Rozhovor o tom, ako kedysi vnímali starobu naši predkovia, čo považovali za elixír dlhovekosti a čomu sa mali vyhýbať, ak chceli spomaliť starnutie? Kedy vstupujeme do "psích" a "opičích" rokov?

Bonus: 

Podľa stredovekých lekárov nastávalo starnutie v dôsledku ubúdania prirodzeného tepla a vlhkosti. Ochladzovanie a vysychanie tela bolo teda potrebné kompenzovať striedmou výživou, pitím vína a kúpeľmi. Pre starých ľudí bol dôležitý spánok, pričom sa odporúčalo spať na pravej strane, aby horúca pečeň zohrievala žalúdok nad ňou a podporila trávenie.

Okolo roku 1305 napísal lekár Arnold de Villa Nova regimen sanitatis (zdravotné pravidlá) pre kráľa Jakuba II. Aragónskeho (1264 – 1327), ktorého bol osobným lekárom a poradcom. Kládol veľký dôraz na psychické faktory: kráľ sa mal vyhýbať hnevu a smútku a podporovať psychickú vyrovnanosť malými radosťami, ktoré osviežia ducha (počúvanie príjemnej hudby, trávenie času s priateľmi, prechádzky).

Dokonca aj oblečenie mohlo prispieť k osobnej pohode. Arnold odporúčal Jakubovi II. dlhú tuniku z ľanu alebo hodvábu, podšitú bavlnou, pretože bola vhodná pre ľudí s cholerickou alebo sangvinickou povahou. Tkanina nezvyšovala telesnú teplotu a zároveň chránila telo pred prenikaním horúceho vzduchu.

Jakub II Aragónsky

Detailne popisuje známky staroby sv. Ján Zlatoústy: "Oči slabnú, uši hluchnú, vlasy rednú, pleť bledne, zuby hnijú a vypadávajú, koža vädne, dych zapácha, hrudník sa prepadáva, človek trpí záchvatmi kašľa, kolená sa trasú a nohy opúchajú. Aj vnútorný človek, ktorý nestarne, je ovplyvnený týmito znakmi rozkladu, ktoré ukazujú, že jeho telesný príbytok sa rozpadá na trosky. Čo teda ostáva starému človeku, ktorého koniec je blízko, než aby myslel len na to, ako dosiahnuť brehy života večného?"

Rovnako ako my, aj stredovekí ľudia sa snažili zostať čo najdlhšie zdraví a aktívni. Napriek tomu sa museli mnohí vyrovnať s fyzickými (strata zraku, sluchu, zubov, problémy s kĺbami, atď.), emocionálnymi a praktickými výzvami staroby. Človek bez rodinnej/ sociálnej opory alebo bez finančných zdrojov vo svojich posledných rokoch zápasil s ťažkosťami. V tomto ohľade neboli skúsenosti so starnutím v stredoveku až tak odlišné od tých dnešných.

Rozprávanie nielen o Pánovi prsteňov, ale aj o jeho autorovi J. R. R. Tolkienovi. O Tolkienovom ťažkom detstve, osudovej láske, utrpení a prečo majú manželia Tolkienovci na náhrobku mená Beren a Lúthien. Ako sa zrodili hobiti a elfovia a či je Stredozem fikcia. Na ceste do Stredozeme nás sprevádzal kolega, historik Peter Bystrický, znalec elfštiny a ďalších tamojších jazykov . Môžeme sa aj dnes dohovoriť jazykom elfov a hobitov? V bonusovej časti, ktorú otvárame tentoraz pre všetkých, o drakoch, krásnej Meluzíne, a načo je dobrá dračia krv.

