【夏主教金句 inbox】夏志誠主教同大家分享、反思每日聖經金句

【夏主教金句 inbox】夏志誠主教同大家分享、反思每日聖經金句 episodes:

• September 20, 20249月21日聖瑪竇宗徒（聖史）慶日【讚頌天主的聲音傳遍普世。 】（詠 19：15）

  今天是聖瑪竇宗徒的慶日，所以，我們這一句聖經金句，是來自今天的《福音》，內容非常合適。不只是瑪竇宗徒傳播福音，而是我們每一個人，都應該成為這個世代的宗徒。在耶穌升天之前，祂托付給門徒最大的使命就是：「你們要向普世萬民傳播福音；因父、及子、及聖神之名，給他們受洗。」這是給予我們每一個人的使命，不只是給宗徒。
  
  雖然很多時候，我們都希望把福音傳遍普世，但是，要從哪裡開始呢？先由我們的家人、朋友、同事，我平時接觸到，日常生活中的人們。如果我們只顧著為那些在遠處的非洲的傳教士祈禱，這福傳是虛假的，只是說說而已，甚至捐錢都意義不大。
  
  大家都知道，以身作則去傳福音是很難的，尤其是對於家人。那怎麼辦？我提出幾點讓大家去聽聽，看看有沒有用：
  
  首先，我們要自己做好準備，因為這是我們的基本責任。那如何準備自己呢？在知識方面，我們可以多去學習，盡量從理性方面了解信仰。有些人經常問的問題，我知道怎樣回答嗎？不要「一問三不知」。既然我這麼重視自己的信仰，我都要花時間去了解吧。當然，我不能夠完全了解，我也該要求天主，幫助我深化與祂的關係。因為到最後，傳福音，其實傳什麼呢？就是傳揚這種與主個人的親密關係。當我們提及主的時候，祂該好像我的朋友、知己一樣。在這樣的關係裡面，我體會到有得著、有平安、有力量、有喜樂，將這份關係介紹給別人，也邀請其他人進入這份與主親密、個人的關係當中。這才是傳揚福音，對嗎？所以這是我們的責任，要好好準備。
  
  第二點，就是祈禱，為什麼呢？因為在他人面前提到天主，我們在天主面前，也要提到人。什麼人呢？就是我要向他傳福音的人。我心目中有哪位是對象呢？家人也好，同事也好，我首先好好地為他祈禱，這不是一次、兩次，而是長時間的祈禱。到真的向他傳福音，對方也真的領洗以後，或者才不用那麼多為對方祈禱，不過，也要祈求天主預備對方的心，亦預備我們自己，有合適的態度和方式去傳福音。
  
  在此讓我們時常記得，以我們的生命作見證，就是最好的福傳工具！
  
  「讚頌天主的聲音傳遍普世。」（詠 19：5） 
  
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• September 19, 20249月20日常年期第二十四周星期五【上主，願我醒來能盡情欣賞你的慈顏。】（詠 17：15）

  今天第一篇讀經，講論到耶穌復活。保祿很堅持在意，強調去教導兄弟姊妹，耶穌為我們復活了，我們要堅持這份信仰！如果耶穌沒有復活的話，我們的信仰就是假的，而且是天主說謊了。如果我們說祂復活了，而祂沒有復活耶穌，這是不可以的，因為這是我們信仰的根基。
  
  我們《答唱詠》答句，很明顯就是在說到我們復活的時候。「上主，願我醒來」，即睡完覺的時候。睡覺，在此是死亡的象徵，躺下來沒有知覺；醒來時，我就能見到天主的慈顏。復活時，願我今能見到天主的光榮。同時，是說我們要經過死亡，躺下，失去知覺，進入死亡，死而復活！
  
  這非常合適我們今天的紀念慶祝的聖人：韓國的殉道聖人聖金大建及其同伴。說到韓國教會，實在非常令人欽佩，因為不是由傳教士將信仰帶到韓國的，而是他們的學者。在明末的時候，韓國有些學者去到北京，買了一些書，其中有利瑪竇神父翻譯，的《天主實義》，他按照教義翻譯成中文。不知如何，學者輾轉買了這本書，回到韓國去研究。一群學者研究一段時間後，覺得天主教信仰真值得相信，當中說到宇宙有一位造物主的天主，並且有不死不滅的靈魂。人死後會受到賞罰，可以升天堂，或者做得不好會下地獄。學者們都相信這是真道，值得相信，應該相信。其他學者和他一起研究的都同意，於是按照《天主實義》所記載的靈修方法，開始去祈禱。
  
