8.01（四）分出差異性
聖雅風主教聖師
 
瑪竇福音十三47-53
耶十八1-6
 
 
 
聆聽聖言
 
 
 
那時候，耶穌對群眾說：「天國又好像撒在海裏的網，網羅各種的魚。網一滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。
在今世的終結時，也將如此：天使要出去，把惡人由義人中分開，把他們扔在火窯裏；在那裏要有哀號和切齒。這一切你們都明白了嗎？」
他們說：「是的。」
祂就對他們說：「為此，凡成為天國門徒的經師，就好像一個家主，從他的寶庫裏，提出新的和舊的東西。」
耶穌講完了這些比喻，就從那裏走了。


釋經小幫手
「天國又好像撒在海裏的網，網羅各種的魚。」耶穌在加里肋亞地區向群眾宣講天國的福音，用了當地居民最熟悉的撒網、收網、挑揀漁貨來形容天國。祂指出天國並不是專屬於特定的族群，而是開放給各種身分、國籍、信仰…的人。每個人都有機會成為天國的子民，所以在福傳的事工上，我們需要保持開放的心，同道偕行，不要先入為主，避免排擠、設限。但這不意謂所有人都會被揀選，猶如我們去市場買魚，會挑選眼球飽滿，魚鰓鮮紅，鱗片有光澤的放在購物籃裡；棄置那些眼球混濁，肉質失去彈性，變色發臭的魚。我們不妨檢視一下自己的狀態，什麼會幫助我們成為目光有神的人？什麼會供養我們讓血液富含氧氣？什麼會促使我們成為有光彩生命的基督徒呢？天國並不是有限的寶物，不靠世界教導我們的經驗：必須與他人競爭、達到功成名就的境界才能奪得。我們需要學會的是分辨：「揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。」那麼判斷好壞的標準是什麼？耶穌邀請我們從信仰的寶庫～聖言中尋寶，用祂檢核生活，分辨出自己舊的和新的思維樣態，容許生命被祂轉化更新。天使在今世的終結會「把惡人由義人中分開」。我們不應該只是被動地等待被歸類為義人或惡人，而是要更積極地每天自我省察，摒除不純善的思、言、行為，避免自己處於惡人的狀態。守護與天主愛的聯結，渴慕天國的幸福。

品嚐聖言
網一滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。

活出聖言
品味今天的生活，那些好的符合天國價值？留下！那些不符合？捨棄。

全心祈禱
天主聖神，請賜我分辨的智慧，選擇正確的行徑，成為天國的子民。

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7.31（三）尋找和犧牲
羅耀拉.聖納爵司鐸
瑪竇福音十三44-46
格前十31-十一1
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌對群眾說：「天國好像是藏在地裏的寶貝；人找到了，就把它藏起來，高興地去賣掉他所有的一切，買了那塊地。」
「天國又好像一個尋找完美珍珠的商人；他一找到一顆寶貴的珍珠，就去，賣掉他所有的一切，買了它。」


釋經小幫手
當我們祈禱天主經「願你的國來臨」時，有感受到內心對天國的渴望嗎？許多人誤以為天國是一個死後才會去的地方，或是覺得天國像中樂透，可以不勞而獲。教宗方濟各曾說：「天國是為眾人準備的，是一份禮物，是恩寵，但它沒有被擺在銀盤子上，而需要人尋找它，為它而行走和作出實際行動。」農夫要走出家門，勤於耕作，才有機會挖掘到早已埋在田地中的寶藏。我們在日常生活與工作中，在參與彌撒、靈修活動、服事工作、聖言祈禱時，可曾驚喜地發現隱藏其中的天國寶貝？你是否為了這寶貝放棄了個人的偏見，享樂的時間、抗拒、無力感…轉為積極守護天國寶藏的人呢？因人性我們常透過累積財富、營造生活樂趣、爭取他人肯定，來滿足自己的安全感、存在感與成就感。但這些並不持久，因為我們還没像識貨的商人，認定耶穌就是那顆最完美的珍珠，心甘情願捨棄令人分心的事物，把耶穌放在首位。感謝天主，我們今天不必變賣一切來換取珍珠。當我們的心頭煩亂，對生活失望時，身旁有耶穌這顆珍珠，祂樂於和我們在一起，祂是聖言，當我們讀聖言時，就是把珍珠放在掌心，近距離去欣賞祂，常常琢磨祂，擦拭祂，可以讓生命更具價值與光彩。要認清天國具有珍貴的價值，而「尋找和犧牲」可以讓我們抵達天主的國。

