慧读美文～徜徉文字，品味书香

李作民～舍不得

庆山～情感关系
人的情感关系有四种。

第一等好的，在金字塔尖，志同道合的伴侣。这样生活即便朴素简单只是过得去，也是好的。

第二等，独身。如果经济与精神有准备，独身是精简与有效的。

第三等，有心意虽不能互通协调，但对自己极为善待和照顾的伴侣。这也是人世间的一份福报。

第四等，既不能心意互通，又不能善待的伴侣。轻则分离，互伤。重则带来损耗，毁灭。

这个分类里，世间男女百分之八十都是金字塔底部。能秉持独身百分之十，金字塔尖百分之十。这些数字是我猜想的。

人越趋向经济独立与精神意识发展的金字塔尖，越会接受个体性。进行个人思考，保有个人权利。也更趋向孤独。反之，则会喜欢抱团取暖，互相依赖，索取。也格外强调对家族，父母，区域的服从与愚孝，对婚姻的占有与控制，对集体归属的渴求。以及获得个人权力与财富。

“东坡居士酒醉饭饱，侍于几上，白云左绕，清江右洄，重门洞开，林峦坌入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备，惭愧惭愧！”
苏轼在《书临皋亭》一文中用短短16个字就描写出了如电影画面般的优美景致，他为这里的景色之美深深地陶醉。这时候，他的思想好象格外灵敏，却又格外单纯，单纯到只剩下对创造出美的大自然的感激和对自己很少参加创造只知充分享受的惭愧。
我曾为孟浩然、屠格涅夫、吉辛、史梧冈笔下的景色所感动，觉得这要比纸上、布上的，甚至比视网膜上的，更能入心脾、夺情志。这不仅因为他们的观察比我们细致，他们的感受比我们灵敏，还因为他们对大自然的理解和爱意比我的深刻、强烈。
这便是文学的力量。
苏东坡在承天寺，还用了十几个字细写景致，在临皋亭这里就减少了直接描写，着重写自己的感动和惭愧。美同样感动过别的 文学家，还间接地感动过我，但在“造物者之无尽藏”面前，能够知惭愧如东坡者，似乎很少。
大自然给了人一切，包括人本身，人却只想着利用它，甚至妄言改造它。

为什么往事，总在那儿强烈地呼唤着，要我把它们写出来呢？

为了欣赏。人需要欣赏，生命需要被欣赏。就像我们需要欣赏我们的爱人，就像我们又需要被爱人欣赏。

重现往事，并非只是为了从消失中把它们拯救出来，从而使那部分生命真正地存在；不，这是次要的，因为即便它们真正存在了终归又有什么意义呢？把它们从消失中拯救出来仅仅是一个办法，以便我们能够欣赏，以便它们能够被欣赏。在经历它们的时候，它们只是匆忙，只是焦虑，只是“以物喜，以己悲”，它们一旦被重现你就有机会心平气和地欣赏它们了，一切一切不管是什么，都融化为美的流动，都凝聚为美的存在。

日日是好日

回到那条小路
作者：奥尔罕·帕慕克 宗笑飞 林边水（译）
那天我沉迷在思绪之中，疲惫不堪，于是踏上那条小路。我并未特别想寻找什么，也没想好目的地为何处，我只是想走遍每条我所涉足的小路尽头——像一个迫切想归家的男人。
我就这样走啊走啊，思绪飘忽不定。突然间我抬起头，那条小路蜿蜒铺展在我面前。那里，在树木之间，我看见一座屋顶，看见小路绵延出甜美的曲线，看见两旁的灌木丛林和初秋的第一批落叶。
眼前的一切是如此令我着迷，我在路中间停了下来，看着路面自行车的痕迹伸展向前，路面映着柏树的阴影。我左手边的树木，小路温柔的曲线，澄净的天空，所有这一切呈现的方式——这个地方是多么美丽啊！
我和这条小路有了一种温润的沟通，尽管是第一次造访此地，我却感觉仿佛已在此生活很久。
为什么这一切对我来说那么美丽？此处的景色像我一直梦寐以求的地方。我是如此经常地惦念它，此刻就在我眼前的这条小路，它甜美的曲线，树木的荫翳，还有驻足于此品味美景的愉悦。
我对它的想念这么深，以至此刻倒像在回忆之中，沉浸在很久以前就曾见到，却被我忽视了的回忆之中。
但是在我心里的某个角落，我知道我是第一次踏上这条小路。我从未奢望再回到此处，也未曾贪婪地想在此久留。我的愿望只是忘记它，就像我们都会忘记所经过的小路那样。我的思绪不能沉溺于此。
我越想忘记它，就越迷恋它。如果再次回到那条小路，那个地方，回到那片我曾驻足品味美景之地，就站在那里等候，我的生活也许就会走上迥然不同的道路。它会怎样发生呢？我不知道。

朱光潜～悲剧

李丹崖～安静的事

石兵～闭门即是深山

以广招门客知名的孟尝君，门下食客数千人，不论贵贱，号称一视同仁。孟尝君待客时，会在屏风后面安排人记录下谈话内容，以及亲戚居处。来人离开时，孟尝君已经派人前去家中慰问，亲戚处也有所馈赠。

这是赚取人心的智慧。屏风是经典的室内陈设，除了遮蔽和隔离空间，也为窃听埋下伏笔，多少宫廷秘闻就是拜它所赐。不过，屏风原本的用途乃是挡风。

晋朝人满奋怕风，这天在皇帝身边陪坐，宫里讲究，北窗有琉璃屏风，看起来没什么遮挡，其实很严密，满奋不知，面露难色。皇帝见了自然笑他，满奋回应说，臣就像怕晒的水牛，看见月亮还以为是太阳，因而喘息。

还有别样的屏风：唐朝的杨国忠，以外戚为政，生活豪奢，冬天时挑选身材肥胖的婢妾侍立身前遮风，号称“肉屏风”。

传统医学以为，风寒暑湿燥火乃自然界六种不同的气候或环境的状态，合称六气。当六气太过、不及或者与季节时间不符，超过人体所能适应的限度时，六气就会成为致病的因素，蜕变为六淫或者六邪。

风邪来袭，如果有一排可人的屏风在周遭遮蔽，有病疗病，无病防病，该是几乎所有人心中的绮丽愿景。传统药材中果然有一味药号称“屏风”，主治的也正是风证。

这味名叫屏风的藥材，更知名的称谓乃是“防风”。

前贤描摹本药的生态说：“茎叶俱青绿色，茎深而叶淡，似青蒿而短小。春初时嫩紫红色，江东宋亳人采作菜茹，极爽口。五月开细白花，中心攒聚作大房，似莳萝花。实似胡荽子而大。根土黄色，与蜀葵根相类，二月、十月采之。关中生者，三月、六月采之，然轻虚不及齐州者良。又有石防风，生河中府，根如蒿根而黄，叶青花白，五月开花，六月采根曝干，亦疗头风眩痛。”

（李 昕摘自花城出版社《我爱本草》一书）