张婉琦 | 爱之声

在我们长长的一生中，培养自己有一种兴趣爱好非常重要。什么是兴趣爱好？兴趣爱好就是在自己谋生之外真心喜欢的一件事情。比如说听戏唱戏，比如说画画，比如说书法，比如说旅行，比如说读书，比如说写作，比如说播音主持，比如说读古诗词，比如说打乒乓球，比如说游泳，比如说唱歌，比如说攝影，比如说骑行。
千万别小瞧了这些兴趣爱好，在干旱的气候里，兴趣爱好是蒙蒙细雨。在严寒的季节里，兴趣爱好是缕缕春风。在没有情趣的岁月里，兴趣爱好可以让你活成一个有趣儿的人。这平淡的日子里，兴趣爱好可以拓宽我们生命的宽度和深度，可以提高我们生活中的幸福指数。让我们拥有丰富多彩的内心世界，让我们拥有一颗热气腾腾的灵魂。
最近我在看电视上的一档节目，是董卿主持的《中国诗词大会》。我看到百人团的组成，有少年团，青年团，成人团。我想这些年龄不同，职业不同，教育背景不同，为什么能走到中央电视台的《中国诗词大会》上来。就是他们有对中国古诗词共同的兴趣爱好。台上的选手个个精彩，如果没有从灵魂里对古诗词的喜爱，没有对古诗词的背诵量和日积月累的文化积淀，怎能在台上表现的如此精彩如此有魅力。别说台上的选手神采奕奕，就是我们这些普通的观众，都被中国古诗词的精彩纷呈感动的兴奋不已。主持人董卿对古诗词的信手拈来，和嘉宾选手的无缝对接，让我们受到中国古诗词文化的熏陶和感染，对董卿产生深深的敬佩。
我想，这就是兴趣爱好在我们生命中的重要性。兴趣爱好有时候打开了灵魂的一个窗口，让我们的生活发生质的飞跃和变化。有时，当你的兴趣爱好达到一定程度的时候，又非常幸运地遇见一个好机会，你毫不犹豫的抓住这个机遇，就会改变人生轨迹。让你华丽转身，展示在眼前的是人生的另一片风景。
我自己就有深深的体会，我是老三届高中毕业生，当我们高中毕业的时候，国家进入一个特殊的时期，大学十年不招生。我和我的同学们像秋风吹落的草籽，散落在社会的各个角落。心里的落差只有经历过，才能知道是怎样的困惑和迷茫。
幸好我还有兴趣爱好，我喜欢读书，我就千方百计的借来许多书阅读。我喜欢写作，我就写一篇篇大部分不能发表，偶尔能发表一篇两篇的小文章。我喜欢唱歌儿，我用歌声抚慰自己孤独的灵魂。我喜欢画画，我把自己的画贴到家里的墙上，让平淡的生活增添了亮色。
在贫穷琐碎的日子里，工作 是我谋生的手段，但绝不是我自己梦想的生命状态。在那段漫长而无趣儿的岁月里，真正让生活变得有趣儿的就是我的兴趣爱好。
改革开放的春风吹遍神州大地，国家的大气候为每一个人的腾飞搭建了隐形的平台。借助这个平台我们可以展翅飞翔。是这些业余的兴趣爱好，是这些日积月累的文化积淀，让我有能力重新选择自己的工作，成为文化单位的一名创作员，实现了自己的作家梦。
兴趣爱好能提高一个人的幸福指数，这种例子比比皆是。尤其是退休以后，没有兴趣爱好的人，离开了自己的工作岗位心里是失落的，生活是单调的，灵魂是寂寞的。可是有兴趣爱好的人巴不得快退休。退休以后不再为单位的大事小事纠结，单位对我们来说只是一张工资卡，保障我们的生活就已经足矣。剩下的时间做自己喜欢做的事，这是多么好的一种生命状态。
同频相吸是大自然永恒的规律，有兴趣爱好的人更容易找到自己志同道合的人。更容易融入一个优秀的团队。比如我们在海南度假，小区里有水平很高的乒乓球团队，有游泳的团队，有不错的合唱团队。有太极拳团队。正是这些兴趣爱好，让我们的的生活更加丰富多彩。合唱团队有时开车到海南的深山里唱歌儿，到海南的大瀑布前唱歌儿，到海南的天然温泉边唱歌儿。我想如果没有这些兴趣爱好，你很难融入这样的团队，很难体验这种快乐的生活，浪漫的生活，优雅的生活，高贵的生活。
也许你会说，你光强调兴趣爱好在生命中何等重要，那谋生的技能和知识又放在一个什么位置上呢？我想说的是，你的兴趣爱好，只会给你在职场上加分儿。因为现在单位在招人的时候很注重复合型的人才，甚至考虑你加入这个团队在企业文化上能否有作用。比如我的外甥女儿是中国人民大学的研究生，在报考一个大国企的时候，除了笔试和面试成绩优秀以外，考官还问她有什么兴趣爱好？她说我会打乒乓球。于是，那位考官当时就约她下午打了几场乒乓球。现在，她已经成了这个单位的业务骨干和企业文化的骨干。
周国平在一篇文章中写到：一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，比如金钱，名声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。一个人必须有一个真实的自我，一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。
我想，这就是真正的兴趣爱好在生命中弥足珍贵的原因吧。