Tento diel aj s bonusovým materiálom nájdete na našom Patreone. alebo na: https://www.archivarky.sk/podcast/stredozem/

Tvorbu podcastu môžete podporiť aj kúpou knižiek od Vašich Archivárok: https://www.vydavatelstvorak.sk/pages/archivarky-na-cestach

Podporte nás pozvaním na kávičku: https://www.buymeacoffee.com/archivarky

Rozprávanie nielen o Pánovi prsteňov, ale aj o jeho autorovi J. R. R. Tolkienovi. O Tolkienovom ťažkom detstve, osudovej láske, utrpení a prečo majú manželia Tolkienovci na náhrobku mená Beren a Lúthien. Ako sa zrodili hobiti a elfovia a či je Stredozem fikcia. Na ceste do Stredozeme nás sprevádzal kolega, historik Peter Bystrický, znalec elfštiny a ďalších tamojších jazykov . Môžeme sa aj dnes dohovoriť jazykom elfov a hobitov? V bonusovej časti, ktorú otvárame tentoraz pre všetkých, o drakoch, krásnej Meluzíne, a načo je dobrá dračia krv.

Hrob manželov Tolkienových. Ich manželstvo trvalo 55 rokov.

Draci sa považovali za skutočné bytosti až do 18. storočia. Hoci dnes vieme, že sú len mýtickými stvoreniami, je zaujímavé, ako veľmi boli prítomné v stredovekom umení. Zobrazovali sa s krídlami, veľkým jašteričím telom, dlhým chvostom, pazúrmi, ostrými zubami a často aj s rohmi. Niektoré draky boli pokryté šupinami, iné perím, a niektoré boli dokonca zobrazované s bradou.

V stredovekých textoch sa draci vnímali ako diabolské bytosti.

Legenda o sv. Jurajovi 

Legenda o sv. Margite Antiochijskej

 V neskorom stredoveku bol drak stále vnímaný ako symbol diabla, no zároveň začal nadobúdať aj pozitívne významy. Draci sa objavovali:

• v astronómii – napríklad súhvezdie Drak (Draco) 

• v prírodných vedách – ako súčasť stredovekých encyklopédií a bestiárov.

  Existuje v literatúre drak, ktorý je známejší, obľúbenejší a obávanejší než Šmak (Smaug)? Tento drak už celé veky prebýva vo svojom brlohu hlboko v Osamelej hore. Svojou nesmiernou inteligenciou a prefíkanosťou si zabezpečil dlhý život, a rozhodne nečaká, že jeho osudovým protivníkom sa stane malý, no odhodlaný hobit.

   

Rozprávanie o období, keď prestali platiť všetky pravidlá a svet bol naruby: sedliaci sa stávali kráľmi, žobráci dávali almužny, muži nosili sukne, rytieri bojovali bez brnenia s vankúšmi na bruchu. O období plnom hodovania, alkoholu, zábavy a karnevalov.Tento diel aj s bonusovým materiálom nájdete na našom Patreone. alebo na: https://www.archivarky.sk/podcast/svet-naruby-fasiangy/Tvorbu podcastu môžete podporiť aj kúpou knižiek od Vašich Archivárok: https://www.vydavatelstvorak.sk/pages/archivarky-na-cestach

Podporte nás pozvaním na kávičku: https://www.buymeacoffee.com/archivarky

Rozprávanie o období, keď prestali platiť všetky pravidlá a svet bol naruby: sedliaci sa stávali kráľmi, žobráci dávali almužny, muži nosili sukne, rytieri bojovali bez brnenia s vankúšmi na bruchu. O období plnom hodovania, alkoholu, zábavy a karnevalov.

V rozprávaní o fašiangoch sme sľúbili "menu" fašiangového banketu, ktorý usporiadal burgundský vojvoda Filip Dobrý 17. februára 1454 v Lille.

V banketovej sále boli prestreté tri stoly, malý, prostredný a veľký.

Na prostrednom bol z predkrmov postavený kostol s krížom tak, že na zvonici bol zvon v kostole štyria speváci. Bol tam tiež predkrm v podobe nahého chlapca stojaceho na skale a nepretržite cikajúceho vodu. Ďalší predkrm predstavoval zakotvený veľkú loď s námorníkmi, lanami, plachtami a plne naplnenú tovaeom. Ďalší predkrm tvorila krásna fontána, jedna časť zo skla, druhá z olova, s nádhernými sklenenými stromčekmi, ktoré mali sklenené lístky a kvety. Priestor naokolo bol ako malá lúčka obklopená skalami zo zafírov a ďalších drahých kameňov. Uprostred stál sv. Ondrej a pred ním kríž.

Na druhom stole, ktorý bol dlhší ako ten prvý bola predovšetkým obrovská paštéta, v ktorej bolo 28 živých postáv, ktoré, keď prišli na rad, hrali na najrozličnejšie nástroje. Druhý predkrm na tomto stole bol usporiadaný ako hrad, podobný Lusignanu a na jeho najvyššej veži bola Meluzína v tvare hada a z dvoch nižších veží čas od času vytryskla voda stekajúca do hradnej priekopy

Hrad Lusignan

Tretí bol veterný mlyn postavený na hrude masla, na ktorého najvyššej lopatke sedela straka. Okolo mlyna stali ľudia všetkých stavov, mali luky a kuše a všetci mierili na straku, čím chceli znázorniť, že streľbe na vtáky sa venujú všetci.

Štvrtý bol sud postavený uprostred vinohradu, kde sa konalo vinobranie. Bolo vidno, že jedno víne je sladké a dobré, druhé zlé a trpké. Pri sude stála postava bohato odetého muža, ktorý držal v ruke iba krátku palicu, na ktorej bolo napísané: "Kto chce, ten sa napije."

Piaty predkrm tvorila púšť alebo skôr neobývaná zem, na ktorej bol nádherne a živo zhotovený tyger zápasiaci s hadom.

Šiesty predstavoval divého muža sediaceho na ťave a idúceho cez púšť.

Siedmy predstavoval muža, ktorý prečesáva krovisko plné vtákov. Vedľa sa nachádzal ovocný sad, ktorého plot tvorilii krásne vyrobené ružové kríky. Uprostred sadu sedel pri stole rytier s dámou a jedol pečené vtáky ulovené oným mužom v krovisku. Rytier na neho ukazoval prstom a chcel jej naznačiť, že muž sa snaží márne a len stráca čas.

ôsmy predstavoval blázna jazdiaceho na medveďovi. Navôkol boli podivné hory, posypané snehovou krupicou a ľadom.

Deviaty tvoril jazero, okolo ktorého bolo niekoľko hradov a dedín. Po hladine plávala loď s vytiahnutými plachtami. Bola krásne vystrojená a mala všetko, čo má mať loď

Na treťom stole, menšom ako oba predchádzajúce, bol postavený prales, pripomínajúci prales v Indii. V pralese bolo niekoľko podivných divých zvierat, ktoré sa sami od seba pohybovali, akoby boli živé.

Druhý predkrm na tomto stole predstavoval leva priviazaného k stromu, ktorý stál uprostred lúky. Na lúke bola postava muža, ktorý štval na leva psy.

Tretí a posledný predkrm predstavoval kupca idúceho dedinou, ktorý niesol kôš plný sladkostí.

Zatiaľ sme hovorili iba o predkrmoch. Ale potom prišla na rad samotná hostina. Jednotlivé chody boli umiestnené na vozoch a nosítkach, ktoré za pomoci kladiek spúšťali zo stropu, Každý chod, ktorých bolo niekoľko, pozostával zo 48 jedál, najmä mäsa. Niektoré pokrmy boli zdobené zlatom a azúrom. Samotná hostina sa odštartovala tým, že na predkrmovom stole s skotolom, začal zvoniť kostolný zvon. K zvonu začal spievať zbor detí, pridali sa hudobnáci ukrytí v paštéte. Počas hostiny prebehlo aj osem predstavení. Ktoré tiež boli úplne extravagantné. Nebudeme vymenúvať všetky, ale hneď prvý vstup patril koňovi, ktorý bol bohato nazdobený červeným hodvábom. Nacúval do sály a prešiel je celú cúvaním. Po ňom nasledovala zrúda, napoly muž s nohami gryfa, ktorý jazdil na diviakovi v zelenom hodvábe. V inom vstupe vbehol do sály mohutný jeleň s veľkými zlatými parohmi prikrytý dekou z červeného hodvábu. Na jeleňovi sedel 12-ročný chlapec v tmavých zamatových šatách, ktorý spieval. Ďalším zaujímavým bodom obor oblečený do dlhého zeleného hodvábneho hábitu, na mnohých miestach potrhaného, V ľavej ruke niesol obrovskú sekeru s dvojitým ostrím a pravou rukou za sebou viedol slona prikrytého hodvábom, na ktorom bol namiesto sedátka urobený zámok v ňom sedela dáma. Cez biele šaty mala prehodený čierny plášť. Predstavovala Svätú cirkev prosiacu o pomoc. Obor predstavoval Saracénov, ktorí si ju chceli podrobiť, pokiaľ by jej deti - katolíci - neprišli na pomoc. Dáma žalostne nariekala:

"Už neváhajte a pri mne stojte, som Cirkev svätá, mňa poľutujte. Som matka vaša, čo musí ťažkú bolesť znášať.!

