帝國大學臺灣文學部

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FAQs about 帝國大學臺灣文學部:

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帝國大學臺灣文學部 episodes:

December 17, 2024 EP137：來島留學吧！成為「島的關係人口」庫索《離島》 feat. 離島出版總編何欣潔③

何總編認為：書應該跟市場溝通，而不是只展現作者的向內探求。

例如美人驢🫏的全新散文力作，要用黃腔寫家族史的《屄夢》（？）

竟然還有女性主義的意涵？

作者打書要戴面具、用變聲器、穿華麗羽毛出場？

抒情女王＝馬祖黃山料是否要美豔爆誕？

-

作為島民，是不是會介意島嶼被不同的手段包裝、宣傳？

何老闆不介意：「離島的繪本《人間旅行社》是澎湖版的可可夜總會。」

這種對於宣傳的「經濟」，可能來自她小時候參加社運宣傳的時間壓力

讓她直言能在最短時間內「怎麼喚醒共鳴怎麼來」

-

庫索《離島》一書提及隱岐群島海士町的「島留學」制度

讓全日本的青年生活來島學習，就算最後離開了

也帶著島的一部份去開枝散葉，成為「島的關係人口」

這套發想，在台灣群島的身上能夠實現嗎？

澎湖盛大的花火節，竟然跟一場空難有關？

-

00:23 「我贊同鏡文學路線，台灣太多作者作品了」

01:29 前馬祖女婿關於打手槍的黃色笑話

02:46 用屄夢的故事騷擾何總編

04:20 何總編決定要出用黃腔寫家族史的《屄夢》了嗎？

05:10 要出書的話，是要寫企劃書給出版社嗎？

06:00 何老闆：「你要罵人，就好好罵。」

07:30 嗆辣美人驢能夠成為抒情女王＝馬祖黃山料嗎？

08:14 真的是有人聽帝大才買《小島說話》的嗎？私訊！

09:23 用其他媒介來包裝宣傳島嶼，可以嗎？

09:52 「人間旅行社是澎湖版的可可夜總會。」

11:12 小時候參加社運宣傳的時間壓力，讓何老闆「怎麼喚醒共鳴怎麼來」

12:11 瑋嬪事件讓人反思「島不被看見也可以吧」帶來的論述真空

14:26 島變成觀光之島，可以接受嗎？

15:37 澎湖人的快樂感來自於生活沒有被觀光客影響太多

16:27 蘭嶼、馬祖也是「夏作冬休」的觀光型態

18:15 《離島》裡帶旅客進洞窟煮咖啡的美國人

19:01 何老闆還原澎湖火花節的初衷：2002年澎湖空難

22:40 《離島》所說的島嶼性，何老闆以啤酒的方式開枝散葉🍺🌳

24:09 不是只有離島人＆金陽具才能參加離島金孫會！

25:58 《離島》海士町「島留學」也能用在台灣離島嗎？

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◎指定閱讀

庫索，《離島》（離島，2024；廣西師範大學出版社，2024）

◎推薦閱讀

遠藤周作，《沉默》（遠流，1991、立緒，2002；日版1966）

洪莉棋、陳柔安，《歡迎光臨人間旅行社：12天11夜西嶼輪普11個村莊吃到飽》（離島，2024）

陳泳翰、廖億美、黃開洋，《戰地之框：從漁村到預備戰地的魔幻時光，在軍管實驗下成為馬祖人》（春山，2024）

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28min
December 10, 2024 EP136：為什麼離島會出世界名著－小島說話？庫索《離島》feat. 離島出版總編何欣潔②

