Windhauch Podcast

Jesus hat die Menschen geheilt. Soweit so bekannt. Doch was bedeutet das für die Kirche als Institution? In dieser Ausgabe von Windhauch Windhauch spreche ich mit Klaus Douglass (Direktor der Evangelischen Arbeitsstelle für missionarische Kirchenentwicklung und diakonische Profilbildung (midi)) und Fabian Vogt (Schriftsteller und Theologe). Aktuell haben Sie ein Buch herausgegeben mit dem Titel „Der evangelische Patient“, um genau dieser Frage nachzugehen. Denn so ganz gesund scheint die evangelische Kirche nicht zu sein.

Eigentlich ist es total irrelevant, ob Jesus vor 2000 Jahren eine gekrümmte Frau geheilt hat, wenn ich nicht gleichzeitig auch Frage: Kann er nicht auch mich heilen? Kann er auch meine Institution heilen?

Was würde passieren, wenn man die Art und Weise wie Jesus geheilt und gehandelt hat, heute auf die Kirche übertragen würde? Wussten Sie zum Beispiel, dass es vor allem die Jünger:innen waren, die Jesus am heilen gehindert haben? Klaus Douglas und Fabian Vogt sind sich einige. Damit Kirche heilt und neues entstehen kann, braucht es im Wesentlichen drei Dinge: Beziehung, Beteiligung und Begeisterung.

Was mich unruhig stimmt: Wenn Du als Pfarrer:in, das machst, was die Kirchengemeinde Dir vorgibt, dann ist Dein Zeitbudget erfüllt.

• Der evangelische Patient https://www.eva-leipzig.de/product_info.php?info=p5071_Der-evangelische-Patient.html
• Scheiße stinkt auch digital https://tobias.ruach.jetzt/2021/scheisse-stinkt-auch-digital/

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Nico Ballmann ist Pfarrer in einer Gemeinde nahe Köln und, ganz selbstverständlich auch Pfarrer auf Instagram mit dem Handle @einschpunk. Warum er eigentlich nie geplant hatte Pfarrer zu sein und wie es sich anfühlt, da zu arbeiten, wo andere ihre Freizeit verbringen (Instagram), verrät Nico im Gespräch.

#digitalekirche besticht mit Wandelbarkeit und Radikalität, gerade was Formate betrifft.

Und hinter all dem steht die Frage: Was ist eigentlich #digitalekirche? Ein Ort? Eine Community? Endlich eine ökumenische Einheit aller Christ:innen? Mit Nico spreche ich über all das und wie so ein Tag bei im Leben eines Pfarrers, der eben auch ganz natürlicherweise online ist.

#digitalekirche ist eine nicht verfasste Sozialgestalt christlichen Glauben an digitalen Orten, die durch Partizipation und Gemeinschaft, lebendige Praxis der frohen Botschaft ist.

Links:

• Nico auf Instagram

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Kirchenentwicklung ist ein anstrengender Prozess. Aber das bedeutet nicht, dass es nicht auch verspielt und mit Spaß geschehen darf. Über die Kraft des Spiels und freien Clowns(?) da sein spreche ich mit Sandra Bils (Referentin für Kirchenentwicklung bei midi) und Birgit Mattausch (Referentin im Michaeliskloster / Evangelisches Zentrum für Gottesdienst und Kirchenmusik). Birgits Herz schlägt für Playing Arts und ihre Spielgruppe „Kaffee und Kunsten„. Bei Playing Arts geht es um ein Spiel mit dem Alltag. Auch in kreativen Internetaktionen wie #pfingstrot oder #keinebange wird Neues und vielleicht auch Göttliches wird im Alltag entdeckt.

Wir sehen einen Tisch und denke: Ja ist ein Tisch. Aber ein Kind sieht darin ein Haus, eine Höhle, ein Schiff. Und diese Haltung auf die Welt zu gucken ist das, was Playing Arts macht.

Mit Sandra und Birgit spreche ich über die Notwendigkeit von Raum für beklopptes Tun, die Chancen für die Kirchentwicklung durch das immer wieder frische Kontextualisieren des Evangeliums und die (nicht)Notwendigkeit von Struktur für neue Aufbrüche. Wer bietet Kreativität im Glauben überhaupt eine Struktur? Denn die entscheidende Frage ist ja: Wollen wir uns das Spielen gönnen oder lieber doch alles nach Plan laufen lassen?

Viele der innovativen Sachen werden als persönliches Privatvergnügen abgehakt.

