很多人寧可靠自己，也不想與他人合作。常見鄰舍之間互相猜疑，而非和氣相待，甚至連教會會友之間也是如此。在我們的文化中，獨立是一種受人肯定的特質，但是聖經說的卻不是這樣。經文中並沒有提到「人必自助，而後神助」，這是不對的。
  主所建立的教會是由一群信徒組成，祂的心意本不是叫他們自給自足，或是獨立生存。神要信徒之間建立親密、彼此委身、合乎聖經的緊密關係，以激勵彼此成長，越來越像基督。看看聖經中提到的聖徒，可以看到他們是親密的朋友，彼此信賴、互相支持。保羅特別坦承他對密友的倚靠，而且他也鼓勵聖徒與人建立親密的伙伴關係（腓二1-2）。
  神的話語叫我們要彼此相愛、擔負弟兄的重擔，並且與信徒們彼此認罪（約十三34；加六2；雅五16），這表示我們要學習將自己交給別人，並接受對方把自己交給我們。神的設計是要我們相互激勵，使整個基督的身體更為聖潔。

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你是否曾站在冰箱前面，不是真的要拿東西，只是想填滿某種渴望？有時候，我們熱切渴望的可能不是食物，而是事業、財富、或是情感。我們的靈魂一直在尋求滿足，但這世上沒有任何事物，可以真正填滿我們心裡的空虛。
  因為我們受造是為了與神建立關係，所以神在我們心中放下對祂深切的渴望。雖然我們或許並不清楚這一點，但是每個人都感受過這份內心的不滿足。每當我們企圖從世界尋找別的東西來填滿空虛時，失望與幻滅必定會隨之而來。
　我們可能會有兩種方式來回應內心的空虛：一個是撒旦的各種誘惑，像是財富、名望或是眾人的接納，企圖使人感到滿足和愉悅，事實上卻完全是個騙局。另一方面，神提供的選項只有一個，就是「耶穌」，祂是唯一且真正能填滿這個空虛的源頭。
　你是否找到你所尋求的滿足？還是你總有一種隱約的不滿足感呢？當你願意專注且從容不迫地與耶穌獨處，祂必能滿足你，這是世上任何事物都無法取代的。

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很多人背著沉重的罪惡感過生活，這對於還未接受基督為救主的人來說，是可以理解的。但是基督徒透過相信耶穌，已經從罪惡中得到釋放。換句話說，信主的人沒有理由繼續活在罪惡的重擔之下。我們的罪得著赦免是基於神豐富的恩典，以及耶穌十字架上的犧牲。
　　當耶穌說：「成了！」祂宣告罪的救贖已經完成（約十九30）。祂捨棄自己的生命付清罪的贖價，因此所有相信祂的人都得著赦免。基督贖罪的犧牲可以塗抹人過去、現在和未來所犯的罪，表示我們永遠不必擔心過去所做的，或將來可能做的事情，會超出上帝的寬恕範圍，主從不收回祂的赦免。
  因著相信基督在十字架上完成救贖的工作，我們可以確信自己已經領受並且持續接受祂所賜的憐憫。但這不等於我們擁有犯罪的許可證（羅六1-2），相反的，我們應當從心中生出對神的感恩，渴切追求對上帝深摯的愛與聖潔的熱情。

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你有沒有想過，自己的某些態度和行為曾讓聖靈憂傷？當你得救的時候，聖靈就住在你裡面，印證你是屬於神的。這表示你不再屬於自己，要活出基督的樣式。
  對我們來說，說謊、通姦和偷竊是很明顯的錯誤行為，我們可能不會去做。但我們卻常常容忍罪惡的態度和不屬神的情緒，像是憤怒、苦毒、怨恨和不饒恕等，充斥在我們的生活中。神樂於饒恕我們，如果我們不去原諒他人，我們生活的各個層面都會受到影響。
  雖然傷害帶來的痛苦和不公義使我們心碎，但拒絕饒恕會攔阻神救贖的工作。我們希望神改變那些傷害我們的人，要他們為所做過的事而懊悔道歉，但是神想要改變的卻是我們，使我們能以基督的心為心，流露出對他人的饒恕，以恩典和憐憫的眼光看待他人。
  耶穌在登山寶訓中提到「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」（太七12），這是我們所熟悉的，同樣也激勵我們要懂得去饒恕他人。

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「禮物」指的是對方樂意給予且不求回報的東西。我們所擁有的一切，都是從神而來，特別是「救恩」這份禮物。我們因著罪，遭受罪的代價與刑罰，但慈愛的主，藉由我們相信耶穌而賜下饒恕的恩典。
  這饒恕的恩典，本是我們不配，也無法靠自己賺取的，因此我們要心甘情願地把這份無價的禮物送給別人。饒恕表示會撤銷所有懲罰對方的權利，不附帶任何條件，否則就不算是真正的饒恕。
  不饒恕是一種情緒上的綑綁，讓我們因為過去受傷的記憶而心思耗弱，心中充滿攪擾與不安，一心只想找機會報復。這樣的糾結會深入我們的靈魂，影響我們身心靈的健康。唯有心中擁有愛、憐憫和饒恕的人，才會得到基督裡的平安。當神的話語豐豐富富存在我們心中，憤怒和報復的想法，會轉化成對主的讚美和感恩。
  很多人覺得要饒恕傷害我們的人太難了，饒恕的心不是從我們內在生發出來，而是由救主白白賜給我們的，而我們要做的，就是也將它贈與別人。