何老闆的特別之處很多：

她從新聞業出身，一腳踏入出版業深水區

連出版行話都聽不懂，也受同業「跩個屁？」（設計對白）的質疑；

對帝大而言，也提供了以前我們只能「就文本論文本」以外的產業眼光

比如一間出版社如何從無到有、如何分工合作、如何慧眼識珠

例：「為什麼挑中世界名著《小島說話》來出版」🤭？

也包含這次要聊的庫索《離島》－－

何老闆如何和住日的作家庫索搭上線？怎麼色誘（Ｘ）作者讓離島出版？

《離島》又怎麼描述人們搬進離島，「除了逃以外，如何扎實生活」？

如簡中版副標：「於偏僻之地重建生活」（但被何老闆改掉了！）

編輯工作又是什麼？

可以直接幫作者改稿，或者要循循善誘作者重寫？

新手出版社老闆報給你知！

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00:26 離島是怎麼挑書的？怎麼挑中《小島說話》？

02:58 離開離島、離島後裔、沒有離島戶口的人，離島認同可能更強？

03:53 《小島說話》入圍金典獎讓何老闆走路有風

05:05 出版行話，出版小白何老闆都聽不懂…

06:40 那怎麼挑到中國作者寫日本離島的《離島》這本書？

09:01 世間浪流，歸於此處——隱岐群島的海士町

10:41 《離島》的核心關懷：除了逃之外，如何扎實生活？

11:18 作者說：此前從來沒有人讀懂我想寫的，不只是旅遊文學

11:43 為何把簡中版的標題改掉？

12:51 憑什麼叫「離島」，你本島了不起？大小眼？

14:14 怎麼不找日本人寫日本離島的著作呢？

16:20 離島要去談的日本書，竟然是繭居族，why？

17:51 為什麼沒有把《離島》的中國用語也「簡轉繁」掉？

19:42 「總編輯」的工作是什麼？

22:45 離島出版就算有錢也不請行銷？

23:55 社長應該自己行銷、社長應該自己寫社群文！

26:20 要怎麼從一本作品裡離心出「編輯獎」啊🤔？

27:15 編輯可以直接幫作者重寫，還是要引導作者重寫？

新聞業和文學界不一樣！！！

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◎指定閱讀

庫索，《離島》（離島，2024；廣西師範大學出版社，2024）

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30min
December 03, 2024 EP135：「今天，離島人不能輸。」庫索《離島》feat. 離島出版總編何欣潔➀