品嚐聖言
天國好像是藏在地裏的寶貝；人找到了，就把它藏起來，高興地去賣掉他所有的一切，買了那塊地。

活出聖言
以聖言祈禱開始一天的生活。

全心祈禱
主耶穌，感謝祢來到世上啟示我們天國的道理，請幫助我保守對祢的渴望。

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7.30（二）我們的罪
聖師金言.伯鐸主教
耶肋米亞十四17-22
瑪十三36-43
 
聆聽聖言
 
上主，我眼淚直流，晝夜不息，因為我的處女─人民─大受摧殘，受了嚴重的打擊。我若走入田間，看見刀殺的遺屍；我若進入城裡，看見饑饉的可怖慘狀；就連先知和司祭們也流亡到他們素不相識的地方。
難道祢決意拋棄猶大，實心厭惡熙雍？為什麼祢打擊我們，致使我們醫治無望？我們原是期待和平，卻不見好轉；希望醫治的時日，卻只見恐怖！
上主，我們承認我們的罪惡，和我們祖先的過犯；我們實在得罪了祢。
願祢為了祢的名，不要嫌棄，不要輕慢祢光榮的御座！望祢記憶，不要廢除祢與我們訂的盟約！
異民的「虛無」中，有能降雨的嗎？或是諸天能自施甘霖？難道不只是祢，上主我們的天主！我們寄望於祢，因為祢行了這一切事。


釋經小幫手
今天耶肋米亞先知向猶大人民宣報悲慘的預言：「我眼淚直流，晝夜不息，因為我的處女─人民─大受摧殘，受了嚴重的打擊。我若走入田間，看見刀殺的遺屍；我若進入城裡，看見饑饉的可怖慘狀；就連先知和司祭們也流亡到他們素不相識的地方。」若耶肋米亞活在我們這個世代，他是否也會為我們的世界流淚呢？打開新聞，我們聽到、看到的是戰爭、天災、饑荒、疾病、道德沉淪、家庭和社會的瓦解等…是誰造成了這樣的痛苦？誰應該為這些罪過負起責任？也許，我們習慣性地把手指頭指向他人──政治家、大企業、販毒者、恐怖分子、別的國家、別的黨派等。但難道我們個人的罪能和這些社會罪惡的結構分開嗎？天主教教理1869說「罪惡的結構」是許多個人的罪過的表現和結果。罪惡的結構反過來又引誘受害者自己去作惡，它構成「社會的罪惡」。我們喜愛奢侈的生活、物慾不受控制，結果遭殃的是地球的資源、環境。我們放縱慾望，覺得點看色情網站而已不會傷害別人，卻支持了物化男女的色情行業。我們不願意原諒得罪自己的家人，更怎麼能去同理和我們不同的難民、其他種族和國家的人？面對社會的罪惡，耶肋米亞呼籲人民先反省並承認自己的罪惡。你願意從你的罪悔改，讓天主延伸祂救贖世界的工程嗎？

品嚐聖言
上主，我們承認我們的罪惡，和我們祖先的過犯；我們實在得罪了祢。

活出聖言
今天，你能如何改變你的消費習慣，為環保出點力？

全心祈禱
天主，我明白我的生命和一切創造都息息相關，請幫我仔細選擇每個行動，為世界帶來祝福而非災禍。

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7.29（一）更新中復活
聖曼德、聖瑪麗及
聖拉匝祿
若望福音十一19-27
若壹四7-16
 
 
聆聽聖言
 
那時候，有許多猶太人來到瑪爾大和瑪利亞那裏，為她們兄弟的死安慰她們。
瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接他；瑪利亞仍坐在家裏。
瑪爾大對耶穌說：「主！若是你在這裏，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」
耶穌對她說：「你的兄弟必定要復活。」
瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」
耶穌對她說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」
她回答說：「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」


