今週のお経です。

#阿弥陀経

極楽の大地は黄金から様々な宝石に発展し、花の雨は極楽での時間の経過を表しています。

#阿弥陀経

小乗仏教の阿那含（アナゴン）、阿羅漢（アラカン）になるために断ち切るべき煩悩が５つづつ出てくるのですが、普通に無理ですね…。こんな厳しい修行が出来ていた時代が、本当にあったのでしょうか。

#法然上人四十八巻伝　第十八巻

道綽禅師は大乗仏教も小乗仏教も学ばれて、それでも凡夫には救いがない、と見抜かれたのでした。

#法然上人四十八巻伝　第十八巻

今日は旧暦の八月朔日です。新月の布薩瞑想をおこないます。

末法という考え方は、『大方等大集』の五五百歳思想にはじまり、3区分の末法思想に変化します。五濁という考え方も、はじまりはすべて「世も末」という絶望感から、さらに未来を予見して生まれました。

#法然上人四十八巻伝　第十八巻

末法が最初に出てくるお経『大方等大集経』は中期大乗経典のひとつで、中国仏教で『般若経』や『涅槃経』と並んで五大部に数え上げられるほどの重要な経典です。空観にのっとった菩薩の修行だけでなく、陀羅尼を重視して密教化していく過渡期を示す、六十巻にも及ぶ大規模なものです。その最後の方に、五百年ごとに時代が悪くなる5段階の考え方として、末法思想の始まりが見られるのです。

#法然上人四十八巻伝　第十八巻

月曜日のお経です。

#阿弥陀経

蓮の色はヴァルナ、つまり社会的立場の違いも意味する言葉で、見えるというのはダルシャナ、つまりインドで哲学を意味する言葉で表されていました。じっと見つめられても堂々と咲き誇る、誰もがありのままで美しく咲き誇れる世界。これこそが極楽の素晴らしさなのかもしれません。

#阿弥陀経

法然上人と道綽禅師は、ざっくり500年ほどの時代のずれがありましたが、仏法が廃れていく「末法」を目の前にして危機意識を持たれたということは共有していたのです。

#法然上人四十八巻伝　第十八巻