澎湖人來襲！

總算出現能壓制美人魚的人－－他老闆：離島出版總編何欣潔

暢聊辛辣議題：「離島人」有什麼集體性格？

為什麼台灣人在我們眼裡根本是「大陸思維」，不是什麼「島民」？

也首次大談「島嶼幻想曲」爭議：「劉亦還好啦，我跟他一樣大時比他還機掰」

專作離島議題的離島出版，受眾不會太窄嗎？

人魚對爛作品的憤怒，竟然就是離島出版之所以能存續的關鍵？

欣潔甚至認為：「離島社群很像二十年前的LGBT社群」，此話怎講！？

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00:00 怎麼了啦凜凜？竟然整個忘記錄音

01:55 欣潔迷路，然後發現「正義不等於成功」

02:46 台灣人根本是大陸思維

04:24 不可預期的事太多了，島民習慣互助

04:45 離島人的「寄飛機」？

06:38 馬祖水果要在LINE群組裡用搶的

06:58 「島嶼人」和「陸地人」的性格差異？

08:35 在海上反應快的人手會被打斷！

09:40 講到海、講到捕魚，該不會要講「賭性」了吧？

10:57 「離島可能是全台灣最不怕炎上的出版社」

11:50 小島尺度、受挫經驗，就是團結的基礎

13:09 「劉亦還好啦，我過去比他還機掰」

13:40 從記者轉來開出版社，不會吃力不討好嗎？

15:30 離島人的內聚力就是離島出版存續的關鍵

16:50 離島內容從零開始，所以魚龍混雜，有好也有爛作品

18:50 獅子女‧澎湖人宣言：不會失敗啊，澎湖人不會輸

19:59 炫霖喝過澎湖島啤酒🍺

21:51 離島社群很像二十年前的LGBT社群

23:58 澎湖大團結，馬祖大欣潔❌心結⭕？

24:12 凜凜大編輯提問：除了內容，你們如何行銷？

25:30 不是我很勤勞，是我想跟張娟芬閒話家常、跟劉宏文稱兄道弟XD

26:45 社群媒體時代，真正的銷售心法是：be real you

28:55 蛤！不願意跑宣傳的老屁股作家，像是…？

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◎指定閱讀

庫索，《離島》（離島，2024；廣西師範大學出版社，2024）

◎參考閱讀

劉亦，《小島說話：當馬祖遠離戰地，成為自己》（離島，2024）

江旻諺，《假如戰爭明天來：我在東引做二兵》（離島，2024）

【繪本】洪莉棋、陳柔安，《歡迎光臨人間旅行社：12天11夜西嶼輪普11個村莊吃到飽》（離島，2024）

【繪本】呂伊庭、Poby Yang，《小白兔的澎湖漁村歷險記》（離島，2024）

林瑋嬪，《島嶼幻想曲：戰地馬祖的想像主體與未來》（春山，2023）

陳泳翰、廖億美、黃開洋，《戰地之框：從漁村到預備戰地的魔幻時光，在軍管實驗下成為馬祖人》（春山，2024）

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33min
November 26, 2024 EP134：她的喉嚨為何被留下進退兩難的黏液…？市川沙央《傴僂》

Ｓ形脊椎壓傷右肺而行動困難、呼吸不易的女性，卻渴望子宮能珠胎暗結

她繼承了父母的財富，是位億萬富婆

她和她的照護人員，155公分的普通男性說好了：

讓她懷孕，她就給一億。

「不，按照你的身高，我給到一億五千五百萬。」

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00:24 如果你成為女人的話，你最想做什麼？

02:30 如果你成為身障人士的話，你還想活著嗎？

05:10 你是否「障礙」，是被環境決定的

06:56 書名「傴僂」＝駝背

08:11 兩本書的女性角色用子彈擊中異男🔫

09:36 矮個兒照護者明明好手好腳，卻裝弱小異男？

11:37 都碰到生死問題：哪本書的價值觀更說服你？

13:50 炫霖把《傴僂》當雞湯來讀啦幹🫠

14:47 如果作者是健常者，會面臨什麼道德風險？

16:30 劉思慕對（偽）珍珠奶茶的「文化挪用」指控

17:56 是要講屄的事情啦：要把「嫩屄」正向翻轉

19:41 卡在呼吸機裡的那根毛

21:01 文學怎麼可能完全剔除發話者（作者）的位置？

22:00 原住民歌手總在更大的族群裡漂流？

23:10 刻意用寫作捲進讀者、讓讀者感到不適

24:22 田中炫霖和弱小異男田中都只有148公分

26:30 被社會壓扁的田中的自尊

29:12 挑戰底線的書寫：田中和井澤的性愛場景

31:10 《傴僂》是否為了抨擊，而使故事性消失？

31:31 最後的後設是什麼目的？

34:41 日本的專業服務經驗💅

36:03 日本《優生保護法》強制絕育（1948-1996）

37:37 「愛的錄音帶」＝有聲書事件

39:27 會約爸爸一起去（🤮）

41:26 現在喜歡看林莊生看他吐槽他爸

42:57 鍾孟宏的白色恐怖新片^^"

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◎指定閱讀

市川沙央，《傴僂》（麥田，2024；日版2023）

李琴峰，《生之祝禱》（聯合文學，2024；日版2021）

◎參考閱讀

林奕含，《房思琪的初戀樂園》（游擊文化，2017）

林莊生，《懷樹又懷人：我的父親莊垂勝、他的朋友及那個時代》（初版1992；玉山社，2017）

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45min
November 19, 2024 EP133：還在媽媽肚子裡就先問你想不想出生🎤！李琴峰《生之祝禱》