神奇的事情总在我身边发生
我经常提醒自己，一定要多干好事，不管这个好事有多小，也不要放弃这次机会，因为命运给了我太多的恩泽。
干好事是立体的，比如给别人一个帮助，给别人一个微笑，用自己力所能及的能力传播正能量。我觉得干好事比较高的层面儿是用自己阳光心态感染和你打交道的人，用自己比较好的观念成长了自己, 影响了他人。
我非常荣幸担任张婉琦爱之声的公益撰稿人。我要求自己的每一篇作品必须有新的思想，新的观念，新的语言。在创作这些作品的过程中，最受益的是我自己。让我的逻辑思维清晰，形象思维优美，提高了我的学习力，提高了我的执行力，提高了我的判断力，提高了我的清扫力，让我成为一个终身成长者终身学习者。
我在生活中有一个深深的体验，每当我遇到困难的时候，每当我遇见困难存在着不确定性比较棘手的时候，总会有人帮助我。我自己感觉都特别神秘，感恩命运的惠顾，感恩上帝的厚爱，让神奇的事情总在我身边发生。
前几天又有一件非常神奇的事情在我身边发生了。如果不是我亲身经历，我说出来你觉得都是一个笑话，或者说是一个奇遇。
感恩我父母的开明，感恩我的兄弟姐妹对我全方位的支持。让我能够轻松地到海南旅居到青岛旅居。回老家后，我家遇到了一个很大的困难。我家阿姨张姐的丈夫突发疾病，生活不能自理，我的兄弟姐妹带着礼品去医院看望，为张姐提供医疗方面儿尽可能的帮助。
张姐不能在我家工作了，我的父母今年都89岁了，家里没个阿姨真的不行。我在外地时，我的兄弟姐妹照顾我的父母。回老家后我就到父母家值班儿，时间为一个月。我马上联系中介，中介的老板吕姐说，现在刚过完年，家政服务的人员还没有上来，过了正月十五再说吧。
我哪能等? 我说中介没有人你也没有事。你干脆到我家来服务吧，找到了人再把你替下来。
吕姐真的答应了, 放下老板的身段儿来到我家服务。在这个过程中，我积极的寻找阿姨.
每天我去我妈妈家都坐滴滴出行，在马路上过红绿灯的时候，因为停的时间比较长 ，有几个人在给马路上过往的车辆发卖房的宣传单。我问开车的小伙子，他们收入怎么样？他说他们收入很低，按小时算，一个小时十块钱。我说我下车跟那几个四五十岁的妇女谈谈，让他们给我的妈妈做保姆，一个小时起码也要15块钱以上。而且风不吹日不晒还没有危险性。小伙子听完，脸上露出真诚的微笑，说我妈妈在家里待着没 事儿，原来在门市上做生意，有了我妹妹后把门市都租出去了。闲的没事儿就跑到家门口帮人家蒸包子。我让我妈妈到你家去干什么样？我一听心里老高兴了，我马上和这位小伙子加了微信。
这件事我在电话里和我的妹妹们沟通，他们都说不靠谱，你在马路上就能找到一个阿姨来？我想靠谱不靠谱没关系，我总要尝试一下，我约了阿姨来我家见面儿。
真是太神奇了！双方见面儿彼此都非常满意。而且很快就上岗了 。我们非常感谢中介老板吕姐对我们的帮助。这位阿姨上岗后又善良，又能干，又有亲和力。我们全家都非常满意。我给阿姨的儿子也就是开滴滴出行的那个小伙子发去短信。我说非常感谢你，感谢你妈妈对我们的帮助。
你说这件事多么神奇？看来非常棘手的一个问题，就在坐滴滴出行的过程中轻而易举的解决了。我妹妹有的说你简直就是《木偶奇遇记》。你简直就是滴滴出行奇遇记。而且双方都是那么满意。这件事真是可遇不可求啊，这真是上帝对我的恩惠。
这件事过后我进行了深深的反思，为什么当我遇到困难的时候，总有一双手在帮助我。我的反思分三个方面：
我努力做一个自身携带阳光的人。生活中无论发生什么情况我从来不抱怨。因为你自身携带阳光，不但在生活中温暖了自己，也温暖了和你打交道的人。这样别人才愿意接近你，喜欢你，帮助你。
我努力做一个心存感恩的人。因为心存感恩的人脸上的表情是舒展的，心里的感情是丰富的，眼睛是明亮的，生活是一面镜子，你对它微笑，它就会对你微笑。
我努力做一个有沟通能力的人。良好的沟通能力是我们立足的一个功课。无论我走到哪个城市旅居，我用自己良好的沟通能力，很快找到同频相吸的人。一个人可以独享逍遥，和这些人组成一个优秀的团队，让我们的生活变得更加丰富多彩。让自己留有充分的个人空间，又可以和志同道合的人共创幸福生活。
我努力做一个生命层级不断提高的人，做一个不断搭建人生大格局的人。做一个喜欢帮助别人的人，当你遇到困难的时候才会有人帮助你，这是大自然一个永恒的规律。

觉醒不代表结束，反而是投入生命的开始。当我们明白生命有多美好，万物的发生有多么得恰如其分时，我们反而能比以往更自在地去探索和改善世界。

如果我们只是接受发生的每件事，难道不会变得被动、抽离、没行动力和无能吗？

接纳，指的并不是我们该放弃所有避免坏事发生的企图，虽然你可能会这么做。我也不是说在可以做点什么的时候，我们仍然无所事事只是看着坏事发生。没有人希望自己所爱的人生病，没有人想要弄丢钱或在车祸中受伤，没有人希望自己的伴侣突然离开自己，也没有人想要被袭击。但这些事情会发生。生命不会照着我们的计划走。即使我们有最好的立意，做了最周详的计划，正面思考，好好祷告，企图彰显我们的使命，顺着我们的灵性发展且宣传我们灵性上的进化，事情仍不如我们所愿的发生。因此我们也才能一次又一次地看到，最终我们仍无法掌控这个我们称为生命的东西。即使是最有智慧而且聪明的人，到头来还是得躺在医院的病床上，忍受着因肿瘤而带来的巨大痛苦，要求更多的吗啡。

我要说的是，如果我们要真正的自由，我们必须诚实地面对现实，不能再否认、冀求、期望，而是要如实地陈述生命。自由在于承认此刻的真实；不管和我们梦想、计划的落差有多大。最后，我要说的是，真实（不是我们自以为的那种），才是真正的掌权者。接纳就是看清真相，看到本质，而不是看到我们对它们的期待和投射。当我们和它们一致的时候，我们便能自然而然地带着愉悦、智慧且充满创意地做事了。

生命本身不好也不坏，生命就是生命。

发生事情时，我们同意或不同意、接受或拒绝、判断应该或不应该。或者，我们常把“生命很糟糕”“生命很美好”“生命是无意义的”，或“生命很残酷”挂在嘴边。有时，我们也说“我命真好”或“我命很差，总是得不到想要的”。但这些标签都是后来我们的评价，生命本身不好也不坏，生命就是生命，一如它所展现的，不管我们称它为好或坏。《圣经》上说：“生命让阳光同等地照耀善与恶。”它让阳光闪耀，它就是闪耀的阳光，它亦是阳光所照射的万物，包括那些我们不希望被阳光照射到的阴暗面。

接下来，我会花更多时间更深入地来谈接纳的本质。但现在，从看见生命的完美，并全然接纳发生的各种事物开始，我们仍有完全的自由去做我们想做的事，如帮助别人、沿革旧习、创造改变。不同的只是，我们的行为不再是根植于真实是破碎且必须被修补的，或人和生命是隔离的这样更深层的假设。任何基于生命是破碎这种假设所做出的行动，只会使看似能治愈人们的心病，更加恶化下去。

看到人们本性的美善后，你能更轻松地帮助他们重新看待自己认为的不完美处接纳不是要你对生命不采取任何行动，那是抽离，是另一种形式的隔离。接纳是和生命的各种面貌保持亲密，你可以说它是抽离之死。当你明白自己就是生命本身，就不会再有被动的态度。

觉醒不代表结束，反而是投入生命的开始。吊诡的是，当我们明白生命有多美好，万物的发生有多么得恰如其分时，我们反而能比以往更自在地去探索和改善世界。看到人们本性的美善后，你能更轻松地帮助他们重新看待自己认为的不完美处。你不再把人们看成是坏掉需修补的瑕疵品，你会放弃根深蒂固的假设，而看见他们与生俱来的完整。他们也因为你的深刻认知，回到最初的完整。奠基于此信念，你能自由地全心投入，并且和显而易见的隔阂共舞。

