10.09（三）請教教會
聖德宜主教及同伴殉道
迦拉達人書二1-2,7-14
路十一1-4
 
 

聆聽聖言
 
弟兄們，過了十四年，我同巴爾納伯再上耶路撒冷去，還帶了弟鐸同去。 我是受了啟示而上去的； 我在那裡向他們陳述了我在異民中間所講的福音，和私下向那些有權威的人陳述過，免得我白白地奔跑，或者徒然奔走了。反而他們看出來，我是受了委託，向未受割損的人宣傳福音，就如伯多祿被委派向受割損的人宣傳福音一樣；因為，那叫伯多祿為受割損的人致力盡宗徒之職的，也叫我為外邦人致力盡宗徒之職。 所以，他們一認清了所賦與我的恩寵，那稱為柱石的雅各伯、刻法和若望，就與我和巴爾納伯握手，表示通力合作，叫我們往外邦人那裡去，而他們卻往受割損的人那裡去。他們只要我們懷念窮人；對這一點我也曾盡力行了。 但是，當刻法來到安提約基雅時，我當面反對了他，因為他有可責的地方。原來由雅各伯那裡來了一些人，在他們未到以前，他慣常同外邦人一起吃飯；可是他們一來到了，他因怕那些受割損的人，就退避了，自己躲開。其餘的猶太人也都跟他一起裝假，以致連巴爾納伯也受了他們的牽引而裝假。 我一見他們的行為與福音的真理不合，就當著眾人對刻法說：「你是猶太人，竟按照外邦人的方式，而不按照猶太人的方式過活，你怎麼敢強迫外邦人猶太化呢？」

釋經小幫手
保祿遇到基督而悔改後，便被基督派遣到外邦人那裡傳報福音。讓我們靜默片刻，意識到其實基督對保祿的召叫是對我們的一份厚愛啊！因著保祿，福音傳到外邦地帶，我們才能夠認識天主，相信他！但保祿的使命不是沒有挑戰的。在不同文化的地方，保祿必須分辨如何以當地人民可以理解和接受的方式把基督福音傳出去，卻不把福音的訊息稀釋。如今台灣的基督徒也能體會到保祿傳教的挑戰，因為基督徒在台灣仍屬少數。他們經常面對的問題如：如何和不同信仰的家人和平共處？民間的習俗有哪些可以參與，有哪些卻不符合基督的福音？如何能有效地和非教友的家人和朋友分享信德，卻不顯得對他們不尊重？如何在複雜的社會議題中：如同性婚姻、墮胎等，堅持福音價值，不隨波逐流，卻不封閉自己，能同理弱勢人的感受？雖然這些問題沒有簡單的答案，但要活出整合的基督徒生活，我們就不能逃避而不面對它們。今天，保祿謙卑的請教耶路撒冷的門徒們，把他在異民中間所講的福音陳述給他們，好讓他們能夠給他適當的回饋。同樣的，當我們面對信仰和生活上的問題，我們不能只靠自己的感覺去分辨該如何做，卻該謙卑的請教教會內有教導權威的人。正如保祿需要基督團體的協助，我們也要學習順服與基督團體內的神聖，學習在基督團體的氛圍內聆聽神聖的引導。

品嚐聖言
我是受了啟示而上去的； 我在那裡向他們陳述了我在異民中間所講的福音…

活出聖言
除了聽取各種政治立場之外，也要了解教會在各種敏感議題上的教義。

全心祈禱
耶穌，我對教會的教導欠缺瞭解。請幫我積極找方法，跟進這方面的知識。

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10.08（二）以主為中心
 
 迦拉達人書一13-24 
路十38-42
 
 

