我們常會合理化心中的忿怒和不饒恕，心裡想著：「嗯，主知道那個人是怎麼對我的，所以祂知道我為什麼這麼生氣。」當然，耶穌作為全然的神和完全的人，祂知道人類外顯和內在的情緒。事實上祂自己就曾遭到人們的背叛和拋棄，所以祂確實明白我們的痛苦，然而祂並不贊成這種不饒恕的態度。
  我們透過救主可以看出神對於饒恕的看法，就算祂受到最極端的傷害，還是選擇饒恕對方。請試著想想，我們才是不斷背叛祂的人。因為我們沒有讓祂坐在自己生命中的首位、懷疑祂的話語、不理會祂的命令。我們常在日常生活中或是做決定的時候，將祂排除在外，這樣才能按自己的喜好追求自己想要的。除此之外，我們不只得罪了神，也得罪人。
  耶穌是怎麼對待我們的？耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息」（太十一28），所以你相信祂會合理化我們心中的不饒恕嗎？不會的。祂希望我們仰望十字架，我們在十字架上會發現，祂為了使我們得到饒恕付上了什麼代價。正如我們已經被饒恕，我們現在也要饒恕他人（西三13）。

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對基督徒來說最具破壞力的心態就是「恨」。想想看：如果你的生命中暗藏著忿怒、苦毒、怨恨，基督的光要怎麼才能透過你投射出來呢？這樣的心態使你無法在不信的人面前展現出耶穌正面的形像。這個問題所造成的影響，不只阻礙我們向不信的世界作見證，甚至在教會裡，我們也不難發現，有些人的心裡就是有滿滿的忿怒和敵意，這樣的態度到底是從何而來的呢？
  有一個原因是，有些基督徒受過傷害，心中因為不能饒恕，所以總是被仇恨所困擾。你也是這樣的嗎？
  回想一下過去曾經傷害你的人，然後問自己三個問題：
1. 如果你恨某人，就無法擺脫那段記憶。這樣的場景是否不斷在你腦海中重複上演？ 
2. 如果你恨某人，你不會希望對方過得好。你是否能祝福曾傷害過你的人，他能夠順心如意？
3. 如果你恨某人，就會希望對方也受到傷害。你是否暗自希望，這個人也經歷你所遭受的痛苦？
  回答以上的問題，是不是洩露出你心中隱藏的仇恨呢？如果有的話，請一定要以禱告的心默想以弗所書四章31-32節的經文，大聲朗讀出來，把它化作自己的禱告，讓聖靈感動你，原諒過去曾經受過的傷害。

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還記得上一次，你為了自己以外的事情向上帝呼求，是什麼時候嗎？我們通常會深陷在自己的生活裡，卻看不見別人所面臨的危機。不論這個困境所衝擊的是陌生人，還是你身邊的人，你是否會覺得，當一個事件過於重大，一個人的禱告恐怕無法產生影響？
  別相信這種感覺！雅各書五章16節向我們保證「義人祈禱所發的力量是大有功效的」，然後接下來的經文就舉了一個強而有力的證據：「以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。」
  大有能力的神能夠醫治、帶來平安、改變困境，而祂也選擇讓祂的兒女以禱告來參與這個過程，事實上祂的心意是要我們將所有事都帶到祂面前，向祂傾訴（腓四6）。
  下一次當你聽到任何的災難或是問題，不管是發生在你的身上，還是陌生人的身上，都不要置身事外。當你為人代禱的時候，你就能夠影響另一個人的生命，讓危機成為你禱告的催化劑吧！

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就像今天經文中所提到的，神希望我們能確實地知道，自己可以與主同在直到永遠（約壹五13）。救恩就是神將我們從罪的刑罰中解救出來，凡是相信耶穌基督的人都可以得到。你有這樣的確據嗎？除非你已經非常有信心，確定天堂就是你永遠的家鄉，否則我強烈建議你，現在就把這件事確定下來。
  首先，要知道我們的天父渴望讓所有人都得到救恩（提前二3-4），而祂也提供了辦法，就是要透過祂的兒子（約三16）。當我們相信耶穌基督並在人的面前承認祂時，我們就得救了（羅十9-10）。
  神是信實的，必會信守祂的應許。如果你相信耶穌是你個人的救主，天父就會饒恕你所有的罪。不論你是否配得這樣的恩典，都歡迎你進入祂的家中（約一12），祂白白地將永生賜給相信祂兒子的人。你願意接受這個救恩嗎？

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基督教義中最令人難以接受的，就是耶穌基督是通往天堂唯一的道路。許多人相信每條路都可以通往天堂，宗教不該拒絕任何人。但是在約翰福音十四章6節中，耶穌宣稱自己正是那條「道路」，而且明確地說：「若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
  那麼，現在有一個很重要的問題：「我們該如何透過耶穌到父那裡去呢？」絕不是靠著宗教儀式、善行或自己的努力，因為我們「所有的義都像汙穢的衣服」（賽六十四6）。聖經告訴我們：「我們得救是本乎恩，也因著信。」（弗二8）表示我們必須：
  ˙聽到福音的信息
這其中包括一個壞消息，就是我們都活在罪惡中；然而，好消息是，透過相信神的兒子，我們可以得著神的饒恕（弗一7）。

  ˙承認我們需要一位救主
這需要悔改與信心，我們要離棄罪惡，相信耶穌為我們的罪付上代價，替我們受了刑罰，並在死後復活。信靠救主可以讓我們不再為自己而活，而是開始為主而活（羅六10-11）。
  通往救恩的路確實是窄的，而且它是唯一的道路，可以讓我們不被定罪，並進入天國永恆的榮耀裡。

