前回までの話は魏志倭人伝の方位と方向について、例えば伊都国から奴国は実際は東ですが、、倭人伝には東南と書いてあります。

実は、これは伊都国から奴国へ行く途中通る日向峠の方向を指すもの、つまり、伊都国から奴国へ足を踏み出す方向をさすもの、だという説です。

そして、邪馬台国九州説のポイントなるクニ、不彌国は一体どこなのか、ということに関しては飯塚説、宇美町近辺説といろいろあった中で、片岡さんは筑紫野市の常松遺跡あたりではないか、という説です。

そして投馬国は、朝倉地方の小田・平塚遺跡群あたりではないだろうか、といった説を展開なさっています。

Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

シーズン６ではみやま市の郷土史家、村山健治さんの邪馬台国大和説を紹介しましたが、シーズン７では、みやま市の三船山を切り口にネットワーク化された筑紫平野こそ、邪馬台国の有力候補であるという説を展開なさってる方の邪馬台国九州説を紹介していただきます。

「邪馬台国論争の新視点」という本をお書きになった小郡市埋蔵文化財調査センター所長の片岡宏二（かたおか・こうじ）さんです。

１回目はその筑紫平野の範囲や魏志倭人伝の方位、方向といった話から邪馬台国九州説のポイントとなっている不彌国とは一体どこなのかまで伺っていきます。

Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

みやま市の女山周辺には二つの古墳があります。一つは車塚古墳といって畑の中にある前方後円墳です。ここからは、かつて畑を耕していた人が見つけた鏡が３つ見つかっています。