聆聽聖言
 
弟兄們，你們一定聽說過，我從前尚在猶太教中的行動：我怎樣激烈地迫害過天主的教會，竭力想把她消滅；我在猶太教中比我本族許多同年的人更為急進，對我祖先的傳授更富於熱忱。 但是，從母胎中已選拔我，以恩寵召叫我的天主，卻決意將他的聖子啟示給我，叫我在異民中傳揚他。我當時沒有與任何人商量，也沒有上耶路撒冷去見那些在我以前作宗徒的人，我立即去了阿剌伯，然後又回到了大馬士革。此後，過了三年，我纔上耶路撒冷去拜見刻法，在他那裏逗留了十五天，除了主的兄弟雅各伯，我沒有看見別的宗徒。我給你們寫的都是真的，我在天主前作證，我決沒有說謊。此後，我往敘利亞和基里基雅地域去了。那時，猶太境內屬於基督的各教會，都沒有見過我的面；只是聽說過： 「那曾經迫害我們的，如今卻傳揚他曾經想消滅的信仰了。」 他們就為了我而光榮天主。

釋經小幫手
我們每一個人都有獨特的風格：性格、價值、理念，處事方法。有的是天生的，有的和家庭或教育背景有關。這些特點我們喜歡，為之自豪；有些我們不喜歡，覺得是負擔。若要你形容你自己，你會說些什麼呢？在今天的經文中，保祿向迦拉達人形容自己的個性：「我從前尚在猶太教中……激烈地迫害過天主的教會，竭力想把她消滅；我在猶太教中比我本族許多同年的人更為急進，對我祖先的傳授更富於熱忱。」因為堅持自己的個性、堅持自己所相信的，保祿迫害了很多基督徒。我們和家人、團體、或同事之間的衝突，是不是也常常起因於堅持自己的性格和立場呢？如果人人都堅持說：這就是我表達的方式；我的觀點是最正確的；事情就該這麼發生；我的個性就是這樣；這就是我做事情的方法……，那麼和平和共識就消失了。然而我們真的無法改變嗎？保祿雖然強硬，有自己迫害基督徒的原因，但是當他真正遇到天主時，天主更大的召叫卻完全征服了他，使他願意悔改，讓他的生命全然改變。天主可以改變我們，問題是我們願意讓祂強過我們的執著嗎？我們抗拒改變、說自己沒有能力改變，是不是因為我們的心還沒有被天主征服？我們堅持，為了面子、利益、權威，卻不願意為了愛和寬仁而改變，是因為天主不容許我們改變，還是其實我們心中最大的已經不是天主，而是自我了。

品嚐聖言
「那曾經迫害我們的，如今卻傳揚他曾經想消滅的信仰了。」

活出聖言
當我們在堅持自己的觀點和做法時，試著問天主：祢會怎麼想、會怎麼做呢？

全心祈禱
耶穌，祢雖全能，卻謙虛聆聽天父的旨意。請教我效法祢，以主為中心。

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10.07（一）天主來到
玫瑰聖母
匝加利亞二14-17
路一26-38
 
 

聆聽聖言
 
熙雍女子，歡呼喜樂罷！因為我要來住在妳中間──上主的斷語。
在那一天，有許多民族要歸依上主，要成為祂的百姓，並住在妳中間；這樣妳便知道：是萬軍的上主派遣了我到妳這裏來。
上主必在聖地內佔據猶大作為自己的產業，祂仍要揀選耶路撒冷。
凡有血肉的，在上主面前應肅靜！因為祂已由祂的聖所起身。

釋經小幫手
「熙雍女子，歡呼喜樂罷！因為我要來住在妳中間。」如果有一個重要的人要來和你一起住，或搬到同一個社區、城市，你會有什麼感覺？最近教宗方濟各訪問了印尼、新加坡等亞洲國家，即便是短暫的停留，這些地方的天主教徒對他的訪問感到非常榮幸和興奮；他們花了好幾個月的時間做準備，渴望一睹教宗本人。當教宗在運動場為教友們慶祝彌撒時，許多教友都聚集一起祈禱，聆聽他的講道。 他們欣賞他的智慧，感激他的鼓勵，也認真接受他對他們提出的各種挑戰。 如果教宗的來訪給該國的天主教徒帶來如此多的喜樂和凝聚力，讓我們想像：當天主親自來臨時，我們又會有什麼感受？我們會感到榮幸嗎？好奇天主要說什麼嗎？我們會爭先恐後的想去見祂嗎？當我們看到祂時，我們是否會認出祂來呢？事實上，天主早已來到我們中間，住在我們每個人的心中—「熙雍女子，歡呼喜樂罷！因為我要來住在妳中間。」祂渴望我們喜樂，因為祂已經來到我們中間了，祂也在其他人的心中。因此，當天主以一個需要幫助的窮人、或一個挑戰你並且與你有不同意見的惱人同事、或一個加油站的服務員、或你年邁且開始失智或失能的父母來到你中間時，你是否能在他們面前肅靜，認出他們内的天主，並用最大的尊重對待他們？
 