  不過，很可惜，韓國天主教會經歷過許多的教難，自1784年開教，教會成立以來，教難從未間斷。短短兩百多年的韓國天主教會歷史，到今日兩百多年，教難時期竟然佔了100年；而當中50年更是完全沒有牧者的時期，沒有神父，然而教友們繼續這份信仰！
  
  所以，各位兄弟姊妹們，我們有什麼辛苦呢？或者我們常常說，現在這個時代很壞、環境很不好，讓我們想想韓國的兄弟姊妹走過的路，然後，看看今天韓國的教會，真的給我們看到：殉道者的血，確實是信仰的種子！
  
  「上主，願我醒來能盡情欣賞你的慈顏。」（詠 17：15）
  
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• September 18, 20249月19日常年期第二十四周星期四【請你們讚頌上主，因為他是美善寬仁的。】（詠 118：1）

  什麼是上主的美善、上主的寬仁呢？看到今天第一篇讀經，《聖保祿宗徒致格林多人前書》第15章，保祿說到，耶穌從死者中復活，我們要宣講這個喜訊。為什麼呢？因為不單只是祂復活了，我們如果能夠和祂一樣，死亡、埋葬，我們也要復活！如果我們的生命，能夠如同基督一樣愛到底；努力地愛我們身邊的每一個人、每一件事，好像耶穌一樣生活，我們就能夠穿越死亡，如同祂一樣復活。
  
  因為天主創造我們的生命，不是為了終結和死亡，而是永恆的生命，永遠和祂在一起，這就是上主的美善寬仁。這是否值得讚頌呢？因為，如果只有死亡是生命的最後局面的話，人生就會成了一個很難明白的事情：為什麼最後我會死，那又為什麼要賜給我生命呢？那豈不是一個笑話，或者是一件很可怕的、沒有答案的非理性事情？明明要做好人、要努力、要頂天立地、對得起良心等等⋯⋯然而，到最後卻要歸於泯滅，什麼都沒有。我為什麼要做這一切呢？
  
  但是，主耶穌卻用祂的生命去教導和啟示給我們，生命並不是這樣的。生命的終結，是和天主、永恆的生命在一起。所以，這信息非常重要，特別為我們今天很老年化的香港社會，也可以說是香港的教會⋯⋯隨著很多人移民，中間年齡層的變化，大家都該明白吧？於是有些人或者會說，我們的社會，甚至我們的教會都死氣沉沉。關於這點，不是這樣的啊！當我們「入五、登六」，或者像我這樣，拿了長者卡，那即是什麼？
  
  不是代表越來越接近死亡，因為死亡只是一個過程而已。我越來越接近的是什麼？當我經過死亡之後，我越來越接近復活，永恆的生命。所以我充滿著動力，充滿喜樂、平安、活力，為主作見證。沒錯，我肉身的狀況，保祿在另外一個主題上提到，我們外在的人，每天好像在衰減、在消磨、越來越差，健康或者外在條件。但是，我內在的人，靈性則越來越有力量！
  
  各位兄弟姊妹，讓我們活出這一份信仰的力量，讚美天主！因為祂死而復活了，我們都要和祂一起，也要死而復活。   「請你們讚頌上主，因為他是美善寬仁的。」（詠 118：1）
  
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• September 17, 20249月18日常年期第二十四周星期三【上主選為自己產業的百姓，真是有福。 】（詠 33：12）

  今天第一篇讀經是非常著名的，講論愛的頌讚之歌；讚美愛的《愛之歌》！有些聖歌也真的用了這《聖保祿宗徒致格林多人前書》讀經的十三章講論愛的文字，作為歌詞：愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大⋯⋯語句真的非常美麗，讓我們可以從很多不同的角度去探討到什麼是愛。因此，有些婚禮都會選用這篇讀經。
  
  我們今天的《答唱詠》答句：「上主選為自己產業的百姓，真是有福。 」選、揀選，時常都有愛的含意在裡面。譬如當我去超級市場買東西，我會做選擇，去揀選。當我揀一樣，就不揀另一樣。為甚麼呢？因為我喜歡這樣做。為甚麼會喜歡？或者因為那貨品便宜、好吃一點，或者因為它好看一點，或是較耐用的，這就是我們選擇的原因。我們人的力量有限，金錢有限。於是我們選了這件事，就不會選那件事；選了這樣，就不會選第二樣。可能為較富有得人，可以多選兩、三樣，但是，也不可能全部都選取。 
  
  所以，當我們人去選擇的時候，同時有些東西是我們不能選的。當我們去愛的時候，有些人是我們愛不了的，於是，總有些遺憾在當中。但是，大家要明白，這是因為人的限制，而天主是神。「上主選為自己產業的百姓」，不是說天主選了一些人、不選另一些人。有時候我們或會就這樣說的，我們很開心，我當了教友，天主揀選了我成為祂的子女！各位兄弟姊妹，要小心，何時我們存在於這世界上，天主已經選了我們，我們已經是祂的子女。不然，我們根本不可能存在。
  
  因為我這的存在，是未完成的生命，我要愛天主當中，我的生命才達至圓滿。在接受天主的愛當中，我的生命才是圓滿。所以，天主揀選我，不是表示祂不揀選其他人。很奇怪，天主有能力揀選所有的人，而所有的人，同時都會覺得天主就是揀了自己。天主的揀選不是排他性的，不是揀選一個、放棄另一個。天主揀選所有人，萬事萬物都在天主的愛內！
  
  各位兄弟姊妹，問題是：我們既然已被揀選了，我們有沒有視自己為天主的百姓，這樣去生活呢？有沒有過相稱地做天主的百姓；不單只是百姓，而是做天主的子女，以這樣的身份去生活呢？
  
  「上主選為自己產業的百姓，真是有福。 」（詠 33：12）
  
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• September 16, 20249月17日常年期第二十四周星期二【我們是天主的子民，是他牧場的羊群。】（詠 100：3）

  今天這《答唱詠》答句很明顯，說到我們作為基督徒的集體身份。雖然我們每人都有自己的性格、名字、背景，各不一樣。但是，到最後，我們眾人都是屬於天主的，是祂的子民，是祂牧場的羊群！
  
  所以，在第一篇讀經中，保祿勸勉格林多的兄弟姊妹，告訴他們眾人都屬於同一個身體；是基督的奧體。各人都是基督的肢體，因此，大家要彼此合作、互相補足，成為一個身體。例如當你去送禮物給別人時，你不能說「現在手去送禮物」、「我的手送禮物給別人」。於是，腳抗議了：「如果不是我走過去，手又怎樣送禮呢？」或者，腦部會因此抗議：「如果不是我指揮你們，只有手腳，人又怎樣能夠去送禮物？因此，不是你們送，是腦袋送禮物給人！」要是這樣爭拗，身體一定處理不了。肢體互相排斥、互相指責，也不成一個身體了。這是負面的講法。
  
  正面去看，大家可以合作，一起建樹這個身體，一人做一點。我記得沒多久之前，遇到一位姊妹，她已移民到他方，那裡沒有很多香港教友移民過去的。她看到教會新聞報道，得悉我去了英國，那裡的教友熱烈地歡迎我。她也就跟我說：「他們真的有福，可以有廣東話彌撒，主教，你什麼時候會來探望我們這教區？」我回答說：「就算我來探望你們，大概都是幾年才一次吧？靠我來開廣東話彌撒才有聚會，真是等太久了！」應該怎樣呢？要靠信友們自動自覺啊！
  
  我跟她說，不要以為英國經常都有廣東話彌撒，是因為有香港神父過去才有的。有定期的廣東話彌撒，因為他們邀請當地的神父，有些是講英文的，有些是用拼音的，然後教友互相幫忙，一起詠唱《頌恩》歌曲，讀經時用廣東話，神父講道理的時候則以英文翻譯，彼此幫忙。最少一個月一次、兩個月一次來到聚會，以廣東話表達信仰，可以深化一點，然後較容易在信仰上去分享。
  
  對了，就是這樣，大家彼此支持，彼此鼓勵！靠外面的神父來到牧訪？或者要幾年才會來一次啊。所以，教會確是屬於我們每一個人的，讓我們找回基礎，以天主作為我們的中心。於是，我們成為一個身體：
  
  「我們是天主的子民，是他牧場的羊群。 」（詠 100：3）
  
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• September 15, 20249月16日常年期第二十四周星期一【你們應宣告主的死亡，直到他再來。】（格前 11：26）

