《美好時刻》每日聖言分享

路加福音十八9-14

聆聽聖言

耶穌也向幾個自充為義人，而輕視他人的人，設了這個比喻： 「有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。 那個法利塞人立著，心裏這樣祈禱：天主，我感謝你，因為我不像其他的人，勒索、不義、奸淫，也不像這個稅吏。 我每週兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。 那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，只是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷！ 我告訴你們：這人下去，到他家裏，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。 」

釋經小幫手

在今天的福音中，耶穌藉著法利塞人和稅吏的比喻想要邀請我們把痛悔的心當成是我們對天主的祭獻，而不是表面、膚淺的奉獻。雖然法利塞人做得很好，沒有做出「勒索、不義、奸淫」等行為，也每週兩次禁食，將所得捐獻十分之一。但在這優秀的行為背後，卻懷有鄙視他人的心，以及在天主前高人一等的驕傲。比喻中的稅吏卻遠遠站著，「連舉目望天都不敢，只是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷」。耶穌告訴我們，天主悅納後者真心、痛悔和謙卑的赤心，因為天主渴望的是我們的心，不只是外表的行動，祂喜愛「仁愛勝過祭獻」（歐六6）。耶穌因為這位懺悔的稅吏的真心而高舉了他：「這人下去，到他家裡，成了正義的」。那麼我們呢？我們是不是常常想要抓住他人做錯事、做不夠好的把柄，以顯示自己比較神聖？我們是否外表向天主祈禱，但心中卻默默判斷身邊的人，默默覺得自己高人一等？比方說：這個人是神父，怎麼還犯這樣的錯？這人是修女，怎麼可以發脾氣？這個家庭怎麼讓小孩在教堂亂跑，不去管教？這位老教友怎麼每次只奉獻一百塊？當我們只在意自己和他人外表的行為，而不是內在與天主的關係時，我們的目光和心很容易被他人的行為帶走，而失去了焦點。但天主對我們的渴望一直都是我們的真心，這顆被天主觸碰的心所帶來的轉變才是天主真正喜悅的。

品嚐聖言

這人下去，到他家裡，成了正義的。

活出聖言

把你的心實實在在、老老實實的呈現在天主面前，讓天主悅納你的真心。

全心祈禱

天主，我願意向祢敞開我的真心，如果我有犯錯，也請祢原諒我、鼓勵我。

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路加福音十三1-9

聆聽聖言

正在那時，來了幾個人把有關加里肋亞人的事，即比拉多把他們的血，與他們的祭品攙和在一起的事報告給耶穌。 他回答說：「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有的加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎？ 不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。 或如史羅亞塔倒下，而壓死的那十八個人，你們以為他們比耶路撒冷的其他一切居民罪債更大嗎？ 不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」 他講了這個比喻說：「有一個人曾將一棵無花果樹，栽在自己的葡萄園內。他來在樹上找果子，但沒有找到， 便對園丁說：你看，我三年來在這棵無花果樹上找果子，但沒有找到，你砍掉它罷，為什麼讓它荒廢土地？ 園丁回答說：主人，再容它這一年罷！待我在它周圍掘土，加上糞； 將來若結果子便算了；不然的話，你就把它砍了。」

釋經小幫手

在今天的福音中，耶穌用無花果樹的比喻來表達祂對我們生命的渴望，祂渴望我們在生命中為他人、為社會、為我們的世界結出豐碩的果實。讓我們反思自己的生命：我的生命是否有結出果實呢？如果有，是豐碩的果實抑或是貧瘠的果實呢？如果沒有，又是為什麼呢？前教宗方濟各在一次彌撒中的講道中說到：「無花果樹代表了貧瘠，即無效果、無能力給予的生命，一種不結果實、沒有能力做善事的生命。」他繼續說道：「這種生命為自己而活；安定，自私自利，不願有任何麻煩。耶穌咒駡了無花果樹，因為它不結果，因為它沒有付出自己的努力，以結出果實。無花果樹代表那些為了自己能事事安逸而忽視他人，總是只顧自己的人。」我們可以探討，當我們的生命無法結出果實時，會不會是因為我們只想到自己的利益和好處，而不是為了更多人的益處？我們的自私自利會造成故步自封，與他人失去連結。這很可惜，因為我們活在世上是一份大禮物。身為基督徒，我們有義務、也有責任去關懷和照顧他人。當我們看到社會、教會、家裡的需要而用愛去回應時，我們就在結出果實。 若我們不結果實，主耶穌繼續在天上為我們祈求，做我們和天父之間的中保，一次又一次地給我們新的機會。讓我們不再等待、不再停留在自我，而是用愛與行動回應耶穌，在我們的生活中用愛結出常存的果實。

