【夏主教金句 inbox】夏志誠主教同大家分享、反思每日聖經金句

【夏主教金句 inbox】夏志誠主教同大家分享、反思每日聖經金句 episodes:

• November 24, 202411月25日常年期第三十四周星期一【上主！這是尋求見到你聖容的子民。】（詠 24：6）

  所謂天主的神性容貌、聖容，究竟是什麼意思？其實，容貌反映著一個人的樣子，反映什麼？反映了這人的內在。憑觀察樣貌，也會看透一個人的內在心境和情緒。例如，早上有人見到你，或者會問到：「怎麼你的面色這麼差？」，那並不是說樣貌醜陋，而是指不寬容，可能是心情不好，或者身體生病了，因為容貌反映著內在。
  
  不僅如此，樣子也反映得到，除了那人的內心，還有以看到，這個人看到什麼人，以至於他的樣子是這樣。當看到令自己很開心，很喜歡見的人，樣子自然就會輕鬆一點。譬如說，每當看到上司，他總是叫你工作、工作，又經常不滿意地批評你。當你看到他時，樣子也肯定不會很自在。
  
  聖經說到「我們要尋求見到天主的聖容」，我們可以用很多方法，當然不外乎「靈修三寶」：祈禱、讀經、分享。祈禱、讀經都是個人靈修，祈禱，簡單來說就是對天主說話，讀經，就是聽天主對我們說話。最好當然是能夠每天都做，就算不是每天，都要定期，兩、三天也做一次，希望是這樣。至於分享，是比較難的，要有其他人跟你一起，做一些比較深入的信仰分享、反省生活，那是非常好的習慣。
  好了，如果你有做這些事，渴望去尋求天主的聖容，就是說渴望親近天主，建立親密的關係。那天主會用什麼容貌來看我們、向我們展露呢？各位兄弟姊妹，這真的是很值得我們去反思。
  
  就讓我們自己想想：如果天主今天將祂的容貌向我展示，究竟祂會是怎麼樣子的？不外乎兩個方向。是什麼？可能祂會很生氣地看著我，為何我做了那麼多事情，要求我悔改，然而我卻不理，心是麻木的。天主的樣子應該看著我都不開心了。又或者，祂會看到我而微笑，感到滿意，是不是這樣呢？
  
  不過，天主無論是生氣還是不生氣，其實祂也是深愛我們，因為我們是祂的子女。
  
  「上主！這是尋求見到你聖容的子民。」（詠 24：6）
  
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• November 22, 202411月23日常年期第三十三周星期六【上主，我的磐石，他應常受頌讚！】 ( 詠 144：1）

  這篇《聖詠》裡面強調天主是盤石，也就是很巨大的石頭，盤石就是這個意思。有幾個方面或面貌，值得我們細心去反省：
  
  首先，盤石是很安全的。當你躲在盤石後面，不怕別人打你、射箭，也不會射穿石頭來打傷你、射傷你，你不用怕，是很安全的。甚至耶穌說，誰聽了這話而實行的，就好像建在磐石上面的房屋，是很安全的。
  
  磐石第二個意思，就是力量、勇氣，給我們很大的支持。所以我會有勇氣，不怕，因為盤石在這裡是不會改變，不會動搖的。這一份力量，讓人面對著困難、挑戰、誘惑是都不怕。
  
  第三個意思可以是，盤石是值得信賴的。天主是我值得信賴的那一位，我可以信任祂、投奔祂。在危難之中，我知道我要信靠的那一位。所以，天主是盤石。
  
  不過，不僅上主是我的磐石，這聖經金句說出了什麼？「上主，我的磐石」，這個「我」字很重要，要和我有關。天主很強，有著很巨大的力量，值得信靠。但是，如果我不信靠祂，不投奔祂，不站在祂後面，不讓祂保護我，也即是說，不要讓祂成為我的磐石，那樣就是沒用的。
  