不再试着修补生命，你或许能成为生命的助手；不再试着纠正别人，你或许能成为他们的祝福。或许真正的疗愈就发生在你放手的时候。或许生命最需要的是：人们不再只是看到问题，而是看见自己与世界的合一，并在全然的接纳中，全心投身于世界。接纳万物的本质与无惧地投入生命其实是一体的两面，尽管难以用理性理解。

进入这个尘世之中，

我们是暂时隐而不见的爱。

当我们记起自己是谁的时候，

我们内在的光、我们的爱，

就会闪耀夺目得让所有人都看见。

“反面学习”计划

生命计划的制订让我们可以在记起自己真正是谁之前，体验到自己所不是的。这类的生命蓝图称为“反面学习”计划。

举例来说，一个非常热心关怀的灵魂想要更认识自己的热心关怀，那么她可能会选择投胎到一个极度不正常的家庭。当她身处于缺少关爱的对待中，她就能更深刻的体会关怀。
缺少某样事物，正是学习其价值与意义最好的方法。由于外在的肉体世界缺乏关怀，迫使她不得不向内心寻求，也就是在这儿，她发现自己的关怀之心。就在缺少关怀的肉体世界与她自身内在的关怀之心之间，她对关怀有了全然的理解，也因此，对自己也有了全然的认识。
从灵魂的角度来看，这些学习过程中必然的痛苦是短暂的，然而其所带来的智慧却是永恒。

人生困境呼唤我们记起自己是灵魂

记起我们真实的身分——崇高、永恒的灵魂——是超越人生困境的方法。

比方说，认为自己就是这个肉体的人，一旦肉体受到严重的毁损，他们就会感觉到极大的愤怒。
然而，其它那些肉体遭受到同样损坏，但认为灵魂才是自己的人，其所感受到的痛苦就会小得多。
由于我们的人生困境呼唤我们记起自己是灵魂，这一件最初带来痛苦折磨的事，最终也得以缓解。
将自我认知从人格——肉体扩大到灵魂的作法，可能会减轻我们身体上的痛也可能不会，但是，这么做绝对可以减少我们心里的苦。这样的觉醒既是人生困境的目的，同时也带来了极大的帮助。
人生的困境挑战让我们对生命重燃热情，那是我们在投胎为人之前所拥有的热情。这件事本身，就值得大肆庆祝了。

困境是藉由传达爱来得到疗愈

我们计划这些人生困境的挑战，是为了要达成某些目标。一个最常见的目的是为了获得疗愈，特别是：从过去几世中所留下的负面能量中获得疗愈。

这么说好了，比方说有一个人在某一世中饱受恐惧的折磨，在那一世的生命完结之后，这个人很可能会带着一些残存的恐惧能量 。尤其是如果这个人是在巨大的恐惧中死去。
恐惧的低频能量不会完整的被带进灵魂所在的高频率非肉身国度，但总是有些残存的能量会不小心跨了界。这个人感觉得到这些低回不去的能量，所以，他会想要计划在新的一世生命中，藉由传达爱来得到疗愈。

平衡因果关系而计划某些人生挑战

我们也会因为想要平衡因果关系而计划某些人生挑战。因果有时候会被认为是所谓的“业”，不过我们也可以形容因果关系是存在于自己与另一个人之间的一种不平衡能量。

很典型的就是，我们会与属于同一个灵魂小组的成员之间互有因果关系——这些成员与我们处在同一个体验成长的阶段中，必且一起经历了好几世的生命。
在过去的几世生命中，我们对同一个灵魂分别扮演了丈夫、妻子、女儿、儿子、兄弟、姊妹、母亲、父亲、挚友，以及仇恨不共戴天的敌人等等角色（我在这里想起一个真实故事：有位父亲念床边故事给他的小女儿听，就在他讲完时，小女儿微笑着对他说：“爹地，你还记得你是我的小孩时，我是你的妈咪，我也有念故事给你听吗？”）

挑战人生困境为了服务他人

大部分灵魂会以服务他人为目的来计划人生困境的挑战。这样的想望，是我们身为永生不灭灵魂的真实本质中，最底层的一面。

当我们身为灵魂并且很清楚知道自己与他人是为一体时，我们会把服务当作是人生最基本的目的，而服务的机会则是妙不可言的祝福。
正如那些在平衡因果关系的灵魂一样，那些看起来浮沉于红尘之中苦苦挣扎的人，其实正是在为他人服务。举例来说，某个灵魂可能计划要拥有酗酒的体验，因为这样做可以让其它人更能够表达同情，也因此更深入认识自己的同情心。
社会中一些最严厉的批判，往往直指酒鬼以及其它一些人，而他们其实是在将我们所追寻的体验带给我们。
如果有更多人知道就好了！

为了深刻的体验和成长而挑战困境

当然，我们计划这些人生困境的挑战，有一部分是为了自己个人的成长。身为灵魂，我们在转世之间学到了许多东西，不过，当我们在这个肉身的世界中将这些课题具体化时，这些课题的意义就会更深层地注入我们内在。

以灵魂的状态来学习就像是坐在教室里上课一样，而在这个世界里生活，那就是田野调査了。
在其中我们应用、检测并强化这些知识——这对灵魂来说是个强大的体验。
人生困境让我们有机会表达爱

最终，无论是哪一种人生挑战，我所检验过的每一个人生蓝图都以爱为基础。

每一个灵魂都受到一种希望的驱动，那就是给予并获得自由、无条件的爱，即使是在灵魂同意担任“负面角色”来刺激其它灵魂成长的情况里，也是一样。
许多灵魂的驱动力也来自于要记得好好爱自己。我们就是爱。
人生困境的挑战给了我们机会去表达，并藉此更深入认识自己就是爱的许多不同面向：同理心、宽恕、耐心、不批判、勇气、平衡、接受，以及信任。
我们就是爱的人世体验，也可能会以不同的方式呈现，像是理解、平静、信念、乐意、感恩，以及幽默等种种美好德行。爱，是出生前计划的主题。
进入这个尘世之中，我们是暂时隐而不见的爱。当我们记起自己是谁的时候，我们内在的光、我们的爱，就会闪耀夺目得让所有人都看见。
我相信，这就是我们为什么在此的原因。

《云图》里有那么几句台词：

我们的生命不仅是我们自己的。从子宫到坟墓，我们和其他人紧紧相连，无论前生还是今世。每一桩恶行，每一个善举，都会决定我们未来的重生。

我相信死亡只是一扇门。当这扇门关闭时，另一扇就会打开。如果让我来想象天堂，我会想象那扇门打开了。在那门后我会发现，他就在那里等着我。”