  這《答唱詠》的答句，實在非常對應著第一篇讀經。當中保祿講到格林多的教會，令他非常氣憤，因為他知道格林多的兄弟姊妹在舉行主的晚餐的時候，有些人吃了飯才來，有些人就要空著肚子來。從這個背景我們可以推測，當時教會舉行主的晚餐，即是我們現的彌撒聖祭前身，是信友聚在一起，真的會吃一頓飯。本來是一個很融洽，大家分享食物的時刻，但是因為格林多的信友這樣做，有錢的人會先吃飽了，因為覺得教會的食物不好吃，自己吃美食吃飽飽才來；而那些較貧窮的教友就好像來教會討食，來吃教會的東西，然後眾人才分享主的晚餐。這樣的精神其實相反了主的晚餐。
  
  為此，保祿非常生氣，罵他們，並且也正面地說出：「你們知不知道主的晚餐是什麼意思？」就是主的死亡。我們何時領受主的晚餐，就是宣告祂的死亡。不是為了說已死，就像宣布某人已經離世，不是只是這樣。我們宣告的，是耶穌如何受死，祂在愛裡面死亡。不是那外表形式釘在十字架上，而是裡面的質；耶穌在一個被出賣的晚上，愛人到底，仍然留下他的身體、血。這就是主的晚餐，表達出祂無限的愛，對人永不挽回的愛，對人至死的愛。這就是宣告主的死亡，直到他再來！
  
  為什麼？因為這樣的愛是只有來自天主的，天主是愛，只有天主才能這樣愛。而天主是不會死亡的，所以，當然祂會再來，圓滿地來到我們人間。在這個第一次耶穌的來臨，以至第二次來臨之間，各位兄弟姐妹，我們靠什麼來讓我們繼續有力量，活出充滿愛的生命呢？努力地如同耶穌這樣，去付出，為其他人去愛，有能力去愛，希望我們都學會像耶穌愛到底。就是領受祂的聖體聖血！
  
  因此保祿這麼強調、這麼緊張，信友們領聖體、領受主的晚餐，絕不可以這樣輕視的態度。各位兄弟姊妹，我們也是一樣。我們領聖體的時候，參加彌撒的時候，可以很恭敬；但是，當我們在教會服務、在堂區裡面，我跟他人的相處又如何呢？我如何讓耶穌基督聖體聖血這份無限的愛，觸動我、改變我、亦推動我去活出祂的愛，和其他人分享祂的愛呢？ 
  
  「你們應宣告主的死亡，直到他再來。 」（格前 11：26）
  
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• September 13, 20249月14日光榮十字聖架（慶日）【你們不要忘記天主的作為。 】（詠 78：7）

  這句說話在《舊約》裡面，為猶太人的第一個意義，就是天主帶領他們，或他們的祖先，讓他們出離埃及、越過紅海、經過曠野、進入福地。這就是天主為他們民族的作為。他們世世代代舉行「逾越節」，吃「逾越節晚餐」，這是猶太人重要的禮儀。他們每次吃逾越節晚餐時都會問：「為什麼我們吃這些苦菜？為什麼要吃無酵餅？」就是不要忘記天主為我們所做的作為，奇事和奇蹟。要時常懷著一個感恩的心，這是《舊約》的意義。
  
  我們作為《新約》的子民，也不要忘記天主為我們做了什麼。耶穌基督在十字架上為我們犧牲自己、死而復活。；耶穌建立了新的盟約，經過死亡、復活、進入生命。在每個主日，我們不是舉行「逾越節晚餐」，我們共聚於感恩祭，領受耶穌基督。我們的感恩祭獻，就是為了要「記得」；不要忘記天主在耶穌基督身上為我們的作為！
  
  但是，很可惜，我們香港教區號稱有60萬的教友，每主日參加彌撒的，不多於10萬人。這是說明了什麼？絕大部分人，很多兄弟姊妹都忘記了天主的作為！不單只這樣，不單只是天主為全人類的事，引領人穿越過紅海。在《舊約》裡面，以色列的子民，以至全人類在《新約》裡面，耶穌在十字架上為我們犧牲。還有我們自己，是我。天主為我的作為，我有沒有忘記？我還記不記得呢？
  