その見つかった場所は古墳の後円部分です。現在２メートル程の石が置いてある下から見つかったそうです。

その時は発掘に当たった専門の方がスケッチで鏡の形をとって残していらっしゃいます。

ところが、その後実物の鏡は全て紛失。現在、そのスケッチだけが残っているのみだそうです。残念です。

その近くにあるのが権現塚古墳。こちらは円墳です。この古墳は地元の郷土史家、村山健治さんが卑弥呼の墓の候補だとした古墳です。

古墳の女山に近い部分には広場があって祭事につかわれた高坏などが出土、反対側には石棺などが見えていたそうです

Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

ご自分の敷地の中に神籠石の水門があって、さらに敷地の中の古墳から出土したものを展示する梅野家歴史資料館を紹介していきます。

ご主人の梅野泰生さんの御案内で紹介していただいた一番の目玉は、大きな勾玉でした。

瑪瑙でできた少し茶色がかった勾玉です。梅野さんが子供の頃一人で古墳の中に入りみつけたものだそうです。現在は他のガラス玉と共に首飾りにして飾ってありました。

あとは金の指輪が１０個程と馬具の飾りの雲珠などもありました。

そして、梅野さんの父親の茂芳さんが村長だったとき、歌人の柳原白蓮さんが訪ねて来られた際、地元を案内し、そのお礼にと、もらった掛け軸が飾ってありました。

掛け軸には「永劫のすがたとみれば　なつかしや　そのいにしへの月天にあり」というご自分で詠み書いた掛け軸がありました。

番組後半は近くの蜘蛛塚を案内。

※写真は勾玉です。

Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

みやま市の女山（ぞやま）ほど謎に満ちた山はありせん。

シーズン７の始まりはこの女山の謎解きから始めます。女山はその名の如くかつて強い権限をもった女王みたいな人物がこの周辺を治めていたといわれます。

山の頂上付近に約３キロにわたって神籠石の列石があたかも首飾りをつけたように配置されていました。今も頂上の展望台の近くにそのなごりを見ることができます。

山の下の方には産女谷水門、源吾谷水門、横尾谷水門、長谷水門の４つの水門がとりつけられていますが、現在まで形が残っているのが横尾谷水門と長谷水門の二つです。

横尾谷水門はうっそうとした竹林がつづく山裾にあります。

一方、長谷水門は梅野家歴史資料館のすぐ近くにあって、二つとも勢いよく水が流れていました。

神籠石は未だにどういう目的で作られたかはっきりしない列石です。

シーズン７はこの女山近辺から歩きます。

※写真は長谷水門

Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

みやま市の祠の中の人形がもっている七支刀は奈良県天理市の石上神宮で明治になって発見された鉄剣と全く同じ形をしています。

こちらの七支刀をもった人形は、土地の人の話では明治以前からあったらしい、というのです。本物より前に人形が何故同じ形の鉄剣もっていたのか。不思議です。

この謎はこれから解いていきますが、その前に本物の石上神宮の七支刀について河村哲夫さんに伺いました。

本物は、全長７４．８センチで６本の枝刃をもった特異な形をした鉄剣です。

そして、剣身に金象嵌の銘文が６０余字記されています。

この文字から、河村さんは百済の王子らしき人物から日本の王に贈られたと書いてあるといいます。

３６９年に百済でつくり、３年後に日本に渡したとあるそうです、受け取った日本側の王は誰かははっきりしませんが、河村さんの話しでは垂仁天皇か景行天皇では、ということでした。

この鉄剣は物部氏が管理していました。そして、みやま市の人形のある祠のある場所は実は物部氏がかなりいたといわれます。

そんなところから、謎が解けそうにも思えます。

この人形の謎についてはシーズン７でも迫っていきます。

※写真はみやま市の祠の中の七支刀を持った人形

Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

今週は「神功皇后の謎を解く」の著者、河村哲夫さんの神功皇后の足跡です。

神功皇后一行は糸島から那珂川方面へぬけて香椎宮をめざします。

この時、神功皇后は那珂川に神田を作り、水路を残しています。これを裂田の溝～（さくたのうなで）といいます。

この時、神功皇后を困らせたのは水路の途中にあった大岩です。これによって水路工事は難航しますが、これを武内宿禰が神に祈ると雷が起こり岩を砕いた、という伝承が地元に残っています。この水路は現在も那珂川市に残っていて現在も田畑をうるおしています。

このことは日本書紀に「神功皇后、とどろきの岡におよんで大岩が塞がっており、皇后武内宿禰を召して、剣と鏡を捧げて神祇に祈りをさせられ、溝を通すことを求められた。

その時、雷が激しくなり、その岩を踏み砕いて水を通じさせた」とういう記述があり、真に、ここは伝承と日本書紀の記述が一致する場所になっています。

※写真は裂田の溝です。

Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

神社から神功皇后の足跡をたどります。今週は飯塚市の綱分八幡宮から。

綱分は文字通り綱を分けるからきているということです。つまり、神功皇后がエンジュの木に綱をかけてそれを手でしっかり握って出産しますが、その綱をここで奉納したところから綱分八幡宮という名前がついたそうです。

この神社の裏に金石山という山があって武器などを作っていたそうです。

神功皇后はここで宝剣を作らせますが、それが後の時代にカメに入った剣がでてくるという出来事があり、それが神功皇后が造らせた剣かどうかわかりませんが、住民はご神体として祀ったそうです。

Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

神功皇后は１２月１４日に宇美八幡宮で出産します。この出産するときに警備の兵が８本の白い旗を産屋の周りに立てます。８本の旗、八幡（やはた）～八幡（はちまん）という言葉はここから起こったということでした。

忠実な部下、安曇の磯良は弓をならして邪気を払ったといわれます。

神功皇后は無事に応神天皇を出産しますが、産後の肥立ちが悪く占いで温泉へ行くように指示されます。

そこで武内宿禰が連れていったのが武雄温泉。

ここには武内宿禰の父母が住んでいましたし、武内宿禰の住まいもあったそうです。

ここで神功皇后は湯治に入り、元気を回復していったということでした。

Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

太宰府の伝説探し歩きはいよいよ最終回になりました。

最終回は西鉄太宰府駅で降りて参道から１本右へ入った通り、国博通りを歩きます。

国博通りというのは国立博物館へ通じる道路で、突き当たりの小高い丘の上に国立博物館があります。その少し手前にあるのが光明寺。そのまた手前には小さな小川、藍染川が流れ、梅坪侍従蘇生の碑があります。

一度藍染川に飛び込んで自殺をはかりますが、後に助かった梅坪の碑とその奥には伝衣塔があります。ここにも道真公の物語があります。

この二つがその先にある光明寺と密接な関係があり、紅葉の頃、美しい庭で有名な光明寺を訪れる時はこういった物語を頭に入れておくと趣も深いものになります。

※写真は梅坪侍従蘇生の碑

Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices