想輕鬆簡單聊聊文學，尤其是台灣文學。
來找我們聊天！
臉書→
https://www.facebook.com/taibungakubu/
哀居→
https://www.instagram.com/taibungakubu/
--
Hosting provided by S... more
Share 帝國大學臺灣文學部
Share to email
Share to Facebook
Share to X
Share to email
Share to Facebook
Share to X
帝國大學臺灣文學部
By 帝國大學臺灣文學部
4.8
44 ratings
FAQs about 帝國大學臺灣文學部:
How many episodes does 帝國大學臺灣文學部 have?
The podcast currently has 139 episodes available.
帝國大學臺灣文學部 episodes:
November 19, 2024EP133：還在媽媽肚子裡就先問你想不想出生🎤！李琴峰《生之祝禱》
如果孩子不想出生，就必須終止妊娠，如果不終止，將是犯罪。
這樣的世界，父母和孩子會經歷什麼棘手課題？
我們對讀兩本日文著作：李琴峰《生之祝禱》和市川沙央《傴僂》，一本很想生，一本充滿死？
日本文學從生活議題中取材，作家跟時代、讀者並肩同行，台灣文學和日本文學的差別是什麼？可以怎麼努力？
-
01:41 我們正在申請明年的計畫
02:27 生之祝禱or傴僂，誰更better，請選擇
03:05 稱李琴峰是台灣文學，有吃豆腐的嫌疑嗎
04:15 李琴峰是小小陳映真嗎？都不想被擺進台灣文學裡？
07:00 日本文學不太談當代文學？台灣文學的分工問題
08:50 中國🇨🇳的中文研究讀當代文學嗎？tell us！
10:54 李琴峰＝科幻＝大眾文學＝不嚴肅的文學？
13:28 學術界和大眾文學互為絕緣體嗎？
15:24 凜：幫作品貼上類型標籤對作品是有幫助的
17:19 看到「純文學」：哀額～先等等
17:56 朱少麟三部曲
19:31 如果李琴峰留在台灣的話，會走向何玟珒or洪凌路線？
22:18 李琴峰很想在小說打造現實無法的理想國
25:34 生之祝禱和傴僂讓屄人魚＆大編輯凜凜手不釋卷
29:03 吳明益和莫言的敘事腔調吻合了他們的故事
31:40 生之祝禱雞蛋裡挑缺點：花太多時間鋪排未來世界？
34:46 理論基礎來自語言學家杭士基的「胎內記憶確認」
37:30 直接用「攔精柵」卡在父親體內了啦（不要亂掰）
38:22 主角思辨「自由意志」的問題
39:20 女同性戀、安樂死、出生意願
41:34 台灣作家應該要更多關心身邊的議題？
-
◎指定閱讀
李琴峰，《生之祝禱》（聯合文學，2024；日版2021）
市川沙央，《傴僂》（麥田，2024；日版2023）
◎參考閱讀
黃崇凱，《文藝春秋》（春山，2024）
朱少麟，《傷心咖啡店之歌》（九歌，1996）
朱少麟，《燕子》（九歌，1999）
朱少麟，《地底三萬呎》（九歌，2005）
何玟珒、洪凌
李琴峰，《彼岸花盛開之島》（聯合文學，2022；日版2021）
白先勇，《孽子》（1983）
何玟珒，《那一天我們跟在雞屁股後面尋路》（九歌，2022）
-
駱以軍，《明朝》（鏡文學，2019）
連明偉，《青蚨子》（印刻，2016）
陳耀昌，《傀儡花》（印刻，2016）
吳明益，《海風酒店》（小寫創意，2023）