品嚐聖言
熙雍女子，歡呼喜樂罷！因為我要來住在妳中間。

活出聖言
當你對別人不耐煩時，提醒自己天主住在他内，他也值得我們尊重。

全心祈禱
天主，讓我在每一個人身上看到祢，並以尊重的態度與他們相處。阿們。

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10.06（日）婚姻的神聖
常年期第廿七主日
 馬爾谷福音十2-16
創二18-24；希二9-11
 
 

聆聽聖言
 
那時候，有些法利塞人前來問耶穌：許不許丈夫休妻？意思是要試探祂。耶穌回答他們說：「梅瑟吩咐了你們什麼？」他們說：「梅瑟准許了寫休書休妻。」耶穌對他們說：「這是為了你們的心硬，他纔給你們寫下了這條法令。但是，從創造之初，天主造了他們一男一女。為此，人要離開他的父母，依附自己的妻子，二人成為一體，以致他們再不是兩個，而是一體了。所以，天主所結合的，人不可拆散。」 回到家裏，門徒又問祂這事，耶穌對他們說：「誰若休自己的妻子而另娶，就是犯姦淫，辜負妻子；若妻子離棄自己的丈夫而另嫁，也是犯姦淫。」 有人給耶穌領來一些小孩子，要祂撫摸他們；門徒卻斥責他們。耶穌見了，就生了氣，對他們說：「讓小孩子到我跟前來，不要阻止他們！因為天主的國正屬於這樣的人。我實在告訴你們：誰若不像小孩子一樣接受天主的國，決不能進去。」耶穌遂抱起他們來，給他們覆手，祝福了他們。

釋經小幫手
在全世界，現代人的家庭觀正面對著各種威脅，例如：個人主義、時來暫去的文化、拒絕新生命的思維、住房緊張、色情氾濫等。身為基督徒的我們，到底要如何看待這一切呢？教宗方濟各在《愛的喜樂》勸諭中警惕基督徒不可為追隨時尚或因自卑感而放棄婚姻價值。天主因著愛而造了人，也召叫人去愛；男女之間的婚姻因此是天主賜給他們的獨特聖召。「男女雙方是藉婚姻盟約結合為終身伴侶，此盟約以其本質指向夫妻的福祉，以及生育和教養子女，而且兩位領洗者之間的婚姻被主基督提升到聖事的尊位」（天主教教理1601）。如果我們相信婚姻的創立者是天主而不是人，那麼人怎能解散天主所結合的呢？更何況，婚姻是「使夫妻聖化和得救的一項恩典」。它促使兩個原來沒有關係的男女結為一體，成為新的受造物。透過婚姻，夫妻學習從自私的「我」走到共融的「我們」，學習透過穩定並具有承諾性的愛成全彼此最大的幸福。教宗方濟各也強調，我們不可將婚姻的不可拆散性視為「一個枷鎖」。婚姻聖事絕非「一件『事』，一個空洞儀式，一個社會俗套」。天主教會堅持婚姻的不可拆散性，是因為它反映出天主對人那忠貞及盟約性的愛。如果天主沒有因人類的性格不好、不完美、會帶來麻煩而拋棄他們，那麽，讓我們也祈求天主的恩寵，能夠守護婚姻的神聖和永恆性。

