Die Schweiz war nach der Jahrhundertwende 1899/1900 eines der Länder mit den meisten Streiks. Ich berichte von der Situation in Zürich; dies alles wird zum Novemberkrawall 1917 führen, an dem Max Daetwyler beteiligt war.

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Max Daetwyler wanderte durch die ganze Welt, versuchte alle Menschen von der Idee des Friedens zu überzeugen. Kriege kamen und gingen; Max Daetwyler sprach darüber und über die Möglichkeit des Friedens. Bald wurde er zu einem Symbol und man hörte ihm nun eher zu, ohne ihn gleich in die Nervenheilanstalt stecken zu wollen.

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Max und Clara Daetwyler heirateten und gründeten eine Familie. Wir sehen, wie für den Lebensunterhalt gesorgt wurde und wie Max seine Friedensmission weiterführte.

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In zwei Wochen geht es weiter mit Max Daetwyler.

Max Daetwyler verweigerte im Ersten Weltkrieg öffentlich den Fahneneid. Er wollte nicht schwören, die Schweiz mit seinem Blut zu verteidigen. Die Behörden liessen ihn als Geisteskranken stigmatisieren. Aber dies spornte Max Daetwyler nur weiter an. Er erstrebte nichts weniger als die Abschaffung des Krieges.

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Heute beschliessen wir das Kapitel «Hexen»-Verfolgungen mit einem längeren Protokollauszug, der Aussagen unter Folter aufzeigt sowie mit Berichten über Kinderhexen.

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Das Hexenthema beschäftigt uns weiter: die heutige Episode zeigt auf, wie unterschiedlich die Hexenverfolgung an einzelnen Orten in der Eidgenossenschaft waren und wie der Glauben an Hexen langsam entschwand.

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Heute wenden wir uns den Quellen zu und zeigen, was uns die Gerichtsprotokolle von damals alles sagen können – abgesehen von den absurden Geschichten von Teufelsverträgen und Durch-die-Luft-Fliegen.

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Die heutige Folge befasst sich mit der Frage, wer als Hexe galt und wie Zeitgenoss:innen sie erkennen konnten. Die Schilderungen, wie in der Regel eine angebliche Begegnung mit dem Teufel ablief und welche Verbrechen die Angeklagten begingen, ähnelten sich auf frappierende Weise – ein juristisches Handbuch war daran mitschuld.

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Wir beginnen heute mit dem Thema des «Hexen»-Wahns und klären zunächst die Herkunft des Wortes, berichten über die ersten Fälle und die Gründe, warum «Hexen» so gefährlich waren und sterben mussten.

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