Vyvrcholením hostiny bolo, keď do sály priniesli živého bažanta, ktorý mal na krku drahicený zlatý náhrdelník zdobený drahými kameňmi a perlami. Najvyšší erbovník, ktorý s heroldmi bažanta priniesol, povedal panovníkovi, že je zvykom poťčas hostiny priniesť panovníkovi páva alebo iného ušľachtilého vtáka, aby nad ním mohl predniesť užitočné a platné sľuby. Burgundský vojvoda podal erbovníkovi listinu, v ktorej sa zaväzoval zachrániť kresťanstvo. Potom sa zo všetkých strán zbiehali šľachtici a sľubovali vernosť a podporu vojvodovi. Cieľom celej okázalej slávnosti, známej ako Slávnosť bažanta, bolo získať šľachtu pre križiacku výpravu proti Turkom. (Zo spomienok Oliviera de La Marche, burgundského dvorana, kronikára a básnika, očitého svedka udalosti)

Olivier de La Marche

Sprievod Bbudmerických maškár, či maškarád, začiatok 90. rokov 20. st.

Pieter Bruegel st., Zápas medzi karnevalom a pôstom, 16. stor. 

Palacinkové preteky: 

https://www.youtube.com/watch?v=8yC_Of1DUes

Literatúra k Slávnosti bažanta:  Verdon, Jean. Volný čas ve středověku. Praha 2003

Rozprávanie o náročnom živote stredovekých diplomatov, ktorí sem-tam potrebovali tlmočníkov a ochranný sprievod. Aké dary so sebou prinášali na zahraničný dvor? A prečo im mohlo ísť o život?

Tento diel aj s bonusovým materiálom nájdete na našom Patreone. alebo na: https://www.archivarky.sk/podcast/29-bez-penazi-a-v-ohrozeni-zivota-neiste-cesty-stredovekych-diplomatov/

Tvorbu podcastu môžete podporiť aj kúpou knižiek od Vašich Archivárok: https://www.vydavatelstvorak.sk/pages/archivarky-na-cestach

Rozprávanie o náročnom živote stredovekých diplomatov, ktorí sem-tam potrebovali tlmočníkov a ochranný sprievod. Aké dary so sebou prinášali na zahraničný dvor? A prečo im mohlo ísť o život?

V podcaste sme hovorili o dare pre britskú kráľovnú Alžbetu II. počas jej návštevy na Slovensku v roku 2008. Tak takto dar vyzeral:

Arpád Pál: Sila večnosti, 2008

Kto sa zaujíma o anglickú diplomaciu: Pierre Chaplais v tejto knihe približuje sieť kráľovských diplomatov a špeciálnych vyslancov. Rokovania si vyžadovali mierové dohody, manželské zmluvy, výkupné, obchod a mnoho ďalších záležitostí. Počas stredoveku sa preto vyvinul pozoruhodne sofistikovaný systém diplomacie. Chaplais opisuje, ako diplomacia fungovala v praxi: zaoberá sa výberom vyslancov, kam a akým spôsobom cestovali, a ako sa v ére pred pasmi a fotografiami overovala autenticita ich správ.

V roku 1436 napísal cirkevný hodnostár a právnik Bernard du Rosier na dvore kastílskeho kráľa svoje dielo „Ambaxiator brevilogus“. Tento text mal slúžiť ako praktická príručka pre diplomatov. Jeho dielom sa vo svojej knihe zaoberá Garrett Mattingly.

Renesančný Rím bol diplomatickým centrom Európy, akýmsi "Bruselom" svojej doby. Táto kniha analyzuje vznik modernej, stálej diplomacie na pápežskom dvore a zasadzuje jej štruktúry, praktiky a personál do širšieho kontextu.