吳明益，《複眼人》（夏日，2011；新經典，2016）
吳明益，《浮光》（新經典，2014）
吳明益，《單車失竊記》（麥田，2016）
莫言，《檀香刑》（2001）
林莊生，《懷樹又懷人：我的父親莊垂勝、他的朋友及那個時代》（1992；玉山社，2017）
山崎豐子，《華麗一族》（皇冠，2007；日版1973）
--Hosting provided by SoundOn...more November 12, 2024EP132：支撐起台灣文學半壁江山！推薦書和聊編輯工作🤓
我們各自推薦兩本最近在讀的書，屄夢在《啟蒙時代》和《不受統治的藝術》感受蠻荒與文明的癢，凜凜在《廢線彼端的人造神明》《師大公園地下社會》的奇幻推理疑神疑鬼。
屄夢還訪問了入職一段時間的大編輯凜凜，究竟編輯工作在幹嘛？他和作者的關係又是什麼？我們從學院走到實務工作，會不會有明顯的「學用落差」？
-
00:51 王安憶《啟蒙時代》：文革光明論？
02:00 合法的燒殺擄掠下無秩序的自由滋養
03:09 書裡，王安憶也是顯眼的敘事者
04:03 James Scott《不受統治的藝術》：野蠻是一種選擇
05:40 逃離國家，躲去贊米亞（東南亞高地）
06:44 扁平化社會結構，讓國家無法擒賊先擒王
07:18 許多部族都有「主動放棄文字」的口述
08:36 「野蠻的驕傲」熱愛自由平等者的後裔
09:20 再回頭看馬祖熱愛海賊、蜑民的歷史
10:01 反國家民族主義（anti-state nationalism）
10:17 《沖縄と国家》：有愛鄉心，但無愛國心
11:10 部落民會往哪裡逃？－－邊緣
-炫霖會合-
12:33 訪問炫霖：當編輯到底是在做什麼？
15:02 和作者簽合約
17:00 唐福睿和駱以軍風格這麼不同，為什麼都在鏡文學？
19:28 我們根本支撐起台灣文學半壁江山（屁）
23:14 大編輯炫霖推薦書
24:04 瀟湘神《廢線彼端的人造神明》：迷人的科幻設定
28:17 林峰毅《師大公園地下社會》：師大の黑幫與小混混
30:49 學校裡可能不會指定這些文本？除了陳國偉老師與金儒農老師XD？
-
◎指定閱讀
王安憶，《啟蒙時代》（麥田，2007）
James Scott，《不受統治的藝術：東南亞高地無政府主義的歷史》（五南，2018）
瀟湘神，《廢線彼端的人造神明》（獨步文化，2023）
林峰毅，《師大公園地下社會》（飛文工作室，2019）
◎參考閱讀
James Scott，《反穀：穀物是食糧還是政權工具？人類為農耕社會付出何種代價？一個政治人類學家對國家形成的反思》（麥田，2019）
辺見庸、目取真俊，《沖縄と国家》（角川，2017）
劉亦，《小島說話：當馬祖遠離戰地，成為自己》（離島，2024）
唐福睿，《八尺門的辯護人》（鏡文學，2021）
劉宏文，〈寶姨〉（2015）
--Hosting provided by SoundOn...more November 05, 2024EP131：時代進步與人們幸福原來是兩回事 《車輛霸權》③ feat. 還路於民 YC Wu
「一座進步的城市不是窮人也有車的地方，而是富人也搭乘大眾運輸的地方。」
－－恩里克‧潘納羅薩（Enrique Peñalosa，哥倫比亞 前波哥大市長）
「除了大城市外，許多地方和人們的生活方式已經被打散重組，變成以使用車輛為前提，因此對許多人而言，使用車輛近乎一種強制行為。」
－－上岡直見《車輛霸權》