我开始相信每个人在你生命中出现都有必然的。就像一部精心编剧过的电影，没有一个人物是多余没有意义的。宇宙之中的我们与彼此紧紧关联，成为一个整体。我们邂逅在某个特定的时刻，只不过有的彼此当时并没有认出来，有的人以后也不知道今天的相逢，有的人要后来再次相遇时才会明白。 

很多相逢意义在当下并没有浮现出来，或者全然不是你当时想象的意义，等到你合上书本，穿越过时光层层的褶皱去按图索骥的时候，才会有一场一场的恍然大悟。

有的人出现在你生命里的意义只是为了告诉你一句话，在某个适当的时候唤醒你。他们也许是一个随机派对上的路人甲，絮絮叨叨地讲述自己的故事；他们也许是路边小贩一句莫名其妙的感叹，他们也许是一个潜伏你身边足够长久熟悉的人，所有的目的只是为了等到那个恰当的时机说出一句恰当的话。

所有人在完成了出现在你生命里的使命之后，就会悄无声息地功成身退。这种不动声色的方式甚至让你察觉不到，忽然想起来才惊觉他们的消失，更加惊讶于一切如此水到渠成，是那么的天衣无缝，甚至没有带来一丝痛苦。

如同我们那个时候并没有意识到那些对于你生命如此重要的人是如何到来的，我们常常也察觉不到他们最终是何种方式告别的。又或者是，你以为彻底消失的人又忽然以另外一种方式重新出现，并且告诉你，你以为早已读完的诗篇，不过是书的前言，你以为余音已经散去的歌，不过是一部庞大乐章的序曲。

而我们身在其中的时候，我们并不知道剧本已经写好。而导演在现场排戏的时候，往往又会临时修改脚本。你心中揣摩了无数遍的台词，临场发挥的时候，出口又变成了另外的句子。

所以，我们并不知道，真正到底发生了什么。

只是后来想起来的时候，似乎每一个剧情都是那么的丝丝入扣。世间所有的相遇，都是一场一场的久别重逢。而每一场理所当然的久别重逢，又其实是一出新的相遇。

那个时候我太年轻，并不能完全相信人是不是真的有灵魂这件事情。事实上到现在，我在理智上依然不能确定，灵魂是一种诗意的寓言手法，还是一段电磁波，或者是超弦之类的东西。可是直觉上，我觉得灵魂是存在的，还有我们被封存的记忆，那些隐约可读的，时不时跳出来困扰你的，莫名其妙的记忆。

可是那个时候我足够头脑开明，我接受一切新鲜事物，并不盲目地排斥否定。一切存在都是合理的，所有可以自圆其说的认知体系都是有可能性的。Never say Never，永不说永不。这个世界上有很多东西超越了我们所被局限的感官和理解范围，我对一切保持着开放的态度，并不想那么急于证明自己的狭隘和无知。我只相信那些我亲身经历的事情。

我们像是在一个漫天的迷雾之中行走，四处隐约传来一些模糊的信号，你要足够敏感才能捕捉到。有的时候会有一些微弱的光亮，指引着你一直朝前走，最终拨开那些层层迷雾，越来越清晰地找到家的方向。

有的时候你在不知觉的过程之中，会为命运埋下一些伏笔和线索，尽管当时只是一个灵光乍现的神来之笔。我更倾向的说法是：时间不是线性的，是一个充满了粗糙褶皱的面，那些罅隙被称之为虫洞，并不足以让一个人穿越时空，却可以让携带着意识的量子在偶然之间渗透过去。于是偶然之间我们恍惚对未来将有发生的事情有了感应，在当时莫名其妙地说出奇怪的预言。

我很喜欢不丹活佛宗萨钦哲仁波切一篇著名演讲《爱与情感关系》。他谈论的是男女情爱，其实这是借助这个世俗中最迷惑众生的话题，讲述的是关于轮回，关于业力，以及所有难以概括的东西，让人醍醐灌顶。

其实我们汉语里所说的“业力”、“因缘”，在英语里，只是一个单词：Karma。

世界上每一种关系都是体验爱的不同形式，它们殊途同归。而我们在轮回之中不停变换着身份学习，这都只不过是一场一场角色扮演游戏罢了。我们互相以对方的父母、朋友、爱人的身份出现，体验不同形式的爱，完成属于我们该面对的课题。如此说来，男女情爱，其实也是一种举例说明的方法罢了。所以其实并未有那么的“为什么”，你可以把两个人的相遇分开当作是一种业力，因缘的作用，或者说是安排好在此时此刻让你们两个人以这样的身份来共同完成这样的功课罢了，嗯，就像Team work,分组作业。

宗萨钦哲仁波切在这段演讲里说，在藏传佛教传统中，认为上师会有许多不同身份出现在你的身边。我也从自己曾经疯狂爱上的一个女孩身上，学到了非常珍贵且令人有所醒悟的东西。从这个角度上说，她就是我的上师。

地球是一个低维度低频率的学校，特别适合体验和学习，我们不停地轮回，只是为了学习这些课程，修满我们灵魂的学分。我们对生命的理解浅薄的时候才会有地球人、外星人的区分，因为我们天真地觉得“有机体”才是生命存在的形式，而如果当你把意识体当作是生命的本质，那么一切就可以很容易理解了。而诸多宗教里，意识体就是所谓的灵魂。

我们有太多自以为是爱的东西，却是恐惧，是占有，是控制，却不是给予自由意志的无条件之爱。Dalai Lama说过一句精妙的概括：

“给予你们的爱人翅膀飞走，给予他们根源可以回来，以及给予他们留下来的理由。”

麦克尔·罗奇是一名经历奇特的美国人。他1952年出生，以优等成绩毕业于普林斯顿大学。此后他前往印度，成为一名受戒的佛教僧人，然后潜心钻研佛法25年，并成为历史上第一位获得格西(佛学博士)学位的美国人。


当他回到美国后，他把自己在《金刚经》中领悟到的空性运用到自己的商业经营上，贷款和朋友创立安鼎国际钻石公司，该公司以5万美元的资金起家，1998年后安鼎已经是一家年营业额超过2亿美元的全球大公司。


在自己的钻石公司财源滚滚而来之际，麦克尔·罗奇却全身而退，开始专职于教授佛学、著书、演讲，同时也研究梵文、藏文以及俄文，他的翻译著作等身。


他设立了一个名叫“证悟商业机构”的组织，专门教导商界人士如何透过禅修，来增长创意与智慧，加强业力中良善一面的力量。此外，他也积极地进行西藏色拉寺的重建整修工作。


这就是麦克尔一直在全世界各地宣讲的“幸福经商”之道，他不仅帮无数人赚到财富，更启发他们去收获幸福。


然后，有“佛商”之称的麦克尔，把他的商界体验写成《当和尚遇到钻石》(The Diamond Cutter)一书，一上市就博得好评。这本书被不断翻印，并先后译成25种语言。


他常说的一句话是：“我最爱的一本书就是《金刚经》，它改变了我一生。”


《金刚经》是怎样影响了这位“钻石和尚”呢?


