Enfoque Internacional

La implicación de Moscú en la guerra civil siria ha hecho pasar en un segundo plano a un conflicto que enfrenta a Rusia y Ucrania desde hace un par de años tras la irrupción de Moscú en la crisis ucraniana y la posterior anexión de Crimea en 2014.

Los acuerdos de Minsk que preveían entre otras cosas un cese el fuego en el este ucraniano están en un punto muerto. A pesar de los intentos de la comunidad internacional y del Cuarteto de Normandía -grupo diplomático compuesto por representantes de alto nivel de Alemania, Rusia, Ucrania y Francia para resolver el conflicto bélico en el este de Ucrania- por reflotar lo firmado sobre los territorios separatistas prorrusos de Donetsk y Lugansk, la situación sigue muy tensa y está muy lejos de resolverse.

Entrevistado: Michal Natorski, de la Universidad de Maastricht en Holanda.

Una comisión de la UNESCO adoptó a fines de octubre una decisión que deplora "las excavaciones ilegales de Israel en la Ciudad Vieja de Jerusalén", citando en particular la "Explanada de las Mezquitas" y omitiendo así la otra denominación, hebraica, de "Monte del Templo", el lugar más sagrado del judaísmo. Un reportaje de Beatriz Lecumberri.

Es mediodía en Jerusalén. Por la bulliciosa Puerta de Damasco, entrada a la parte árabe de la ciudad vieja, desfilan musulmanes que acuden a la plegaria del mediodía en la mezquita Al-Aqsa, judíos que se dirigen al Muro de las Lamentaciones, comerciantes y turistas.

Estamos en la parte este o palestina de la ciudad, ocupada por Israel desde 1967. Este lugar es a menudo escenario de tensiones y violencia. Desde un café, Ali Yiddah observa impasible el frenesí que le rodea. Nos cuenta su vida, su lucha contra la ocupación, sus 17 años en la cárcel por haber colocado una bomba a finales de los 60 en el corazón de Jerusalén.

Asegura que ha perdido su dignidad y su fe pero se dice dispuesto a defender la mezquita Al-Aqsa por todos los medios: “La mezquita Al-Aqsa para mí no es un símbolo religioso, sino un símbolo nacional. Por eso cualquier ataque contra este lugar es un problema nacional y hay que luchar para impedirlo”.

Pocos en Jerusalén no han oído hablar de la última resolución de la UNESCO relativa al patrimonio cultural y religioso de Jerusalén oriental, donde se ignora la vinculación de la Explanada de las Mezquitas de Jerusalén con el judaísmo y la organización se refiere al lugar únicamente por su nombre en árabe. Al pie de la Explanada se encuentra el Muro de las Lamentaciones venerado por los judíos como el último vestigio del templo de Jerusalén y el lugar donde se reconstruirá el tercer templo. Los judíos llaman a este lugar, mezquitas incluidas, el Monte del Templo. La resolución de la UNESCO ha indignado al gobierno de Israel y a los israelíes.

Benjamin Ben Yamin acude prácticamente a diario al Muro de las Lamentaciones. Para él la UNESCO olvida que los judíos son el único pueblo con legitimidad sobre estos lugares santos: “El pueblo judío existe físicamente desde hace 4.000 años y esta resolución no va a molestarnos. Nos molesta porque hay gente muy perdida que se equivoca totalmente y cree estar en lo cierto. En última instancia, yo diría que tenemos que rezar por ellos. Imagínese usted que se va de vacaciones, vuelve y su casa está ocupada. ¿Qué haría? ¿La compartiría con el ocupante? No. Nosotros hemos sido expulsados mil veces, la última hace 2.000 años. Volvimos porque está en las escrituras que teníamos que volver y que esta tierra pertenece al pueblo de Israel y a nadie más”.

La calle que lleva desde la Puerta de Damasco hacia la Explanada de las Mezquitas y hacia el Muro de las Lamentaciones se divide en dos. El bullicio ha quedado atrás. A la derecha se llega al muro, a la izquierda, se entra al complejo que alberga la mezquita Al-Aqsa. La policía israelí controla los accesos.

Sólo los musulmanes tienen derecho a pasar. Si ha habido un ataque contra Israel, el acceso está restringido también para ellos. Los no musulmanes sólo pueden entrar al recinto a determinadas horas y por una sola puerta. En virtud del statu quo en vigor, sólo el culto musulmán está permitido en la Explanada pero hay extremistas judíos que entran en el lugar e intentan rezar antes de ser inmediatamente expulsados.

Mohammad, un comerciante palestino, estima que la resolución de la UNESCO no cambiará en absoluto la tensión diaria que se respira en esta parte de la ciudad: “Agradezco a la UNESCO y a las personas que apoyan a los palestinos. No es que lo diga yo sino que mi Corán dice que Al-Aqsa pertenece a los musulmanes. La UNESCO sabe esto, Europa lo sabe. La pregunta es por qué no lo dijeron antes”.