如果孩子不想出生，就必須終止妊娠，如果不終止，將是犯罪。

這樣的世界，父母和孩子會經歷什麼棘手課題？

我們對讀兩本日文著作：李琴峰《生之祝禱》和市川沙央《傴僂》，一本很想生，一本充滿死？

日本文學從生活議題中取材，作家跟時代、讀者並肩同行，台灣文學和日本文學的差別是什麼？可以怎麼努力？

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01:41 我們正在申請明年的計畫

02:27 生之祝禱or傴僂，誰更better，請選擇

03:05 稱李琴峰是台灣文學，有吃豆腐的嫌疑嗎

04:15 李琴峰是小小陳映真嗎？都不想被擺進台灣文學裡？

07:00 日本文學不太談當代文學？台灣文學的分工問題

08:50 中國🇨🇳的中文研究讀當代文學嗎？tell us！

10:54 李琴峰＝科幻＝大眾文學＝不嚴肅的文學？

13:28 學術界和大眾文學互為絕緣體嗎？

15:24 凜：幫作品貼上類型標籤對作品是有幫助的

17:19 看到「純文學」：哀額～先等等

17:56 朱少麟三部曲

19:31 如果李琴峰留在台灣的話，會走向何玟珒or洪凌路線？

22:18 李琴峰很想在小說打造現實無法的理想國

25:34 生之祝禱和傴僂讓屄人魚＆大編輯凜凜手不釋卷

29:03 吳明益和莫言的敘事腔調吻合了他們的故事

31:40 生之祝禱雞蛋裡挑缺點：花太多時間鋪排未來世界？

34:46 理論基礎來自語言學家杭士基的「胎內記憶確認」

37:30 直接用「攔精柵」卡在父親體內了啦（不要亂掰）

38:22 主角思辨「自由意志」的問題

39:20 女同性戀、安樂死、出生意願

41:34 台灣作家應該要更多關心身邊的議題？

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◎指定閱讀

李琴峰，《生之祝禱》（聯合文學，2024；日版2021）

市川沙央，《傴僂》（麥田，2024；日版2023）

◎參考閱讀

黃崇凱，《文藝春秋》（春山，2024）

朱少麟，《傷心咖啡店之歌》（九歌，1996）

朱少麟，《燕子》（九歌，1999）

朱少麟，《地底三萬呎》（九歌，2005）

何玟珒、洪凌

李琴峰，《彼岸花盛開之島》（聯合文學，2022；日版2021）

白先勇，《孽子》（1983）

何玟珒，《那一天我們跟在雞屁股後面尋路》（九歌，2022）

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駱以軍，《明朝》（鏡文學，2019）

連明偉，《青蚨子》（印刻，2016）

陳耀昌，《傀儡花》（印刻，2016）

吳明益，《海風酒店》（小寫創意，2023）

吳明益，《複眼人》（夏日，2011；新經典，2016）

吳明益，《浮光》（新經典，2014）

吳明益，《單車失竊記》（麥田，2016）

莫言，《檀香刑》（2001）

林莊生，《懷樹又懷人：我的父親莊垂勝、他的朋友及那個時代》（1992；玉山社，2017）

山崎豐子，《華麗一族》（皇冠，2007；日版1973）

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43min
November 12, 2024 EP132：支撐起台灣文學半壁江山！推薦書和聊編輯工作🤓