品嚐聖言
他們再不是兩個，而是一體了。所以，天主所結合的，人不可拆散。

活出聖言
每天為年輕夫婦祈禱，求他們因認識天主而有智慧活出婚姻聖召。

全心祈禱
耶穌，求祢用現代人可以接受的方式，將天主重要的價值觀灌輸給我們吧！

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10.05（六）痛苦中也有主
聖傅天娜貞女
約伯傳四二1-3,5-6,12-17
路十17-24
 
 

聆聽聖言
 
約伯回答上主說：
「我知道禰事事都能，禰所有的計劃，沒有不實現的。是我以無智的話，使禰的計劃模糊不明；是我說了無知的話，說了那些超越我智力的話。
以前我只聽見了有關禰的事，現今我親眼見了禰。為此，我收回我所說過的話，坐在灰塵中懺悔。」
後來，上主賜給約伯以後的福分，遠勝過以前所有的；他擁有一萬四千隻羊，六千匹駱駝，一千對牛，一千頭母驢。他又生了七個兒子和三個女兒。他給長女起名叫耶米瑪，次女叫刻漆雅，三女叫刻楞哈普客。那地方的女子沒有比約伯的女兒更美麗的；她們的父親也使她們和兄弟們一樣承受家產。以後，約伯又活了一百四十歲，見了他的兒子、孫子，直到第四代。約伯壽高年老，已享天年，遂與世長辭。

釋經小幫手
在今天的經文中，我們聽到約伯說：「以前我只聽見了有關禰的事，現今我親眼見了禰。為此，我收回我所說過的話，坐在灰塵中懺悔。」從這裡，我們聽得出來，約伯和天主有了一個真正的相遇；一個完全改變他的相遇。我們每個人何嘗不希望天主也能親自顯現給我們，讓我們對祂有個無可質疑的體驗？然而，天主到底會在什麼情況下顯現給人呢？約伯的故事讓我們看到，天主也可以在痛苦中顯現自己。我們不是要光耀痛苦，特別是那些因人類個人及社會的罪惡而造成的痛苦，因為沒有意義的痛苦不是天主喜歡的。但是，我們卻不能否認，很多人是在經歷過苦難後，才發現自己很需要天主，特別在自己一無所能，只能依靠天主時，才發現天主一直都在照顧。英國著名詩人羅勃特‧白朗寧曾用一首詩表達這點：「我和歡樂走一段路，她一路說話，但她所說的一切卻沒有讓我比之前更明智；我和悲痛走一段路，她一句話也沒說，但看，我所學到的事情，當悲痛和我一起走。」的確，生活的挑戰：疾病、衝突、誤會、失敗、瓶頸、甚至是罪過和錯誤，都無法阻擋天主的工作。經常，只有當我們遇到痛苦時，我們才體會到自己身為受造物的有限。我們不能隨心所欲，但我們可以依賴天主的幫助。痛苦也讓我們看清生活中哪些事情對我們最寶貴。你是否體驗過天主透過生活中的痛苦為你帶來的其它的降福呢？

品嚐聖言
以前我只聽見了有關禰的事，現今我親眼見了禰。

活出聖言
回顧自己生命歷程，在每一段特別痛苦的日子，天主是如何陪伴你，轉變你？

全心祈禱
天主，但我遇到痛苦時，不要讓我因為對祢氣憤或失去信心而遠離祢。阿們。

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10.04（五）因悔改而蒙福 聖方濟
路加福音十13-16 迦六14-18