Alí Yiddah muestra el mismo escepticismo ante la polémica resolución: “Honestamente, no creo en esas instituciones internacionales como la ONU o la UNESCO. Creo que todas las resoluciones son por regla general una porquería. Pero los israelíes no pueden soportar que una institución internacional tome una decisión que no les convenga. Ellos intentan erigirse en víctimas todo el tiempo. Cuando una resolución no va en la línea que ellos quieren, simplemente te acusan de ser antisemita”.

El ambiente en el Muro de las Lamentaciones es festivo este mediodía. Miri, estudiante de Derecho, termina de rezar y se retira del muro caminando hacia atrás, sin dar la espalda en ningún momento al lugar sagrado. Su rostro se crispa cuando mencionamos la resolución de la UNESCO y no logra oculta su enfado: “Creo que los palestinos controlan la UNESCO y la gente no ve nuestro sufrimiento, sólo el palestino. No ven lo que nos hacen a nosotros. Cualquier país sufriría si estuviera en nuestro lugar. Creo que este lugar es mío. Cada uno puede ver lo que desea ver, pero esto nos pertenece, pertenece a los judíos”.

Tras la aprobación de la resolución, el gobierno de Benjamin Netanyahu decidió cortar su cooperación con la UNESCO y retiró a su embajador ante la organización.

Con la experta en comunicación política, profesora visitante en la Universidad George Washington, Maria José Canel, RFI analiza el voto que le dio la victoria a Donald Trump, los desafíos que se plantean para las encuestadoras que no lograron captar la realidad social y la gobernabilidad para el presidente electo.

Tras más de dos largas semanas de combates, las tropas iraquíes intensifican la ofensiva contra las fuerzas del grupo Estado Islámico para retomar la ciudad de Mosul.

La mayoría de los combatientes de ISIS se han retirado de la zona oriental de esta ciudad a pesar de que los enfrentamientos podrían durar varios meses por la dificultad que supone proteger a los civiles e identificar a los integrantes del grupo Estado Islámico que se mezclan entre la población.

La mayor preocupación para la ONU y las ONG que operan en la zona sigue siendo la protección de la población en Mosul, los civiles siendo sin duda los más vulnerables en este conflicto tras ser utilizados por las fuerzas del EI como escudos humanos.

Se calcula que en la ciudad de Mosul residen aún más de un millón de civiles, además de decenas de miles en las comarcas de los alrededores, de donde han sido desplazadas ya casi 18.000 personas desde el comienzo de la ofensiva.

Entrevistados: Ignacio Álvarez Osorio, profesor de Estudios Árabes e Islámicos en la Universidad de Alicante, y Emma Daly, portavoz de Human Rights Watch.

En Miami, el presidente de Estados Unidos Barack Obama encabezó un acto de campaña en apoyo a la candidata demócrata, Hillary Clinton.

“Sí, se puede, sí se puede” coreaban en español los 4.500 estudiantes reunidos este jueves en la Universidad Internacional de Florida para escuchar al presidente Barack Obama. El mandatario fue recibido por aclamaciones incluso más expresivas que durante el acto realizado en Miami dos días atrás por Hillary Clinton, a quien Obama se encargó de alabar la experiencia durante una hora.

Pero sobre todo, Obama dramatizó lo que está en juego en esta elección: “Yo no estoy en la papeleta, pero sépanlo: la Justicia está en la papeleta, la decencia está en la papeleta, el progreso realizado está en la papeleta, la reforma migratoria está en la papeleta, un salario mínimo más elevado está en la papeleta, un salario igual para el mismo trabajo está en la papeleta, la democracia está en la papeleta. Hillary Clinton nos hará avanzar si le dan una oportunidad. Y si ganamos en Florida, ganaremos esta elección”.

La continuidad. A falta de poder transmitirle su carisma, Barack Obama buscó dar garantías de que Hillary Clinton no es sólo la persona mejor preparada en la historia de Estados Unidos para asumir la presidencia, como dijo, sino que significa una profundización de las conquistas de su mandato.

Después del discurso de Obama, hablamos con M’lissa, una joven estudiante afroamericana, quien considera que “ella representa la continuidad y creo que ella traerá más a la presidencia. Continuará con lo que él ya ha hecho en una escala mayor. Y pienso que lo que le faltaba a él, ella lo reformará para mejor”.

En el mismo sentido opina Camila, quien hoy termina la carrera de Negocios Internacionales y Logística. Sin embargo, culminar con éxito una carrera universitaria no estaba escrito de antemano para ella, y se lo agradece a una política implementada por Obama que ella quiere ver profundizada.