釋經小幫手
許多教友將復活的希望寄望在生命結束後，就像瑪爾大的想法：「我知道在末日復活時，他必要復活。」但耶穌說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著。」就在此時此刻我們就有機會復活。在我們的生命歷程中有時會遭逢重大打擊，失戀、被裁員、罹患重大疾病、失去摯愛的人，或者活在總是覺得自己不夠好、不值得被愛的失望沮喪中。這一切讓我們如同在死蔭幽谷中生活而看不到希望，找不到活著的意義和價值。這也是一種死亡，雖然肉體活著，但心卻死了，十分痛苦。耶穌是神，卻取了我們的人體和人性，經歷了痛苦，死於自己，卻不曾失去對天父的信賴和盼望，最後在天父的愛中復活。他用他的生命在告訴我們，我們所經歷的痛苦，他也經歷過，那個真實的痛他懂，我們不是孤單的。他在分享復活的喜訊：信賴仰望天主，祂必定會帶我們走過沮喪失望，走過死蔭幽谷。雖然過程不舒服，有時看不到自己的力量，常常不知道要經歷多久，但即使我們沒有意識到，天父也從不停止陪伴我們、給予我們力量。只要相信和仰望祂，祂會用祂的愛陪著我們越過這個痛苦，帶著我們復活，活出更加平安喜樂嶄新的自我。耶穌正在對你說「凡活著而信從我的人，必永遠不死。」你願意相信嗎？

品嚐聖言
「信從我的，即使死了，仍要活著。」

活出聖言
將生活的不如意奉獻給天主，聆聽祂邀請你放下哪一部分的自我，讓祂更新你。

全心祈禱
親愛的耶穌，求你加強我的信德， 好讓我在每天的生活中被更新而復活。 

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7.28（日）栽培後人
常年期第十七主日
世界祖父母及長者日
若望福音六1-15
列下四42-44；弗四1-6
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌往加里肋亞海，即提庇黎雅海的對岸去了。大批群眾，因為看見祂在患病者身上所行的神跡，都跟隨著祂。耶穌上了山，和祂的門徒一起坐在那裡。那時，猶太人的慶節，即逾越節，已臨近了。耶穌舉目看見大批群眾來到祂前，就對斐理伯說：「我們從那裡買餅給這些人吃呢？」祂說這話，是為試探斐理伯；祂自己原知道要作什麼。斐理伯回答說：「就是二百塊「德納」的餅，也不夠每人分得一小塊。」有一個門徒，即西滿伯多祿的哥哥安德肋說：「這裡有一個兒童，他有五個大麥餅和兩條魚；但是為這麼多的人，這算得什麼？」耶穌說：「你們叫眾人坐下罷！」在那地方有許多青草，於是人們便坐下，男人約有五千。耶穌就拿起餅，祝謝後，分給坐下的人；對於魚也照樣作了；讓眾人任意吃。他們吃飽以後，耶穌向門徒說：「把剩下的碎塊收集起來，免得糟蹋了。」他們就把人吃後所剩的五個大麥餅的碎塊，收集起來，裝滿了十二筐。眾人見了耶穌所行的神跡，就說：「這人確實是那要來到世界上的先知。」耶穌看出他們要來強迫祂，立祂為王，就獨自又退避到山裡去了。


釋經小幫手
很多堂區都有一群精兵，就是一群熱心的媽媽們。每次教堂辦活動，她們可以用基本的食材、熟練的廚藝、似乎用不完的體力煮出大鍋大鍋的飯菜，餵飽大家。在今天的福音中，耶穌也採用大鍋飯的方式餵飽大眾。面對一大批餓了的群眾，門徒可能會慌張，因為看到自己的不足。明顯地，耶穌早有辦法，但祂仍然問了斐理伯說：「我們從那裡買餅給這些人吃呢？」耶穌是一個好師傅，會透過每一件事給門徒機會參與自己的使命、栽培他們，並傳遞祂的價值觀。祂讓斐理伯思考，讓安德肋四處尋找方法，並接受他的建議，即便那個建議看起來不完美：「這裡有一個兒童，他有五個大麥餅和兩條魚；但是為這麼多的人，這算得什麼？」最後，耶穌還接受了兒童的五個大麥餅和兩條魚。可見，耶穌比一般人想得更周到。祂不是只愛辦活動，而要在辦活動的過程栽培可以繼承祂的門徒。每一個人不論年齡或才華都可以成為耶穌的門徒，耶穌身為師傅的工作就是在發掘他們的才華並鼓勵他們奉獻。反觀我們在教會服務和辦各種活動時常是同樣的人，是否是因為我們忘了栽培後一代；為了效率，忘了諮詢下一代的看法，忘了欣賞並採納他們的意見和才華。耶穌今天教導我們要學習授權給其他人，使他們也能夠成為祂的門徒。試問，我們在這一方面下了足夠的功夫嗎？

