Wenn heutzutage von einer antideutschen Hegemonie gesprochen wird, bezieht sich dies fast immer auf die Popantifa-Szene der 2010er Jahre. Doch war jene Zeit, die die radikale Linke auch ästhetisch bis heute prägt, wirklich frei von Streit und Diskussionen? Welcher Konsens existierte, und welche Streitfragen wurden immer wieder neu verhandelt? Was brachte eine selbsterklärte staatskritische Antifa dazu, die Israel- und auch die USA-Flagge zu schwenken? Und warum tut sich die gegenwärtige Generation junger Linker, organisiert in Roten Gruppen oder Migrantifa, so schwer mit dem postautonomen Erbe?

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Antideutsche vs. Antinationale Kritik - Mit Dr. Grigat & Top Berlin (2013): https://www.youtube.com/watch?v=ltkJmJTbahY

AUDIO-MITSCHNITT: 27.09.2012 „Zur Kritik an Deutschland – antinationale und antideutsche Theorie“: https://www.antifa-neukoelln.net/index.php/2012/09/28/audio-mitschnitt-27-09-2012-zur-kritik-an-deutschland-antinationale-und-antideutsche-theorie/

associazione delle talpe (Bremen) - Antideutsch,!antinational,hegemonial: https://talpe.org/files/antideutsch-antinational-hegemonial.pdf

Distanz Maganzin - Was heißt antideutsch heute?: https://www.distanz-magazin.de/wp-content/uploads/2020/02/5-Was-hei%C3%9Ft-Antideutsch-heute-1.pdf

Nachruf von Koljah (Antilopen Gang) auf Torsun Burkhardt - I Think You Are an Asteroid Now: https://jungle.world/artikel/2024/02/nachruf-auf-torsun-burkhardt-von-koljah-antilopen-gang-i-think-you-are-asteroid-now

Redaktion Antideutsch.Org - Kann es einen Materialismus geben, der nicht antideutsch ist?: https://antideutschorg.wordpress.com/2018/11/05/wertarbeit/

UntergrundBlättle - Die post-antideutsche Hegemonie muss fallen: https://www.xn--untergrund-blttle-2qb.ch/politik/deutschland/antideutsche_israel_antisemitismus_5481.html

Die fehlende Sozialkompetenz deutscher Linken wird nirgendwo so deutlich wie zur Weihnachtszeit, wenn Familienbesuche anstehen. Die Hosts wurden Zeugen von allerlei verstörendem Content auf Instagram. Als linke Erziehungscoaches fühlen sie sich zu einer Intervention verpflichtet und holen sich dafür die Expertise von Linda von Vertraut & Seltsam, Deutschlands seriösester linksradikaler Contentcreatorin, ins Studio. Zu dritt wird spekuliert, was der hiesigen Linken für einen souveränen Umgang mit Menschen außerhalb der Filterblase fehlt. Die Antwort: Es fehlt Ehre. Deutsche Linke sind (leider) ein bisschen ehrenlos.

Ehre? Haben DRT nur links geblinkt und sind dann scharf rechts in Richtung reaktionärer Milieus, Naziideologie und Islamismus abgebogen? Hear us out! Es ist der Versuch einer Rekonfiguration, um angesichts positiver Wahlergebnisse nicht in Selbstgerechtigkeit und Arroganz zu verfallen.

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Antiimps und AntiDs reden nicht miteinander. Dieses vermeintlich selbstverständliche Phänomen liefert seit jeher Stoff für Memes, Polemik und Anklagen zur innerlinken Zerstrittenheit. Doch woher stammen diese und andere Differenzen in der Linken? In DRT016 werfen wir einen Blick zurück in die linksradikale Szene der späten 80er Jahre und verfolgen die Entstehung von Spaltungslinien. Dabei landen wir bei einem ikonischen Moment linksradikaler Debatte: dem Konkret-Kongress 1993. Unter dem Motto „Was tun?“ diskutierten Kommunisten, PDSler, Ex-Grüne und als „antideutsch“ beschimpften Kritiker – über die deutsche Wiedervereinigung und ihre tödlichen Folgen für Minderheiten. Eine Position formiert sich langsam, die noch 30 Jahre später für Aufsehen sorgt und gegen nationale Einigungs- und Befreiungsfantasien anschreibt. Wir blicken zurück auf eine Zeit, in der die radikale Linke noch leidenschaftlich stritt – live und in Farbe. Viel Spaß mit DRT016!

Foto: imago stock&people

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Links zur Folge:

Der Konkret Kongress 1993 auf Youtube (Zusammenschnitt): [https://youtu.be/MC_96aKSFVE?si=6oIjZU7O5SQmUd5h]

Wolfgang Schneider / Boris Gröndahl: Was tun? Über Bedingungen und Möglichkeiten linker Politik und Gesellschaftskritik - Der Konkret Kongress, Konkret Texte 4, Hamburg: 1994.

Kontext:

Jana König: “Falsche Wege und neue Anfänge”. Die Bedeutung von Theorie in Zeiten linker Krisen – im Kontext des „Deutschen Herbstes“ 1977 und der „Wiedervereinigung“ 1989: [https://www.arbeit-bewegung-geschichte.de/wp-content/uploads/2018/06/ABG2018-2_Koenig_Theorie_in_Zeiten_linker_Krisen.pdf]

Jörn Schulz: Etwas besseres als die Nation:

Redaktion Antideutsch.org: Heldendichtung: [https://antideutschorg.wordpress.com/2022/11/14/heldendichtung/]

Wenige Themen strapazieren unsere Vorstellungskraft und Ambiguitätstoleranz wie die Vorstellung eines weiblichen Begehrens im Patriarchat. Die Aufregung um Ikkimel verdeutlicht diese grundsätzliche Schwierigkeit. Die Widersprüche und Verwirrungen um weibliche Lust sind ein gefundenes Fressen für die Hosts. Sie nähern sich der Frage nach den Un-Möglichkeiten eines autonomen weiblichen Begehrens mit Jessica Benjamins „Die Fesseln der Liebe“, Elfriede Jelineks „Die Klavierspielerin“ und Jovana Reisingers „Pleasure“.