Haberse ocupado de los migrantes es una de las razones por las que estudiantes de origen hispano hoy apoyan a la candidata demócrata. Pero de todos modos, una victoria de Hillary Clinton no garantiza una reforma migratoria integral, como lo reconoce Gaby Pacheco, una ecuatoriana que llegó a Estados Unidos a los ocho años sin documentos. Tras ingresar con una beca a la universidad, empezó a militar por la regularización de los migrantes ilegales y este jueves, Pacheco tuvo el honor de presentar a Obama ante la multitud. Sin embargo, su optimismo hoy es moderado.

Entretanto la campaña continúa y para no dejar dudas de la importancia de Florida, Obama anunció en el acto que volverá este domingo a este estado clave para un discurso en Orlando.

El sepulcro de Cristo, esencia de la fe de millones de personas, está en obras desde hace varios meses.

El sepulcro de Cristo está en obras y en cuanto las puertas de la iglesia se cierran un grupo de arqueólogos, técnicos griegos trabajan buena parte de la noche en las tareas de renovación de la pequeña capilla del siglo XIX que cubre la piedra sobre la que fue depositado el cuerpo de Jesús.

La semana pasada, esta iglesia vivió momentos históricos. Discretamente, sin prensa y con la supervisión de la iglesia, un grupo de expertos griegos desplazó durante varias horas la losa de mármol que cubre la piedra original del sepulcro de Jesús. La considerada tumba de Jesús había sido abierta parcialmente en 1809 y sólo en 1555 la iglesia había abierto el sepulcro para llegar a la piedra original.

La apertura de la tumba no provocó gran entusiasmo por parte de los responsables religiosos que custodian el Santo Sepulcro, pero era necesario observar el estado de la roca, explica Marie Armelle Beaulieu, redactora jefe de la revista religiosa Tierra Santa en Jerusalén: "Había que verificar desde un punto de vista científico el estado de la piedra y su solidez. Y ya que el sepulcro se había abierto, valía la pena también ver si se podía extraer algún dato sobre el rito funerario que fue practicado sobre esta piedra".

Marie Armelle tuvo el privilegio de ver el edículo o pequeña capilla que alberga el sepulcro, cuando la tumba fue abierta: "Soy una de las pocas personas que pudieron ver el punto exacto y el material, la piedra, a partir de la cual Cristo resucitó. Esa roca provoca una emoción absolutamente particular".

El sepulcro vuelve a estar cerrado vestido con todos sus ornamentos, aunque las obras continúan en la estructura de la capilla que lo protege. Centenares de peregrinos han vuelto a visitar este lugar santo. Muchos de ellos saben que la tumba fue abierta hace algunos días y que habrá estudios que tal vez arrojen nuevos datos sobre la muerte de Jesús.

Para algunos como Sabina, de Italia, la intervención divina se siente en el Santo Sepulcro y la ciencia no podrá desmontar la fe de millones de personas: "Uno puede creer en el hecho histórico o tener fe, creer en el Jesús histórico, en el hombre o en el Cristo de la fe. Pero creo que con todo lo que ha pasado aquí, las guerras, las incursiones… que podamos ver todo esto hoy es un milagro. Soy creyente y creo que la mano de Dios está aquí. No puede ser todo obra del hombre porque si todo esto fuera una historia inventada sería realmente una mentira maestra".

Para Flavia, de Brasil, es mejor que la ciencia no remueva creencias tan asentadas: "Sinceramente creo que es mejor creer. Hace tantos años que la gente tiene fe aquí que ya es parte de la Historia y no tenemos por qué ir contra la Historia. Creo que la ciencia puede incluso confundir a los religiosos, la verdad".

El franciscano Artemio Vítores lleva más de 40 años viviendo en Jerusalén y celebrando misa en el Santo Sepulcro. Hombre de fe, no da demasiada importancia a la apertura del sepulcro y considera que los resultados de los estudios que se llevan a cabo en la roca podrán confirmar datos de los evangelios: "El gran valor del cristianismo es que no son teorías, no son elucubraciones. Puedes ver y tocar".

Los últimos años, Pensilvania ha sido un estado bisagra en las elecciones de Estados Unidos, lo que significa que el voto suele estar dividido bastante equitativamente entre republicanos y demócratas. En la ciudad de Reading, nuestra corresponsal Silvia Chocarro siguió a Randy Stubblebine quien hace campaña puerta a puerta por el magnate Donald Trump.

Desleal, peligroso e incluso ladrón de empleos. En el discurso de Donald Trump, México es un adversario y sobre todo, en el ámbito comercial.

Por Emilie Barraza.

