Diese Folge ist unser sehr persönlicher Lagebericht aus dem Inneren des x3 Kollektivs: über Förderkrisen, überlastete Strukturen und die Frage, wie ein postmigrantisches Projekt zwischen Ehrenamt, Care-Arbeit und politischer Gegenwart überhaupt weiterexistieren kann.

Migration, zivilgesellschaftliches Engagement und Podcast-Arbeit bedeuten derzeit permanente Unsicherheit, un(ter)bezahlte Expertisen und das ständige Aushandeln von Sichtbarkeit. Ausbleibende Förderzusagen, gekürzte Kulturmittel und institutionelle Hierarchien verschärfen den Druck – und machen zugleich deutlich, wie sehr selbstorganisierte Räume gebraucht werden.

Mit dieser Folge brechen wir bewusst mit der Social-Media-Kultur, wo nur Erfolg performt. Stattdessen sprechen wir offen über unsere Herausforderungen, Hoffnungen und Entschlossenheit, sie gemeinsam zu meistern. Wir wissen auch, dass unsere Erfahrungen nicht einzigartig sind und exemplarisch dafür stehen, wovon viele Projekte betroffen sind. Deshalb appellieren wir an euch, auch Krisen solidarisch zu denken, um sie gemeinsam durchzustehen.

• Wie verändert Förderprekarität die Arbeit eines postmigrantischen Kollektivs – inhaltlich, strukturell und emotional?

• Welche Lücken lassen staatliche Institutionen bewusst offen, wenn sie Diskurse zu Osteuropa, Kaukasus und Zentralasien weiter marginalisieren?

• Und wie kann Solidarität praktisch aussehen – jenseits von symbolischen Credits und reiner Sichtbarkeit?

🗣️ Gemeinsam mit Anna Mikheeva sprechen Ani und Julia darüber, wie x3 sich in den letzten Jahren von einem „klassischen“ Podcast hin zu einem Kooperationshub und Forschungsprojekt entwickelt hat – getragen von einem Kollektiv, das überwiegend prekär bzw. ehrenamtlich arbeitet. Sie erzählen von geplatzten Förderräumen (ein Jahr Warten auf eine Absage), der Erfahrung staatlich als „nicht relevante Zielgruppe“ eingestuft zu werden, und von Erschöpfung, Zorn und trotzigem Weitermachen.

Zugleich geht es um Visionen: die Gründung der gemeinnützigen Post Ost Agency gUG, den Wunsch, Förderlogiken zu verändern, Institutionen kritisch zu beraten und Synergien über PostOst hinaus zu schaffen. Live-Formate, Residenzen und Kooperationen zeigen, wieviel politische Energie in Begegnungsräumen entsteht – jenseits toxischer Social-Media-Dynamiken und Performancedruck. Klar wird: Diese Arbeit ist gelebte Wissensproduktion, Archiv und solidarische Infrastruktur zugleich – und ohne materielle Anerkennung auf Dauer nicht haltbar.

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Die Aufnahme entsteht in Kooperation mit ⁠@n_ost_org⁠, wo der Podcast seit Jahren aufgezeichnet wird – eine der wenigen stabilen Säulen in einem ansonsten extrem fragilen Förderumfeld.

Die Hosts: Julia Boxler ⁠@boxxler⁠ & Ani Menua ⁠@ani_menua – künstlerische Forscherinnen, Aktivistinnen und Teil eines wachsenden Kollektivs, das postmigrantische, queer-feministische Perspektiven in Forschung, Medien und Praxis miteinander verschränkt.​

Anna Mikheeva ist Redakteurin der multilingualen Plattform syg.ma, Feministin, interdisziplinär tätige Künstlerin und Teil des x3 Kollektivs. 

(Ich bin für die Social-Media-Kanäle von x3 verantwortlich.)

In der Folge moderiert sie das Gespräch, bringt eigene Erfahrungen ein und beschreibt, wie sehr ihr in ihrem Kontext dekoloniale Perspektiven und Räume wie x3 fehlen.