品嚐聖言

主人，再容它這一年罷！

活出聖言

你被召叫去結什麼果實呢？

全心祈禱

耶穌，謝謝祢不斷地給我機會去結果實，祈求祢幫助我勇敢地活出生命。阿們。

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羅馬人書七18-25

聆聽聖言

我也知道，善不在我內，即不在我的肉性內，因為我有心行善，但實際上卻不能行善。因此，我所願意的善，我不去行；而我所不願意的惡，我卻去作。但我所不願意的，我若去作，那麼已不是我作那事，而是在我內的罪惡。所以我發見這條規律：就是我願意為善的時候，總有邪惡依附著我。因為照我的內心，我是喜悅天主的法律；可是，我發覺在我的肢體內，另有一條法律，與我理智所贊同的法律交戰，並把我擄去，叫我隸屬於那在我肢體內的罪惡的法律。我這個人真不幸呀! 誰能救我脫離這該死的肉身呢？感謝天主，藉著我們的主耶穌基督。 這樣看來，我這人是以理智去服從天主的法律，而以肉性去服從罪惡的法律。

釋經小幫手

你是否有經驗過聖保祿所提到的內在掙扎—「我所願意的善，我不去行；而我所不願意的惡，我卻去作」？人人皆有內在善與惡的搏鬥、良心和情慾之間的交戰。用最簡單的例子來說，我們都知道要愛他人、為他人服務，但這人一旦觸怒我、我的情緒一低落，耶穌愛的教導也拋諸腦後，我不願意再走出自己去愛這位「敵人」、與他有任何關連。這顯示出我們和聖保祿一樣都有兩種律法：一種是內心的天主法律，也就是愛人如己的法律，而另一個律法就是肉慾的律法。這兩種律法都深深紮根在我們內，很微妙的穿梭在我們的心中。我們的內在好比是管弦樂團，面對兩位特色截然不同的指揮。當我們看著天主法律的指揮，我們就拉出天主美妙的弦律，但當我們跟著肉慾的指揮，我們就拉出憤怒、鬥爭、抱怨之歌。我們每天拉出什麼樣的曲子就看我們跟著哪一位指揮的指導。因此，有好的靈修生活是非常重要的，幫助我們分辨哪一位指揮導出希望、耐心、接納、和平、充滿聖神的歌曲，而哪一位引導出自怨自艾、羞愧、貶抑、憂鬱、失去失望的歌曲。當我們的歌曲走調時，我們需要停下腳步，重新注視天主聖三這三位愛的指揮。好消息是，我們需要時常交戰代表我們還活著、還渴望天主的善；因此，讓我們不要害怕拉錯歌曲，而是學會分辨天主聖三指示的道路，並且選擇拉出「善」的音符。

品嚐聖言

照我的內心，我是喜悅天主的法律。

活出聖言

注意你今天生活中拉出的歌曲，如果開始走調，花時間靜默祈禱。

全心祈禱

主耶穌，我的內心渴慕祢善的律法，但我肉體非常軟弱，求祢幫助我。阿們。

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路加福音十二49-53

聆聽聖言

「我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來！我有一種應受的洗禮，我是如何焦急，直到它得以完成！你們以為我來是給地上送和平嗎﹖不，我告訴你們：而是來送分裂。因為從今以後，一家五口的，將要分裂：三個反對兩個，兩個反對三個。他們將要分裂：父親反對兒子，兒子反對父親；母親反對女兒，女兒反對母親；婆母反對兒媳，兒媳反對婆母。」

釋經小幫手

今日福音的開頭，耶穌表達出祂對於使命莫大的渴望及迫切：「我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來！我有一種應受的洗禮，我是如何焦急，直到它得以完成！」耶穌的使命就是我們人人都能脫離罪惡而得救、能認識愛我們的天主父、能進入天國，得到永恆的生命。因為這個目標，祂迫不及待地要去宣講天主國的福音、治癒所有病人，到最後甚至被釘在十字架上，傾流自己的寶血，為使祂的救恩傳遞給天上、地上和地下。你是否能夠了解耶穌的心，感受祂那迫切的心情呢？身為一位基督徒，面對世界上的種種戰亂、人心的空虛與分裂、身旁親友面對生老病死的苦痛與茫然，你是否體驗到基督在推動你去福傳呢？你是否體會到傳遞福音的急迫性呢？主言會的會祖博內特神父曾說：「耶穌並非只渴望我們去崇敬和朝拜祂，而是希望我們從內在到外在都效法祂。」意思是，耶穌希望我們每個人的生命都與祂緊緊相連，了解祂的感受以及對人類的愛情，並且繼續傳遞祂早已投在大地上的這份愛火。因此，讓我們不要成為不冷也不熱的教友，而是被「基督的愛催迫著」（格後五14）的基督徒團體。讓我們試著在自己的生活中建立天主國—一個充滿友愛、和平與正義的國度，用一顆整合、自由、充滿聖神、愛與和平的心，與彼此相處，並傳遞給身心靈虛弱的人耶穌救恩的話語。