V podcaste sme spomínali diplomata Juraja zo Schönbergu, ktorý pôsobil v službách uhorského kráľa Mateja Korvína i cisára Fridricha III. Hovorí sa o ňom v tejto knihe :-)

Práca historika vôbec nie je nudná. Je zaujímavá a dobrodružná, pripomína pátranie detektíva (na rozdiel od neho historik vyzradí všetky „tajomstvá“). A niekedy môže byť táto práca aj plná nástrah: hrozí, že vás zavrú v knižnici na noc, alebo zlisujú medzi pohyblivými regálmi, ovládanými čudným kormidlom. Ale ak za vami príde čitateľ a dá si podpísať knihu, ktorú ste spísali vďaka archívom a knižniciam, všetky útrapy stáli za to.

Tento diel aj s bonusovým materiálom nájdete na našom Patreone. alebo na: https://www.archivarky.sk/28-trapasy/

Tvorbu podcastu môžete podporiť aj kúpou knižiek od Vašich Archivárok: https://www.vydavatelstvorak.sk/pages/archivarky-na-cestach

Práca historika vôbec nie je nudná. Je zaujímavá a dobrodružná, pripomína pátranie detektíva (na rozdiel od neho však historik vyzradí všetky „tajomstvá“). A niekedy môže byť táto práca aj plná nástrah: hrozí, že vás zavrú v knižnici na noc, alebo zlisujú medzi pohyblivými regálmi, ovládanými čudným kormidlom. Ale ak za vami príde čitateľ a dá si podpísať knihu, ktorú ste spísali vďaka archívom a knižniciam, všetky útrapy stáli za to.

Archívy a archívny materiál, o ktorom sme v podcaste hovorili

Originál registrov v Archíve pápežskej penitenciárie

Digitalizovaná verzia tých istých Registrov

Účty mesta Viedeň v Landes- und Stadtsarchiv Wien

Landes- und Stadtsarchiv Wien v nákupnom cetre Gasometer

Augustinerlesesaal, Nationalbibliothek Wien

Budapest, Országos Széchényi Könyvtár

Vstup do Fachbereichsbibliothek Geschichtswissenschaften na Viedenskej univerzite

Fachbereichsbibliothek Geschichtswissenschaften na Viedenskej univerzite:

Vo viedenskej knižnici pre historické vedy na Viedenskej univerzite si treba dať pozor, ak vyhľadávate knihy medzi regálmi, mohli by vás tam pricviknúť :-):

https://ub-view.univie.ac.at/geschichte/

• Virtuálny prístup k archívnym dokumentom z niekdajšieho Uhorska a Rakúska:

https://www.crossborderarchives.eu/sk/our-goals/research/

https://www.crossborderarchives.eu/sk/our-goals/project-activities-on-slovakian-side/

Ukážka z komorských účtov mesta Bratislavy:

https://www.crarc.findbuch.net/php/main.php#414d422d412f585849562e31x302

Pápež Sixtus IV. požehnáva staviteľov Mosta Ponte Sisto

V podcaste sme hovorili o tom, z akých zdrojov sa zbierali financie na nový most cez Tiber, ktorý dal postaviť pápež Sixtus IV. Freska, zobrazujúca pápeža, ako dáva požehnanie staviteľom tohto mosta, sa nachádza v komplexe najstaršieho špitála v Európe - v Ospedale Santo Spirito v Ríme.

Pohľad na most Ponte Sisto v súčasnosti 

Rozprávanie o tom, ako vyzerali svadby v stredoveku a ranom novoveku. S historičkou a tvorkyňou autentických dobových kostýmov Lenkou Pajer sme sa porozprávali o tom, ako vyzerali stredoveké nevesty, koľko stála aristokratická svadba a o tom, že stredoveká nevesta mohla mať dvanásť rokov a ženích štrnásť. Aké farby šiat obľubovali stredoveké nevesty, podľa čoho šili vtedajší krajčíri, čo dostávali svadobní hostia ako výslužku, ako prebiehal svadobný obrad, kvôli ktorému sa mohli zadĺžiť rovnako ako my.