🌐 Mehr auf unserer ⁠⁠Webseite⁠⁠

👁 Folgt uns auf ⁠⁠Instagram⁠⁠ für mehr Updates & Diskussionen, Einblicke in die Arbeit des Kollektivs und kommende Live-Formate.​

👂 Weitere Podcast-Folgen zum Kontext PostOst, Migration & Partizipation findet auf unserer ⁠⁠⁠Webseite⁠⁠⁠ – viele davon werden inzwischen von Hochschulen, Einrichtungen und Projekten als Vorbereitungsmaterial und Diskursarchiv genutzt.​

Diese Folge ist der zweite Teil einer Podcast-Reihe zu transgenerationalen Traumata, Aussiedler:innen, Spätaussiedler:innen sowie hybriden und fluiden Identitäten im Spiegel des PostOst-Diskurses.

Migration bedeutet hybride Identitäten und das ständige Sich-Erklären-Müssen. Die Rückkehrdebatten, die Suche nach echten Räumen, die prekäre Förderlogik und die Krisen heutiger Zeit werfen Fragen auf:

💭 Welche Narrative prägen die jüngere Generation von Spätaussiedlern?

💭 Wie funktioniert Empowerment, ohne transgenerationale Traumata zu negieren?

💭 Und wie schaffen wir Solidarität statt Konkurrenz zwischen neuen und etablierten Strukturen?

🗣️ Gemeinsam mit Eugenie Frank und Nikita Heidt sind wir in die tiefen Schichten deutscher Migrationspolitik gegenüber sogenannten Russlanddeutschen, Spätaussiessiedlern und Vertrieben  eingetaucht – von der Abwertung in der Sowjetunion über rechtliche Brüche seit 1993 bis zur Frage, wie wir heute solidarisch handeln können, ohne die Vorarbeit vorheriger Generationen zu untergraben.

Klar ist: Wir brauchen differenzierte Positionierungen zwischen Behördenbegriffen, wissenschaftlichen Kategorien und gelebten Erfahrungen.

Die Aufnahme entsteht im Auftrag von Katarina Niewiedzial @integrationsbeauftragteberlin, Beauftragte des Senats von Berlin für Partizipation, Integration und Migration, und Walter Gauks @waltergauks, Ansprechperson für Deutsche aus Russland, Spätaussiedler und Vertriebene in Berlin. 

Herzlichen Dank an n-ost für die Studio-Kooperation @n_ost_org

Die Gesprächspartner:innen:

Nikita Heidt wurde 1995 in Moskau geboren und kam 2019 als Spätaussiedler nach Deutschland. Er beschäftigt sich mit dem Thema Russlanddeutsche, schrieb seine Masterarbeit als Historiker über russlanddeutsche Gemeinschaften in Russland, Deutschland und den USA. 2023 gründete er die Riwwel gUG sowie weitere Initiativgruppen in Berlin, darunter „Warum бы и nicht“, durch die die Integration von Spätaussiedlern und die weltweite Vernetzung der russlanddeutschen Communitys gefördert werden.

Riwwel — (Organisation für Spätaussiedler:innen und Russlanddeutsche 2. Generation)

Gemeinsam unterwegs — BAMF-Programm "Gemeinsam unterwegs: Identität. Anerkennung. Begegnung" (§9 Abs.4 BVfG)​

Warum бы и nicht Berlin — Club/Initiative im Übergangswohnheim.

Eugi Frank verbindet in diesem Talk persönliche Erfahrungen mit ihrer beruflichen Expertise in diskriminierungskritischer Bildungsarbeit. Auslandsaufenthalte in Tadschikistan und Kasachstan sowie ihr politisches Engagement prägen ihren Blick auf Herkunft, Identität und Solidarität. In ihrer Masterarbeit ((Un-)Sichtbare Migration?! Identitätskonstruktionen russlanddeutscher (Spät-)Aussiedler:innen in der zweiten Generation) beschäftigte sie sich zudem wissenschaftlich mit den Identitätskonstruktionen der zweiten Generation russlanddeutscher (Spät-)Aussiedler*innen.

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Die Hosts:

Julia Boxler @boxxler

Ani Menua @ani_menua

👂 Weitere Podcast-Folgen zum Thema:

Folge 40 Partizipation statt Integration: mit Katarina Niewiedzial 

Folge 26 Russlanddeutsch und BIPoC: Zu Gast Angelika Kim

Folge 88 Talking PostOst Migration mit Emilia Smechowski, Maria Alexopoulou, Nane Khachatryan & Julia Boxler

🎙️ Trauma ist keine Identität — Aussiedler, Spätaussiedler, PostOst

Unsere neue Folge ist der Auftakt einer zweiteiligen Podcast-Reihe zu transgenerationalen Traumata, Aussiedler:innen, Spätaussiedler:innen sowie hybriden und fluiden Identitäten im Spiegel des PostOst-Diskurses.