 聆聽聖言
那時候，耶穌說：「苛辣匝因啊，你是有禍的了！貝特賽達啊，你是有禍的了！因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛及漆冬，她們早已披上苦衣，坐在灰塵中，而改過自新了。但是在審判時，提洛和漆冬所受的懲罰，要比你們容易忍受。還有你，葛法翁啊！莫非你要被高舉到天上嗎？將來你必被推下陰府。聽你們的，就是聽我；拒絕你們的，就是拒絕我，拒絕我的，就是拒絕那派遣我的。」
 釋經小幫手
在今天的福音中，耶穌指責苛辣匝因和貝特賽達說：「你是有禍的了！」預言他們會因為不聽從、不肯改過自新而引來不幸、災難和麻煩。這是怎麼回事呢？原來耶穌在這兩個城市行了很多神蹟，但他們仍然拒絕祂。也許他們習慣對上主的良善視而不見，不知不覺的把一切美好視為理所當然，不但缺乏感恩的心，還經常以不冷不熱的心來對人對事。我們呢？什麼會使我們蒙蔽雙眼，看不到天主在我們生命中奇妙的作為呢？試問，我們遇到問題，首先會做的是抱怨自己倒霉，天主不公平呢？還是我們會把它看成天主給我們學習和成長的機會？面對棘手的問題和挑戰，有時候我們很想逃避，不想面對。今天，我們可以問問自己，這是不是因為問題真的很困難，還是更多的是我們的懶惰，我們不想麻煩自己，不想改變。的確，抱怨他人和事情，比真正反省自己，並誠實面對自己需要改變的部分容易很多。但是，如果我們一直選擇這樣做，慢慢的，我們的心變得冷漠並遠離上主，直到我們聽不見天主，也看不到祂的好。這就是我們生命中最大的災禍了！讓我們向今天的聖人，聖方濟學習。他生長在一個富裕的家庭，過著奢侈的生活。但有一天，天主的恩典滲入他庸俗的生命，他也果斷悔改，回應了天主，因而成聖。今天，你是否也有勇氣讓天主改變你，特別改變那些不讓你成為最好的你的習慣？
 品嚐聖言 拒絕你們的，就是拒絕我，拒絕我的，就是拒絕那派遣我的。
 活出聖言 當你對生活感到不滿時，先反省自己有哪些部分需要悔改，轉變？
 全心祈禱 天主，請賜給我改過之心的恩寵，讓我因為認出祢而變得有福。

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10.03（四）伸冤者
 
約伯傳十九21-27
路十1-12
 
 

聆聽聖言
 
約伯說：
「我的朋友，你們可憐可憐我罷！因為天主的手打傷了我。你們為何如同天主一樣逼迫我，吃了我的肉還不知足呢？
惟願我的話都記錄下來，都刻在銅板上；用鐵鑿刻在鉛版上，永遠鑿在磐石上。
我確實知道為我伸冤者還活著，我的辯護人要在地上起立。我的皮膚雖由我身上脫落，但我仍要看見天主；要看見他站在我這一方，我親眼要看見他，並非外人；我的五內因熱望而耗盡。」

釋經小幫手
你相信「善有善報，惡有惡報」嗎？舊約記載天主賞善罰惡；民間信仰談因果報應。當我們看到正直的人受到迫害、顧家的孝子遭遇車禍、虔誠熱心的教友罹患重病、慷慨善良的人突然身故……，會聽到許多聲音：抱怨老天没有眼睛，讓義人受苦、感嘆當事人倒楣或犯太歲、議論是忘了燒香、拜拜、祈禱，所以失去護佑……。這些並不能真正安慰到受苦者，如約伯的吶喊「我的朋友，你們可憐可憐我罷！」約伯面對惡劣的狀況，忠實地表達出自己的感受，並正視自己的遭遇，訴說痛苦、失望與沮喪的情緒，而不是裝作自己没事，或委屈地將指責照單全收。對約伯而言，支撐的意念是對天主的信賴：「我確實知道為我伸冤者還活著，我的辯護人要在地上起立。」「要看見他站在我這一方，我親眼要看見他，並非外人。」這樣深厚的情誼，在痛苦中渴望面見天主的信德，是透過感謝恩典、聆聽聖言、深入祈禱、體驗主愛、實行愛德一點一滴建立起來的。在人生的低谷磨難中，我們可以像耶穌一樣祈禱：「如果可能，請將這杯免去」；瞻仰十字架上的耶穌，理解天主容許十字架存在，但祂允諾的恩寵不會消失。約伯提醒我們，光用口述，不夠完整，也怕遺忘，「惟願我的話都記錄下來、都刻在銅板上；用鐵鑿刻在鉛版上，永遠鑿在磐石上。」我們是教會的磐石，讓一次次被天主愛的記憶銘刻在我們心中。