  問題就是，我怎樣可以讓天主成為我的磐石呢？那我要躲在祂下面。要讓這磐石成為我的掩蓋，遮風擋雨。我要願意躲在祂下面。天主不動的，是石，不過，也要我願意走進去才行。
  
  所以，讓天主成為我的磐石。如果你說，還有什麼方法呢？當然，就是傳統的幾樣：看聖經、祈禱，還有就是信仰的小團體，彼此可以分享信仰的，這三樣很重要。查經、祈禱和分享，都是很重要的。
  這該從哪裡開始？從這一句聖經開始。或者，可以把聖經的「祂應常受讚頌」改成「你應常受讚頌」。我們多些去用這說話，向天主祈禱。說著說著，天主也定會幫我們體會到，祂就是我的盤石，我們要投奔，信賴祂！
  
  「上主，我的磐石，他應常受頌讚！」 ( 詠144：1） 
  
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• November 21, 202411月22日常年期第三十三周星期五【上主，你的教訓是多麼甘美！】 (詠 119：103）

  在這聖經金句中，我特別留意「甘美」這兩個字。很特別，因為是給人一種很具體、很實在、很甜蜜的感覺。天主的教訓、祂的說話、祂所說的話，是很美味的，令人很想多吃一點，覺得不夠，很美味。然後整篇《聖詠》說，比蜂蜜還要更美味！
  
  原來在靈修上，也有不少的靈修學者說，我們可以從五官去經驗天主；從身體的五官到靈性的五官。觸摸，首是就如福音裡面有那位患有血漏病的婦人，她去摸耶穌的衣邊。我們也可以通過觸摸，譬如說有些兄弟姊妹，有些特別是上了年紀的，去聖像面前祈禱，譬如聖母或者聖若瑟，都會摸一摸聖像。我們千萬不要以為他們迷信，覺得要觸摸了才信，這習慣其實在很多不同的文化裡面都有，接觸神聖的物件，給我們一種親近的感覺。又例如覆手祈禱，當有人把手放在我的頭上、肩膀上，讓人感受是不同的，有人這樣去為自己祈禱。
  
  第二，除了觸摸之外，就是嚐。領聖體聖血，這真是品嚐。傳統上有一句話，說聖體當中有一切的美味。有些初領聖體的小朋友說，聖體也沒有味道。然而，當我們領受的時候，也包括耶穌整個人，祂所教導、祂福音裡面所做的行實，全部灌注在聖體裡面⋯⋯祂對我的愛！所以其中，有一切美味。
  
  還有什麼感官？是看，看天空的小鳥、田野間的百合花，從中看著天父對我們的眷顧，這就是看。
  
  接著還有聽，聽什麼？福音裡面很多次，耶穌教導我們，要聽窮人，聽有需要的人的呼聲。在那裡聽到最小的兄弟姊妹，其實就是天主對我們的呼聲，讓我們有機會去愛，去活出天主子女的身份。所以我們要懂得聽。
  
  然後還有嗅覺。在《聖經》裡面也有的，大家可記得瑪利亞曾拿著一瓶很貴的香液，把它打破了，用來抹耶穌的腳，而且香氣充滿著整間房屋。後來又有解釋說，我們的德行，好像馨香一樣。
  
  各位兄弟姊妹，讓我們重複這聖經金句時，不單是甘美，亦想到如何摸到天主給我們的恩寵；品嚐、看看、聽聽、嗅到的。
  
  「上主，你的教訓是多麼甘美！」 (詠119：103）  #夏主教金句INBOX #每日聖言 #聖經金句 #默想 #沸點製作

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• November 20, 202411月21日常年期第三十二周星期四獻聖母於聖殿（紀念）【因全能者在我身上行了大事，他的名字是聖的。】 ( 路 1：49）

  今天是「獻聖母於聖殿」的紀念日，讀經與《答唱詠》全部都與聖母瑪利亞有關。《答唱詠》用了《聖母謝主曲》來做整篇的內容，值得我們細味一下。這首《謝主曲》充滿喜樂，很開心。一開始就是：「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主」，一句還不夠，要加一句：「靈魂頌揚上主、心神歡躍於天主」而且不只是我，不是說我頌揚、我歡喜於天主，而是我的心神、我的靈魂。
  