🗣️ Gemeinsam mit Katharina Blumberg-Stankiewicz und Waldemar Masson diskutieren wir, wie zivilgesellschaftliche Arbeit von vorangegangenen Generationen aufgebaut wurde und wie wir heute solidarisch handeln können, um neue Resonanzräume zu schaffen.

Oft wird die Geschichte von Spätaussiedler:innen und sogenannten Russlanddeutschen auf drei historische Marker verengt: Auswanderung, Deportation, “Rückkehr”. Jenseits dieser vereinfachenden Schlagworte beginnt die eigentliche Suche nach Identität – das Ringen um das Verständnis komplexer transgenerationaler Migrationserfahrungen und die Sehnsucht nach echten Austauschräumen auf Augenhöhe. Im Gespräch bewegen wir uns zwischen migrantischen Selbstverortungen, Mehrfachzugehörigkeiten und gesellschaftlichen Uneindeutigkeiten, die die Zivilgesellschaft zuweilen herausfordern.

💭 Wie können wir uns jenseits von technischen und historisch gewachsenen Kategorien solidarisieren?

💭 Wie funktioniert Empowerment, wenn man sich weder als „Opfer“ noch als „Vorzeige-Migrant“ labeln lassen will? Und wie finden wir neue Sprachen des Erinnerns, die über Trauerarbeit hinausgehen?

💭 Können wir Migration nicht nur als problembehaftet, sondern auch als Ressource und Quelle für produktive Perspektivwechsel verstehen?

Die Aufnahme entsteht im Auftrag von Katarina Niewiedzial @integrationsbeauftragteberlin, Beauftragte des Senats von Berlin für Partizipation, Integration und Migration, und Walter Gauks @waltergauks, Ansprechperson für Deutsche aus Russland, Spätaussiedler und Vertriebene in Berlin.

Herzlichen Dank an @n_ost_org für die Studio-Kooperation 

Die Gesprächspartner:innen:

Katharina Blumberg-Stankiewicz wurde 1977 in Olsztyn geboren und wuchs im Ruhrgebiet auf. Sie hat an der Europa-Universität Viadrina Kulturwissenschaften studiert und promoviert zur „Uneindeutigkeit nach der Migration“. Sie ist Mitbegründerin der Initiative „Zwischen den Polen“, die sich für multiperspektivische Sichtweisen auf Migration und Nachbarschaft einsetzt. Aktuell kooperiert sie unter anderem mit der Erinnerungsstätte Notaufnahmelager Marienfelde, um die Geschichten polnischer Migrant:innen der 80er Jahre sichtbar zu machen.

Zwischen den Polen — Initiative für transnationale Zusammenarbeit und postmigrantische Perspektiven.

ZEIT Online: Polnisch-deutsche Identität – Ein Essay über Zugehörigkeit, Migration und die Frage nach Nationalität jenseits starrer Grenzen.

Ateliergespräch (Video) – Ein Einblick in den Austausch über „Wagheiten“ und die Uneindeutigkeit der Migration. Mit Darja Klingenberg, Miray Seramet und Julia Boxler.

Waldemar Masson ist Kunsthistoriker, Künstler, Pädagoge, Autor und passionierter Ahnenforscher. Er setzt sich für eine lebendige Erinnerungspraxis und moderne Vermittlung russlanddeutscher Geschichte ein. Seine Ahnenforschung eröffnete ihm seine eigene europäische Familiengeschichte, die von Frankreich bis Südtirol reicht.

Zeitzeugengespräch – Waldemar Masson im Interview über Exilerfahrungen, Familiengeschichte und Erinnerungskultur.

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Die Hosts: Julia Boxler @boxxler Ani Menua @ani_menua

👂 Weitere Podcast-Folgen zum Thema:

Folge 74 Ju Bavyka: Migration und Queerness narrativieren

Folge 78 Transformative Identities mit Masha Beketova & Marina Solnzewa

🎙️Framings, 
Namings, 
Solidaritäten

Unsere Live-Podcast-Aufnahme in Leipzig hat gezeigt, wie vielschichtig und herausfordernd es ist, über Erfahrungen mit Imperialismus von Ost und West sowie komplexe Zugehörigkeiten innerhalb der deutschen Gesellschaft zu sprechen.