「使用私家車的這份『奢侈』，已經使生活空間變成了不得不使用私家車的『貧苦』沙漠。追求移動性，卻反而搗毀了移動的容易性；追求田園，卻把田園推向遠方。如果這就是『繁榮』，那麼『繁榮』和『人類的幸福』毫無關係。」
－－湯川利和《私家車亡國論》
「啊！時代的進步，與人民的幸福，原來是兩回事。」
－－賴和
-
01:36 交通問題環環相扣：公車衝撞又和駕駛的勞動條件有關
02:55 車輛之島仍有堅挺的公共交通需求
03:47 炫霖：對交通問題小題大作？
05:20 一有論點就提供圖表和證據，but文組腦還是讀得懂
06:40 多開發停車場、拓寬道路就可以解決違停問題嗎？
08:00 車輛也是靜止的凶器：交通「雙線」（視線、動線）
09:38 步行者是少數貴族，想剝奪勞動者用車的權利？
13:09 交通權思想：平等性先於安全性（accessibility／mobility）
14:09 小小男孩記憶車輛廠牌？鑲嵌進性別秩序的車輛文化
16:08 很想當廢物異女給汽車安全的載來載去！
16:56 在台灣一用車就必須違規……？
17:44 曾經有想擁車過嗎？
20:05 最珍貴的日本經驗是「日本也曾經是個交通地獄！」
21:57 什麼都扯到文學：《廢線彼端的人造神明》
22:59 微型載具／生活在台灣的矛盾🥺
23:45 還路於民《車輛霸權》募資案：和理事長聊交通一晚🍽️
26:21 十二月全國串連散步節，welcome to walk🚶🏻🚶🏻♀️
-
指定閱讀：
上岡直見《車輛霸權》（啟示，2024）
參考閱讀：
瀟湘神，《廢線彼端的人造神明》（獨步，2024）
大野秀敏、佐藤和貴子、齊藤せつな，《微型交通改變城市》（『小さい交通が都市を変える』，2015）
-
揚‧蓋爾《人的城市》（創詠堂，2017；美版2010）
邱秉瑜，《我們值得更好的城市》（方寸文創，2016）
林宗弘，〈移動的階級不平等：臺灣民眾的交通弱勢與交通事故風險初探〉（2021）
張學孔、張馨文、陳雅雯，《綠色交通－慢活‧友善‧永續：以人為本的運輸環境，讓城市更流暢》（新自然主義，2013）
-
湯川利和《私家車亡國論》（『マイカー亡国論』，1968）
交通権学会《交通権: 現代社会の移動の権利》（1986)
交通権学会《交通権憲章: 21世紀の豊かな交通への提言》（1999)
交通権学会《交通基本法を考える―人と環境にやさしい交通体系をめざして》（2011）
--Hosting provided by SoundOn...more October 29, 2024EP130：文學仔想安全的閱讀，臭了嗎？！《車輛霸權》② feat. 還路於民 YC Wu
台灣道路是一具血肉榨汁機，「業績」非常穩定：
每年死三千人（十年死三萬）、年傷五十萬人次
如此嚴峻的情況，被撞真的只是「運氣不好」？還是系統性的失靈？
有學者指出台灣人18-24歲有個死亡小高峰，稱為「台灣人的成年禮」
但不安全的道路現況只好讓機車騎士「升級」用鈑金保護自己，使狹小台灣更是車滿為患
重點是多元的移動選擇：步行、自行車等主動運輸，以及解放雙手與注意力的大眾運輸！
而且我們文學仔才能安安穩穩的捷運／輕軌裡讀書，進而投上林榮三首獎呀
-
00:45 警察在執勤的時候可以違停嗎？
可以→道路交通安全規則§113
但為什麼是人行道？
又如何證明是在執勤，而不是討方便卻謊稱執勤？
01:55 台灣交通百廢待舉，最立竿見影的是：人行道
03:04 機車靜態違規不給檢舉了，王國材的臨去秋波
04:22 台灣交通讓理事長PTSD…？