  這意思是說什麼呢？在裡面，靈魂的深處，喜樂從那裡流溢出來。大家要記得，當時瑪利亞剛剛知道自己懷孕，她去探訪表姐伊撒伯爾，得到表姐的肯定。她對聖母說：「你相信了天主的話在你身上會完成的，你是有福的；不單止你，你的胎兒也是有福的！」在這個時候，聖母被肯定，所以喜樂的開心也洶湧而出。甚至你可以說，她很誇口啊！她說什麼？「今後萬世萬代的人都要稱讚我有福。」很厲害，世世代代都要稱讚她有福，她是誰啊？
  
  但是，聖母原來是很謙卑的。她一直舉揚天主，將自己看作是一個卑微的女僕，她是這樣去看自己，不是因為自己做了什麼，而是我們今天這答句：「因全能者在我身上行了大事」兄弟姊妹們，這句說話真的很值得我們去深思。很多時候，我們要出人頭地，做一番大事，但是瑪利亞呢？她做什麼大事？只是照顧兒子，照顧一個，就是照顧耶穌。有時候我想想，我媽媽也照顧了我們四兄弟姐妹啊。
  
  但是，原來不是的，聖母是將自己掏空，敞開心靈，讓天主使用她。是祂在我身上成就大事，祂的事就是大事，卻不是我。因此，聖母稱頌、讚美的，就是天主的名字。
  
  這首《謝主曲》更加美麗的地方，就是由「我」開始，結束卻是「我們」，從一個人到一整個民族。瑪利亞將這份恩典，得到天主眷顧的恩典，實現了天主的許諾，許諾給整個民族的實現。各位兄弟姊妹，通過聖母瑪利亞，降福了她的民族，降福了全人類。
  
  我們被揀選也是一樣的，天主也要通過我，降福我的家庭、周遭的親朋戚友。如果這樣，我們再背誦這聖經金句，就非常有意思了。
  
  「因全能者在我身上行了大事，他的名字是聖的。」 ( 路1：49）
  
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• November 19, 202411月20日常年期第三十二周星期三【聖！聖！聖！上主，全能的天主。】（默 4：8）

  聽了這句聖經金句，相信大家很容易想到在彌撒的《感恩經》裡面，不是也會唱一首歌的嗎？「聖、聖、聖」，對嗎？的確，這是其中一個版本，還有很多不同版本的歌詠，靈感就是來自這裡，還有一個《舊約》的根源，就是《依撒意亞先知書》第六章。
  
  依撒意亞先知就在那裡說到，有一個神視，在第六章裡面，他看到天主坐在寶座上面，光輝燦爛，然後很多天使，飛來飛去，唱著這首歌。這首歌的意思是什麼？其實就是帶出天主的超越性和神聖性，唱三次，而且是聖的，祂跟人完全不同。講出這份聖，就是神聖的聖，就是這樣的意思。
  
  在這裡值得跟大家分享一點禮儀改革歷史。近年的禮儀改革，發生在梵蒂岡第二次大公會議，禮儀革新，要本地化，讓信徒能夠積極、有意識地投入禮儀。於是用本地話，不用拉丁文等等，讓教友可以投入參與彌撒。這些都是值得肯定的，是好的。但是，原來因為這樣，也會損失了一些東西，是什麼呢？就是那種神秘感。由神秘感，也損失了一種超越感；天主超越的面貌就變得少了。
  
  為什麼這樣呢？如果用拉丁文，如果神父背對著教友主禮，有些人會不明白在發生什麼，不明白，也就產生一種神秘的感覺。在那裡，就會覺得天主很神聖，我們不明白祂，於是那種敬拜的心態就容易產生，當中是有這幅度。
  