🗣️ Gemeinsam mit Elza Gubanova und Ana Tcheischvili sind wir in die „blinden Flecken“ deutscher Erinnerungskultur eingetaucht – von der fehlenden Auseinandersetzung mit anti-osteuropäischen NS-Verbrechen über sowjetischen Imperialismus bis zur Erschöpfung durch das ständige Sich-Erklären-Müssen.

Migration bedeutet hybride Identitäten und neue Lücken im eigenen Alltag. Der Krieg, die Okkupation und Proteste in Ukraine, wie auch Georgien und die Suche nach Zugehörigkeit werfen Fragen auf: 

💭 Wo gehören unsere Stimmen innerhalb postmigrantischer und postsozialistischer Realitäten hin? 

💭 Was bewirkt der PostOst-Diskurs  – welche politischen Perspektiven sind damit verbunden? 

💭 Und welche politische Bedeutung kann ein Begriff als poetischer Suchraum entfalten?

Klar ist: Wir brauchen mehr Räume für differenziertere Positionierungen.

✨ Danke an alle, die dabei waren – Eure Geschichten und Fragen machen den Diskurs lebendig und umfassend! 

Der Abend und die gesamte Reihe LOKAL DEKOLONIAL sind eine Kooperation zwischen der bpb und dem Referat Internationale Zusammenarbeit der Stadt Leipzig. @bpb_de, @stadtleipzig. Im Rahmen des Festivals @politikimfreientheater.

Die Teilnehmerinnen <3:

Ana Tcheishvili

Ana ist eine in Leipzig lebende georgische Dichterin und Psychologin. Sie schreibt Lyrik auf Deutsch und Georgisch, veröffentlicht in renommierten Literaturzeitschriften und tritt regelmäßig bei Lesungen auf, zuletzt auch beim Poesiefestival 2024 in Berlin. Ihr erster Gedichtband Der Tote ist nicht von uns erschien 2024 im Verlagshaus Berlin. Neben ihrer künstlerischen Arbeit studiert sie am Deutschen Literaturinstitut in Leipzig.

Instagram: @anushkahasalreadyspilledtheoil

Elza Gubanova (Ostov Collective)

Elza forscht am Schnittpunkt von Sound und Kriegserfahrung. Ihre partizipative Praxis mit dem Ostov Collective erkundet, wie akustische Umgebungen von militärischen Konflikten kollektive Erinnerungen prägen. Sie verbindet künstlerische und wissenschaftliche Perspektiven, um Kriegserfahrungen hörbar zu machen und gesellschaftliche Narrative zu reflektieren.

Instagram: @elzagubanovva @ostov.collective

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Julia Boxler @boxxler

Ani Menua @ani_menua

Offizieller Account der Stadt Leipzig @stadtleipzig

Bundeszentrale für politische Bildung (bpb) @bpb_de

Festival „Politik im Freien Theater“ @politikimfreientheater

Kristina Raßmann-Semenova, Curator @kristoscha_

Anna Koroleva⁠ @skazkatut⁠

Petja Ivanova @poetic_futures_

Fotos: Felix Pacholleck @felixpacholleck

👂 Weitere Podcasts zum Thema:

Folge 58 mit Juri Wasenmüller: Lost Ost statt PostOst?

Folge 67 mit Valeria Dobralskaya: Migration und Exil vor 100 Jahren und heute

Folge 90 mit Nicole Jundt, Saltanat Shoshanova & Ani Menua: Diversity Check PostOst

🎥 Herkunft, Humor und hybride Selbstbilder

Wie können hybride Identitäten zwischen geografischen und kulturellen Räumen Kunst beeinflussen? Wie wirkt Humor auf politischer Ebene? Und warum kann er ein produktives künstlerisches Mittel sein, um über koloniale und postkoloniale Erfahrungen zu sprechen? 

🎙️ In dieser Live-Folge sprechen wir mit der interdisziplinären Künstlerin Faina Yunusova über ihren absurd-brillanten Film "Achtung, vermisst" und die Kraft des Humors als künstlerisches Werkzeug. Die Aufnahme entstand im Kunstraum hase 29 im Rahmen der Gruppenausstellung PostOst Re:Vision.