06:03 只要開啟交通之眼就再也關不回去👁️
07:05 交通3E（教育、工程、執法）本來就是公部門應該做好的啊
08:18 日本人的公私分明：不占用，卻會掃人行道
09:32 小時候看媽媽跟鄰居爭巷道停車權？！
11:26 癥結：沒有人行道系統，導致車輛依賴、人車共道
12:45 台灣形象：騎機車逛市場
13:49 不該譴責個別的駕駛與騎士，重點是環境能否提供多元的移動選擇
15:33 TOD（大眾運輸導向型發展）、讓私家車「不那麼方便」
16:11 丹麥建築師揚蓋爾（Jan Gehl）說
16:50 還路於民提案出版上岡直見《車輛霸權》緣起
19:16 「台灣人的成年禮」
20:38 台灣人沒有正視過車輛的社會成本
21:43 電動車輛＝行走的核電廠
23:40 十年前（2014）上岡直見就來過台灣了
25:00 理事長化身為政令宣導員了啦
27:11 林宗弘：「移動的階級不平等」
28:39 湯川利和：有得選擇才叫權利，沒得選擇叫義務
29:37 高雄輕軌🚈開始影響年輕人的交通習慣
-
指定閱讀：
上岡直見《車輛霸權》（啟示，2024）
參考閱讀：
揚‧蓋爾《人的城市》（創詠堂，2017；美版2010）
邱秉瑜，《我們值得更好的城市》（方寸文創，2016）
林宗弘，〈移動的階級不平等：臺灣民眾的交通弱勢與交通事故風險初探〉（2021）
張學孔、張馨文、陳雅雯，《綠色交通－慢活‧友善‧永續：以人為本的運輸環境，讓城市更流暢》（新自然主義，2013）
-
湯川利和《私家車亡國論》（『マイカー亡国論』，1968）
交通権学会《交通権: 現代社会の移動の権利》（1986)
交通権学会《交通権憲章: 21世紀の豊かな交通への提言》（1999)
交通権学会《交通基本法を考える―人と環境にやさしい交通体系をめざして》（2011）
--Hosting provided by SoundOn...more October 22, 2024EP129：車禍非得是台灣普遍經驗嗎？《車輛霸權》➀ feat. 還路於民理事長YC Wu
交通囂婆姐妹淘，還路於民Vision Zero TW的理事長WC前來做客。
她要來打還路於民協會即將推出的新書《車輛霸權》的募資案。
為什麼「好好的女生」會變成交通囂婆？女性投身社運的困難有什麼？
為什麼優雅如嫻靜的文藝少女屄夢，要變身街頭咆哮的路權國昌？
台灣交通出了什麼問題？
曾經歷過慘烈「交通戰爭」的日本，是如何黃金交叉，讓交通總死亡人數低於台灣？
《車輛霸權》又可以帶給台灣什麼啟示？
-
00:58 《車輛霸權》（啟示出版，2024年11月）
01:52 還路於民出書募資
04:28 你們團隊有多少人啊？
05:06 還路於民審訂譯稿，比我自己寫書還累
05:54 去年很多大咖KOL宣傳，今年抖抖
07:08 協會是負債在出書嗎？拜託不要
08:30 京大博士謝旭昇老師：mobility vs accessibility
10:09 自駕車、電動車：新技術可以消解車輛的社會成本嗎？
10:45 還路於民Vision Zero Taiwan創立初衷
12:23 維基百科找得到理事長，還有網友打給她手機抱怨
13:32 台灣沒有其他跟行人有關的協會？
14:33 路權女王人魚怎麼開始關注交通議題？
15:20 半年內Ａ到別人車兩次==
16:20 沒有公共運輸、沒有人行道，你沒車＝沒腳
18:02 不是所有人都適合開車，不該變成「強制用車社會」
