性別平等Easy Go

By 教育廣播電臺Education

性別平等Easy Go episodes

January 24, 2021 《我是男生也是女性主義者》、《種族主義、暴力犯罪、人際關係崩壞源自男子氣概？陰柔氣質更適合現代男性？從歷史及社會文化看男子氣概如何戕害男性及性別平權》
．邀訪來賓：台灣男性協會理事長陳柏偉
『身為一個男人，指的是甚麼?』
『男生為什麼要學女性主義啊?』『因為男生不懂，所以要學。』
本集邀請台灣男性協會理事長陳柏偉，談兩本關於男性氣概的書。《種族主義、暴力犯罪、人際關係崩壞源自男子氣概？陰柔氣質更適合現代男性？從歷史及社會文化看男子氣概如何戕害男性及性別平權》一開始大哉問：身為一個男人，指的是甚麼?有男子氣概代表時麼意思?作者一開始以男子氣概進程開場(歷史發展脈絡)，認為男子氣概有三類型的發展歷史(生物型、父權型、工業型)，除了當中的發展背景，在第二階段中『熱情』，男人可以有表達情緒感情，也可以跟同性友人有身體接觸，但是在第三階段工業化城市化之後，這些要素都排除。
男性組合餐manbox的概念，(不能娘娘腔、成為大咖、頂天立地的漢子，去他的魚雷、全速前進)，你的看法是甚麼? 這個組合餐，似乎延續到第二章男性霸權的危害。作者在危害章節，舉非常多的例子，權力、暴力、憤怒、謀殺、自殺、酗酒、藥物濫用、意外死亡、癌症、身體臆形症(身體不滿意)、男權主義者、這些危害都建立在性別歧視、種族主義，與異性戀至上主義。對男人以擊潰其他男人，對女人則是性侵強姦，來提升自己優勢地位。
人際關係：男性氣概往往人際(男性之間、異性親密伴侶)展現。
1、不能跟其他男性有情感親密關係，被認為是同性戀者。可以喝傷心酒，但不能借別人的肩膀哭訴。但有些男性之間的肢體接觸，可以被允許…
2、表演性的男子氣概：例如台灣男性喝酒文化、異性交往的行為模式。
男性受害者：作者提出大眾並沒有意識到這一點，強調男性氣概不示弱，鼓勵暴力，男性受害者求助被拒…這裡也許可以介紹男性協會的工作內容。對於#metoo的反思，是否該有針對男性的metoo，#mentoo，#hetoo?
現今樣貌：女性主義運動帶給男性的刺激與回應，擁女性主義者(支持女性主義的男性)，作者舉了很多男性改變的樣貌，從個人到組織、社區。如果以台灣現況，男性氣概的樣貌與改變是甚麼?
而《我是男生也是女性主義者》作者是一名韓國高中國文老師，則書寫作為亞洲男性的性別經驗。前言：男生當甚麼女性主義者啊? 因為男生不懂，所以要學。從前言的問答，就可以直指多年來大眾對於女性主義與男性的質疑…
作者是一位高中國文教師，從自身的經驗出發：
1、自己的性別成長經驗(跟一般男生不同)
2、他也說從母親的生命經驗，是女性主義的開端，以及透過母親的來學習女性主義，還有從學生叫別人母姓名，來教育學生。這可以算是一種讓男性接觸女性主義最好的方式。
從自己的家庭的性別互動出發，例如對於家的想像，(男人是休息空間，女人是勞動)，更細節的描述，例如洗碗，對女人是日常，男人是儀式(據悉，台灣男性最常做的家事是倒垃圾)，同時也引用許多韓國的性別統計數據。他也提到manbox 男性框架。
社會事件：作者在學校的女性主義言論，遭受質疑。從學妹夜晚回宿舍的恐懼，一直到2016年江南站殺人事件有所轉變。從並非所有男人都是潛在的加害者(男性防衛機制)，到男人也可以成為女性主義者(認清社會結構)，作者如何論述這段過程?(尤其當#metoo風起雲湧，許多男性也可以有如此感受)
改變：做這是高中國文教師，在教學上如何適時帶入女性主義議題?尤其是作者覺得應該在男性多的團體發聲，例如男校。也認為對弱勢議題關注的男性，也應該會關注女性主義。一位男性主義者、女性主義男教師的處境，當一位生理男性想要改變性別秩序的挫折與契機。
這兩本書提供許多歐美的男性氣概發展現況與以韓國生理男性的性別觀察，對照台灣的脈絡，也許有異於歐美的獨特性。
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January 24, 2021 性別平等Easy Go - 2021/01/24
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January 17, 2021 跨性別友善校園住宿空間與變更性別