Faina nimmt uns mit auf ihre Reise von Usbekistan über Moskau nach Deutschland und erzählt, wie sie nach ihrer Exmatrikulation aus der Moskauer Kunstakademie wegen kritischer Haltung ihren Weg in die deutsche Kunstszene fand. Ihr Film — eine Mockumentary über eine Reporterin auf der Suche nach einem vermissten Croissant — zeigt, wie sie durch absurde Erzählstrukturen und mehrschichtige Arbeiten komplexe Themen zugänglich macht, ohne zu belehren oder anzuklagen.

Euch erwartet eine Folge über die Kunst, schwierige Themen mit Leichtigkeit zu behandeln, ohne sie zu trivialisieren –  und über die Suche nach Identität in einer postkolonialen Welt.

PostOst RE:VISION läuft bis Ende August 2024 – eine Kooperation zwischen Kunstraum hase 29 und X3

Über die Gästin: 

Faina Yunusova setzt sich in ihrer Praxis mit kultureller Identität, Erinnerung und gesellschaftlichen Narrativen im digitalen Zeitalter auseinander. Durch Medien wie Malerei, Video, KI und Performance reflektiert sie das postsowjetische Erbe und die Fluidität von Zugehörigkeit zwischen geografischen, realen und fiktiven Räumen.

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Shownotes:

PostOst Re:Vision Ausstellung im Kunstraum hase 29 (kuratiert von Julia Boxler, Jasmina Janoschka, Jaqui Maschke und Ani Menua)

⁠Faina Yunusova in Instagram⁠ 

⁠hase 29 in Instagram⁠

Beyond the post-soviet (Btps)

PostOstDeutschland mit Dennis Chiponda, Enrique Torres und Darja Klingenberg

Was heißt „Ostdeutschland“ aus postmigrantischer  PostOst Perspektive? Welche Rolle spielen Herkunft, Erinnerung und Klassenzugehörigkeit im Osten? Warum finden sich viele in den offiziellen Erzählungen zur Einheit nicht wieder — und wie lässt sich diese Leerstelle füllen?

In dieser Folge von X3 veröffentlichen wir einen weiteren Live-Mitschnitt vom X3 SPACES Creative Fest, das am 16. Mai 2025 im Berlin Global Village stattfand. Hinter dem illustren Titel „PostOstDeutschland“ geht es um Erfahrungen, die im öffentlichen Diskurs Neuland sind: ostdeutsche und PostOst Sozialisation. Und noch um vieles mehr, wie: postmigrantische Ost-Allianzen ✊, Migrationsbiografien postsozialistischer Staaten, Ostgebiete und Osteuropa 👀, Sichtbarkeit, Empowerment, Exotisierung, Rassismuserfahrungen, Identitätspolitik und der Frage:

Wie lässt sich Ostdeutschland (neu) erzählen?

Mit Julia Boxler @boxxler auf dem Podium:

Dennis Chiponda aka Chipi politischer Bilder, Moderator, Diversity Manager

Darja Klingenberg Soziologin (kritische Migrations- und Geschlechterforschung / Soziologie des Wohnens/ Soziologie des Humors / Studien zu Erinnerungskulturen)

Enrique Torres Initator von Künstlerische Tatsachen, Jena und Zukunftskurator bei enter – Junge Kulturregion Chemnitz

Die Diskussion kreist um zentrale Themen wie:

✳ Wie lassen sich PostOst Perspektiven im Osten sichtbar machen und an den postmigrantischen Diskurs anknüpfen?

✳ Welche Narrative fehlen in der Debatte um die deutsche Einheit und Transformation und welche historischen Kontinuitäten werden gern ausgeblendet?

✳ Gibt es ein postsozialistisches Erbe von Nähe und Solidarität – oder ist das ein Mythos?

Die Folge wurde im Rahmen des X3 SPACES Creative Fest aufgenommen, einem Projekt zum Storytelling gegen Desinformation im PostOst Kontext, gefördert von der Beauftragten der Bundesregierung für Kultur und Medien (BKM) @bundeskultur

📍Das Fest hat im Berlin Global Village stattgefunden.

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✨ Du willst noch mehr hören?