  不過，雖然近年很多人都很願意參加拉丁禮傳統的禮儀，不過，千萬不要舉揚一種、 打壓另一種。既然教會兩樣都認可，兩樣禮儀都可以讓信友參加，都是有神益的，看哪一種能幫助我。為什麼呢？因為天主除了是超越的天主，也是親近人的天主。沒錯，是「聖、聖、聖」的天主，我們不能完全明白，但是，祂也是與我同在的天主，降生成人的天主！
  
  各位兄弟姐妹，讓我們重溫這聖經金句，並且體會天主的超越、以及祂的親近。 
  
  「聖！聖！聖！上主，全能的天主。」( 默 4：8） 
  
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• November 18, 202411月19日常年期第三十二周星期二【凡勝利的，我要賜他同我坐在我的寶座上。】( 默 3：21）

  今天的聖經金句跟昨天非常類似，都是講「凡勝利的」。再一次讓我們反思，勝利是甚麼？當在面對靈性或慾性的戰爭當中，能隨從天主的意思，隨從聖神，而不是自私或魔鬼的誘惑，反而跟隨天主，便會得勝。得勝的時候，有另一件事，就是天主會賜給我一些很好的事情。昨天的結果，就是生命樹的果實，今天作者也說到，凡勝利的，就是能夠和天主一起，坐在祂的寶座上面。
  
  所以，當中也有謙卑的意思，因為是，天主所賜給我的，而非我自己爭回來。不是我要坐上去的，我不行，不能自己坐上去天主的的寶座，而是祂恩賜給我，我才能謙卑地接受。在第一篇讀經當中，也有另一個說法，非常漂亮地說出我們的謙卑。耶穌說什麼呢？祂說：「我站在門口敲門。」心，也即是人心的門口。祂說，誰聽到我的聲音，為我開門，我就進去；去到那裡，會跟這人一起坐席。坐席，就是吃大餐，很多道菜色那種，而不是茶餐廳。
  
  開門，要讓耶穌進去，即是說，要有空間，也即是謙卑的心。如果我們是驕傲自滿的，耶穌又怎樣能進來呢？和天主一起坐在寶座上，這個寶座會很大，坐很多人，一起坐上去。
  
  我翻查一下記錄，原來兩年前，2022年，教宗方濟各在一次公開的《三鐘經》講話中，條與當時的信眾分享聖母聖天，解釋《謝主曲》，裡面提到，天主推翻那些高位的人；而卑微的人，天主會舉揚他們，坐上祂的寶座。
  
  《聖母謝主曲》是講出一種顛覆。在信仰裡面，真正的坐上寶座的人，就是去服務、去愛，就是為王的路徑，卻不是很有力量，或有權謀的人。因為真正統治的，仍然是天主的愛！
  
  所以，如果我們要和天主一起坐在寶座上，我們都要在這個世界上，去愛護我們當中最弱小的兄弟姊妹。 
  
  「凡勝利的，我要賜他同我坐在我的寶座上。」( 默 3：21） 
  
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• November 17, 202411月18日常年期第三十三周星期一【凡勝利的，我要把生命樹的果實賜給他吃。】 (默 2：7）

  說到勝利，也即是戰爭。《默示錄》的作者形容，在人世間的基督徒正參與一場戰爭。什麼戰爭？就是靈性和肉性的戰爭；一邊是天主和天使、另一邊是魔鬼和牠的使者和追隨者。基督徒在當中，究竟是追隨哪一邊呢？如果是勝利的，就是在天主的陣營裡面，天主就會將生命樹的果實賜給他吃。
  
  生命樹這個圖像，很容易讓我們立即想到現在我們讀的《默示錄》，已是聖經最後一卷書。而生命樹這圖像出現的時候，是從聖經第一本書《創世紀》。在樂園裡面有很多樹，樹上的果實都可以吃的，除了中央那棵「知善惡樹」。人吃了這棵樹的果子，因為想吃了之後，會變得好像天主一樣。後來，人 類因此被趕出樂園了，為什麼？因為天主說，不要讓他伸手再吃生命樹上的果實。
  