．邀訪來賓：台灣伴侶權益推動聯盟秘書長簡至潔
過去談性別友善宿舍多半著重在宿舍空間配置，依照多數大學宿舍管理辦法，就必須以法定性別(身分證上的性別)入住。如果跨性別學生想住在自己認同性別的宿舍，就必須變性，。在台灣，想要變更性別登記，目前仍需2位精神科醫師的評估鑑定書，以及「強制」摘除現有性腺器官。但在大學就讀階段的跨性別學生，昂貴的手術費用，增加其困難。
根據2020年3月台灣伴侶權益推動聯盟跨性別人權處境調查報告，根據調查顯示，在學齡前（6歲以下）就隱約意識到自己性別認同與證件性別不一致者有24.13%，小學（7-12歲）24.13%，國中（13-15歲）8.88%，想不起來是幾歲則高達28.76%。也就是說，有將近六到八成的跨性別者在國中前便開始摸索並建立自我性別認同。但就在這個關鍵階段，卻有高達47.68%受訪者曾在校園遭到不友善的對待，其中國中階段情況最為嚴重（74.09%），高中（59.92%），小學（43.32%）。。
伴侶盟透過問卷與跟跨性別者相處，發現並不是跨性別者都已變更性別。根據伴侶盟跨性別人權現況報告，希望保有身體完整性，不想進行手術佔23.41%。雖然性別認同是另一個性別，有些跨性別者的認知，很喜歡自己的身體。也有跨性別者不喜歡現在的身體，這個不喜歡並沒有強烈到要把性腺器官拿掉。而是希望可以跟自己現在的身體和平共存，但更希望可以有女性的身分，可以在女性的宿舍生活。因此，他們希望取消變更性別時強制手術的要件。
本集邀請台灣伴侶權益推動聯盟秘書長簡至潔，來談談跨性別學生住宿權益議題。目前台灣的大學宿舍空間配置，對於跨性別學生的影響有哪些?而台灣師大設置性別友善宿舍，男女同層分房(不分區)，伴侶盟的想法是甚麼?而大學時期，自我性別認同比較穩固，多數大學最終以身分證性別為主，也就是必須要去換證，才有可能住到你想要的宿舍。但就必須完成手術，才有可能換證，但對於大學生來說，除了手術費之外，跟家人出櫃也難題。可以談談伴侶盟對於取消強制手術的看法。
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January 17, 2021 性別平等Easy Go - 2021/01/17
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January 10, 2021 愛與漂流的故事：「亞洲跨國同性伴侶口述史」計畫
．邀訪來賓：台灣伴侶權益推動聯盟秘書長簡至潔
我國2019年同性婚姻合法化，但是台灣同志與外國人相愛，伴侶來自「同婚尚未合法」的國家，便無法在台灣登記同婚…. 從2018年開始，台灣伴侶權益推動聯盟接觸了數百對跨國同性伴侶，覺得他們的故事應該記錄下來。
本集邀請伴侶盟秘書長簡至潔來談談「亞洲跨國同性伴侶口述史」計畫始末。在伴侶盟協助的跨國同性伴侶，許多數人與主流媒體截然不同，有些人是移工，有些人是打工度假，就因為一張機票，可能就無法見面，這些故事在主流媒體上少被報導，底層的跨國伴侶的故事，不是習慣面對媒體，因此伴侶盟決定自己來記錄這些故事。
其次，推跨國同婚也體現到台灣人對東南亞與中國的歧視，但他們的真實故事不是一般人想像。在跨國移工伴侶身上，可以感受很深的愛，因為愛他們的同性伴侶，所以也愛菲律賓，也愛印尼，比較平等的相處方式。他們互相扶持，因為愛他們的伴侶，也願意多了解東南亞的文化，也多了解台灣其實對移工非常苛刻，移工政策的不合理。台灣人對移工的歧視，在他們身上就是真實體現，進而長出權力意識。
本籍邀請伴侶盟秘書長簡至潔來談談「亞洲跨國同性伴侶口述史」計畫緣起，從訪談計畫內容，跨國同性伴侶會因為台灣停留辦法(簽證)繁複，面臨哪些實際問題? 台灣同性伴侶多半來自中港澳、東南亞、韓國居多，於原因為何?跨國伴侶考量誰來移動與協商的原因是甚麼? (經濟?語言?文化? 接受度?) 疫情對於跨國伴侶的影響，他們又是如何在繁雜的簽證與疫情下，尋求出路?
除了目前司法訴訟，去年(2020)11月，司法院「涉外民事法律適用法」修法草案的初稿，承諾「至少會保護一方為台灣人的跨國同婚。」伴侶盟的看法策略是甚麼?
