▎诗享

“诗不是诗人的陈述。更多时候，诗是实体在倾诉。”

——海子《寻找对实体的接触》

海子信仰极致，在其溢满神性的诗篇中，他完成了对自我极限的冲击。伟大的诗人都有专属于自我的语言模式，海子也不例外，但他不断从旧的语言疆域中跳出。

在《九月》一诗中，短词抑扬的音韵拼接出了长句“利箭”的起势。草原纯性如其广袤腹地上奔腾的万马，一切足以登顶绚烂之巅的神启都驮在马头与马尾之间。诗人的生命也不容半粒错置的尘埃——他终于在象征赤道至阳的铁轨下，成为烈火之镰劈砍后更为血红的烈火。“此火为大”——不能忍受哪怕一块儿燃料的不完整利用。

海子使用这种放大“自我范畴“的方式，建设着自己的诗学帝国，就像精神的圆周不断划入新的面积。在其早期作品《草原上》中尚可见，“草原”万物还在“为我所用”。可诗人终究无法逾越世界的极限——远方只能被涉足，无法占领，远方的风甚至挣脱远方的界定，吹向了更远的永恒。

▎乐说

配乐剪辑自张全胜先生演奏的马头琴名曲《朱色烈》。蒙语称马头琴为“绰尔”，其琴声凄美苍凉。"朱色烈”本是一座山峰的名字。相传一对恋人因战乱天各一方，遥望朱色烈山成为了他们思念彼此的方式。