来一起玩一玩麦克尔的“钻石游戏”。


请闭上眼睛，在脑中构想一幅情境：


你是一位和尚，在寺庙里苦修了20年后，有天师父对你说：“你已完成静修，现在马上下山，到红尘中去继续修行，最好当个商人。”


师命难违，你背起行囊走出清净佛门，走进了喧嚣尘世，你突然发现，脚下有一颗异常发亮的小东西，你想起了以前在寺庙里读过的《金刚经》，你断定这就是传说中的金刚石，是非常值钱的钻石，此时，你面临着3个选择：


1、对钻石视而不见，继续赶路。


2、你想起了你住了20多年的寺庙，由于寺庙偏僻，已经穷得揭不开锅，于是你把钻石拾了起来，返回寺庙，交给了师父。


3、你拾起了这颗钻石，把它带在身上，陪伴你在红尘中不断征战。


麦克尔经常在采访之初，谈起上面的小故事。他说，他的选择是第三个，刚才小游戏中描绘的情境几乎就是他真实经历的写照。


他解释说：“你选择了视而不见，代表着你已经明白了万物空性的真理;你选择了交还师父，代表着你不仅明白了空性，还懂得在实际中去活用它。


至于第三个选项的意义，我即将和你分享。记住，选择没有对错之分、好坏之别，所谓的对与错，好与坏，永远只是你的‘心’的评判。做了选择就不要后悔，勇于承担，做个红尘中的勇士。”


下面让我们来和麦克尔促膝畅谈一次吧：


问：你喜欢中国吗?对中国最深的印象是什么?


麦：我非常喜欢中国，每年来一次。我曾在中国西藏地区的寺庙住过很多年，跟中国的缘分很深。


对中国最深的印象是，这是一个非常伟大的民族，有着世界文化史上最闪耀的经典著作，包括我最爱的《金刚经》。


问：你第一次读到《金刚经》是在哪里?


麦：我20岁大学毕业，毕业那年，我最爱的爸爸妈妈过世了，之后我又失去了弟弟，家庭的变故对我打击特别大，我想不通人为什么会死?


既然人终有一死，那我勤奋读书，拿奖章有什么意义?


那段时间，我的世界特别灰暗，我不断否定自己，不知道活着的意义。后来，听说印度有禅修学院，就收拾行李飞到那里，开始僧侣生活，接受非常系统的佛法学习。


第一次读到《金刚经》是在课堂上，虽然看不懂中国字，但对它有种莫名的好感。


问：你认为《金刚经》在讲什么?


麦：缘起性空。


问：你为什么又选择重回美国做生意?


麦：在我有了扎实的佛学基础后，我的老师鼓励我回美国做生意，他说：“虽然寺院是学习佛法智能的理想场所，但忙碌的美国办公室才是真正的生活，也是检验你这些年学习成果的最佳实验室。”


刚开始，我对他的话一点都不在意。我对美国生意人那种贪婪、冷漠的形象没一点好感。


师父看穿我的心思，有天召集了一群受教育程度很高的学生，做了关于“佛法与商界”的开示，让我明白“小隐在山林，大隐于市朝”的道理。所以我跟老师们告别，回了美国。


我曾经在1975年的某次禅坐中，观知自己未来会从事钻石行业，因此就试着找钻石买卖的工作。


可是珠宝行业在当时非常家族化，没人愿意应聘陌生人，结果可想而知。不过，有位好心人建议我去纽约的宝石学院先修几门宝石鉴定课程，一来可以学到专业知识，二来可以结识人脉。


听了他的话，我果然在宝石学院认识了后来的生意伙伴。


问：很多人说“无奸不商”，做生意是不是违背你遵循的佛法经义?


麦：我做生意有三个原则：


第一，做生意就要成功，就要赚钱。


在经典教义里，钱本身没有错，何况拥有较多资源的人比没有的人更能多行善事。


问题关键是要用什么方法赚钱，钱从何而来、如何让它源源不断，以及对钱的心态。事实上，赚钱也可能成为修行的一部分。


第二，我们应该享用金钱。换句话说，我们应该知道如何能一边赚钱，一边保持身心健康。


一个拿自己的身体健康去换钱的生意人，完全不懂得经商的目的。


第三，一个人要是在最后回顾自己事业时，能非常坦然地说一句：“这些年的奋斗对自己、对世界都有意义。”那他真的是一个太成功的商人了。


不论是做生意赚钱，还是修行古老的西藏智慧，都是为了充盈我们的生命，达到内在与外在的和谐统一。只懂得赚钱，却不顾自己与他人利益的人根本不配称为商人。


问：怎样在生意中活用经典智慧，赚到更多钱?


麦：这是一个很有趣的问题。如果你现在有10万美金，想让它变成100万美金，你会怎么做?存进银行?安全系数很高，但估计到你临终的那一天，也没法拿到100万，银行利率太低了。


开餐馆？几年前我有个好友恰好有10万美金，他用这笔钱投资了一家非常气派的餐厅，可没多久，就被迫关门，10万块钱都打了水漂。


那投资房地产吧?我有个朋友，十几年前，他在纽约最值钱的小区花10万美金买了一套小公寓，准备将来转卖。就在世贸大厦隔壁。


结果，2001年发生了“911”事件，他的房子都转卖十多年了，还是没出手。投资股票?唉……还不如前三个选项呢。


你只要这么一直往下追问，就会发现，挣不挣钱和你是不是开餐馆、投资房地产、投资股票一点关系都没有，餐馆、房子和股票本身并没有错，它的本性是“空”的。


“空”不是什么都没有，而是它可以有无限可能性，可以让你赚钱也可以让你赔钱，因此，才让我们有机会利用它。


所以一夜醒来，10万就变成100万……这不是没有可能，只要正确利用空性原理就可以办到。


问：有什么可实际操作的简便方法?