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當耶穌告訴祂的門徒祂要離世的消息時，祂應許會回來帶他們到天父的家裡，祂已經為他們預備了一個地方。這應許證明了天堂是一個真實的居所，而非虛無飄渺、有人彈著豎琴的雲霧。
  當我們想到天堂裡的一切，會覺得它應該不像地上一樣是有形體可以觸摸的，但是經文中對天堂的描述恰恰相反，希伯來書十一章10節告訴我們，亞伯拉罕所等候的是一座有根基的城，是神所經營建造的。啟示錄廿一章10-27節中，非常詳盡描述這座城市，並稱之為新耶路撒冷。它與地上的建築物不同，天堂的國度是不能震動的國（來十二27-28），這座城存到永遠，我們將在那裡敬拜服事主。
  我們身為基督徒知道自己是天國的百姓，過世後靈魂會立即去到天上與主同在（林後五8），等著基督再來的時候，會賜給我們不死的身體，那新的身體會完全適合居住在天上，並且不再有誘惑、試煉、傷心、疼痛和死亡，不必像活在地上一樣疲乏軟弱。在天家可以得到安息，並非因為減少了活動或工作，而是在這裡我們不必再受到罪的折磨，當我們終於面對面見到救主，相信必會經歷超乎所求所想的喜樂。

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在這個混亂動盪的世界上，哪裡才能找得到安穩之處呢？我們無法依靠政治領袖、金融機構、健康衛生單位或是任何人所創建的組織來獲得安全保障。生命唯一可靠的根基，就是我們的神。
  今天的詩篇是由大衛所寫的，他一生經歷了很多的危險和試煉，但是他知道只要有神作他的後盾，他就不會被世上的事所撼動。其實所有承認耶穌基督是主宰、是生命救主的人都是這樣，主在與我們互動時，顯出祂的慈愛、公義、信實。我們可以對神大有信心，因為祂就是自有永有、絕不改變的神，祂全知全能而且無所不在。
  你信仰的根基是否建立在這樣的真理磐石上呢？你是否相信神對你來說是完全可靠的呢？就算你的禱告還沒有得到回應，你是否相信神仍然在困境中愛著你？這就是構成信仰的堅固根基。

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你知道自己每天都在爭戰嗎？仇敵的目標就是要削弱你的力量、欺騙你、引你走上歧途。神會保護所有屬祂的人，所以邪惡的勢力無法對我們的救恩動手（彼前一3-5），但是仇敵可能會引誘我們犯罪、讓我們氣餒退縮、破壞我們為基督作的見證、或是帶給我們其他的傷害。
  今天的經文中最主要的命令就是要「堅定站立」，一共提到三次（弗六11, 13-14）。保羅說神所賜的軍裝是要給我們力量，使我們在爭戰中站立得住，而祂的全副軍裝，不能少了第15節提到的「腳上的鞋」，羅馬士兵所穿的鞋，底部會裝上鐵製的鞋釘，幫助士兵在面對敵人的攻擊時，可以穩穩地站立，守住自己的陣地。
  幫助我們站穩腳步堅定不移的鞋子，就是對福音的信心，信心不但使我們與天父和好，也給我們力量成為撒但的對手。所以你要在信心的堅固陣地上站立得穩、堅定不移，我們如果不藏身在基督所提供的保護之下，就很可能在爭戰中落敗，陷入撒但的誘惑與陷阱中。

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在現今的世代中，懂得知足的人已經很少見了。我們的社會不斷推出新商品、新裝置、各樣升級的服務和便利的設施，並宣稱這些產品保證會讓大家開心、舒適、滿意，但是這些保證往往無法長期兌現。然而，許多人常常無法滿足現狀，一再受騙上當。
  希伯來書是為一群因基督信仰而感到喪氣、受到迫害的人所寫的，那些信徒遭遇很多的艱難困境，包括被眾人公開辱罵、被監禁、財產被沒收（來十32-34）。但是在希伯來書十章35-36節中，作者力勸他們要在困難中堅持忍耐，因為在天上有更好並永恆的基業等著他們。或許在今世沒有享受到實質的富裕和舒適的生活，但是他們已經在主裡得到一切所需，而神也應許不論世人如何對待他們，神永遠不會離開或撇棄他們。
  現今的我們比起早期的信徒，擁有更多物質的財富與安全感，但是卻仍然難以感到滿足，這都是因為心理出了問題：我們愛錢，也愛錢可以提供的所有東西。雖然神「厚賜百物給我們享受」（提前六17），但只有當我們的心不寄託於屬世的物質，而是專注在神的身上，我們才能得到真實的滿足，因為唯有祂是我們生命的盼望。

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我們大部分人都聽過基督徒的見證，他們敘述如何從很糟糕、罪惡的生活中被拯救出來。聽過這些見證之後，你會不會覺得自己的見證好像沒有那麼戲劇化，似乎不是那麼有價值？事實上神賜給每個兒女的救恩都是獨一無二的，不管一個人的生命看起來好或壞，他生來都是有罪，都迫切需要救主的恩典。
  詩篇廿六篇是大衛的見證，講述他對主的忠誠和信靠，他行在神的真理中，不與惡人同坐，並且宣告他以耶和華為樂。我們忍不住要對這段詩篇發出讚嘆，很少人能夠如此坦誠自信地述說自己與神同行的光景，而這位畢生追隨神的信徒所講述的內容，大大地激勵了我們。
  大衛的見證提醒我們，要去傳講神在我們生命中過去到現在的作為。個人信仰生活中的故事是非常有力的，能夠引起未信者對屬靈之事的好奇，也能激起信徒對聖潔生命的追求。不論跟別人比起來，我們所做的見證是多麼平凡無奇，神都能使用它去影響聽見的人。你永遠無法想像，那看似平凡的見證，能傳得有多廣多遠。

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