• Kaffe und Kunsten
• Stadtpause
• Artikel: Scheiße, stinkt auch digital
• Dokument: Kirche der Freiheit
• Birgit Mattausch auf Instagram
• Sandra Bils bei Twitter

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Paula Nowak macht irgendwas mit Medien und Pädagogik in Kirche. Genauer gesagt ist sie Studienleiterin für Religionspädagogik mit dem Schwerpunkt Mediendidaktik am Amt für kirchliche Dienste (AKD) der Evangelische Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz (EKBO). Schon als Lehrerin 2007, wo andere gerade erst PowerPoint als valides Referatmedium kennengelernt haben, bindet sie das Smartphone als alltägliches Medium der Schülerinnen und Schüler ein.

Ich verändere ja nicht nur meine Verpackung, wenn ich auf Social Media bin, sondern ist mein Inhalt auch relevant?

Mit Paula rede ich über die Stärken von SocialMedia für den öffentlichen Diskurs, die Veränderung von Macht und Verantwortung durch die Digitalität und die Notwendigkeit von religiöser Bildung, die Kompetent im Umgang mit den Medien ist. Paula kämpft dafür, dass das Smartphone und auch andere Medien nicht einfach nur als ein Tool wahrgenommen wird, sondern eben als möglichen Zugang zu Kultur und Austausch.

Das Smartphone gilt es, als Kulturzugang wahrzunehmen.

• https://akd-ekbo.de/akd/studienleitung/
• Paula auf Instagram https://www.instagram.com/diepaulanowak/
• Paula auf Twitter https://twitter.com/diepaulanowak

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Kirche und Diakonie. Dieses Wordpaar wird immer wieder genutzt und da stellt sich natürlich die Frage: Sind das zwei verschiedene Dinge? Über diese Frage spreche ich mit Tobias Kirchhof (Referent für Diakonische Profilbildung bei midi) und Silke Köser (Studienleiterin in der Führungsakademie für Kirche und Diakonie).

Natürlich ist der Anspruch alle zu erreichen. Doch dann muss die nächste Frage sein: Wie machen wir das?

Wir reden über den Untschied, die Gemeinsamkeiten und warum eine Reinigungskraft im Krankenhaus vielleicht mehr Einfluss im Krankenhaus hat als die Seelsorger:innen. Was ist eigentlich der Unterschied zwischen einer staatlichen, privaten oder diakonischen Einrichtung? Ist christliche Haltung ein legitimer unique selling point? Und wieso gerade die Kollekte eine Brücke zwischen Kirche und Diakonie ist.

Die Idee Kirche und Diakonie, die müssten mal wieder näher zusammenkommen. Ich glaube, die waren immer schon ganz eng, aber so richtig friedlich waren die nie.

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Die Form von Kirche muss sich immer wieder an die Gegebenheiten der Zeit anpassen und hat sich auch immer wieder an die Gegebenheiten der Zeit angepasst. Das ist eine Binsenweisheit. Die viel schwierige Frage ist dabei: Wie ist die Form für Kirche in dieser Zeit? Über diese Frage rede ich mit Hans Hermann Pompe, Referent für Mission und Kirchenentwicklung der Arbeitsstelle für missionarische Kirchenentwicklung und diakonische Profilbildung (midi) und Michael Herbst, Professor an der Universität Greiwswald und Leiter des Instituts zur Erforschung von Evangelisation und Gemeindeentwicklung (IEEG).

Wir sind als einzelne Ortsgemeinde häufig völlig überfordert vorzuhalten, was alles zum Vollprogramm einer Kirchengemeinde gehört.

Wir reden über die Vor- und Nachteile der regionalen und lokalen Ebene für die Kirchenentwicklung und wieso in der Zusammenarbeit eine enorme Stärke liegt. Denn das Dilemma ist deutlich: Menschen sind nicht mehr lokal verankert, sondern mobil. Während die Kirchgemeindestruktur noch in Straßenzügen denkt, sind Menschen an vielen Orten daheim.

Zeug*innen der Christen im Alltag, sind für die meisten Menschen heute, der erste und wichtigste Zugangsort. Und da sind wir ganz, ganz schwach.

Und wie schaffen es eigentlich Gemeinden Strahlkraft zu entwickeln, sodass sie überlokal wahrgenommen werden? Die Frage nach Kirchenentwicklung ist auch eine Frage nach Mission und Evangelisation.

• Institut zur Erforschung von Evangelisation und Gemeindeentwicklung https://ieeg.uni-greifswald.de/

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Für Schwester Sophias Leben gab es eigentlich einen ganz anderen Plan. Sie wollte Global Business Woman mit fancy Altbauwohnung und zwei super schnieken Kätzchen werden. Jetzt ist sie eine Franziskanerinnen von Siessen. Eigentlich wollte Sr. Sophia nach ihrem Bachelorstudium nur zwei Wochen Ruhe und sich ordnen bis der Masterstudiengang (natürlich an einer Elitehochschule) beginnt. Doch den Studiengang tritt sie nicht an. Sie wird Interessentin für die Gemeinschaft und fünf Jahre später hat sie ihre Profess abgelegt. Ihr eigentlich Job: PR Beraterin.

