這是聊齋故事〈黃英〉（第十一卷）的開端。

然而，馬子才和陶三郎，兩個愛菊人，生活在同一座宅邸之後，逐漸發覺了兩家人的價值觀迥異。向來以安貧樂道、愛菊清高的馬子才，要如何接受陶三郎把菊花當作商品、當成搖錢樹？這層內在的衝突更達到高峰，當馬子才娶了黃英，成為三郎的姊夫。

透過黃英的映襯，馬子才的「自我形象」宛如掉漆那般，一層一層剝落，他的高雅、他的廉潔自持、他的耿介，在在透露出他與現實人生保持的距離，不是超然，而是「不懂」…… 他甚至連最愛的菊花，都不懂得如何栽培。

從這裡，我們更清楚看見了《聊齋》賦予女性角色的生命力與創造力，用今天榮格學派的觀念，就是阿尼瑪議題獲得了完全的開展：

豐盛，是墨守成規無法達成的，而去突破限制，就是女性力量的綻放。

黃英，不只是女主角的名字，不只是一株菊精，她也是富足的泉源，兼具物質與心靈的富足。

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