印度次大陸的歷史可以追溯到遠古時期。印度河流域文明（Indus Valley Civilization），又稱哈拉帕文明（Harappan Civilization），是世界上最早的城市文明之一，與古埃及和美索不達米亞文明同期。這個文明大約始於公元前3300年，鼎盛於公元前2600年至1900年間。它以精巧的城市規劃、先進的排水系統和統一的度量衡標準而聞名。莫亨佐-達羅（Mohenjo-daro）和哈拉帕（Harappa）是這個文明的兩個主要中心。

大約在公元前1500年，一群被稱為雅利...

包拯離任權知開封府事之後，據《宋史》記載，他「遷給事中，為三司使。數日，拜樞密副使」。三司使是宋朝最高財政官職，掌管戶部（戶口紀錄、田賦等）、度支（朝廷開支、會計、出納）、鹽鐵（國營事業）等三大領域。樞密副使是樞密院的第二把手，從二品職位。宋朝樞密院掌管朝廷軍政，與掌管政務的中書省並稱「二府」，是宋朝最高政治決策機構，二府長官，即「同中書門下平章事」、「參知政事」、「樞密使」、「樞密副使」、及「三司使」並列為正、副宰相。可見宋仁宗重用包拯，當時是嘉祐六年（1061年）。然而，沒有多久，嘉祐七年...

慶曆六年（1046年）正月，包拯完成出使契丹任務，準備回國，契丹官員忽然摒退左右，向包拯作出投訴：宋朝邊境的雄州（即舊日的瓦橋關，升格為州，是宋朝面對契丹的邊防重鎮。今河北省雄縣，近年設立雄安新區）新開東南便門，招納不少契丹南京（即幽州，又稱燕京，今北京市舊城廣安門一帶）奸細，要求包拯「說與雄州」（即提醒雄州官員，不要收集契丹情報。意思是不要破壞兩國友好）。包拯即時反駁：雄州假如真的招納奸細，己早有城門，新開東南城門，與兩國友好何干？貴國是否疑心過重？

包拯奉使回朝之後，改任戶部判官，主...

宋仁宗慶曆三年（1043年），包拯任職端州知州三年期滿，奉調回京，擔任「權度支判官兼勾當京東排岸司」官職。這是一個重要的財務、漕運職位，負責調配開封東面大運河（又稱「汴河」或「通濟渠」）從長江下游杭州、蘇州、揚州等地輸送往開封的糧食、物資倉庫交卸，掌握宋朝朝廷的經濟命脈。可知執政宰相、甚至宋仁宗，對包拯的清廉正直早已聽聞。

幾個月之後，包拯得到御史台長官（御史中丞）王拱宸的推薦，調任「監察御史裏行」（裏行即見習）。宋朝的「御史台」和「諫院」的地位非常重要，各級御史、諫官可以對任何政務提出...

宋仁宗天聖五年，包拯中進士之後，並沒有按照慣例出仕為官，而是推遲了十年。據《宋史·包拯傳》記述：「始舉進士，除大理評事，出知建昌縣。以父母皆老，辭不就。得監和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養。後數年，親繼亡，拯廬墓終喪，猶裴徊不忍去，里中父老數來勸勉。」也就是說，吏部曾經任命過包拯一些官職（大理評事、建昌知縣、監和州稅等），但他都拒不赴任，理由是「父母皆老」他要在家鄉侍奉雙親，直至雙親先後去世，守孝完畢之後，才在家鄉父老觀勉之下，出仕任官。這已經是他中進士之後十年。而他的同科進士，如韓琦、吳奎...

包拯，廬州合肥縣人，生於宋真宗咸平二年，即公元999年。包拯家族是宋初通過科舉考試進入仕途的農村庶民。

自從在公元960年宋太祖趙匡胤借陳橋兵變，取代後周，建立宋朝之後，朝廷軍政大權改由文官掌管，中央派遣文官治理地方府、州、縣。這就是歷史教科書上所說的「重文輕武」政策。

宋真宗曾經撰寫過一首《勸學詩》，其中「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」成為勉勵士子努力讀書的名句。民間也有詩句云：「天子重賢豪，文章教爾曹，萬般皆下品 ，唯有讀書高」。可見當時民間讀書風氣之盛。包拯二十八歲時，考中...

佛羅倫斯在1494年成立共和國後，新政府決定在維奇歐宮增設一個能容納五百人的議會大廳。1500年，大部分的建築工程完成，政府決定邀請藝術界的重量級大師來為大廳繪畫壁畫，以展現共和國的光榮歷史。

首先被邀請的是達文西。他被委託以壁畫再現1394年的「安加里之戰」。達文西以其精湛的藝術技巧和創新的繪畫技法，開始了這項艱巨的工程。

幾個月後，政府又邀請了年輕的藝術新星米開朗基羅，他則被委以繪製另一面牆壁，描繪1440年佛羅倫斯戰勝比薩的「卡西納戰役」。兩位巨匠的對決不僅僅是藝術技巧的較量...

《蒙娜麗莎》是達文西的巔峰之作，這幅畫作不僅展示了他卓越的技藝，更揭示了他對藝術的深刻理解和創新精神。

在達文西決定創作《蒙娜麗莎》時，他的技藝達到了巔峰，對他來說，只有最困難的藝術問題才值得解決。這幅畫成為他探索複雜藝術技巧的試驗場，特別是在表現模特兒內心世界方面。達文西運用了他之前發現並經過測試的技巧，尤其是「暈塗法」，創造出更加生動的人臉和面部特徵。

這幅畫的創作歷程也充滿了傳奇色彩。達文西在完成這幅畫後，並未將其交給喬宮多家族。後來達文西受到法國國王邀請，帶著這幅畫離開意大利...

《最後的晚餐》是達文西生平最大的委託案，這幅壁畫是由米蘭公爵盧多維科·斯福爾扎贊助，為米蘭的感恩聖母堂的聚餐堂所繪製。這幅畫作於1495年至1498年期間完成，描繪了耶穌在最後的晚餐上宣布其中一位門徒將背叛他的瞬間。

達文西獨具匠心地選擇了這一關鍵時刻進行描繪，畫中耶穌與十二門徒的表情和姿態栩栩如生，充分表現出他們的震驚和不安。在耶穌的右邊，我們看到一個黑暗的面容，那是猶大，他正朝後倚著，仿佛從耶穌面前退縮。

達文西的《最後的晚餐》不僅是一幅藝術傑作，它還深刻地影響了後世的藝術發展。...

達文西不僅是個藝術天才，還擁有卓越的生涯規劃能力。在佛羅倫斯，他雖然已享負盛名，但他發現北方的米蘭，雖然是一片藝術沙漠，卻充滿了機會。1482年，達文西毅然前往米蘭，開始新的藝術旅程。他這一決定也與佛羅倫斯的羅倫佐．麥弟奇的外交策略有關。羅倫佐派遣達文西這位藝術大師前往米蘭，作為鞏固與米蘭盟友關係的重要籌碼。

達文西在米蘭的時期，完成了許多重要的作品，其中著名的包括受聖母無玷修會委託，為聖方濟大教堂中的聖母禮拜堂繪製的聖壇油畫——《岩間聖母》。