我們各自推薦兩本最近在讀的書，屄夢在《啟蒙時代》和《不受統治的藝術》感受蠻荒與文明的癢，凜凜在《廢線彼端的人造神明》《師大公園地下社會》的奇幻推理疑神疑鬼。

屄夢還訪問了入職一段時間的大編輯凜凜，究竟編輯工作在幹嘛？他和作者的關係又是什麼？我們從學院走到實務工作，會不會有明顯的「學用落差」？

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00:51 王安憶《啟蒙時代》：文革光明論？

02:00 合法的燒殺擄掠下無秩序的自由滋養

03:09 書裡，王安憶也是顯眼的敘事者

04:03 James Scott《不受統治的藝術》：野蠻是一種選擇

05:40 逃離國家，躲去贊米亞（東南亞高地）

06:44 扁平化社會結構，讓國家無法擒賊先擒王

07:18 許多部族都有「主動放棄文字」的口述

08:36 「野蠻的驕傲」熱愛自由平等者的後裔

09:20 再回頭看馬祖熱愛海賊、蜑民的歷史

10:01 反國家民族主義（anti-state nationalism）

10:17 《沖縄と国家》：有愛鄉心，但無愛國心

11:10 部落民會往哪裡逃？－－邊緣

-炫霖會合-

12:33 訪問炫霖：當編輯到底是在做什麼？

15:02 和作者簽合約

17:00 唐福睿和駱以軍風格這麼不同，為什麼都在鏡文學？

19:28 我們根本支撐起台灣文學半壁江山（屁）

23:14 大編輯炫霖推薦書

24:04 瀟湘神《廢線彼端的人造神明》：迷人的科幻設定

28:17 林峰毅《師大公園地下社會》：師大の黑幫與小混混

30:49 學校裡可能不會指定這些文本？除了陳國偉老師與金儒農老師XD？

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◎指定閱讀

王安憶，《啟蒙時代》（麥田，2007）

James Scott，《不受統治的藝術：東南亞高地無政府主義的歷史》（五南，2018）

瀟湘神，《廢線彼端的人造神明》（獨步文化，2023）

林峰毅，《師大公園地下社會》（飛文工作室，2019）

◎參考閱讀

James Scott，《反穀：穀物是食糧還是政權工具？人類為農耕社會付出何種代價？一個政治人類學家對國家形成的反思》（麥田，2019）

辺見庸、目取真俊，《沖縄と国家》（角川，2017）

劉亦，《小島說話：當馬祖遠離戰地，成為自己》（離島，2024）

唐福睿，《八尺門的辯護人》（鏡文學，2021）

劉宏文，〈寶姨〉（2015）

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33min
November 05, 2024 EP131：時代進步與人們幸福原來是兩回事　《車輛霸權》③　feat. 還路於民 YC Wu

「一座進步的城市不是窮人也有車的地方，而是富人也搭乘大眾運輸的地方。」

－－恩里克‧潘納羅薩（Enrique Peñalosa，哥倫比亞　前波哥大市長）

「除了大城市外，許多地方和人們的生活方式已經被打散重組，變成以使用車輛為前提，因此對許多人而言，使用車輛近乎一種強制行為。」

－－上岡直見《車輛霸權》

「使用私家車的這份『奢侈』，已經使生活空間變成了不得不使用私家車的『貧苦』沙漠。追求移動性，卻反而搗毀了移動的容易性；追求田園，卻把田園推向遠方。如果這就是『繁榮』，那麼『繁榮』和『人類的幸福』毫無關係。」

－－湯川利和《私家車亡國論》

「啊！時代的進步，與人民的幸福，原來是兩回事。」

－－賴和

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01:36 交通問題環環相扣：公車衝撞又和駕駛的勞動條件有關

02:55 車輛之島仍有堅挺的公共交通需求

03:47 炫霖：對交通問題小題大作？

05:20 一有論點就提供圖表和證據，but文組腦還是讀得懂

06:40 多開發停車場、拓寬道路就可以解決違停問題嗎？

08:00 車輛也是靜止的凶器：交通「雙線」（視線、動線）

09:38 步行者是少數貴族，想剝奪勞動者用車的權利？

13:09 交通權思想：平等性先於安全性（accessibility／mobility）

14:09 小小男孩記憶車輛廠牌？鑲嵌進性別秩序的車輛文化

16:08 很想當廢物異女給汽車安全的載來載去！

16:56 在台灣一用車就必須違規……？

17:44 曾經有想擁車過嗎？

20:05 最珍貴的日本經驗是「日本也曾經是個交通地獄！」

21:57 什麼都扯到文學：《廢線彼端的人造神明》

22:59 微型載具／生活在台灣的矛盾🥺

23:45 還路於民《車輛霸權》募資案：和理事長聊交通一晚🍽️

26:21 十二月全國串連散步節，welcome to walk🚶🏻🚶🏻‍♀️

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指定閱讀：

上岡直見《車輛霸權》（啟示，2024）

參考閱讀：

瀟湘神，《廢線彼端的人造神明》（獨步，2024）

大野秀敏、佐藤和貴子、齊藤せつな，《微型交通改變城市》（『小さい交通が都市を変える』，2015）

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揚‧蓋爾《人的城市》（創詠堂，2017；美版2010）

邱秉瑜，《我們值得更好的城市》（方寸文創，2016）

林宗弘，〈移動的階級不平等：臺灣民眾的交通弱勢與交通事故風險初探〉（2021）

張學孔、張馨文、陳雅雯，《綠色交通－慢活‧友善‧永續：以人為本的運輸環境，讓城市更流暢》（新自然主義，2013）

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湯川利和《私家車亡國論》（『マイカー亡国論』，1968）

交通権学会《交通権: 現代社会の移動の権利》（1986)

交通権学会《交通権憲章: 21世紀の豊かな交通への提言》（1999)

