Le Dédômiseur

Pour ce podcast, je retrouve Oscar, un vieil ami d'enfance. On fait tout un voyage aux pays des wokes : politiquement correct, patriarcat, histoire de l'esclavage, homme blanc, racisme systémique, 2 poids 2 mesures... bref, Oscar nous raconte son parcours tumultueux à travers différents milieux (dont celui de la radio et de l'éducation) où les gens qui n'ont pas la langue dans leur poche ne sont pas forcément les bienvenus ! 

Bien sûr, on en profite pour se remémorer notre fameux voyage au Mexique en dégustant une liqueur maya en début de show...

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En philosophie, L'anacyclose (ἀνακύκλωσις) est une théorie selon laquelle les régimes politiques se succèdent de manière cyclique. Selon Platon, Aristote et surtout Polybe de Mégalopolis, les cycles s'enchaînent dans une espèce de boucle éternelle où chaque régime dégénère dans une autre forme jusqu'à ce que le cycle recommence... À quel stade sommes-nous ?

La monarchie ➡️ l'autocratie ➡️ le despotisme ➡️ l'oligarchie ➡️ la démocratie ➡️l'ochlocratie.... 

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Cette semaine, j'ai décidé de vous faire découvrir Vincent Geloso, économiste free market et professeur d'université en Virginie, avec qui je fais le podcast du Trio Économique en compagnie de Ian Sénéchal. En étant absent pour une semaine, Ian nous a laissé enregistrer à 2, Vincent et moi, et nous avons discuté de plein de sujets qui vont vous intéresser : Le Brexit, le cas du salaire minimum et des journalistes qui n'y comprennent strictement rien et aussi la candidature du fameux polémiste Éric Zemmour en France. Vous trouverez aussi cet épisode ainsi tous les autres du Trio dans le lien un peu plus bas.

PS: On s'excuse pour la qualité du son, les enregistrements zoom, c'est ce que ça donne parfois.

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Pourquoi lorsqu'on lit des philosophes de gauche comme Michel Onfray se surprend-on à être d'accord sur 80 % du discours, mais soudainement, lorsqu'il est question du libéralisme ces gens-là semblent dire de pures sottises ? Pourquoi les gens de gauche se trompent-ils aussi souvent et aussi profondément sur la nature du libéralisme ? Selon eux, nous vivons dans une économie néolibérale où le «marché fait la loi». Rien n’est plus faux. Voyons ensemble 8 mensonges véhiculés à propos du libéralisme et du marché. 

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Matt Kibbe est l'auteur du livre Don't Hurt People and Don't Take Their Stuff, un manifeste qui pose les 6 règles de la philosophie libertarienne. Pour en discuter je reçois pour la deuxième fois Hugo, un auditeur qui vient nous parler de ce livre qu'il a particulièrement aimé. Un mot également sur Kibbe qui s'est initié à la pensée libertarienne en écoutant l'album 2112 de Rush et ses références à Ayn Rand.

1. Don’t hurt people. 
2. Don’t take people’s stuff. 
3. Take responsibility. 
4. Work for it. 
5. Mind your own business. 
6. Fight the power. 

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René Guénon est né le 15 novembre 1886 à Blois en France. C'est probablement une des figure les plus inclassable de l’histoire intellectuelle du xxe siècle. Dans son livre La crise du monde moderne, publié en 1927, Guénon dénonce la déchéance de la civilisation occidentale : fin de la tradition, individualisme, absence de tout principe supérieur et religion du progrès. Un personnage assez particulier qui croit que depuis 6000 ans, l'humanité est entrée dans l'âge sombre de ce qu'il appelle le Kali Yuga. 

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Habituellement, on part du principe que «libre échange» va de pair avec la «libre immigration», de même que «protectionnisme» va de pair avec «immigration contrôlée». Or, le philosophe et économiste américain Hans-Hermann Hoppe vient remettre en doute cette croyance avec un texte intitulé Pour le libre échange et une immigration limitée. Il tente de démontrer que le libre échange et l'immigration contrôlée sont non seulement des positions parfaitement cohérentes, mais même qu'elles sont des politiques qui se renforcent mutuellement. Un texte qui, par le fait même, débâtit complètement l'argument central du protectionnisme. 

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Pour ce 120e épisode, on discute pour une 2e fois avec Jonathan Hamel, spécialiste du Bitcoin, mais aussi un geek de la philosophie libertarienne. Ludwig Von Mises, Friedrich Hayek, Murray Rothbard, la Société du Mont-Pèlerin, le Cercle de Vienne, l'école autrichienne, le Cato et le Mises Institute et plus encore sont au centre de la discussion. On part de la naissance de ce courant jusqu'au schisme entre Hayek et Mises et l'arrivée d'une certaine faction s'organisant autour d'un mouvement politique populiste. 

30 min supplémentaires sur PATREON

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Suite du podcast précédent sur la critique de l'État fait par Murray N. Rothbard. Dans un recueil de textes intitulé Why Liberty ?, dirigé par l'économiste Tom G. Palmer du Cato institute, on prolonge la réflexion amorcée dans Anatomie de l'État en montrant comment l'État émerge historiquement avec la sédentarisation. Dans les sociétés de chasseurs-cueilleurs et les sociétés agricoles primitives, il n'y a pas de gouvernement parce qu'il n'y a rien à voler. À partir de cette critique radicale de l'État, on explique pourquoi la philosophie libertarienne ne peut pas se définir sur l'axe gauche/droite. La politique n'est pas une lutte entre la gauche et la droite, mais entre le pouvoir et la liberté. 

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Le philosophe et économiste Murray N. Rothbard est connu comme le père de l'anarcho-capitalisme. Sa critique de l'État se fait entendre en 1973 dans son manifeste libertarien For a New Liberty. Il existe cependant un autre petit texte, Anatomy of the State, moins connu, qui explique vraiment la nature de l'État tel qu'on le connaît et qui est en totale rupture avec la philosophie du contrat social telle qu'elle nous ait enseigné. En réalité, l'État n'est pas issu d'un contrat, mais d'une forme de prédation qui s'est érigée en système par la force.

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