪惡感非常強烈時，疑惑就會探出頭來。我們心想：「像我這種始終無法抵擋試探引誘的人，怎麼可能得救？我這麼愛自己，常常不順服，神怎麼可能拯救我？」
 但得救的條件不是因為你做了什麼；救恩是神給你的禮物，因為我們得救是本乎恩，也因著信（弗二8-9）。救恩不是你拿什麼跟神交換來的，因此你也不必為了守住救恩而做些什麼。
 惟獨神能確保我們的救恩安全無虞，當我們得救之後，什麼都不能使我們與祂的愛隔絕，這愛是我們與基督連結而得著的。
 當你開始對自己永恆的福祉產生懷疑，請回想神在聖經中的應許：神從創世以前就已經在基督裡揀選了我們（弗一4）；聖靈已經賜給我們新的生命（多三5）；基督被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪（彼前二24）。沒有人能定你的罪，連你自己都不能。

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  你在讀聖經時，會抱著什麼樣的期待？是當成例行公事，還是會期待聽見神的聲音？主日講道、主日學課程、查經班、個人靈修讀經，神會透過以上這些方式，在我們與祂同行的路上，賜給我們力量、安慰與勇氣。
 然而，惟有當我們預備好心靈，渴望領受神的話，也願意對神話語的信息做出回應，神的話才會對我們產生影響力。
 若我們希望讀神的話能有收穫，首先就要先預備好心，用禱告、謙卑的態度，預備聽神說話。今天的經文描述年幼的撒母耳與神相遇的故事。當時祭司以利吩咐小撒母耳要對神說：「『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」（撒上三9）
 這個建議對我們是同樣寶貴。在你打開聖經之前，不妨先用禱告的心默想這句話，然後求神幫助你能明白祂的信息，也能活用在生活上。
 神的話是一份非常神奇的禮物，能安慰悲慟的心靈；教疲乏的人重新得力；使罪人知道自己的過犯；讓悔改的人心靈有平安，並將喜樂賞賜給讀神的話且照著去行的人；甚願神今天對你說話。

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  有時候，明明聽的是同一篇講道，讀的是同一段經文，但不同的人卻會出現不同的反應。有的人深受感動，有的人卻無動於衷，為什麼？主要原因在於心靈的光景。
 在尼希米記第八章，作者描述神的百姓聚在一起要聆聽祂的話。這些以色列人已經被擄到外國許多年，非常渴慕神的話，當中更有不少人是生平第一次聽到聖經。
 你渴慕神的話嗎？你是否將心門大大敞開，期待收穫滿滿？我們若真心渴望更認識神，心思意念確實會比較容易聚焦於神的話。這一點，無論是聽牧師講道、聽教師授課、讀聖經，或參加讀書會，都是一樣的。
 這世界有太多聲音吸引我們注意，但什麼都比不上神的話神來得重要。神配得我們全心全意關注祂。還記得耶穌如何應許嗎？祂應許凡飢渴慕義的人，都會得到飽足（太五6）。也就是說，若我們在聆聽神的話語時，願意將心門敞開，集中注意力，神一定會讓我們的心靈得飽足。

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  若有人問你想不想與神建立更深邃的關係，你可能會說：「想！」然而，與神建立關係需要投入時間和精力，你願意嗎？現代基督徒在與神建立關係的事上，有時候會想抄捷徑。
 建立親密關係需要時間和精力，認識神更是一輩子的追尋。神的屬性固然深奧難測，但我們可以使用一些方法，從祂的話語來認識祂：
默想 默想就是反覆讀一段經文，然後仔細推敲、思考這段經文，對神有何描述？以今天的詩篇為例，內容就是鼓勵我們，思想神的能力、榮耀與恩慈。
研讀聖經 廣泛研讀聖經，能夠讓我們更認識神。研究經文的內容、作者的寫作風格，然後自問：這些文字透露出神哪些特質？如此研讀聖經，保證會獲益良多。
禱告 默想並研讀神的話之後，就用禱告作為回應。將我們從經文裡所發現的，化為符合神心意的讚美、感恩與祈求。
 基督徒若想與神親密同行，抄捷徑絕對行不通。但反過來想，惟有與神親密相交，我們才有可能體嘗真正的滿足與喜樂，這樣的收獲絕對值得忍耐與努力。

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  猶大王希西家全心全意事奉耶和華（代下廿九2）。看到整個國家落入偶像崇拜的罪，他號召全國百姓，重新用正確的方式敬拜神。希西家王不但在外人面前尊崇神，更將這種敬虔的態度延伸到個人生活，這點是應當效法的，我們對神的追求應該要有以下幾個特點:
全心全意 全心全意追求神的人，會強烈渴望討神的喜悅；反過來，三心二意的人，可能前一刻想要為神活，下一刻卻想要為自己活。耶穌警告我們不能事奉兩個主，呼召我們要捨己來跟隨祂（太六24；路九23）。
殷勤 奉獻給神包含兩個部分，一是專心傾聽祂的話，一是努力不懈順服祂。前提是要有信心，信心是基督徒建立成熟品質的基礎（彼後一5-8）、
堅持 基督徒的人生不像是參加短距離賽跑，比較像是在跑馬拉松。跑馬拉松很辛苦，但一定要忍耐，才能跨越障礙，完成神為我們所定的路程（來十二1）。
 想要靠自己的力量為主活是不可能的，但如果願意謙卑求告神，祂必賜下恩典，讓我們能夠殷勤且堅持地為祂活。

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  與人結伴同行，倘若雙方對於目的地或方向有歧見，一個人要往這邊，一個人要往那邊，的確會讓人覺得很受挫。不過，這似乎是我們與神同行的寫照。神在聖經清清楚楚寫著，我們在世上的日子應當如何。若不照著行，就會和神的方向越離越遠，到最後甚至背道而馳。
 聖經時常用「行」來形容人的一生。例如，挪亞與神同行，因為他憑信心與神建立了關係（創六9）。在約翰福音，作者說，想要跟隨耶穌的人，就必須「在光明中行」（約壹一7）。
 若想要在神的光中與祂同行，就必須承認過犯、棄絕罪、追求義，遵循祂的誡命。反之，若生活在罪惡中，心懷怒氣、苦毒、怨懟，無異就是住在黑暗裡，不是「在光明中行」。
 你想帶著舊行囊跟隨主嗎？如果不想，就要在基督面前，拾棄老舊的心態、習慣和行為，如此你必能與神同行。

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  在你眼中，十字架代表什麼？現代人認為，十字架就是基督教的象徵，但是在耶穌那個時代，絕對不會有人把十字架當作項鍊，戴在脖子上，更不可能會在禮拜堂擺放十字架，因為十字架是當時的一種刑具，光想到它就會令人毛骨悚然。
 然而千百年來，基督徒卻選擇將十字架當作信仰的記號。事實上，如果把十字架從我們的教導和神學抽掉，那就只剩下一個空洞、軟弱無力的宗教。倘若基督沒有在十架上捨命，並從死裡復活，人要如何才能得救？
 聖經說若不流血，罪就不得赦免（來九22）。因此，耶穌必須為我們的罪捨身流血，神才能赦免我們的罪。
 下回看到十字架，先想想它原本是一種處罰罪人的刑具，然後感謝耶穌願意被釘在十字架上，為了讓神赦免你的過犯。你得救贖的畫面雖然有點嚇人，但感謝神讓耶穌將十字架變成得勝之地。

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