18:44 ⚠️更正：2019年，東池袋汽車暴衝死傷事故
19:32 日本人臭罵日本，台灣人可以嗎？
19:56 京大都市規劃課，日本人：「日本仍是車輛社會」
21:55 女性社運者的困難？
25:25 最困擾理事長的台灣交通問題？理事長騎機車斷腳！
26:41 車輛社會必然也是全民駕照社會
28:05 標線型人行道充其量只是綠色油漆
29:03 先求有再求好、地方有停車需求
-
指定閱讀：
上岡直見《車輛霸權》（啟示，2024）
--Hosting provided by SoundOn...more October 15, 2024EP128：去北竿祈夢結果夢到甄嬛 劉宏文《北竿故事集》③ feat.逸馨
今年元宵節過後，逸馨帶著人魚和朋友們到北竿芹壁「祈夢」
龍角峰伍位靈公廟在半山腰，廟外空氣凜冽，薄霧環繞
廟內供應薄毯與枕頭，供人假寐，神明降下啟示到眼皮裡
結果我夢到甄嬛。
但解夢的依伯還是認真又溫柔，用馬祖國語提醒我：
「你很在乎家人的意見。做什麼事，還是要跟他們說一聲。」
但可不能真的睡著甚至大打呼唷，因為那樣就「沒有畫面」了
會被廟方人員喚醒喔～
馬祖這串人與神交織的島嶼到底多「有聖」？
北竿的神甚至會託夢降旨給已到台灣工作的年輕人回家幫忙扛乩
劉宏文寫「長長先生」的藥草採集和處理
如何讓馬生馬長的野女孩逸馨感到「觸類旁通」？
馬祖文學「再現」了家鄉，令人熟悉又陌生：
「原來我的家鄉曾經發生過這種事……」
-
01:57 學院仔喜歡把一切都工具化、手段化
02:22 學馬祖語變成討好的工具？
04:46 馬祖人也愛諧音梗
05:29 凜凜：日本人好像不愛諧音梗（屁咧）
06:15 第二冊《神明有聖》〈袁書記行誼〉
09:10 被神明欽點回北竿扛乩、當轎班
11:20 神明託夢給耆老
12:15 北竿龍角峰伍位靈公廟「祈夢」體驗
14:26 學習拈香拜拜，連結社群、安定的力量
15:31 〈三太子臨陣〉
16:32 馬祖也有把精神疾病「神聖化」的失敗案例
18:40 逸馨特別喜歡宏文老師的「藥草書寫」
20:16 「馬祖侯孝賢」劉宏文的遠鏡頭側寫
21:26 馬祖三塊圓石圍成灶，和原住民家屋三石灶原理相通！？
22:06 為什麼藥草要加老酒？
23:16 到芹山開採茄科植物（魚：完全不知茄科植物是什麼東西）
24:32 凜凜喜歡第一冊《煙雲往事》〈玉清嫂的太平麵〉
26:02 北竿白色恐怖：1950年代初期的經濟赤貧化
28:03 劉宏文的馬祖書寫令人熟悉又陌生：
「原來我的家鄉曾經發生過這種事……」
-
指定閱讀：
劉宏文《北竿故事集》（北竿鄉公所，2022）
延伸閱讀：
〈馬祖有很多故事，只是從來沒有人把它寫出來〉（新活水，2018）
賴和，〈蛇先生〉（1930）
--Hosting provided by SoundOn...more October 08, 2024EP127：你才賭鬼，你全家都賭鬼 劉宏文《北竿故事集》② feat. 逸馨
馬祖長輩總說這座島鳥不生蛋，那麼來到台灣讀書、
後來又去澳洲打工存錢的逸馨，為何執意要回去？
她心中在意的馬祖，和劉宏文的《北竿故事集》如何牽起聯繫？
一個是生在軍管時代的女性，一個是書裡國軍登陸前的島嶼
為什麼劉宏文和逸馨不約而同「向後看齊」－－
作家捕捉前現代的風景，現代女性也想用身體模仿民國2年出生的外公
馬祖的文化又如何把男性寵成「金陽具」，
這份「金陽具」的榮寵讓社會沿著性別，出現了怎樣的分工？
有人說馬祖漁民是嗜賭之徒，是真的嗎？還是學者的妄想曲？