品嚐聖言
祂說這話，是為試探斐理伯；祂自己原知道要作什麼。

活出聖言
不要為了方便，或因為習慣而忽略了栽培下一代，讓下一代分擔教會的責任。

全心祈禱
耶穌，祢是我們的好師傅，讓我們也成為他人的好師傅，用心栽培他們。

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7.27（六）容忍莠子的智慧
瑪竇福音十三24-30
耶七1-11
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌給他們設了一個比喻說：
「天國好像一個人，在自己田裡撒了好種子；但在人睡覺的時候，他的仇人來，在麥子中間撒上莠子，就走了。苗長起來，抽出穗的時候，莠子也顯出來了。家主的僕人，就前來對他說：『主人！你不是在你田地裡撒了好種子嗎？那麼從哪裡來了莠子？』家主對他們說：『這是仇人做的。』僕人對他說：『那麼，你願我們去把莠子收集起來嗎？』他卻說：『不，免得你們收集莠子，連麥子也拔了出來。讓兩樣一起長到收割的時候好了；在收割時，我要對收割的人說：你們先收集莠子，把莠子捆成捆，好燃燒，把麥子卻收入我的倉庫裡。』」


釋經小幫手
天主每天都在我們的心裡撒下祂的恩寵，讓人們渴望真、善、美。試著探索你的內心，你不難發現自己對正義、和平、仁慈、積極的生命的渴望。但，既然我們渴望這些，為何在實際生活上卻無法完全活出它呢？福音告訴我們，我們的生命中除了天主撒下的好種子，也有仇人撒的莠子。它象徵人心中存有的比較、判斷、忌妒、自卑、優越感等，模糊我們的方向，削弱我們選擇做天主喜悅的事的動力。你能認出你生命中最常出現的莠子嗎？你會如何剋制它呢？有時我們會像福音中僕人一樣，想立馬把莠子剷除，因為我們為自己的莠子感到慚愧。但主人卻阻止說：「不，免得你們收集莠子，連麥子也拔了出來。」天主教導我們耐心和仁慈，去包容成長過程中必會出現的不完美。就好像孩子正處於學習的階段，儘管犯了一些錯誤，也先別急著糾正所有的錯誤，免得連原有的興趣和僅存的自信都被剝奪了。等到時機成熟，由結出的果實能清楚地分出好壞，才進行修剪、拔除。同樣，如果我們能肯定自己的心是想往天主的方向生長，即便途中跌跌撞撞，我們也不要對自己太過苛刻。要相信，等時機一到，天主會派聖神來幫忙我們修剪那些不完美的地方，並會將莠子拿去燃燒變成滋養麥子的肥料。讓我們今天也祈求天主賜給我們修剪的智慧，別讓完美主義捆綁著我們，反而讓我們陷入絕望中。

品嚐聖言
「不，免得你收集莠子，連麥子也拔了出來。讓兩樣一起長到收割的時候…」

活出聖言
糾正他人時，請思考時機是否恰當，並用堅定卻仁慈的語氣鼓勵他做得更好。

全心祈禱
耶穌，我的生命充滿莠子，祢卻包容了我。讓我也用同樣的愛去包容他人。

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7.26（五）看見聽見
聖雅敬及聖安納
瑪竇福音十三16-17
德四四1~15
 
 
聆聽聖言
 
耶穌對門徒們說：
「你們的眼睛有福，因為看得見，你們的耳朵有福，因為聽得見。我實在告訴你們：有許多先知和義人，想看你們所看見的，而沒有看到；想聽你們所聽到的，而沒有聽到。」


