"אהבת השם" ו"יראת שמים" הם מילים גבוהות שלא בכל מצב עומד משהו אמיתי מאחוריהם. להיות "אוהב השם" זו דרגה לא פשוטה, ובטח שאין אלו סתם מילים. ריקוד ברחוב של "הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך".

אבל, מאיפה שלא נהפוך את זה - זהו חלק מאוד משמעותי בעולמו של כל עובד השם ברצינות.

הפעם ב"תניא מהסוף להתחלה" נפתח את הנושא המהותי הזה, בלי כפפות ובלי 'החלקות':

- מדוע `אהבת השם` , היא דבר כה מהותי בחיי עובד השם?

- למה אנחנו טוענים שאין זה עניין פשוט כל כך?

- ומה בכל זאת מבקשים `מאנשים כמונו` בתחום אהבת השם?

המקום של הצדיק במשנת החסידות גדול ורחב. במיוחד בדורנו הוא בולט בחב"ד. מקומו הרחב של הרבי בחייו של כל חסיד.

לרגל יום ההילולא השלושים של הרבי, השתדלנו לפתוח את הכל, ולענות על השאלות הקשות:

מיסודות האמונה שהשם קרוב לכל קוראיו, בלי כל קשר לדרגתו האישית בתורה ומצוות. אז למה צריכים את הרבי?

איסור חמור להעמיד 'מתווכים' בין הקב"ה ובין האדם, הנחת 'מתווך' כזה נחשבת הלכתית ללא פחות מעבודה זרה, אז... מה בדיוק הולך כאן?

אלו רק חלק מהשאלות, שהשתדלנו להתייחס אליהם בשיעור הזה.

פרק חדש ב'תניא מהסוף להתחלה' מבוסס בעיקר על פרק ב' ופרק מב' בתניא

עתים שהאדם מסתובב בעולם בתחושה שהוא אמור להגיע לאיזו מושלמות נשגבת, והוא מתאכזב שוב ושוב לגלות, שהמרחק שלו משם רחוק מכפי שהוא דמיין.

מסתובבים כאן אנשים שכל הזמן רק עסוקים בלחשוב, האם טעיתי שוב? היכן טעיתי? כיצד לא אטעה.

מה שהם לא יודעים, זה שהאלוקים בחר לברוא את האנושות עם פגם מובנה, כך שמרגע היווצרה היא סימפוניה של זייפנים, כי ככה בדיוק הוא רוצה אותנו!

בנושא המאוד יסודי הזה, נעסוק הפעם ב"תניא מהסוף להתחלה" :

- מי הם `המלאכים` , ומדוע הם `האויבים` שלנו?

- מהי `מטרת בריאת האדם` ולמה ניתנה תורת האמת לאנשי שקר?

- ומהיכן מקבל אדם כוחות לקום ולהתחדש אחרי `אסון כבד`?

וההשראה העמוקה שקיבלנו מידידי הרב `מענדי לסקר`, שאיבד ל"ע את בנו שניאור זלמן ז"ל בחג השבועות האחרון (יהיה השיעור לעילוי נשמתו)

פרק חדש ב'תניא מהסוף להתחלה' מבוסס בעיקר על פרקים לה' וכז' בתניא

זמן מתן תורה מוקדש לעיסוק באירוע הגדול ביותר שחווינו, האירוע המכונן של היהדות - מעמד הר סיני

העיסוק במעמד הר סיני כולל הרבה 'פירוטכניקה' של קולות ומראות ונסים ונפלאות

ומסתבר כי כל אלו נושאים מסרים עמוקים ומשמעותיים

שמלווים אותנו מאז ועד היום

כהכנה לחג מתן תורה, נעסוק באירוע הגדול ההוא

ספירת העומר היא אחת המצוות שנושאת כל כך הרבה חוסר הבנה, הנה חלק מהשאלות שמציקות לרבים מאתנו:

- למה צריכים לספור ולבדוק שבין פסח ושבועות אכן עוברים 50 יום?

- מה המשמעות של "העומר" שאליו סופרים?

- האם יש קשר בין ספירת העומר לאבלות על מות תלמידי רבי עקיבא?

- מדוע האבלות הזו לא מוזכרת במקורות הקדומים, והיא צצה רק לפני כשש-מאות שנה?