戰地婦女劉金女士早年痛罵兒子是賭鬼、酒鬼，
是不是在跟大學者唱反調？
劉宏文老師的閩東語寫作，又為馬祖文學刻下什麼樣的里程碑？
-
※有人話好多是因為另一個人太晚寫稿了，すみません
01:12 凜凜把《北竿故事集》當Lonely Planet
02:16 不熟馬祖的人有資格讀馬祖文學嗎？
02:49 移民潮中選擇留在馬祖，或來到台灣又回去的人，why？
04:58 馬祖人の詛咒：你變成浮屍，漂去三連嶼！
06:52 修老房子、保存文化，真的沒屁用嗎？
07:55 我就是在過生活，而不是在「作地方創生」
09:20 逸馨民國2年出生的外公
11:20 透過雙手，去經驗外公所講的島嶼生活
13:28 馬祖人或許就是心繫小島，但漂浪在大島小島之間
14:50 我不是把人，而是把他的心拉回來
17:11 馬祖的傳統性別關係：依公、依伯 vs 依姆
20:00 傳統的婦女：受怪（siû kuǎi，一說惜快，悲傷、痛苦）
21:10 馬祖金陽具：重男輕女寵出容易出包的男人
23:05 把賭博正向化書寫很畸形
23:53 《北竿故事集》書中大量使用馬祖「平話」本字
25:04 語言使用：宛如麵店傳三代的馬祖真善美
26:36 身為讀者終於不用再催稿
-
指定閱讀：
劉宏文《北竿故事集》（連江縣北竿鄉公所，2022）
--Hosting provided by SoundOn...more October 01, 2024EP126：海洋版的「單車失竊記」？劉宏文《北竿故事集》① feat. 逸馨
軍隊登陸以前的北竿，是什麼樣的島？
荒煙蔓草，潮起汐落。
漁人的身影出現在嶙峋的坡道，草叢被踏平，長出一條搬運漁獲的魚道
改朝換代有，軍事統治有，但都只是眾多島民、漁人生命史的背影
像遠方的海潮聲
吳明益《單車失竊記》是用追尋一部單車🚲的物質來歷與轉手過程，
帶出台灣曾經一度黯淡的南洋作戰及戰後被壓抑的歷史。
劉宏文《北竿故事集》也像這樣，
如馬祖阿姐逸馨說，藉由一部船如何被軍官軟硬兼施要建造，
到這艘船🚢在軍管時代、乃至解嚴後，在兩岸多地輾轉更迭，
帶出「造船人的手藝、家族的演繹，乃至北竿島的大歷史」
一部是鐵馬🚲，一艘是船舶🚢
看劉宏文老師愈寫愈爐火純青
讓人徹底沉入濃霧深處的北竿島⛰️
-
01:07 《北竿故事集》沒有公開販售，索取辦法是？
03:16 真的很抱歉，但是我又想到「她」…
03:39 站在三連嶼眺望馬祖的視野
05:21 金門、馬祖的文學或口述都充滿白恐記憶，拜託大學者行刑好！
06:31 被劉宏文拿書砸頭：前現代的馬祖、還沒被軍管定義的馬祖
08:29 海洋版的單車失竊記：〈造船記事〉
10:38 怎麼說這套書「是寫給馬祖人看的」？
12:36 訪宏文老師：「田野調查，最重要的是什麼？」
14:14 「依蓮，你老倌有無著厝？」老倌、我爺、我爹
15:19 學術尿遁💦
17:00 流離失所的「忠誠號」🚢在歷史間載浮載沉，無能為力
19:20 子承父業，克紹箕裘，憨人造船，愚公建廟
21:24 一批船遭沉船處分，名為「忠誠號」對誰忠又對誰誠呢？
24:00 船賣到南竿，地頭蛇立馬跑去福澳港核實
26:41 同一位造船者的兄弟姐妹船
28:40 這艘船就是近代馬祖海洋漁業史的單車
-
指定閱讀：
劉宏文《北竿故事集》（連江縣北竿鄉公所，2022）
延伸閱讀：
吳明益《單車失竊記》（麥田，2015）
--Hosting provided by SoundOn...more September 24, 2024EP125：神存在✝️，但神祂嗎的不愛你：《呼吸》④