  看起來好像有兩棵樹：一棵是生命樹，一棵是知善惡樹。但是《創世紀》好像說到，除了中央那棵樹之外，什麼樹都可以吃。究竟只有一棵，還是兩棵呢？很多聖經學者告訴我們，其實就是一棵。為什麼？因為只有天主知道善惡，而生命樹是什麼？真正的生命，就是天主自己，所以這棵樹其實代表著什麼？就是我們由被天主創造的一刻，我們存在於這個世界上，有著唯一的、不能夠超越、不能夠跨過的界限，就是我們是屬於天主的。我們是受造物，天主是造物主，這一點是沒有辦法跨越的。
  
  只要人類一存在，就是以這存在的形態。那麼，我要麼接受、要麼不接受。如果我接受，就會有生命；如果我拒絕，甚至像亞當那樣，自己要做天主，那就不堪設想了！原來生命樹上的果實，即是真正的生命，也就是天主自己。其實祂願意將自己給我們的，不過，不是我們自己伸手去取。如果我們懷著驕傲的心去取，就不行；但是懷著謙卑的心，天主就會將自己交在我們手上。
  
  各位兄弟姊妹，當我們每一次領聖體，不也就是具體而實在地，天主將生命樹的果實賜給我們嗎？當然，這是預象，預示著什麼？到將來那一天，當我們離開這世界，進入天主的懷抱裡面。那時候，我們就會真真正正享受到生命樹的果實，永遠同主在一起！
  
  「凡勝利的，我要把生命樹的果實賜給他吃。」 (默 2：7）
  
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• November 15, 202411月16日常年期第三十二周星期六【凡敬畏上主的人，真是有福。】（詠 112：1)

  今天也是談幸福，不過角度有點不同，就是「敬畏上主的人」。怎樣才是敬畏上主呢？其實我們真的不可以直接敬畏上主。就算我們說我們祈禱、敬拜、唱歌、讚美、伏地敬拜……這些都是間接行動而已，都是用一個象徵的行動去表示。最好的象徵行動，表達出敬畏上主的方式，就是服務兄弟姐妹，尤其是弱勢社群。
  
  今天第一篇讀經《聖若望三書》就是講旅客。如果我們對那些旅行在外的人表示關顧、愛護，如作者說，這樣就是做了善事。於是《答唱詠》答句回應說，這樣就是敬畏上主了。因為「在家千日好，出外半朝難」。旅行在外，無論什麼原因，人始終都是在比較脆弱的境況中，因為沒有什麼親友來給自己支持。孤身在外。
  
  說來，在香港有三十多萬印傭和菲傭，這些真的都是弱勢社群當中的其中一群。他們不是旅客，不過都是身處異地，屬於社會上比較邊緣、低下階層。我不是說當中所有人都沒問題，或當中也有時候會對僱主做了一些不合適的事情，有的，不過都是少數。我們如何去關顧這些兄弟姐妹呢？
  
  這真是為我們一個很大的課題。不久之前，我們邀請了一位菲傭姊妹來到主教座堂，為我們聖職人員做分享。她說到，自己是因為無知，竟被牽涉入洗黑錢犯罪集團，因為她借了身份證給別人，無端端被人開了戶口洗黑錢。
  
  我們既服務這些身處異地的外鄉人，除了為他們開彌撒、英語彌撒、菲語彌撒之外，我也很開心看到，有些堂區開始關顧外傭，辦講座，教他們怎樣用錢、怎樣處理情緒。因為他們離開家鄉，經常都見不到家人，情緒其實是很容易不開心的。有時候又不懂理財，或者跟別人借錢，借高利貸等等。
  
  為他們服務，這些都是敬畏上主的行動，因為我們關心那些最弱勢的兄弟姐妹。
  
  「凡敬畏上主的人，真是有福。 」（詠 112：1) 
  
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• November 14, 202411月15日常年期第三十二周星期五【遵行上主法律的人，真是有福。】 （ 詠 119：1)