麦：如果把我们的心比喻成一台录像机，24小时开机，持续记录经由我们眼睛、耳朵以及思想等各个部分感知到的每件事情。


当你看见自己伸出援手帮助一位陷入困境的部属，一颗好的种子就种在你的心中;当你看见自己对客户或供货商撒了个小谎，你的心里就种下了一颗坏种子。


种子总有发芽开花的一天，如果你一直种“坏种子”，将来只能自食苦果;只有不停种下“好种子”，才可以收获成功幸福的果实。


比如公司财务状况不稳定，一直处于长期亏损状态。想解决这个问题，你要把获得的利润多多分给那些帮助你创造利润的人，绝对不取不义之财。


记住，你分享利润的多寡，不是问题的重点;你愿意去分享的心(这是一颗非常有力的“好种子”)才是整件事的关键。


再比如，你比其他人更早看见了一个成熟的商机，可是你资金不足，到处筹钱无果。


解决办法很简单，从此以后不再扮演一毛不拔的吝啬鬼。你必须不停地付出、给予，制造多赢的局面。


付出、达成多赢和你挣钱多少无关，唯一有关的是，你是否真心愿意分享，真心乐见每个人都成功。


你越真心，你在心中种下的种子越有力，结的果实一定特别甜。


富兰克林是美国著名的政治家、科学家，同时也是一位人格高尚的商人。他应对市场竞争的方法是，邀请所有的竞争对手加入一个名为“商会”的新兴社团，共同开拓市场，让每一位参与社团的成员越来越富有。


再举个现实的例子，做生意的人最担心天灾人祸，新建好的别墅社区遭遇了泥石流，刚投放的海鲜苗碰到了台风……


我们总认为，是外在的不可抗力阻碍了事业成功，其实，一切问题都出在自己身上。


要想远离天灾，必须学会在生活中坚守承诺，坚持人生准则。气候、交通、环境等因素本质都是“空的”或“中性的”。


即使在某些路段交通最混乱的时候，有些人还是可以从其他路段平稳顺畅地进入市区;天降大雪、下大雨，有些人就大发利市，例如处理滑雪坡道的技工、雨伞制造商。


可见事情本身没有对与错，它给你带来了正面或负面的影响都来自你的观感。这些观感不是无中生有的，它们是你过去的行为(因)产生的外在结果(果)。


问：怎样在日常生活中多播下“好种子”?


麦：有6个简单的方法，只要你反复实践，就可以让自己和周边的人心想事成：


1、想事业腾达、财源广进，你必须保持慷慨大度的心态。


2、想家庭和睦幸福，天天拥有好心情，你必须遵循伦理道德的生活。


3、想身体健康，魅力无穷，你必须避免愤怒，少发或不发脾气。


4、想坐上高位，当上领导，你必须乐于助人。


5、想心思专注，你必须坚持冥想。


6、想心想事成，你必须了解空性的意义，多发善心。


这就是我带在身边，陪伴我在红尘中不断征战的那颗金刚钻石!

      张婉琦将通过电波与您一起学习爱，分享爱，体验爱！让我们一起生活在爱与感恩的世界里，明了宇宙人生的真相，回归生命的本源。谢谢你！我爱你！ 微信公众号：zwqazs  

生活其实就是一个剧本，我们每一个人都是演员，但这个剧本是很现实的，然而我们很多人都在演自己，而不是做自己。


当我们面对家人、爱人、或朋友的要求的时候，我们容易妥协，就会演自己；当我们不够有信心的时候，也会放弃自己已经坚持一段的道路，变成演自己；当我们恐惧未来的幸福或成就的时候，我们依然会演自己，不够坚持内心的本然！当我们演自己的时候，就会内外抗拒，动力自然难以持续。


每个人都有自尊，其实就是自我效能感和价值感，这是推动每个人的巨大动力源。然而每个人的自尊会有三个阶段的发展。


首先是依赖性自尊


所谓依赖性自尊，是指依赖他人肯定和表扬而产生的自尊。这里可能我们每个人都有这样的倾向，总喜欢别人的夸赞。在《白雪公主》的故事中，新王后总是问墙上的魔镜：“魔镜魔镜告诉我，谁是世界上最漂亮的人？”如果魔镜说是王后，她就会心花怒放。一旦有人比王后漂亮，她就会恼羞成怒。


这个故事中就表现出依赖性自尊的两个组成部分：
第一是“依赖性”，王后要依靠镜子的回答来衡量自己的美貌，不是自己认为的，所以自我价值观来源于外部环境；
第二是“比较性”，王后喜欢比较他人和自己的美貌：“世界上还有比我更漂亮的人么？”


依赖性自尊让人渴望别人的表扬。比如，做演讲的时候如果观众反应强烈，我们就会很高兴；如果观众没有反应，我们便讲得索然无味。再比如，有的学生很在意家长和老师对自己成绩的评价，如果老师和家长都表扬他，他会很高兴；如果有人对他的成绩表示怀疑或者不屑一顾，他就会很难受，觉得自己受了莫大的委屈。


因此可以看出依赖性自尊让人把生活的动力归结于别人的看法。比如，就业时，会倾向于高名望、高地位的工作；选择伴侣时，主要考虑别人是否肯定、是否喜欢。依赖性自尊使人把对自己的判断建立在与他人的比较上。比如，如果考试成绩比别人高，感觉很好，反之则很糟糕。


几乎没有人不具备依赖性和比较性的自尊。因为我们都是凡人，不可能无视他人的看法、不与他人比较，这是人性使然。


其次就是独立性自尊


独立性自尊是不依靠他人看法，自我产生的自尊。拥有独立性自尊的人对自己的评判是根据自我的标准。比如，我很清楚自己的学习是否努力、工作是否用心，尽管别人对此有很多的看法，但最终内心的尺寸是由自己来衡量的。这样的人在思考自己的能力大小时，不会和他人作很多比较，而是和过去的自己比较。我进步了吗？我是不是比过去的自己更幸福？在这里，别人进步的多少，别人幸福还是不幸，都不会影响到他对自己的评价。独立性自尊水平较高的人的生活动力主要来源于寻找“我对什么感兴趣？我关心什么？我到底想怎样生活？”这些问题的答案。


韩寒坚持写文章，玩赛车，高中就退学，因为他知道读书并不快乐，他需要的是坚持自己想做的。老罗，罗永浩，很彪悍，其实就是坚持自己的理想。学英语，去新东方，办牛博，办老罗英语学校，也是对自己的挑战和坚持自己的追求，而不是为了特别的依赖别人的期望，要不就去读书啦。其实，我挺庆幸父母对我的教育，他们对我的教育更多的是人品和人格的教育，诚实、守信、互助、进步等的信条，至于专业选择、读研、工作、事业等的选择都是我自己去琢磨的，因此到现在我都是动力十足，至少是我自己真实的样子，也比较开心快乐。


最后就是无条件自尊


无条件自尊使个体处于稳定的状态，不依靠别人的看法，也不来源于自我的评价。这类人在评价自己的能力的时候，既不需要和别人比较，也不需要和自己比较，是一种自然的状态。这类人基本是到达了事业发展的顶峰，也基本做到了事业、家庭等的平衡，总之，这类人超级有幸福感，无所谓高成就、无所谓财富、无所谓权位……只在乎自己的内心追求……


这里让我想起了李小龙。很多人说，华人不能进好莱坞。李小龙说：“我试试看”。其实我们绝大部分属于前两类。如果是第一类比较多，那么我们很多时候是演自己，就是按照剧本的要求去演，甚至有时候反差很大自己都觉得怪！如果是第二类，那么更多的时候就是做自己。第一类人如果缺乏外界的肯定或赞赏，那么就会失去动力，因此这类人易动摇自己的决定和行为。第二类人，可能会遇到很多困难和茫然，但他们都会很好地去坚持，因为内心巨大的驱动力。