所謂的愉悅犯是喜歡暗中觀察受害者恐慌，並以此為樂的罪犯。
小說家必然是虛構連連、說謊成性的假話鬼，
但聽峯楠羅織這些「有鼻子有眼」的謊言，愉悅的反而是讀者我們了。
所以我想可以稱呼峯楠一聲：令人愉悅犯！
這次我們聊完後四篇，一篇強過一篇
有科幻和部落文學的交織，
有人類藉由天文學發現：宇宙有中心，但中心不是我
雖然神存在，但人類只是神的副產品
當真是繞了一圈，小丑竟是全人類！
還有消耗驚人、要很省著用的「平行宇宙通訊機」就是平宇ipad啦
有人嫉妒起平行宇宙裡，變得比較有錢的另一個自己
有人則花大錢買來看平行宇宙裡活下來的伴侶
科幻融合犯罪懸疑，好看到呱呱叫～
-
00:38 婉窈師與耀昌師的喧嘩
03:46 耀昌的彩虹史觀：「台灣目前有1/3的人有一九四九血統」？！
05:03 葉高華《台灣族群史解謎》：一九四九到底有多少外省人來台灣？
06:21 💀：要被稱為台灣人，一定需要哪些血統嗎？
08:20 要鎔鑄出共同體，要嘛時間，要嘛…戰爭？
10:33 體育可以給台灣人們互相了解的機會：金門李洋🏸，馬祖念琴🥊
13:43 〈真實的真相、感覺的真相〉科幻和部落文學的交織！
18:27 科幻不只奇想，還有「批判科技」的精神
19:20 〈大寂靜〉跟💀的s○x一樣剛開始就結束
23:12 WOW！訊息－－科幻研究者炫霖不知道嗎？再努力喔
25:31 〈宇宙的中心〉「我的主✝️你為何遺棄我？」
27:18 形式與內容的咬合，並不噁心的第二人稱敘事：「祈禱體」
28:24 光傳播的介質：乙太
30:00 偽科學對科學家要拋棄，但對文學家來說是想像の溫床
31:27 層層疊疊的天使→物理性空洞的蒼穹
32:58 上帝真的存在的證據！沒有肚臍的人、沒有年輪的樹
34:28 峯楠，令人愉悅的說謊犯
37:05 科學的孫悟空永遠翻不過神學的如來掌？
38:55 〈焦慮是因為自由令人眼花撩亂〉科幻犯罪小說!!
41:42 凜凜成為高薪大編輯，會被多重宇宙裡的他自己嫉妒
43:40 《呼吸》整本書最愛哪篇？
-
指定閱讀：
姜峯楠《呼吸：姜峯楠第二本小說集》（鸚鵡螺，2020；美版2019）
延伸閱讀：
陳耀昌《傀儡花》（印刻，2016）
葉高華《臺灣族群史解謎：揭開平埔、外省、客家、福佬的歷史謎團》（春山，2024）
朱宥勳《以下證言將被全面否認》（大塊，2022）
謝旺霖《轉山》（時報，2008）
王安憶《啟蒙時代》（麥田，2007）
徐振輔《馴羊記》（時報，2021）
寺尾哲也《子彈是餘生》（聯經，2022）
劉亦〈島的結晶〉（2023）
－－〈命運交織的群島之子：李洋與陳念琴給我們的歷史啟示〉（2021）
吳怡農〈「國軍轉型」：兵役制度的社會不正義〉（2015）
駱以軍〈寶貝〉（收於《經濟大蕭條時期的夢遊街》（印刻，2009））
--Hosting provided by SoundOn...more September 17, 2024EP124：峯楠，站在冷酷的宇宙中心呼喊愛：《呼吸》③
我們對我們的鬼，峯楠的作品竟然有了歧見？！
虎克船長🪝凜凜（為什麼有這新綽號請聽到最後）很喜歡峯楠的數位寶
數位寶在書中是一篇中篇作品，貫穿了12年之久
講述虛擬世界的寵物「數位寶」的誕生、養育及該技術的發展
最後面臨一個倫理的兩難：是否該被「熱慾」公司收購，拿去當人類的性對象？
但是不收下這筆鉅額，已經失去熱度的數位寶恐怕日暮途窮