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January 10, 2021 性別平等Easy Go - 2021/01/10
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January 03, 2021 《女性主義【21世紀公民的思辨課】》
．邀訪來賓：女性主義者周芷萱
『男人們，你們都是如何防範性侵的?每當女性主義作家與電影製作人傑克森卡茲在演講時向在場的男性如此問道……然而，每次也都會有男性舉手，並直白說，自己沒有為性侵做任何防範—甚至從沒想過這個問題。』
《女性主義【21世紀公民的思辨課】》作者弗里澤在前言提問：我們今天還需要女性主義嗎? 大哉問，在讀這本書之前先刺激讀者思考，如果以台灣的脈絡，常聽到現在已經很平等了…還需要性平教育嗎?
2021年第一集邀請到女性主義者周宇萱來聊聊這本關於女性主義的入門書。
前面三章比較是論述與歷史，解構性別定義：
1、父權制與性別歧視，尤其是善意型的性別歧視，跟過去100年大不同，現在許多性別歧視多半隱藏在日常生活當中，甚至包裝成玩笑，男人的玩笑。(舉例)
2、性別行銷與做性別：對應自己性別的物件(物品、廁所、表格，例如小男孩帶粉紅口罩、艾洛特佩吉認同自己是跨性別…捲起很多討論。)
尤其是作者提到，做性別，人們不是被逼，而是主動參與，達成他人期望。每一個性別對應到一個行為或動作。
作者提到很多面向，但這些面向往往跟身體有關
1、不管是電視選秀節目、廣告、電影，都在塑造標準(半裸)的女體，可以談談這些機制如何塑造? (體毛、體重、甚至體味)書中有提到校服，有中學校長覺得女學生穿著挑逗，讓男學生無法專心上課。(有趣的是，多數廣告都以半裸的女體，但日常生活不准女性過於性感)
2、蕩婦羞辱的負面標籤，雙重標準。女人不能過多過快有性行為，不然會被貼上婊子、騷貨、狐狸精、妓女…。男性不會(玩咖、花花公子、風流…)
3、#metoo。作者這一章開始引述女性主義作家與電影製作人卡茲的提問：男人是如何防範性侵? (當然多數男性不用)，以及對於這運動的指責：將所有男人看做是嫌疑人，甚至檢討受害者，穿成那樣，難怪會發生事情。(回到前面對於女性身體約束的機制…) 更深化#metoo。
4、對母職的迷思：母親應該24小時 standby，隨時滿足小孩的需求。
反女性主義，尤其是反女性主義的女性：雖然作者提到職涯女性主義(女人只要努力工作，就可以當公司董事)，並沒有把兩者關聯，但我覺得可以放在一起談，而且會這樣說的，往往也都是有成就的女性。
與男人有關：作者簡單提出男性也可以實踐女性主義，提出幾個策略，(澄清自己的特權、傾聽、糾正其他男性)，現實是，支持女性主義的男性也可能被其他男性認為是男人的叛徒…
如何身體力行、方法。再回到最初的提問：現在還需要女性主義嗎?
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January 03, 2021 性別平等Easy Go - 2021/01/03
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December 27, 2020 《我們的孩子在呼救：一個兒少精神科醫師，與傷痕累累的孩子們》
．邀訪來賓：成大醫院精神部兒童青少年精神科主治醫生謝依婷
『孩子的心裡其實很吵，可是說不出口。』
成大醫院精神部兒童青少年精神科主治醫生謝依婷帶來她的作品《我們的孩子在呼救：一個兒少精神科醫師，與傷痕累累的孩子們》。如同謝醫師在〈後記〉所言，『這是我的兒心診間素描本』，節目內容除了這本書的寫作源起，如何將診間的故事整理為文字外，訪談將以書中跟性別議題有關的三個案例，養魚男孩：男生受到性侵的議題；四歲被司機伯伯性侵的小祺；被性傾向矯正的小安，來談談醫師如何跟他們工作，如何承接他們的議題?
醫師的角色與情緒：在兒少精神科門診，醫師聽這麼多的經驗故事，書中寫道醫師很多時候是演員、演爸媽，演朋友，演兄弟，演老師。如何在扮演這些角色時，去承接來看診的人的情緒? 尤其是面對性別議題的難解。每篇故事都不長，讀完總有未完的感覺，而謝醫師在書中也提到，不知道自己可不可以幫助他們? 醫師如何承接自己的情緒?
書名的發想：我們孩子在呼救。
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December 27, 2020 性別平等Easy Go - 2020/12/27
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