交通権学会《交通基本法を考える―人と環境にやさしい交通体系をめざして》（2011）

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29min
October 29, 2024 EP130：文學仔想安全的閱讀，臭了嗎？！《車輛霸權》②　feat. 還路於民 YC Wu

台灣道路是一具血肉榨汁機，「業績」非常穩定：

每年死三千人（十年死三萬）、年傷五十萬人次

如此嚴峻的情況，被撞真的只是「運氣不好」？還是系統性的失靈？

有學者指出台灣人18-24歲有個死亡小高峰，稱為「台灣人的成年禮」

但不安全的道路現況只好讓機車騎士「升級」用鈑金保護自己，使狹小台灣更是車滿為患

重點是多元的移動選擇：步行、自行車等主動運輸，以及解放雙手與注意力的大眾運輸！

而且我們文學仔才能安安穩穩的捷運／輕軌裡讀書，進而投上林榮三首獎呀

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00:45 警察在執勤的時候可以違停嗎？

可以→道路交通安全規則§113

但為什麼是人行道？

又如何證明是在執勤，而不是討方便卻謊稱執勤？

01:55 台灣交通百廢待舉，最立竿見影的是：人行道

03:04 機車靜態違規不給檢舉了，王國材的臨去秋波

04:22 台灣交通讓理事長PTSD…？

06:03 只要開啟交通之眼就再也關不回去👁️

07:05 交通3E（教育、工程、執法）本來就是公部門應該做好的啊

08:18 日本人的公私分明：不占用，卻會掃人行道

09:32 小時候看媽媽跟鄰居爭巷道停車權？！

11:26 癥結：沒有人行道系統，導致車輛依賴、人車共道

12:45 台灣形象：騎機車逛市場

13:49 不該譴責個別的駕駛與騎士，重點是環境能否提供多元的移動選擇

15:33 TOD（大眾運輸導向型發展）、讓私家車「不那麼方便」

16:11 丹麥建築師揚蓋爾（Jan Gehl）說

16:50 還路於民提案出版上岡直見《車輛霸權》緣起

19:16 「台灣人的成年禮」

20:38 台灣人沒有正視過車輛的社會成本

21:43 電動車輛＝行走的核電廠

23:40 十年前（2014）上岡直見就來過台灣了

25:00 理事長化身為政令宣導員了啦

27:11 林宗弘：「移動的階級不平等」

28:39 湯川利和：有得選擇才叫權利，沒得選擇叫義務

29:37 高雄輕軌🚈開始影響年輕人的交通習慣

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指定閱讀：

上岡直見《車輛霸權》（啟示，2024）

參考閱讀：

揚‧蓋爾《人的城市》（創詠堂，2017；美版2010）

邱秉瑜，《我們值得更好的城市》（方寸文創，2016）

林宗弘，〈移動的階級不平等：臺灣民眾的交通弱勢與交通事故風險初探〉（2021）

張學孔、張馨文、陳雅雯，《綠色交通－慢活‧友善‧永續：以人為本的運輸環境，讓城市更流暢》（新自然主義，2013）

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湯川利和《私家車亡國論》（『マイカー亡国論』，1968）

交通権学会《交通権: 現代社会の移動の権利》（1986)

交通権学会《交通権憲章: 21世紀の豊かな交通への提言》（1999)

交通権学会《交通基本法を考える―人と環境にやさしい交通体系をめざして》（2011）

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October 22, 2024 EP129：車禍非得是台灣普遍經驗嗎？《車輛霸權》➀　feat. 還路於民理事長YC Wu