60多年前，在美国三藩市，李小龙诞生了。由于父亲是演员，他从小就有了跑龙套的机会。也渐渐有了当演员的梦想。当时因为身体虚弱，所以父亲让他练习武艺来强身。


1961年，他考上了华盛顿州立大学主修哲学。虽然读了大学，但还是梦想演戏。就像我们很多大学生不喜欢自己的专业，或想从事其它专业。小龙不同的就是他在坚持演戏的投资和能力积累……


因此他自己给自己留了一段狠话：“我，布鲁斯·李，将会成为全美国最高薪酬的超级巨星。作为回报，我将奉献出最激动人心、最具震撼力的演出。从1970年开始，我将会赢得世界性声誉；到1980年，我将会拥有1000万美元的财富，那时候我及家人将会过上愉快和谐、幸福的生活。”


当时，他过得穷困潦倒。可以预料，如果这张便笺被别人看到，会引起什么样的白眼和嘲笑。然而，他却牢记着便笺上的每一个字，克服了无数次常人难以想像的困难。一次，他曾因脊背神经受伤，在床上躺了4个月，但后来他却奇迹般地站了起来。


1971年，他主演的《猛龙过江》等几部电影都刷新香港票房纪录。1972年，他主演了香港嘉禾公司与美国华纳公司合作的《龙争虎斗》，这部电影使他成为一名国际巨星——被誉为“功夫之王”。1998年，美国《时代》周刊将其评为“20世纪英雄偶像”之一，他是唯一入选的华人。他就是“最被欧洲人认识的亚洲人”——李小龙，一个迄今为止在世界上享誉最高的华人明星。


李小龙是典型的独立性自尊，尽管是演员，可他是演自己，哪怕在剧本中都是独特的个人风格！


我们很多人真的一生中都是一味服从别人，依赖别人。没有自己的意愿，哪怕有，也是恐惧的害怕的！因此缺乏持续的动力！


要有动力，就需要从依赖性自尊向独立性自尊，再向无条件自尊转变。

[一个门徒说她担心自己的丈夫，他正遭受重疾。奥修建议她等检测结果出来，并说同时他们都不应担心……]

智者：

有件事我们必须始终记得，死亡是生命的一部分，跟生命交织在一起。它一直在那儿。一个人可以极为健康，但他还是会死。所以必须接受死亡，那不是什么大问题。我们可以拖延它，但死亡还是会发生。所以，必须作为事实接纳死亡。没必要怕它。

每个人迟早会死，所以基本上来说没有区别。一旦你明白了，你就接纳了一切。不是他会死。现在没有问题。

等检测结果出来，我们再看能做些什么。这是第四次病发吧？

所以既然我们能四次战胜病魔，为什么不能五次？这是我要说的：你可以用两种方式看待它。你可以说对方病了四次，现在是第五次，似乎活下来不容易。为什么不积极的看待它呢？他战胜了四次，所以为什么要怕？他能战胜五次。

对我来说，死亡不是问题。根本问题在于什么也不要拒绝。死亡来了就来了——今天、明天或后天。

你听说过吉尔伽美什吗？它是一个古老的史诗，一个阿卡德史诗，吉尔伽美什史诗。

他是个国王，中年以前活的跟所有人一样——甚至意识不到死亡。不是说他不知道死亡。很多人死了，但他活在幻想里——跟所有人一样——死亡发生在别人身上，没发生在他身上。所以他无意识的活着，死亡从来不是问题。

当然人们会死——他看到很多人死了，他有上战场——但死亡从没深深穿透他。箭从没射到他心里。他知道通常来说死亡会发生，但他意识不到死亡也会发生在他身上。

这是一个很自然的逻辑。你总是遇到别人的死亡，你从未遇到自己的死亡。总是别人死了，所以为什么要担心？别人死了——你永远不会死。

但有一天他正坐在幼发拉底河的岸边，他看到很多尸体漂了过来，一场严重的传染病在蔓延，人们像苍蝇一样死了。没办法焚烧或埋葬他们，因为死了很多人，找不到埋葬尸体的人。他们飘在河里——死尸、臭气熏天。那让他非常震撼，生平第一次他意识到：死亡也会发生在我身上。我能活多久？那一天他真的变成了人。

海德格尔说，“人是迈向死亡的存在。”动物会死，树木会死，鸟会死，但它们对死亡一无所知。只有人……人的脆弱让他知道，自己会死。

这极为宝贵，因为如果你不知道自己会死，你就无法正确的活着。死亡是背景，所以生命的形象变得极为清晰。犹如黑夜里星辰照射出清晰的光辉。白天它们之所以消失了，是因为没有对比。海德格尔说的对，“人是迈向死亡的存在。”

在那之前，吉尔伽美什活的像个动物。那一刻他变成了人。一场革命发生了。他开始想着自己会死，必须做点什么。但做什么呢？他拜访智者，他翻阅经典名著。另一件他发现的事情是，你可以做一些非常有意义的事情，好让自己名垂千史。

你无法亘古不死，但你可以名垂千史，那是可能的。所以他很开心——至少有些事情有可能。“或许这这副身躯会死，但我吉尔伽美什的威名会留下来。我会做点事：我可以写诗，或者我可以画画，或是打造一所华美的宫殿，或是其他历史会记录在案的事情。”

他对这个想法很开心。很多人活在这种想法里——某种程度上让自己名垂千史。那也是逃避死亡的方式。

但紧接着他最亲近的朋友死了。那是他唯一的朋友。现在死亡已经发生在身边了。河里的那些死尸是陌生人。他们跟他没关系，他对他们没有感情。他跟自己的朋友感情非常深。那是他非常亲近、亲密的朋友，他死了。

突然第二场革命发生了。他开始想，“即便现在我朋友名垂，我会记得他，但这又有什么意义？人已经走了。我会记得他，我会缅怀他，我会一直想念他，但我记不记得住有什么意义呢？人已经走了。即便很多人记住我，我也会走。他们记不记得我没有任何区别。那不会让我活下去。

然后他非常害怕。另一个幻象破灭了。他开始寻访深山、沙漠里知晓长生不老之秘诀的人。全世界旅行了很多次之后……那些旅程极为险峻。吉尔伽美什去了所有的地方，他变得非常老，但他继续探寻。

最后他遇到一个人，据说他知道长生之密法。老人说，“是的，你可以长生不老。密法就在我前面的灌木丛里。吃点灌木丛里的水果，你就能长生不老了。但迄今还没人长生不老。密法就在那里，但有些事情一直在发生。一个人永远也到不了那个灌木丛。”