Talking PostOst Migration mit Emilia Smechowski, Maria Alexopoulou, Nane Khachatryan & Julia Boxler

Ostarbeiter:innen In Kooperation mit Dekoder, mit Ksenja Holzmann

Podcast von Dennis Chiponda: Mauerecho

Buch von Darja Klingenberg: Materialismus und Melancholie

🎨 Kulturelle Projekte von Enrique Torres: Künstlerische Tatsachen

🔗⁠ @kuenstlerische_tatsachen⁠

ENTER Kulturregion

Ein Projekt zur Förderung von kulturellen Freiräumen und experimentellen Formaten für junge Menschen

🔗⁠⁠ enter-kulturregion.de⁠⁠

Wie können wir dem Rechtsruck in Deutschland begegnen – politisch, zivilgesellschaftlich und kulturell?

Der Rechtsruck stellt derzeit ein zentrales Problem innerhalb der Zivilgesellschaft sowie der politischen Landschaft dar und ist zugleich eine kulturpolitische Herausforderung. Fremdenfeindlichkeit normalisiert sich zunehmend: Fremdenfeindliche und demokratiezersetzende Haltungen sind wieder Teil der politischen Kultur in Deutschland geworden – und das, obwohl sich Deutschland innen- wie außenpolitisch als Migrationsgesellschaft versteht.

Was können Kulturschaffende, Aktivist:innen und politische Institutionen der Normalisierung rechter Ideologien entgegensetzen? Welche Strategien gibt es bereits, welche fehlen noch? Und wie gelingt solidarisches Handeln im Sinne einer starken postmigrantischen Gesellschaft?

Im Gespräch mit:

— Katarina Niewiedzial, Berliner Landesbeauftragte für Partizipation, Integration und Migration

— Molly Stenzel, stellvertretende Geschäftsführerin von Berlin Global Village

— Dr. Pegah Byroum-Wand, Wissenschaftlerin und Expertin für diskriminierungskritische, diversitätsorientierte Kulturentwicklung

Moderiert von Ani Menua

Die Folge wurde im Rahmen des X3 SPACES Creative Fest aufgenommen, einem Projekt zum Storytelling gegen Desinformation im PostOst Kontext, gefördert von der Beauftragten der Bundesregierung für Kultur und Medien (BKM) @bundeskultur

📍Das Fest hat im Berlin Global Village stattgefunden.

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#X3Podcast #PostmigrantischeGesellschaft #Rechtsruck #Kulturpolitik #Solidarität

Катя Кая — оперная певица, перформерка и преподавательница пения и телесных практик из Беларуси. В новом выпуске нашего русскоязычного подкаста Катя делится тем, как эмиграция в Берлин изменила не только её жизнь, но и её голос. Мы говорим о том, как политическая и социальная среда влияет не только на возможность открытого высказывания, но и на телесное раскрепощение, которое, в буквальном смысле, слышно в голосе.

— Как нас учат «звучать правильно», соответствуя гендерным и культурным ожиданиям

— Как опера помогла Кате в поиске своего места в новой реальности

— И как эмиграция придала новый смысл профессии оперной певицы

Этот разговор — про хрупкость и силу, про путь от подчинения к свободе и про то, как сильно может звучать человек, которого больше не заставляют молчать.

На прошлой неделе в Deutsche Oper Berlin состоялась премьера Wagner Worldwide — музыкально-театральной работы, в которой Катя принимала участие как вокалистка и перформерка.

Wagner Worldwide исследует, как наши идентичности и личные истории резонируют с событиями, которые на первый взгляд кажутся «далёкими» — географически, политически и эмоционально.

Проект объединяет мифологию Рихарда Вагнера с реальными действиями российской частной военной компании, назвавшей себя его именем. Wagner Worldwide исследует, как глобальные мифы современности, TikTok-иконы и Discord-нарративы формируют наш эмоциональный ландшафт. Работа представляет собой многослойную композицию комментирующую происходящее в реальном времени — это живое, чувствительное, современное высказывание на грани музыки, политики и воображения.

Подкаст был записан незадолго до премьеры, но мы надеемся, что у нас ещё будет возможность услышать Катю в Wagner Worldwide в будущем.

Слушайте #X3 также на немецком языке с Юлей и Ани. Все выпуски подкаста можно найти на нашем сайте.

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Инстаграм Кати: @katsiakaya

🤘 Metal: Mehr als Musik 🎸 In dieser Folge unseres Podcasts widmen wir uns der Verbindung von Musik, sozialer Herkunft und kultureller Zugehörigkeit – am Beispiel von Heavy Metal in Ostdeutschland. Wir sprechen über die sozialen Codes, Zugehörigkeiten und Ausschlüsse innerhalb dieser Subkultur und fragen: Für wen ist Metal eigentlich zugänglich – und für wen nicht?