交通囂婆姐妹淘，還路於民Vision Zero TW的理事長WC前來做客。

她要來打還路於民協會即將推出的新書《車輛霸權》的募資案。

為什麼「好好的女生」會變成交通囂婆？女性投身社運的困難有什麼？

為什麼優雅如嫻靜的文藝少女屄夢，要變身街頭咆哮的路權國昌？

台灣交通出了什麼問題？

曾經歷過慘烈「交通戰爭」的日本，是如何黃金交叉，讓交通總死亡人數低於台灣？

《車輛霸權》又可以帶給台灣什麼啟示？

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00:58 《車輛霸權》（啟示出版，2024年11月）

01:52 還路於民出書募資

04:28 你們團隊有多少人啊？

05:06 還路於民審訂譯稿，比我自己寫書還累

05:54 去年很多大咖KOL宣傳，今年抖抖

07:08 協會是負債在出書嗎？拜託不要

08:30 京大博士謝旭昇老師：mobility vs accessibility

10:09 自駕車、電動車：新技術可以消解車輛的社會成本嗎？

10:45 還路於民Vision Zero Taiwan創立初衷

12:23 維基百科找得到理事長，還有網友打給她手機抱怨

13:32 台灣沒有其他跟行人有關的協會？

14:33 路權女王人魚怎麼開始關注交通議題？

15:20 半年內Ａ到別人車兩次==

16:20 沒有公共運輸、沒有人行道，你沒車＝沒腳

18:02 不是所有人都適合開車，不該變成「強制用車社會」

18:44 ⚠️更正：2019年，東池袋汽車暴衝死傷事故

19:32 日本人臭罵日本，台灣人可以嗎？

19:56 京大都市規劃課，日本人：「日本仍是車輛社會」

21:55 女性社運者的困難？

25:25 最困擾理事長的台灣交通問題？理事長騎機車斷腳！

26:41 車輛社會必然也是全民駕照社會

28:05 標線型人行道充其量只是綠色油漆

29:03 先求有再求好、地方有停車需求

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指定閱讀：

上岡直見《車輛霸權》（啟示，2024）

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October 15, 2024 EP128：去北竿祈夢結果夢到甄嬛　劉宏文《北竿故事集》③　feat.逸馨

今年元宵節過後，逸馨帶著人魚和朋友們到北竿芹壁「祈夢」

龍角峰伍位靈公廟在半山腰，廟外空氣凜冽，薄霧環繞

廟內供應薄毯與枕頭，供人假寐，神明降下啟示到眼皮裡

結果我夢到甄嬛。

但解夢的依伯還是認真又溫柔，用馬祖國語提醒我：

「你很在乎家人的意見。做什麼事，還是要跟他們說一聲。」

但可不能真的睡著甚至大打呼唷，因為那樣就「沒有畫面」了

會被廟方人員喚醒喔～

馬祖這串人與神交織的島嶼到底多「有聖」？

北竿的神甚至會託夢降旨給已到台灣工作的年輕人回家幫忙扛乩

劉宏文寫「長長先生」的藥草採集和處理

如何讓馬生馬長的野女孩逸馨感到「觸類旁通」？

馬祖文學「再現」了家鄉，令人熟悉又陌生：

「原來我的家鄉曾經發生過這種事……」

-

01:57 學院仔喜歡把一切都工具化、手段化

02:22 學馬祖語變成討好的工具？

04:46 馬祖人也愛諧音梗

05:29 凜凜：日本人好像不愛諧音梗（屁咧）

06:15 第二冊《神明有聖》〈袁書記行誼〉

09:10 被神明欽點回北竿扛乩、當轎班

11:20 神明託夢給耆老

12:15 北竿龍角峰伍位靈公廟「祈夢」體驗

14:26 學習拈香拜拜，連結社群、安定的力量

15:31 〈三太子臨陣〉

16:32 馬祖也有把精神疾病「神聖化」的失敗案例

18:40 逸馨特別喜歡宏文老師的「藥草書寫」

20:16 「馬祖侯孝賢」劉宏文的遠鏡頭側寫

21:26 馬祖三塊圓石圍成灶，和原住民家屋三石灶原理相通！？

22:06 為什麼藥草要加老酒？

23:16 到芹山開採茄科植物（魚：完全不知茄科植物是什麼東西）

24:32 凜凜喜歡第一冊《煙雲往事》〈玉清嫂的太平麵〉

26:02 北竿白色恐怖：1950年代初期的經濟赤貧化

28:03 劉宏文的馬祖書寫令人熟悉又陌生：

「原來我的家鄉曾經發生過這種事……」

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指定閱讀：

劉宏文《北竿故事集》（北竿鄉公所，2022）

延伸閱讀：

〈馬祖有很多故事，只是從來沒有人把它寫出來〉（新活水，2018）

賴和，〈蛇先生〉（1930）

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