In Korinth hatten sie Probleme mit dem Gottesdienst. Einige betonten, das besondere Profil einer christlichen Gemeinde sei doch das Wirken des Heiligen Geistes. Sie wollten entsprechend viel Raum für das Gebet, auch in anderen Sprachen, und für Botschaften von Propheten haben. Für andere war der jüdische Gottesdienst das Vorbild. Hier lag der Akzent auch auf dem Singen von Psalmen und dem Beten, aber vor allem auf dem Hören auf Gottes Wort und dessen Auslegung.

Der Apostel Paulus hat davon gehört. Er geht im 14. Kapitel des 1. Korintherbriefs ausführlich darauf ein. Gefühl oder Verstand? Das ist für ihn die Alternative, oder besser gesagt: Es ist für ihn keine Alternative. „Ich will mit dem Geist beten. Ich will aber auch mit dem Verstand beten. Ich will mit dem Geist singen. Ich will aber auch mit dem Verstand singen“, schreibt er der Gemeinde (1. Korinther 14,15). „Geist“ steht für das freie, spontane Gebet, das aus überfließendem Herzen kommt. Bei „Verstand“ denkt er an vorbereitetes, durchdachtes, geplantes, sicher auch an traditionelles Singen und Beten.

Erstaunlicherweise will Paulus keine Einseitigkeit: nur freies Gebet, nur Lobpreislieder, oder nur Schriftlesung, nur Verkündigung, das ist für ihn kein Thema.

Ich sehe, wie nah die Verhältnisse der frühchristlichen Gemeinden an diesem Punkt unseren heutigen sind! Für die einen gehen englische Lieder überhaupt nicht, aber wenn der Kirchenchor lateinisch singt, ist das kein Problem. Für andere müssen es umgekehrt die aktuellsten Anbetungslieder sein; aber die uralten Choräle passen für sie nicht mehr in unsere Zeit. Die gehören schlicht ins „Gottesdienst-Museum“.

Paulus, der in theologischen Fragen durchaus einseitig und stur sein konnte, wollte in dieser Frage einen guten Kompromiss. Gemeinschaft der Christen und Gemeindeaufbau sollte gefördert werden, nicht behindert. Nüchternes Denken und überfließende Begeisterung über Jesus, der im Heiligen Geist mittendrin ist, beides gehört deshalb für ihn zusammen. Die Gemeinde und ihr Gottesdienst soll ein Ort sein, wo „Kopf-Menschen“ und „Herz-Menschen“, trockene und emotionale Typen gemeinsam mit Gott rechnen und auf ihn hören.

Das hat wohl zwei Gründe:

Erstens ist der Kern christlichen Glaubens und Lebens nicht die äußere Form, sondern Jesus Christus als Person und was er für uns getan hat. Christen begegnen sich unter dem Kreuz, weil sie alle ohne Ausnahme auf den Gekreuzigten angewiesen sind. Daraus folgt zweitens: Eine christliche Gemeinde ist keine Clique von Freundinnen und Freunden, also von Leuten, die sich sympathisch finden. Vielmehr brauchen wir alle es, dass wir uns auch aneinander reiben, uns dadurch formen und glätten können, uns aber auch korrigieren und verändern lassen. Nur zusammen ist eine Gemeinde ein rundes Ganzes. Nicht umsonst schreibt Paulus den Christen in Rom: „Gegenseitige Achtung soll euer Zusammenleben bestimmen!“ (Römer 12,10) (Hoffnung für alle). Leichter gesagt als heute getan!

Autor: Dekan Dr. Heinz-Werner Neudorfer

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