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要看出一個人是不是真誠的信徒，端看他對基督是否全然獻上。完全獻上自己的人，會堅定不疑地跟隨耶穌，與祂同行。因著對神的愛和感恩，我們可以透過三件事來表達願意獻上的心：

1. 順服  

雖然大衛的生命並不完美，但他的心渴望按主的命令而行。耶穌說，順服是我們的首要目標。約翰福音裡面提到「你們若愛我，就必遵守我的命令。」（約十四15）

1. 謙卑  

當大衛還是一個年幼卑微的牧羊人時，就已經被膏立為王。但因著掃羅王仍然在位，大衛沒有主動奪取王位。他謙卑等候多年，直到神將這個位子交給他。大衛甚至在作王的時候，仍然非常謙卑，明白所有的尊榮權柄都是神所賜的恩典（撒下七18）。

1. 服事  

不論大衛身處什麼景況：是卑微的牧羊人，還是四處逃命躲避追殺的人，或是一位強大的君王，從他所寫的詩篇中都可以看出，他是一個全心事奉主的人。

  「獻上自己」應該有所行動，你有沒有行出具體的作為，來證明自己對神的委身呢？

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主稱呼大衛是「合神心意的人」，你是否也希望神這樣看你呢？大衛並不是一個完美的人，他犯了姦淫罪，還有謀殺罪，但他心裡愛主，渴望順服主。大衛與眾人不同的是，他把自己與天父之間的關係，看得比任何事都重要。
  大衛以認識神、懇切尋求祂為樂，大衛認為神的愛比生命更好，他一生活著的日子都要稱頌祂（詩六十三3-4）。他默想神的話語和屬性，熱切尋求神，常在禱告中向神呼求，不論遇到何種困境，都試著以神的眼光看待。
  當我們得救時，可以得到一顆新的心，幫助我們成為合神心意的人（結卅六25-27）。如果你已經信主，表示你已得著這顆新的心，並且樂意追隨主。默想神的話語和屬性，會使你更加以神為樂。學習像大衛一樣禱告，能增進你對神的信心，更全然地信靠祂。

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 我們的禱告會顯露出內心所想的為何。大衛非常明白這一點，所以當拿單質問大衛所犯的罪，大衛向神禱告，求神潔淨他，並賜給他一顆清潔的心（詩五十一9-10）。
  我們如果容讓罪存在生命中，神不會垂聽我們的禱告，因為罪會成為我們與神之間的攔阻。神的應許是要我們先承認自己的罪、轉離惡行，神才會饒恕我們（約壹一9）。若我們只是口裡認罪，卻拒絕改變不討神喜悅的行為，這並非真正的悔改。
  我們常常無法辨明自己的內心，所以最明智的做法，就是學習大衛在詩篇一三九篇的禱告：「神啊，求祢鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」
  禱告是我們與天父之間的互動方式，不要讓任何的罪攔阻與神的關係，阻礙我們的禱告。相反的，一定要認自己的罪、離棄所有已知的罪行，這樣，才能帶著一顆純淨的心來到主的面前。

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今天的詩篇是大衛王的禱告詞，我們看到他是如何讚美主、為困境呼求，並且懇求神聆聽他的禱告，不要對他沉默不語。我們都希望自己的禱告大有功效，但若想要做到這一點，就必須避開某些攔阻：

搖擺不定的信心（雅一5-8）
若懷疑神的屬性或可靠，會降低我們對神的信賴程度，當我們心生猶疑時，就會變得搖擺不定，無法凡事以真理為根基。

錯誤的動機（雅四3）
神希望我們祈求祂的旨意成就，而不是為了個人的私慾得到滿足。

關係中的衝突（彼前三7）　
如果我們沒有按神的心意去對待他人，就無法期待主回應我們的禱告。

不看重神的話語（箴廿八9）　
如果我們不願意聆聽神的話語、聽從祂的命令，神會厭惡我們的禱告。

  擁有紮實且大有能力的禱告生活，會展現出一種想要尋求認識主、討神喜悅、不求自己益處的敬虔態度。思想上述的幾個項目，有沒有哪一項是你需要改正的？現在就開始，將詩篇或是神話語中的真理，融入在你個人的禱告生活中。

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神是信實的，凡祂說會做的事，就一定會做到。我一生中有無數次見識到祂的信實。祂為我所選擇的道路，或祂領我走上這條路的方式，都是我完全想像不到的。在最適當的時間點，我得到一些機會和供應，都是始料未及的。
  大衛在生命中經歷神的信實，便以讚美回應神，並藉由宣揚神的慈愛與大能，來讓百姓們知道。其實大衛的一生並不輕鬆，在他尚未成為國王的那幾年，有一位嫉妒他的王一直在追殺他，但是他不斷倚靠神的保護與拯救。有時要花很多時間等候，但大衛一直都知道神並沒有忘記他。
  帶領我們的是一位永遠信實的神，就算前面的道路出乎我們意料，或者事情延遲了，我們都可以全心相信，祂會實現在我們生命中的計畫。如果事情沒有按我們所預期的方式發生，也不代表神忽視我們。在今天的經文中，大衛告訴我們，主會永不停止地向我們施慈愛，祂的慈愛與信實也常常看顧我們。

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