品嚐聖言
我確實知道為我伸冤者還活著，我的辯護人要在地上起立。

活出聖言
當遭受委屈、不公義對待，到天主台前傾訴。

全心祈禱
耶穌請教導我向祢學習，接受生命中的十字架。

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10.02（三）最有福氣
護守天使
瑪竇福音十八1-5,10 
出廿三20-23
 
 

聆聽聖言
 
在那時刻，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裏究竟誰是最大的？」
耶穌就叫一個小孩子來，使他站在他們中間，說：
「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩子一樣，決不能進天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。 你們小心，不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。」

釋經小幫手
門徒們問耶穌：在天國裡到底誰是最大的。是不是在天國內成為最大最受重視的就是最有福氣的人呢？但其實這是以世俗的價值和標準對天國的想像，因為無論是最大或最小，都來自於我們心中的執著與分別。天主對我們的愛不會因為我們能力的高低而有差別，能夠領受天主滿滿的愛就是最大的福氣。我們都希望被人看重和尊敬，但是當我們擁有的財富和社會地位越高時，我是不是也無形中有了優越感呢？分別和比較的習慣是不是也讓我們在生活中開始挑剔自己和他人呢？完美主義的個性是不是也讓我失去了愛的能力呢？耶穌告訴門徒們：你們若不變成如同小孩子一樣，決不能進天國。小孩子的特質就是有開放的心和信任，所以小孩子很容易接受愛，一點點小事就會很快樂。純潔的心是謙卑結出的果實，只有謙卑如孩子般的人才能活在天國中享受天國的快樂。今天耶穌邀請我們放下和轉念，說：「無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我」。當我們經驗到被天主所愛，天主的愛會導引出我們內心的喜樂。教宗方濟各說：「在日常的生活中發現當下的聖德很重要」。無論你今天是誰；是母親、學生或工程師；也可以活出『鄰家的聖人』的模樣，在日常生活及工作，體現平信徒聖德，每天以言以行，用最簡單具體的方式，實踐信仰。那麽，你也是耶穌今天所說的「小孩」了。

品嚐聖言
誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。

活出聖言
愛天主使我能夠有一顆順服的心在今天全心去愛。今天你會如何活出愛呢？

全心祈禱
天主聖神請導引我聆聽天主對我的旨意，用簡單具體的方式活出愛和幸福。

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10.01（二）為所愛的奉獻
里修.聖師德蘭修女
依撒意亞六六10-14
瑪十八1-4
 
 

聆聽聖言
 
凡愛慕耶路撒冷的，你們都應同她一起快樂，因她而歡喜！凡為她而憂傷的，你們都要同她盡情歡樂！
如此你們能從她那安慰的懷裏吃奶而得飽飫，你們能從她那豐滿的乳房吸乳而得快樂。
因為上主這樣說：看！我要在她身上廣賜和平，有如河流一般；我要賜給她萬國的財寶，好似氾濫的江河；她的乳兒將被抱在懷中，放在膝上搖擺。
就如人怎樣受母親的撫慰，我也要怎樣撫慰你們，你們必要在耶路撒冷享受安慰。
你們見到這種情形，你們的心必要歡樂，你們的骨骸必要如青草一般的茂盛；那時，上主的手將顯示於他的僕人，他的憤恨必加於他的敵人。