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Foto: © Jonas Unden

Ressourcen zur Folge:

Don’t read theory here, your one and only source into the scandalous discourse of Germany’s left.

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I know when the alarm ring, that can only mean one thing: Unsere Hotline war für eure Herzensangelegenheiten und Verschwörungstheorien geöffnet, wir entleeren den Anrufbeantworter live in der Folge. Hört rein für Teil 1 der ungefilterten DRT-Experience.

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Als der türkische Nationalspieler Merih Demiral den rechtsextremen Wolfsgruß während des EM-Viertelfinales zeigte, hagelte es Kritik in der bürgerlichen Presse, der türkische Botschafter wurde einberufen und gegen Demiral eine Sperre erwirkt. Türkischer Nationalismus und Rechtsextremismus scheinen aber nur dann erwähnenswert zu sein, wenn sie das bürgerliche Spektakel eines harmonisch inszenierten Multikulturalismus der Berliner Republik mit ihrem übertriebenen Chauvinismus stören. Die tagtägliche Gefahr, die von der organisierten türkischen Rechten ausgeht, wird sonst bewusst ignoriert oder unter dem Stichwort “importierte Konflikte” für rassistische Politiken instrumentalisiert. Es fehlt sowohl an Auseinandersetzung und Solidarisierung mit den realen Opfern türkischen Rechtsextremismus wie Kurd:innen, Ezid:innen, Armenier:innen oder Pontosgriech:innen, als auch an einem Bewusstsein über die über 100-jährige politische Liebesgeschichte zwischen Deutschland und der Türkei, die hierzulande türkischen Rechtsextremisten und Nationalisten sowie ihren Organisationen beste Integrationschancen lieferte. Gegen beide Phänomene richtet sich das von KURD AKAD und der Amadeu Antonio Stiftung herausgegebene Werk “Doppelt Unsichtbar – Innermigrantischer Rassismus in Deutschland und die organisierte türkische Rechte”, dessen Ideengeberin Dastan Jasim und Mitautorin Ferda Berse bei don't read theory zu Gast sind.

Wir sprechen über die unbehagliche Position, die Betroffene einnehmen, wenn sie auf innermigrantischen Rassismus und die Gefahr migrantischer Rechtsextremer aufmerksam machen. Dabei thematisieren wir, wie könnte es anders sein, auch das Versagen einer Linken, die es nicht schafft, sich konsequent gegen faschistische und autoritäre Ideologien zu stellen. Was bedeutet es, antifaschistisch in einer Welt zu sein, deren multipolare Konflikte die hiesige Einwanderungsgesellschaft betreffen und mitgeformt haben?

Das Herausgeber:innenwerk kann hier als PDF runtergeladen werden oder in physischer Form bestellt werden:

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Ein Gespenst geht um in Europa - das Gespenst Habibitus. Alle Mächte der deutschen Diskursordnung haben sich zu einer heiligen Hetzjagd gegen dies Gespenst verbündet, Antideutsche und Antiimperialisten, der Innenminister und das Emma Magazin, antizionistische Radikale und deutsche Polizisten.

Wo sind die Linken, die nicht von ihren Gegnern als Habibitus verschrien worden wären, wo die Linken, die den fortgeschrittenen Genoss:innen sowohl wie ihren reaktionären Gegnern den brandmarkenden Vorwurf des Habibitus nicht zurückgeschleudert hätten.

Zweierlei geht aus dieser Tatsache hervor.

Habibitus wird bereits von allen deutschen Mächten als eine Macht anerkannt.

Es is hohe Zeit, dass die Hosts gemeinsam mit Hengameh Yaghoobifarah Anschauungsweise, Zwecke, Tendenzen vor der ganzen Welt offen darlegen und dem Märchen vom Gespenst des Habibitus eine Folge DRT selbst entgegenstellen.

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Wer kennt ihn nicht, den Theorie-Macker? Mit Schnurrbart, Fred-Perry-Polo und stets einem flotten Adorno-Zitat auf den Lippen. Die Notwendigkeit, die Beziehungsunfähigkeit derartiger linker Sozialcharaktere aufzuarbeiten, ist durch zahlreiche Memes belegt. Jedoch wurden nicht nur Frauen in der Szene von derartigen Typen traumatisiert. Auch Valentin, seines Zeichens selbst selten um ein Adorno-Zitat verlegen, gerät in Rage, wenn er mit einem ganz bestimmten Exemplar dieser Spezies konfrontiert wird.

In der zehnten Folge von DRT sprechen Ayşegül und Valentin über den Satiriker Jean-Philippe Kindler. Die Hosts besprechen nicht nur sein jüngst erschienenes Buch „Scheiß auf Selflove, gib mir Klassenkampf“ aus inhaltlicher und ästhetischer Perspektive, sondern gehen auch der unangenehmen Frage nach, warum Kindlers Performance bei Valentin so starke Affekte auslöst. Sie tauchen tief in persönliche politische Sozialisationsprozesse ein, diskutieren das ambivalente Verhältnis von Subkultur zur Kulturindustrie und fragen sich, welche Rolle „don’t read theory“ in diesem Spektakel einnimmt.

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