  上主有什麼法律？從我們《新約》經過耶穌基督的啟示，我們會說，上主的法律就是愛的法律。愛天主、愛自己、愛他人、愛大地的人，活在愛裡面的人就是有福的。這個跟我們今天很多的現代調查是不謀而合的。現代很多調查講出擁有幸福感越高的人有以下幾個特徵。
  
  第一，他們會懂得愛自己，喜歡自己。這種喜歡自己不是自私，而是覺得自己是美善的，不是不認識自己的弱點。這是第一點：喜歡自己。
  
  第二，有主見，幸福感強的人不會聽別人左右擺。他知道自己會做什麼，並有主見。當然，他也會聆聽他人，但不是討人喜歡。
  
  第三，幸福感強的人比較樂觀。這是很自然的。經常把事情想得悲觀的，認為一定不行，經常都說「糟糕了」的人，怎會感覺到幸福呢？
  
  第四點，就是外向。事實上，外向的人是積極的，會看外面的世界，關心其他人。
  
  所以這四個特徵，大家自己看自己有沒有：喜歡自己、有主見、樂觀、外向。
  
  另外一件事，我查了一查，都幾值得和大家分享：原來2009年在日本，有人曾做過一個調查，把一些人分為幾組。有些人每天看看，生活中有沒有感恩的事；另外有些人則看看，生活中有沒有很麻煩的事。大家記錄下來，持續九個星期。一些人只記錄感恩的事；一些人記錄麻煩的、很矛盾的事、不開心的事。原來越，記錄感恩的事，專門從感恩的角度去看自己生活的人，他們會越開心，幸福指數都會高一點！
  
  另外，有人又做了一個試驗，就是幫助別人，去關心其他人。幫助人的人，是會越幫越開心。我們也有說：「助人為快樂之本」。所以，如果大家想幸福提升，有兩個方法：第一就是感恩，自己都可以做的；第二個就是找人去幫，幫別人。看看身邊有什麼最小的兄弟姐妹，你為他做一點事，關心他，原來這樣會很開心的。 
  
  「遵行上主法律的人，真是有福。」 （ 詠 119：1)  
  
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• November 13, 202411月14日常年期第三十二周星期四【凡以雅各伯的天主為扶助的人，是有福的。】（詠 146：5)

  究竟什麼是幸福呢？
  
  幸福的定義，字典有這樣說：是一種持續的、時間較長的心靈滿足。所以這裡有兩個元素：一是心靈滿足、豐盛、充實，是一種主觀的感受；但這感受不是短暫的，不是一時三刻就過了，該是持續性的，時間較長。這種幸福感，原來自古以來人們都追求與渴望。
  
  表面來看，有些人說，能夠吃好住好、豐衣足食，那就幸福囉！事實上又不然。近年很多調查發現，在富庶國家裡面，個人的經濟情況和他的幸福感，其實沒有直接聯繫。當然，我們要排除赤貧、一窮二白、什麼都沒有，這樣真的頗難活得幸福的。但是，如果解決了日常的生活所需，再多一點錢，是不是就幸福多一點呢？或者越多錢就是越幸福？例如說，董事長、總經理，是否就比小文員過的幸福呢？
  
  原來又不是的。反而我從網上找到這樣的一個調查：在14個國家調查16萬人，發現他們當中，信仰越強烈，時常參加宗教信仰活動、宗教儀式、崇拜等等……這些人的幸福感是比較高的。
  
  各位兄弟姊妹，這真是值得我們深思。我們不是純粹談信仰，就連一些坊間的調查，都已經告訴我們什麼？
  
  就是我們今天聖經金句所印證的：「凡以雅各伯的天主為扶助的人，是有福的。」不單只是那些調查數字，而是真是那份跟上主的關係！在這份關係當中，我們的信仰，讓我們體會到天主的愛、天主的憐憫、天主的目光。
  
  祂眷顧的目光來到我們身上，當然是有福了！
  
  「凡以雅各伯的天主為扶助的人，是有福的。」 （詠 146：5) 
  
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