釋經小幫手
有時看到我們所愛的人受苦比自己經歷痛苦更難受？比如說：當父母眼睜睜的看到自己的孩子走上歧途、沉迷於摧毀身體和精神的事物、陷入困境、生病或憂鬱，但卻無法拯救他們、讓他們回頭時，父母心中的煎熬是多麽大的啊！有時，我們心中牽掛的不是一個人，而是一個複雜的問題或狀況，使人倍感無助。比如說：近代社會家庭和弱勢兒少的問題、政府的低效、窮人的痛苦、獨居老人和殘疾人士的心酸、還有世界各地不斷爆發的暴力、戰爭傷害無辜的人……等等。當我們一而再的聽聞這些問題，我們不禁問自己：世界怎麽了？我們人類社會還有未來嗎？也為我們的下一代感到擔憂。面對這些問題，也許我們感到沮喪、無助，因此很多時候選擇麻木自己，假裝不在乎。我們不敢去關愛，因為我們沒有答案，我們不能給這些痛苦的人一個確切的希望和答案。然而，今天依撒意亞邀請我們不要麻木自己，而要勇敢的去愛，並接受我們愛時可能出現的痛苦—「凡愛慕耶路撒冷的，你們都應同她一起快樂，因她而歡喜！凡為她而憂傷的，你們都要同她盡情歡樂！」這是因為有愛就會有希望。即便我們不知道如何解決問題，我們可以祈禱，將我們無法承受的一切交到天主大能的手中。天主承諾安慰他的人民，但我們是否願意成為祂的肢體，把祂的愛表現出來呢？

品嚐聖言
凡為她而憂傷的，你們都要同她盡情歡樂！

活出聖言
當我們為自己所關心的人事物憂心時，就特別為這意向做祈禱和補贖吧！

全心祈禱
天主，為了我所愛的人、所關心的事，我願多祈禱，勤做補贖。阿們。

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9.30（一）耶穌的身教
聖師業樂司鐸
路加福音九46-50
弟後三14-17
 
 

聆聽聖言
 
那時候，門徒們心中起了一個思想：誰是他們中最大的？
耶穌看透了他們的心思，就領來一個小孩子，叫他立在自己身邊，對他們說：「誰若為了我的名字收留這個小孩子，就是收留我。誰若收留我，就是收留那派遣我來的；因為在你們眾人中最小的，這人纔是最大的。」
若望說：「老師，我們曾看見一個人，因你的名字驅魔，就禁止了他，因為他不與我們同夥。」
耶穌卻向他說：「不要禁止！因為誰不反對你們，就是傾向你們。」


釋經小幫手
在今天的福音中，我們看到耶穌耐心且有方法地培育他的門徒。耶穌試圖向他們灌輸福音的價值。然而，福音價值和世界的價值全然不同，以至於門徒們難以理解並接受。比方說：當門徒抱著世界的價值爭論誰是最大的時，耶穌是否感到沮喪，因為他的門徒被世俗的價值觀影響太深，無法很快地改變，因而感到氣餒，或不再對他們抱有更大的希望？不是的。耶穌繼續耐心且有方法地帶領他們。耶穌只是親切地接待一個小孩，以簡單的方式讓門徒意識到，即便是一個小孩，也是有尊嚴的。一個人的尊嚴不取決於他是最大或最小的、聰明與否、是否做出很大的貢獻等，而是因為他是按天主的肖像所造。當人人都爭著要成為最大的時候，耶穌也自願選擇做最小的，為門徒洗腳，也願意和最小、最弱勢、最邊緣的人——如：病人、罪人、外邦人——來往。也許，耶穌的舉動讓門徒們回顧，耶穌揀選他們並不是因為他們最大，而是在他們誰都還不是的時候就召喚了他們，那麼現在何必爭大小呢？耶穌不責備門徒，也不一直說教，但我想門徒卻在祂的一舉一動中，感受到強烈的說服力，讓門徒的心被吸引。耶穌一而再地帶領他們，因為祂相信他們總有一天會明白祂所教的，並活出來。門徒們也因此能感受到祂對他們的愛，進而潛移默化，更加肖似祂。

品嚐聖言
他們心中起了一個思想：誰是他們中最大的。耶穌就領來一個小孩子

活出聖言
反省：你的兒女、學生、下屬在你身上感受到的是愛和希望，還是壓力呢？

全心祈禱
耶穌，謝謝祢用祢的生命中的每一個動作，帶領我們活出福音的價值。阿們。

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