Zu Gast ist die Autorin und Journalistin Marlen Hobrack, die in ihren Zu Gast ist die Autorin und Journalistin Marlen Hobrack, die sich in zahlreichen Publikationen mit sozialer Herkunft, Klassismus und ostdeutschen Erfahrungen auseinandersetzt. In „Klassenbeste“ untersucht sie die gesellschaftlichen Spaltungen entlang sozialer Herkunft. In ihrem Roman „Schrödingers Grrrl“ erzählt sie eine feministische Geschichte zwischen Popkultur und Prekariat. Zudem erschien 2024 bei Reclam ihr Sachbuch „Klassismus. 100 Seiten“, sowie das sehr persönliche Buch „Erbgut. Was von meiner Mutter bleibt“.

Gemeinsam mit Julia Boxler geht sie der Frage nach, wie Klassismus in Subkulturen wie Metal wirkt, welche Rolle Geschlecht und Herkunft dabei spielen und was es bedeutet, sich in einer Szene zu verorten, die zwischen Rebellion, Mainstream und Ausschlussmechanismen schwankt.

Die Diskussion fand im Rahmen der Veranstaltungsreihe zur Ausstellung „Heavy Metal in der DDR" im Museum in der Kulturbrauerei statt. Die Ausstellung dokumentiert die energiegeladene Heavy-Metal-Szene in der DDR der 1980er Jahre - eine Szene, die sich am Westen orientierte, vom SED-Regime kontrolliert wurde und dennoch Ausdruck von Gemeinschaft, Protest und Sehnsucht nach Freiheit war. Sie verfolgt die Entwicklung der Szene bis in die 2000er Jahre - durch Umbrüche, Extreme und Wiederbelebung hindurch.

#x3podcast #heavyMetal #klassismus #ostdeutschland #subkultur #DDR #Klassismus #ostkultur

SHOWNOTES:

Unsere Website mit allen Folgen

"Laut, hart, anders – Heavy Metal und soziale Herkunft"

Erwähnte Literatur von Marlen Hobrack:

2022 Klassenbeste, Hanser Verlag

2023 Debütroman Schrödingers Grrrl, Verbrecher Verlag

2024 Klassismus, Reclam Verlag

2024 Erbgut, Harper Collins Verlag

Erwähnter Dokumentarfilm über die teutonic Thrash Band Kreator:

Thrash, Altenessen (1989) von Thomas Schadt

X3 Episode 92 – 28.11.24 - Metal im ‘Osten‘: Fantum, Rechtsrock, Gatekeeping und Gender mit Lukas Juretko & Luca Schuldt

Hartmut Rosa, When Monsters Roar and Angels Sing. Eine kleine Soziologie des Heavy Metal (2023)

Schaut Plates & Politics auf YouTube & Spotify rein oder hört in eurer Lieblings-Podcast-App!

In der vierten Folge von Plates & Politics sprechen Ana Romas (⁠@russischraclette⁠) und Ksti Hu (@kstihu) über die Verbindung von Kunst, Spiritualität und Essen. Ksti, Medienkünstler:in aus der arktischen Komi-Region, wählt das traditionelle Gericht Shangi als Ausgangspunkt für eine Auseinandersetzung mit Identität, Erinnerung und Zugehörigkeit.In ihrer Arbeit geht es nicht um das Bewahren von Tradition, nicht um Rekonstruktion. Komi-Kultur ist kaum dokumentiert, mündlich überliefert, oft überschrieben. Es gibt keine Archive, auf die sich zurückgreifen ließe – der Körper bleibt der einzige Ort, an dem Erinnerung fortbesteht. Träger von Wissen, aber auch von Schmerz und Unsichtbarkeit.🌿 Moos und Eis sind in Kstis Praxis keine Symbole, sondern Materialien, die haften, berühren, verletzen. Das weiße arktische Moos, Teil der Landschaft, zugleich Nahrungsquelle und Konservierungsmittel, wird zum lebenden Archiv – zur Membran zwischen Körper, Natur und Geschichte.✨ Ihre Arbeiten erzählen nicht von Herkunft, sondern vom Aushalten. Von dem, was bleibt, wenn das Erzählen nicht mehr möglich ist.Folgt x3 auf Instagram.Hört X3 Podcast auf allen Podcast-Plattformen:Apple Podcast PocketCasts