  各位兄弟姐妹，我自己很感恩，我已幾十歲了，想起我也做了十年主教；之前已做了二十多年神父；然後再以前已做了再很多年的基督徒。天主如何引領我，以至我的存在，能活到今天我自己是很感恩的，是天主讓我有很多經歷。而這些經歷不是說我懂得很多東西，並不是這樣。而是在這些經歷裡面，能夠體會到上主對我的憐憫、慈悲、寬恕；祂一而再、再而三地擁抱、肯定我。我實在無以為報！沒理由我會忘記的，如果我忘掉的話，我也不算是人了，我不配成為祂的子女了！
  
  天主不要求我們做什麼去回趣祂，祂只要求我們什麼？要記得，「你們這樣做，記念我」聖體聖事就是這樣的聖事。所以，各位兄弟姊妹，讓我們都背誦這句聖經金句，然後怎樣？
  
  「你們不要忘記天主的作為。 」（詠 78：7）
  
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• September 12, 20249月13日常年期第二十三周星期五【萬軍的上主，你的居所是多麼可愛！】（ 詠 84：2）

  如果天主的居所，祂所在的地方是多麼可愛，那麼，天主就更加可愛了。於時，這位可愛的天主，我們沒理由只獨自霸佔祂的居所，對嗎？我們要去讓更多人來到祂的住處，尤其是我們自己的家人、朋友，我所愛的人，要將他們介紹到天主那裡。因為天主的居所是那麼可愛！這《答唱詠》答句，很明顯就是回應第一篇讀經，保祿跟格林多人的兄弟姐妹說，要福傳、要傳福音，將人介紹到耶穌那裡。
  
  保祿說到：「我若不傳福音，我就有禍了。本來我是可以不傳福音，我是自由的，不屬於任何人的。不過，我願意去傳福音，為一切人、成為一切！」各位兄弟姊妹，保祿這番豪情壯語，實在值得我們去深思。我們自己也一樣，為什麼我們會相信主呢？是因為有人將福音傳給我們；或者是我的家人、父母，或者是成年後我自己想去領洗。無論如何，同樣是因為有人把信仰傳了給我們，可能是朋友、同事、親人⋯⋯然而，為什麼福音會停止在我們這裡呢？也要問問我們自己，我們何時有認真地去傳福音呢？實在要認真地想想，因為，傳福音是我們的使命和責任。
  
  最近我在網上看了一套影片，名為《五分鐘傳福音》，是啊，很快的，只要五分鐘。為什麼五分鐘這麼快？因為開始傳福音只需幾個步驟，請大家聽聽：當然，想向他人傳福音的話，一定先要為他祈禱，求主開路。然後，找合適的時間，別強人所難，雙方該要有相當的信任。到能夠開口時，就可以問他：「在你生命裡面，最有意義、感動的時刻是什麼？」先聽他分享。聽完之後就輪到自己說了，可以告訴他，我生命中最有意義的時刻，當然是要跟耶穌有關的。我可以分享自己接觸耶穌之前是個怎樣的人；我接觸耶穌之後，又成了一個怎樣的人。接著，再可以分享我和耶穌一起的時刻，之前是怎樣、之後又怎樣，這是第四步。第五步就是，如果我沒有遇上耶穌，我的生命會怎樣呢？就這樣去同人分享。這就是簡單的《福傳五步法》，希望大家都會記得。
  
  你可以用這個方法，或者你自己的方法。不過，以用保祿的說話，就是無論我們用什麼方法都好，最重要的是怎樣？就是去福傳！因為，如果我們不傳福音，就會有禍了。到最後，記住這聖經金句。因為天主的居所這麼美好、多麼可愛，那不只是為我們的，而是為一切的人，為我們身邊的的一眾兄弟姊妹。
  
  「萬軍的上主，你的居所是多麼可愛！」（ 詠 84：2）
  
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• September 11, 20249月12日常年期第二十三周星期四【我的心靈歡躍於我的天主。】（路 1：47）

  今天是聖母聖名紀念日。很明顯，這句《答唱詠》的答句，就是教會希望我們能夠深入了解的。不單只是了解，而且更用這句聖母的說話，感恩讚美的祈禱，來把我們帶到如同聖母一樣的心情，帶到天主面前。好像聖母瑪利亞那樣，在我們的生命當中，感恩讚美！
  
  當然我們不會經常都像瑪利亞那樣，她非常特別的地方就是，她時常意識到天主與人同在。天主和人同在一起是必然的，不過，我們不是經常都意識到，也不是經常都感應到。當自己成功、開心的時候，或者自己都會想：「我挺厲害的！」是不是這樣呢？這時候或者我們沒有想起天主呢？但是，瑪利亞卻不然，她的開心喜樂，全部都是放於天主之內。所以她說：「我的心靈歡躍於」她歡躍在哪裡呢？「我的心靈歡躍於我的天主。」
  