魚覺得這篇好冗長好無聊，凜卻覺得看到了豐厚的倫理面向？
魚最感興趣的是峯楠這兩本書寫到信仰和上帝的篇章，
這引發我們的好奇：峯楠到底是不是教徒？
為此還用破英文搜尋，果然找到了他的自述。
可是無論有神或無神，峯楠始終有一種張力：「溫暖的宿命論」？
雖然人總是逃不過宿命的悲哀與冷酷，但他仍留一絲溫暖給角色：
可能是體悟，像EP122討論的〈商人與煉金術師之門〉；
也可能是和解，像這次討論的〈戴西的專利機器保母〉。
-
02:52 繼續聊《呼吸》：peacefully＞吵架
04:36 〈虛擬生物的生命周期〉：數位寶，會成長的番薯寶寶
07:00 姜峯楠是技術寫作人員，那學者就是反技術寫作人員吧
10:06 《無住之島》中文很爛的序
11:50 楊佳嫻老師不主張用成語？
12:25 寫作者最厲害的「潤物細無聲」，用細節讓你沉浸進故事裡
13:40 數位寶和飼主面對「熱慾」公司的收購－－拿去給人類當性對象？
16:04 法學界「人工智慧的刑事責任」的討論：自駕車可以被期待嗎？
17:05 炫霖想養一隻數位寶嗎？會想成為爸爸嗎？
18:43 王齊麟的女友十元是芒果醬〈我喜歡你〉MV女主！！
22:34 台灣健兒讓社會放下歧見，終於形成community
24:28 〈數位寶〉討論的仍是「人類如何面對非人」的問題
26:08 🧜：這篇不讚啊，很可想而知啊
28:25 人可以和非人發生性行為嗎？炫霖大幹TENGA！
33:09 跟短篇比，姜峯楠的長篇好像比較枯燥？🥱
33:37 《妳一生的預言》裡〈上帝不在的地方叫地獄〉神蹟會治人也會傷人
34:11 姜峯楠跟基督宗教的關聯是什麼？（無神論者？）
35:58 〈戴西的專利機器保母〉：科技發展史的失敗案例
39:07 科幻不一定要寫未來，也可以偽造歷史：發條科幻
40:54 炫霖＝下○🪝的虎克船長？
-
指定閱讀：
姜峯楠《呼吸：姜峯楠第二本小說集》（鸚鵡螺，2020；美版2019）
延伸閱讀：
廖庭輝《無住之島：給臺灣青年世代居住正義的出路》（衛城，2022）
姜峯楠《妳一生的預言：電影「異星入境」原著小說》（鸚鵡螺，2017；美版2002）
--Hosting provided by SoundOn...more
FAQs about 帝國大學臺灣文學部:
How many episodes does 帝國大學臺灣文學部 have?
The podcast currently has 139 episodes available.
More shows like 帝國大學臺灣文學部
轉角國際・重磅廣播
125 Listeners
知識好好玩
32 Listeners
文學生活
11 Listeners
法客電台 BY 法律白話文運動 Plain Law Movement
141 Listeners
寶島少年兄
51 Listeners
美國台灣觀測站
69 Listeners
台灣通勤第一品牌
304 Listeners
違章女生lalaLand
57 Listeners
《The Real Story》By 報導者
299 Listeners
不好意思請問一下by致昕
34 Listeners
仁愛路四段507號
40 Listeners
烏烏陪你聊
33 Listeners
人間動物園：厭世姬外出取材
11 Listeners
重新路一段
42 Listeners
珞亦不絕 by 法律白話文運動 Plain Law Movement
24 Listeners