El diablo tiene nombre: el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), firmado en 1924, con Canadá y México. La única solución es acabar con ese acuerdo, afirma el magnate Donald Trump. Sin embargo, la renegociación o el fin del acuerdo tendrían efectos desastrosos en México.

¿Para el candidato republicano, se trata de pura retórica o de un proyecto real?

Entrevistados: Ricardo Raphael, periodista y académico del Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE), y Miguel Valenzuela, politólogo y especialista de Estados Unidos en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

El acceso al recién estrenado campo de Khazer está blindado por las fuerzas de seguridad. Los peshmerga kurdos registran uno por uno a los hombres que huyen de Mosul.

No quieren yihadistas infiltrados en este campo situado a 20 kilómetros de la capital de Nínive. Kurdos y chiítas miran con recelo a aquellos iraquíes que decidieron quedarse en el califato, pero que dos años después huyen a causa de la ofensiva para recuperar Mosul.

Por Mikel Ayestarán desde el campo de desplazados de Khazer, Irak

La ONU advirtió del riesgo de éxodo masivo de población según la guerra se fuera aproximando al centro de la ciudad. El frente este ya se sitúa a apenas 5 km y más de 10.000 personas han podido huir hasta ahora.

En Khazer, las máquinas trabajan sin descanso para intentar hacer el lugar habitable y se levantan enormes hongos de polvo. Hay 6.000 tiendas, una para cada familia. La vista se pierde en este horizonte de carpas de plástico convertidas en hogares temporales.

La ONGs estudian la situación. Rusgar Obed es responsable de la Barzani Charity Foundation (BCF), la más importante del Kurdistán.“Lo primero es la seguridad, esperamos a que los agentes terminen el registro de cada persona que llega al campo. Es muy importante este paso. Después les recibimos, anotamos sus nombres en una lista, les mostramos la tienda que corresponde a cada familia y les damos agua. También intentaremos darles al menos una comida caliente al día”, explica Obed.

A Abdurahman Mohsen Walid, agricultor de 45 años le ha correspondido la tienda 44 A. Aquí empieza una nueva vida junto a su mujer y siete hijos. "Ojalá llegue pronto la victoria final. Yo creo que Daesh está derrotado después de estos días de combates. Esperamos de verdad que otras potencias extranjeras no acudan ahora a su rescate. No queremos organizaciones terroristas, somos todos iraquíes y nos amamos entre nosotros", nos dice.

Mientras habla, le cae el sudor por la frente. Las tiendas son hornos durante el día y frigoríficos por la noche. La primera ayuda que les han dado son productos y enseres para la higiene personal. También reciben colchones que les dan en un almacén cerca del acceso principal, después deben arrastrar su carga hasta cada tienda.

Shamshady Samoud fuma un cigarrillo tras otro. Ahora puede disfrutar de un placer prohibido en el califato. Aspira con fuerza cada uno y sonríe al expulsar el humo a la sombra de una gran cisterna de agua. "Desde que hemos venido lo único que hemos recibido es agua, nada de comida, ni siquiera té. Llevo dos días sin poder tomarme un té, solo agua y más agua, pero no me importa", explica entre calada y calada.

La vida es dura en el campo, pero los últimos años de califato y los últimos días de combates y bajo las bombas eclipsan a todo lo demás. Dabas Ubed es un soldado jubilado del antiguo Ejército de Sadam Husein que arrastra sus colchones y se detiene un instante a tomar aire.

"En los últimos días estaban muy ocupados con los combates y los bombardeos y apenas nos prestaban atención. Nosotros estábamos metidos en las casas, encerrados a la espera de que todo acabara para poder escapar", explica el militar retirado.

Hay generaciones enteras de iraquíes que sólo conocen la guerra. La guerra con Irán, las dos guerras del Golfo, la irrupción de Al Qaeda, el Estado Islámico… más de tres décadas de conflicto en conflicto y la población no ve el momento de vivir en paz. Habrá que esperar, al menos, hasta la toma de Mosul.

Tras el desmantelamentiento de la Jungla de Calais, la villa miseria más grande de Francia, unos 26 migrantes procedentes de Pakistán, Afganistán o de Sudán llegaron a  Nogent-Le-Rotrou. Este pueblo del centro de Francia de 11 000 habitantes, como otras 400 ciudades, ha creado hogares provisionales para acoger a los migrantes. Las autoridades y las asociaciones encargadas de alojarlos trabajan sin descanso para entregarles una vida más digna.

Un reportaje de Natalia Olivares.

Entrevistados: Kahn, migrante pakistanés, Alex Deseez del grupo GIP Relais logement de Nogent-Le-Rotrou, Paul Benizio, director de "la maison du TERTRE", asociación social de la municipalidad, Margot Denécheau, encargada de la asociación "la ressourcerie récup&co" del barrio "les gauchettières"