  沒多久之前，巴黎奧運會結束了。我也想起不少有信仰的運動員，他們都好像聖母瑪利亞一樣，把他們的開心、喜樂都歸光榮於天主，和天主連結起來。我想跟大家分享其中一位運動員，叫奧吉，這位來自美國田徑隊，很出色的運動員。當他得到參加巴黎奧運的資格時，他在社交媒體上貼文，引用了《若望福音》第三章27節，他這樣說：「人不能領受什麼，除非有天上的賞賜。」很明顯，他在說，不只是他的努力，他很感恩，因為是天主賞賜了他，以至他能夠在田徑運動中有這麼優越的表現。
  
  但是，當他在初賽中表現不太理想，不太順暢。他也發表貼文去表達他的心情。他引用《哈巴谷知書》第三章第17至18節，在社交媒體上面寫道：「縱然無花果樹不發芽，葡萄樹不結實，橄欖樹一無所產，麥田不出產食糧，羊棧內沒有羊，牛欄中沒有牛，我仍然喜樂於上主，歡欣於我的救主天主。」
  
  各位兄弟姊妹，這份喜樂，真的要像瑪利亞一樣。讓我們今天不只是過聖母聖名的紀念日，讓我們真的去效法瑪利亞這份心態，把我們的生命也跟天主連結起來。讓我們在開心、或有時沒有那麼開心的時候，也都想起天主。投靠祂，信賴祂，也跟祂一起歡欣踴躍。
  
  「我的心靈歡躍於我的天主。」 （路 1：47） 
  
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• September 10, 20249月11日常年期第二十三周星期三【女兒！請聽，請看，也請側耳細聽！】（ 詠 45：11）

  今天第一篇讀經就是保祿繼續跟格林多人談話，說到修道聖召。用我們今天的說話來說，是談論要不要結婚。保祿在這裡對婚姻的看法，是比較傾向負面的。他說到，這世界是正在逝去的，最後什麼都沒有；倒不如現在就全心全意地向著天主。不結婚的人就是這樣，能夠一心一意去討天主的歡心，所以，人最好是不要結婚了。
  
  時至今天，我們有時候也會用這一段經文來解釋修道聖召，即神父、修女、修士等召叫。所以，這《答唱詠》答句，可以理解為分辨聖召，邀請「女兒」，其實是天主的民族，屬於天主的子民。要聽、要看、側耳細聽；即要靜心，專注地去聆聽天主的聲音。祂是怎樣召叫了你，你的聖召是怎樣。
  
  當然，我們現在不單只說修道聖召，而是說一個人，尤其為較為年輕的人，例如剛剛讀完書，該要思考生命應該有什麼方向。基本來說，是結婚或獨身的召叫。獨身，也即是特別用自己的專業去貢獻；去貢獻教會、貢獻社會；或者是修道聖召，剛才說到成為神父、修女、修士、執事⋯⋯等等。
  
  那麼，又要如何辨別呢？我覺得有幾樣很重要的事情：第一就是要祈禱，祈禱也包括讀經，看聖經，和參與彌撒。為什麼？因為所有這些靈修時間，讓我在主面前安靜下來。聖召既是來自天主，所以要聽、要看，聽聽天主的聲音，看看天主有什麼標記給我們看到。然後，也要去經驗一下。如果有嚮往著某修會、或者教區司鐸的生活，那就該找辦法體驗。或者會不會去修院過一、兩晚，吃飯，跟會士們聊天，要有這些經驗。如果你只是坐著去想是沒用的。第三，經驗之後，也要有人去傾談，跟有經驗的人，最好有聖召的神師，幫助我們聽清楚、看清楚。
  
  各位兄弟姊妹，或者大家會說：「我幾十歲了，不再年輕了！」但是，天主的召叫時常都有，並不是說到什麼年齡就沒有。當然，這不是說只要選擇做神父、做修女。而是在我的生命這個時刻當中，怎樣在愛裡面再走一步，好讓我愛得更深、更廣、更透徹，就如同耶穌基督一樣。 這就是我們基督徒永恆的召叫。
  
  「女兒！請聽，請看，也請側耳細聽！」（ 詠 45：11） 
  
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