吉尔伽美什笑了，说，“这很荒唐。灌木丛就在几步开外。有什么问题？”他就跑过去，快到灌木丛时，一条蛇出来咬了吉尔伽美什一口，他还没到灌木丛就死了！所以吉尔伽美什是个失败，但史诗很美。

这是全人类的探寻。在第一部分，人类活的像动物，毫不知情。很多人死在这个阶段。在第二部分，人们意识到——画家、诗人、哲学家。然后他们开始试图创造出一些永恒/长生不老的替代品。很多人死在这里。

然后是第三部分，少数人意识到名垂千史毫无意义。他们开始找寻一些长生不老的秘诀，像吉尔伽美什一样。但那也证明是个失败，所以整个找寻是失败的。事实上必须接受死亡。一旦你接受死亡了，你就超越它了。

所以对你和chinmaya来说这会是一个伟大的经历。无论发生什么，尽可能心平气和的接受。不是他会死，别误解我。他或许会活下来，因为我觉得他仍然有足够的毅力可以战胜疾病。

但他活不活的下来不重要。有一天他会死，有一天你会死。有一天我会死。所以必须接受死亡。

每当死亡以任何方式来敲你的门，接受它。接纳会改变你的整个存在。保持开心。那很艰辛，但保持开心。那会帮到他，别难过。对死亡感到难过很平常。

当死亡来敲门，要开心。如果有人要死了，就给他一个漂亮的道别，嗯？

[一位来自埃塞俄比亚的门徒说，他在跟朋友沟通上有困难，因为他觉得他们倾向于让他觉得自己错了，这样他就会怀疑自己，即便有时候他觉得自己是对的。]

智者说：
首先，没有对错这回事。它要视情况而定，它取决于你的立场和观点。没有什么东西非常稳固，一个人能决定这是对的，那是错的。没有这样的价值观。
同样的事情对一个人来说可能是对的，对另一个人来说却是错的，因为它或多或少取决于那个人。对一个人来说，同样的事情这一刻可能是对的，下一刻可能就错了，因为它视情况而定。
但我们都带着残留物，千百年来植入我们头脑里的残留物，就好像有些东西是对的，有些东西是错的。你被教以亚里士多德分类法。这是白的，那是黑的。此为神，彼乃魔。那些分类是假的。生命并不黑白分明。生命大部分更像灰色。
如果你深入的看，白是灰的一极，黑是另一极，但两极之间宽阔的区域是灰的。所以一个人能把它看成白色，也能把它看成黑色。就像有杯水在那儿，半满，半空。有人说它是半满，那是真的，有人说它半空，那是真的。然后他们开始争吵。
所有的争执或多或少都如此。真相更像灰色。它必然如此，因为它没有分割，它没有密不透风的隔间。这是一种愚蠢的分类，但它已深入人心。我们总是说这个答案是对的，那个答案是错的。
这整个评价很荒唐，没人有权决定——你没权，你朋友们也没权。你必须为自己决定，他们必须为自己决定。
所以不要干涉他们的生命/生活，也别允许他们干涉你的生命。我不是说你今天做了什么，明天你就不会觉得它是错的。但我仍然说昨天那它是对的。你明白吗？
下一刻之后你能觉得它是错的，但你已经不是之前的你了。一个片刻已经过去了，现在你的立场、观点变了。现在你用不同的视角在看。你已经更有经验了。至少你有了做决定之前所没有的经验。它可能看起来不对。明天它可能看起来又对了。
所以，对错在持续改变着。那怎么办？如果有人想做出绝对的决定，他会瘫痪，他没办法行动。如果你想等自己有了绝对的决定——什么才是对的——才行动，你会瘫痪。你在生活中没办法采取行动。
一个人必须行动，在相对的世界里采取行动。没有绝对的决定，所以不要等。观照，看，无论你觉得什么是对的，就去做。
[智者说，每当一个人给别人建议，你应该清晰的告知对方，这只是你的观点，对别人来说或许不对。一个人不应该强加任何东西在别人身上。奥修说这是他所敬重的虔诚品质。
如果朋友们不接受你的观点，你不应该觉得被冒犯了，而是要能允许别人有自己做决定的自由。事实上没人能听从别人，因为最终的决定必须他亲自做。即便你听从朋友们的建议，如果事情出了错，也不能怪罪朋友，因为最终它是你自己的决定。
当朋友提供建议，你应该仔细听……]
要学习的最重要的事情之一是聆听。非常宁静的聆听。不要漠不关心的听。不要像是你想让他们闭嘴一样的听，你只是出于礼貌才听，因为他们是你朋友。那种情况下，最好告诉他们什么也别说，因为你不在聆听的状态。
但是如果你在聆听，就真的用心聆听，保持敞开，因为他们或许是对的。即便他们错了，聆听他们所说也会丰富你。对这件事你会知道更多角度，更多观点，学习总是好的。所以好好听，但永远自己决定。
一旦你有了这个相对的理解，放下绝对的荒谬，事情会变得非常清晰、容易。否则人们会非常绝对主义。
他们依据绝对来思考：这是事实，任何与之相反的都是错的。这让整个星球都变残了——印度教徒、伊斯兰教徒、基督徒在冲突，因为每个人都宣称握有绝对的真理。没人能宣称。没人有垄断权。
真理是浩瀚的。无限是它的切面，知晓它的方法是无限的。我们所知道的都是有限的，它只是一部分。
永远不要宣称部分是整体，这样你永远不会陷入麻烦。观照/留意你所说的每一个字。无论你知不知道，我们的语言，我们讲话的方式就是这样，我们做出绝对的陈述。永远不要这样。更多的使用“或许”。多犹豫一些。更多的使用“或许”、“有可能”，允许对方有完全自己决定的自由。
这样尝试一个月。你必须非常警觉，因为这是一个根深蒂固的习惯，但是如果你警觉，你就能把它放下。然后你会看到，争论也没了，也没必要捍卫自己。始终记得，这是有可能的：明天或许你会认为有些事情不对，但你已经变了。
那就是为什么我说懊悔是不可能的。那个犯错之人不是那个正在懊悔之人。它们是两个不同的片刻，完全没有连接。所以懊悔没有意义。不停的想着过去没有意义。发生的已经发生了。无论你现在怎么想都没有意义。
[智者说，那就像是一个人正在考试。一离开考场，当他更放松、轻松时，他能回顾、懊悔自己所做的，但在你填写答卷的那一刻，在那一刻你是在做对的事情。]
所以每一刻都有它自己的正确性。其他片刻能将其删除。你无法删除过去。那一刻无论你做了什么，在那一刻都是对的。它注定如此。那就是所有能发生的，它发生了，否则不可能。你就是你，它注定那样发生。
所以现在为之哭泣、懊悔没有意义。现在你更有经验了。下一次保持警觉，别重蹈覆辙，仅此而已。
花一个月时间尝试，然后告诉我。没什么好担心的。