Die Menschen sind es wert, dass man sich zu ihnen aufmacht und Begegnungen schafft

Mit Schwester Sophia habe ich über Kontaktflächen und die Fähigkeit mit Menschen in Kontakt zu kommen geredet. Denn eine entscheidende Frage, bei dem Themenkomplex Evangelium im 21. Jahrhundert kommunizieren, ist ja das einfache wie? Wie kann Kirche Menschen in ihrer Berufung unterstützen?

Gerade im Hinblick auf fremde Milieus scheint die Kirche oft sprachlos zu sein. In der Biografie von Schwester Sophia schien es aber funktioniert zu haben. Umso spannender darauf zu schauen, was die Kirche von ihrer Geschichte lernen kann.

Nehmt die Menschen so wie sie sind und wie sie kommen und versucht nichts aus Ihnen zu machen, was sie nicht sind.

Aktuell studiert Sr. Sophia in Tübingen Soziologie mit Nebenfach Medienwissenschaften. Auf Instagram ist sie aktiv unter dem @sr.m.sophia und für Dock III Records kuratiert sie die Spotifyplaylist „God the flow„

• Sr. Sophia bei Instagram @sr.m.sophia (https://www.instagram.com/sr.m.sophia/)
• God the flow Playlist (https://open.spotify.com/playlist/5RjWp6ysghufSw5lMNTSfn)
• Franziskanerinnen von Siessen (https://www.klostersiessen.de/)
• Klara von Assisi bei @eswarnichtimmereinfach (https://www.instagram.com/p/CDwCT6ciBzA/)

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In der fünften Folge von WindhauchWindhauch sind die Gemeindeberaterin Juliane Kleemann und die Pfarrerin Anika Rehorn zu Gast. Juliane und Anika kennen sich bereits aus ihrer gemeinsamen Zeit beim Zentrum für Mission in der Region (ZMiR). Welches bessere Thema könnte es für ein Gespräch mit einer Gemeindeberaterin und einer Pfarrerin geben als Kirchenentwicklung? Was bedeutet das?

Die geistliche Herausforderung ist: In der Krise Gott weiterhin zu entdecken.

Knapp eine Stunde reden wir über die Grenzen und Herausforderungen von Kirchenentwicklung und Ecclesiologie. Denn hinter all dem steht nicht die Frage, ob es in Zukunft Kirche gibt, sondern ob wir in Zukunft noch Kirche sind. Wir schauen gemeinsam auf die Rolle der Pfarrperson und die Spannungen des Berufs zwischen Freiheit, Haltung und Seelsorge.

Gefühlt ist es ja in unserer Kirche so, dass die Hauptamtlichen wichtig sind, damit Kirche stattfindet. Das ist Teil des Problems.

Besonders gefallen hat mir an diesem Gespräch, der Austausch zwischen Theorie und Praxis. Anika arbeitet in einer regulären Parochiegemeinde und Juliane begleitet Gemeinden, die sich verändern. Dabei wird deutlich: Kirchenentwicklung hat Grenzen und Hindernisse, aber Kirchenentwicklung findet statt.

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Die Theologie ist im Wandel. Auch die katholische Theologie. Lisa Quarch ist katholische Theologin und beschäftigt sich mit eben den Feldern, die für die Theologie eigentlich nicht unbekannt, aber doch recht unerforscht sind. Mit ihr rede ich über die Notwendigkeit einer gendergerechten Theologie, die Chance einer Kirche, die im urbanen Raum mittrinkt und die Notwendigkeit über die wirklich wichtigen Deepshit-Fragen zu reden.

Es besteht kein großes Interesse an einfachen Antworten, sondern an ehrlichen.

Lisa ist Pastoralassistentin im Bistum Limburg und betreibt zusammen mit Jonas Blees den Podcast Deepshittalk. Auf Instagram schafft sie als @lisa_quarch Aufmerksamkeit für eine feministische katholische Theologie und Themen, die (nicht nur) junge Theolog*innen umtreiben. Außerdem ist Lisa Teil des feministischen Andachtskollektivs (fak).

Dinge sind nicht beliebig, wenn ich es ernst meine.

• Lisa ist auf Instagram unter @lisa_quarch
• Deepshittalk Podcast (https://deepshittalk.de)
• Feministisches Andachtskollektiv auf Instagram @fak.kollektiv
• Ein Artikel in feinschwarz.net über Lisas Abschlussarbeit (https://www.feinschwarz.net/street-theology-in-der-die-eckkneipe-zum-theologischen-lernort-wird/)

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