- חג השבועות במקרא הוא לא חג מתן תורה אלא זמן הקרבת "מנחת ביכורים", מה זה ועל מה זה?

עיון בעומק העומר, על פי תורת הקבלה והסברי החסידות, יעניקו לכם ללא ספק משמעות אחרת לגמרי לימים המיוחדים הללו

כל הסכם עבודה חייב לברר בצורה מאוד מוסכמת את הגדרות התפקיד והעבודה.

משכך, ספרי המוסר והמחשבה היהודיים עוסקים בשאלת הבסיס: מה הגדרות התפקיד של האדם בעולם כ'עבד השם'.

זוהי שאלה גדולה מאוד, והמשמעות שלה מרחיקת לכת.

בדיוק לכן, הפעם ב"תניא מהסוף להתחלה" ננסה להתחיל לגעת בתחום הזה:

- מה הן הציפיות ממני, כיהודי `עובד השם`?

- האם `שמירת מצוות` היא בכלל 'עבודת השם'?

- והאם הגיוני להניח `שמרבית הנשמות לא ממלאים את הייעוד שלהם`?

על הדרך העמקנו בסיפור מופלא על `הרב קלמס`, רבה של מוסקבה, על היתרי חילול השבת שהנפיק לזכאים, ושלילתם מפריווילגים.

וההשראה העמוקה שקיבלנו מדמותה של `פייגי קוט ז"ל`, השליחה הצעירה מבאר שבע, שנקטפה בשבוע שעבר

פרק חדש ב'תניא מהסוף להתחלה' מבוסס בעיקר על פרקים טו' ול' בתניא

תלמידי תיכון קיבלו משימה לכתוב בעד ונגד המתת חסד, הם הזמינו את הרב שמואל רסקין להציג בפניהם את גישת התורה והיהדות

בשיח פתוח וחופשי, עלו על השולחן הצדדים השונים, ונקודת המבט ההלכתית נפרשה על בוריה

והפעם נלמד לעומק את המסתתר מאחורי ארבעת הכוסות של ליל הסדר

- מעולם ההלכה והפשט: מדוע תיקנו חכמים לשתות דוקא ארבע כוסות של יין

- עבור דרך עולם הדרש: משמעות החלום של שר המשקים, והקשר לימינו אנו

- ואז צלילה לעולם החסידות: העומק שבארבעת לשונות הגאולה

השיעור הזה, בעומק היין של סדר הפסח, יתן לכם בעזרת השם, משמעות חדשה לקיום מצוות שתיית ארבע כוסות,

פסח כשר ושמח!

"כי הנה הסתו עבר,

הגשם חלף הלך לו

הנצנים נראו בארץ,

עת הזמיר הגיע,

וקול התור נשמע בארצנו"

אחרי ששת חודשי חורף מהקשים שידענו,

מתדפק על דלתנו חודש האביב ובשורותיו המיוחדות

האם נשכיל להטות אוזן לשירת חודש ניסן?

האם נהיה מסוגלים להתבשר בבשורתו הגדולה?

הפעם עוסק השיעור השביעי בסגולתו של חודש ניסן

כיצד יכולים אנחנו, הפצועים והחבולים כל כך,

להרים עיניים לשמים

ופשוט להאמין

להאמין, ולצפות, ולקוות, ולבטוח

אדם בריא לא נמשך לדברים לא בריאים. ומה עושים כשנפש נמשכת לדברים שעושים לה רע. והיא יודעת שהדברים הללו מסוכנים לה?

עולם ההתמכרויות הוא בעל מנעד רחב מאוד, המשותף לכולם הוא שהאדם מאבד במידה כזו או אחרת את יכולת הבחירה.

- מה גורם לאדם לאבד את הראש?

- מה הדרכים לסייע לו?

- איך מתחברים למשטר-רוחות חיובי ש'יעיף' אותנו למקומות טובים?

- וכיצד מקפלים את המפרשים של הנפש בזהירות ממשטר רוחות הסערה?

פרק חדש ב'תניא מהסוף להתחלה' מבוסס בעיקר על פרקים ז' וח' בתניא

השיעור לעילוי נשמת ידידינו היקר רבי משה בן יעקב זרניכצ'י ז"ל