歧伯曰，外者为阳，内者为阴。然则中为阴。其冲在下，名曰太阴。太阴根 起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴。少阴根起于涌泉，名曰阴中之 少阴。少阴之前，名曰厥阴。厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故 三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也。搏而勿 沉。命曰一阴。阴阳囈薑(chong),积传为一周。气里形表，而为相成也。

歧伯回答，人之外表为阳，体内为阴。以阴内为论，人身之中位为阴。其下部位为 “太阴"。"太阴''之根源于足大趾之“隐白”穴，此为“阴中之阴其后为“少阴”。

少阴根源于足底之“涌泉”穴，为“阴中之少阴”。在少阴之前为“厥阴”，厥阴之根源于 “大敦"穴，此为“阴中之至阴”，其绝无阳气，故名“绝对之阴气这是三阴进退聚合之 法则，“太阴”为司开之能，受纳由“阳明”进入之五谷精华,“厥阴”为“阖”,为血之尽， 为营养供应之最末端，故为“阖而“少阴”为枢纽，主司太阴与厥阴之贯通能量之源 也。此三阴互相帮助，不可失一也。其相搏而不相失，故可以“一阴”为名。阴阳互相 来往，生生不息，运行身体周而复始。气行在里而形之于表，相辅相成也。

阴阳别论篇第七

黄帝问曰，人有四经十二从何谓？

黄帝问道，听说人体有四经与十二从，这如何解释呢？

歧伯对曰，经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉。脉有阴阳，知阳 者知阴，知阴者知阳。凡阳有五，五五二十五阳。所谓阴者，真藏也。见则为败, 败必死也。所谓阳者，胃腕之阳也。别于阳者，知病处也。别于阴者，知死生之 期。三阳在头，三阴在手，所谓一也。别于阳者，知病忌时。别于阴者，知死生 之期。谨熟阴阳，无与众谋。所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳。静者为阴，动 者为阳。迟者为阴，数者为阳。凡持真脉之藏脉者，肝至悬绝急，十八日死。心 至悬绝，九日死。肺至悬绝，十二日死。肾至悬绝，七日死。脾至悬绝，四日死。

歧伯回答道，肝、心、肺、肾为四经，其与自然界中的春、夏、秋、冬四季相同； 十二从为十二经脉，即人体中手足之各三阴三阳十二经脉，就如同一年之十二个月。脉也 分左阴右阳，轻按为阳，重按为阴，能知晓阳者必知阴，反之亦然。因为阴阳关系紧密切 合，必须全盘知晓。凡阳脉分五种，各因春、夏、长夏、秋、冬不同而有异，如再严格 区分，则可分二十五脉。而阴脉，乃所谓真脏脉也，即弦、洪、缓、浮、沉五种脉，如阴 脉全现此种完全之脉，则必危矣，其果必死。阳脉也就是能察到胃肠消化系统的运作能 力，也就是胃气。如果胃气与五脏之阴脉十分调和，表示五脏能吸收由胃中摄取之营养, 此必为健康之人。当阳脉不正常时，则可知何处无法受纳胃中之营养，故知其必生病变。 能辨别出阴脉气绝而现真脏脉者，就可以利用四季生克关系，而预知患者之死期及愈后。 身上阳脉部位可从颈部人迎脉察知，而阴脉可从手部之寸脉察之，部位虽异，其理则一 也。能区分阳脉气之强弱的人，能预知病人生死之期。医师能心领神会阴阳者，必能明 确的治疗病人，不须与他人商议，也不会被不正确的学说所蒙蔽。所谓“阴阳”者，如 仅用手脉来分析，可以说寸部为阳，尺部为阴；脉形欲去不留为阴，脉至有愈强之势为 阳；脉静而微为阴，动而快速的为阳；脉迟缓无力者为阴，脉数而有力者为阳。如有遇 脉形为真脏之脉即肝弦、心洪、脾缓、肺浮、肾沉如石等，如肝脉为弦至急者，十八日 必死；心脉洪大而坚搏，则九日死；肺脉至浮如羽毛，则十二日死；肾脉至沉如河中之 石，则七日死；脾脉若缓如雀啄屋漏，则四日内死。