釋經小幫手
說實話，有時候我們每週參與的教會禮儀感覺真的不怎麼樣——儀式和經文一成不變、神父的講道很普通、音樂沒有活力、教友們彼此不認識…難怪很多教友對參加彌撒無感。然而，今日主耶穌卻對門徒說：「你們的眼睛有福，因為看得見，你們的耳朵有福，因為聽得見。」門徒的眼睛有福，他們看見了什麼我們沒看見的呢？他們聽到了什麼我們沒聽到的呢？也許，今天耶穌正在邀請我們再次以新的眼光去看，以不帶評判的耳朵聆聽。當我們習慣性地在禮儀中放空，認為它很無聊，讓我們停下來反思一下，我們是否熟悉彌撒經文中每一句話所要表達的意義？如果我們不太明白，我們是否有問過耶穌，請祂告訴我們這些祈禱文和我們的生命有什麼關係？如果我們習慣抱怨神父們的外國腔很難懂、道理太長又不貼近人們的生活，那我們是否聽到聖神的邀請，積極活出教友的身份，把教會當自己的家。如果神父是家長，那麼我們可以選擇做長兄姐，幫助神父更照顧弟兄姐妹們的需要，而不是不斷要求被滿足的孩子？假設看到教會內的音樂、服事有不完美的地方，這或許也是天主向我們表達祂需要我們分享我們的才華和精力，同道偕行建設屬於大家的教會？當我們選擇從天主的角度去看教會和生活，我們會發現其實天主在其中為我們準備了很多恩寵、機會，和希望。你願意選擇活出這希望嗎？

品嚐聖言
你們的眼睛有福，因為看得見，你們的耳朵有福，因為聽得見。

活出聖言
設定目標每週認識或體驗一件關於信仰的道理，別自以為你都懂了。

全心祈禱
耶穌，請祢一點一點地為我揭露信仰的美好奧秘，讓我能熱愛我的信仰。

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7.25（四）改變價值
聖雅格宗徒
瑪竇福音二十20-28
格後四7-15
 
聆聽聖言
 
那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求他一件事。耶穌對她說：「你要什麼？」她回答說：「你叫我的這兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。」耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能。」耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲，但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就惱怒他們兩兄弟。
耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。在你們中卻不可這樣，誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」


釋經小幫手
在人生旅程中，我們經常透過追求現實的成就，來奠定我們的身分使自己能夠生存得很好。我們都渴望自己能成功、能被肯定，因為這樣我們能夠品嘗到一種情緒的快樂和滿足。但如果人生價值是由外在變化及他人的肯定來定義，那麼我們的幸福感一定不穩定。今天教會紀念聖雅格，耶穌揀選的門徒之一。他之所以能成聖，不是因為他很完美——福音中向我們透露他世俗的野心，想在天國裡坐在耶穌的旁邊。雖然如此，當耶穌向他透露其實滿足我們生命的，是活出你生命的全部潛能，如同他所愛慕的耶穌一樣，為了愛願意成為僕役和奴僕」，他願意並能夠放下自己的價值觀，慷慨地跟隨祂。最終，聖雅格為福音做見證成為宗徒中第一位殉道的，飲了耶穌所飲的爵，也真正贏得了更完整更有深度的生命。今天，我們可以反省在我們心中還有哪些世俗的價值觀嗎？這些價值觀的背後，或許隱藏這一個想自我實現，想活得更豐富、幸福的渴望。我們不需要害怕這些渴望和動力，因為它們是天主創造人類時賜給我們的。棘手的是，由於我們人性的破碎，我們常常在實現自己渴望的過程中，做出自私的行為並傷害他人。這時候，讓我們學習詢問耶穌的意見，讓祂教導我們，正如祂教導雅格一樣，如何用更好的方法來達到自我實現的目標，也就是如何真正的學會愛人，為他人、為真道付出。

品嚐聖言
人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。

活出聖言
今天，選擇放下自己的堅持，以謙虛的心，接受天主在你生活中的安排。

全心祈禱
天主，我奉獻我的才能和時間，為改善這個世界而努力。

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7.24（三）推翻和建設
聖撒柏。麥祿福司鐸
耶肋米亞一1,4-10
瑪十三1-9
 
聆聽聖言
 
約史雅執政時，(本雅明地內阿納托特城的司祭中，希耳克雅的兒子耶肋米亞的言行錄：)
上主對我說：「我還沒有在母腹內形成你以前，我已認識了你；在你還沒有出離母胎以前，我已祝聖了你，選定了你作萬民的先知。」
我回答說：「哎呀！我主上主！你看，我還太年輕，不會說話」。
上主對我說：「你別說：我太年輕，因為我派你到那裏去，你就應到那裏去；我命你說甚麼，你就應說甚麼。你不要害怕他們，因為有我與你同在，保護你─上主的斷語。」
此後，上主伸出手來，觸摸我的口，對我說：「看，我將我的話放在你口中；看，我今天委派你對萬民和列國，執行拔除、破壞、毀滅、推翻、建設和栽培的任務。」


釋經小幫手
今天的福音描述耶肋米亞以年輕不會說話為由，推拒先知任務，但天主要耶肋米亞不要害怕，會保護他，同時天主也將話放在他的口中，並且委派他對萬民和列國執行拔除、破壞、毀滅、推翻、建設和栽培的雙重任務。你是否相信，和耶肋米亞一樣，我們未脫離母胎之前就蒙主召選成為基督徒？您是否有意識到為主所揀選，有責任為教會作先鋒，向人宣講福音是多麼大的榮耀嗎？或者你會以笨口拙嘴，或各種理由，不會宣講來當卸責的藉口？今天，當我們不願意委順天主的召喚時，讓我們反省，我們心中真正害怕失去的是什麼？面對世界道德的淪喪與敗壞，社會的動亂：搶劫、殺人、幫派、毒品、青少年犯罪扭曲的價值觀（電腦駭客、援交等），讓整個社會失去公義，這就是沒有信仰的人生，也是進入天國的障礙。身為基督的追隨者，我們不能只是抱怨卻沒有行動，卻要和耶肋米亞一樣，為社會執行『拔除、破壞、毀滅、推翻、建設和栽培』的任務。首要，自己要先拆毀肉性中「只愛自己、愛錢、矜誇、驕傲、謾罵、不孝順父母、忘恩、負義、不虔敬、無慈愛、難和解、善誹謗、無節制、無仁心、不樂善、背信、魯莽、自大』的習性（弟後三），徹底改變自己，以活出基督的言行，才能轉化其他人放棄不對的價值觀，一起建造一個健康、正義、友愛的社會，讓天主的國早日臨到人間。

品嚐聖言
我今天委派你對萬民執行拔除、破壞、毀滅、推翻、建設和栽培的任務。

活出聖言
嘗試遠離長久以來最困擾你的誘惑，有需要時，也尋求信任的人的幫助。

全心祈禱
當我為主宣講時，祈求聖神除了開啟我的口舌，也幫助我們一生為祂作證。

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7.23（二）兄弟姐妹情
聖碧瑾修女
瑪竇福音十二46-50
米七14~20
 
 
聆聽聖言
 
耶穌還同群眾說話的時候，看，衪的母親和衪的兄弟，站在外邊，想要同衪說話。
有人告訴衪說：「看，祢的母親同祢的兄弟，站在外邊，想要同祢說話。」
衪卻回答那告訴祂的人說：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」
遂伸出衪的手，指自己的門徒說：「看！我的母親，我的兄弟！不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟，姊妹和母親。」


釋經小幫手
耶穌的母親和兄弟來找祂，祂卻沒有馬上開心地去迎接他們，反而宣告：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」並指自己的門徒說：「看！我的母親，我的兄弟！」耶穌在眾人面前這樣說，豈不是對祂母親不尊敬嗎？實際上耶穌不是在嫌棄自己的母親，祂只是要強調，那些遵行天父旨意的人，跟祂的關係甚至比血緣關係更親密。以色列社會注重血緣關係，耶穌卻注重天父的旨意。當人活出天主的旨意，在他內彷彿有天父的血在流動，傳遞天父的心意和旨意，以及遵行祂旨意的力量和意志。兩個真心愛天父，和祂的心連接，並願意為了承行祂的旨意而放下自我和偏見的人，便會在彼此身上看到有革命情感的弟兄、姐妹、親人。你有幸找到這樣的人嗎？如果我們想要在生活中找到這樣親密的人，首先我們需要真誠地順服天主的旨意，並常為身邊的人祈禱，期許他們能如你一般孝愛天主。在人類中，沒有比聖母瑪利亞更稱得上是天主旨意完美的奉行者。連天使也稱她是「充滿恩寵者」（路一28）。因此，瑪利亞可說是耶穌雙倍的母親，是血肉上生祂的親生母親，也是在天主生命裡和耶穌的心聯合在一起的靈性母親。我們在信仰生活中也不是孤兒，因為瑪利亞也是我們的好媽媽，她會教導我們向天主開放。讓我們多多請聖母為我們代禱，使我們也像她一樣，聆聽並遵行天父的旨意。

品嚐聖言
「不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟，姊妹和母親。」

活出聖言
每天請求聖母為你和你的親人祈禱，讓你們能常常念及天主，承行祂的旨意。

全心祈禱
聖母，請陪伴在我身旁，教我在各種決定中，不忘了尋求天主的旨意。

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