品嚐聖言

我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來！

活出聖言

在祈禱中與耶穌的心連結，意識到祂渴望你去建立天國的地方。

全心祈禱

主耶穌，祢那麼著急因為很多人很需要祢，求祢讓我分擔祢的渴望與迫切！

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路加福音十二32-48

聆聽聖言

「你們小小的羊群，不要害怕! 因為你們的父喜歡把天國賜給你們。要變賣你們所有的來施捨，為你們自己備下經久不朽的錢囊，在天上備下取用不盡的寶藏；那裏盜賊不能走近，蠹蟲也不能損壞，因為你們的寶藏在那裏，你們的心也必在那裏。要把你們的腰束起，把燈點著；應當如同那些等候自己的主人，由婚宴回來的人，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的。我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，自己前來伺候他們。他二更來也罷，三更來也罷，若遇見這樣，那些人才是有福的。你們應該明白這一點: 如果家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤】，決不容自己的房屋被挖穿。你們也應當準備，因為在你們不料想的時辰，人子就來了。」伯多祿說：「主，你講的這個比喻，是為我們呢，還是為眾人﹖」主說:「究竟誰是那忠信及精明的管家，主人派他管理自己的家僕，按時配給食糧﹖主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們: 主人必要委派他，管理自己的一切財產。如果那個僕人心裏說: 我的主人必然遲來；他便開始拷打僕婢，也吃也喝也醉酒。在他不期待的日子，不知覺的時刻，那僕人的主人要來，必要剷除他，使他與不信者遭受同樣的命運。那知道主人的旨意，而偏不準備，或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受拷打；那不知道而做了應受拷打之事的，要少受拷打。給誰的多，向誰要的也多；交託誰的多，向誰索取的也格外多。」

釋經小幫手

「究竟誰是那忠信及精明的管家？」天主在創造我們的時候，祂賜給我們一生許多的禮物，讓我們自由的管理，比方說：我們的健康、時間、思考邏輯、不同的才華能力……等。你有忠實地管理、好好地利用這些來自上天的禮物嗎？ 當我們好好的管理、利用這些禮物來提升自己、幫助別人，我們就是忠實於自己，成為忠信的管家，發揮生命的最大潛能，而當我們走到生命的盡頭，看到「主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的」。因此，讓我們不要浪費白白得來的禮物，不讓懶惰、藉口、害怕、恐懼奪走我們的行動力。除了「忠信」以外，耶穌也邀請我們成為一位「精明」的管家，好好的「管理自己的家僕，按時配給食糧」。精明代表的是經營人與人之間的關係， 不用管理事物的方式來對待人；因為事和物是死的，人是活的，每個人都有心、感覺和想法。精明的管家能夠去察覺環境並願意改變自己、允許自己成長，同時他也經營與主人之間的關係，認真地期待、知覺、準備主人即將來的日子。我們可以反思，我們一天花多少時間經營與天主之間的關係呢？是只有主日彌撒出現嗎？還是在平日的工作、生活中也想到天主？今天耶穌也邀請我們在信仰方面繼續成長，在一切的福傳、牧靈、愛德工作上，經營與天主之間的關係，忠實於天主所給予、所召叫的。

品嚐聖言

主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。

活出聖言

在祈禱中問天主：主，我如何成為一位既忠信又精明的管家呢？

全心祈禱

天主，我願成為一位忠信及精明的管家，好好管理及經營祢賜給我的禮物。阿們。

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路加福音十二35-38

聆聽聖言

要把你們的腰束起，把燈點著；應當如同那些等候自己的主人，由婚宴回來的人，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的。我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，自己前來伺候他們。他二更來也罷，三更來也罷，若遇見這樣，那些人才是有福的。

釋經小幫手

今年初，藝人大S在日本得到流感突然驟逝的消息震驚全台。如此年輕的生命竟然在短短旅程中逝世，令人不禁唏噓，身旁親朋好友也無法走出這個傷痛。他人突然的過世，無論是無預警的意外、檢查發現罹患癌症、或是突然發生的心肌梗塞，都讓我們意識到生命的短暫。然而，弔詭的是，我們都不覺得會輪到我們，總覺得離我們很遠；總是等到自己或是親人身歷其境時，才驚覺時間不夠，該做的還沒做。在今天的福音中，耶穌正是邀請我們把腰束起、把燈點著，當一位時時警醒的僕人，因為我們不知道主人何時要到，我們何時要去見天主。那麼，我們要如何以積極、正向的心態來準備自己呢？首先，我們可以反省自己的燈是否亮著？天主賜給我們的才華、能力、潛力是否有完全發揮、奉獻給他人和社會？還是我們虛擲天主給的禮物，成天無所事事？再來，等候主人的同時，我們是否有時時做四道人生的習題—把握每一個時機去向他人道謝、道愛、道歉和道別？這些等到臨終前才做已經太晚、太遲了，甚至我們不一定有機會去做。因此，當我們在等候主人時，我們要把握機會去好好的愛，用愛活出沒有後悔、遺憾的人生。因此，不管主人什麼時候來，二更來也罷，三更來也罷，都沒有關係，因為我們已經準備好去見愛我們的天主，祂要親自前來請我們坐席，讓我們領受主最圓滿的愛。

品嚐聖言

主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的。

活出聖言

反省自己的生命是否亮著？是否好好地向他人道謝、道愛、道歉和道別？

全心祈禱

主耶穌，祢讓我意識到時間的短暫，請祢教導我好好地活出有意義、不後悔的人生

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羅馬人書四20-25

聆聽聖言

對於天主的恩許總沒有因不信而猶疑，反而信心堅固，歸光榮於天主，且滿心相信天主所應許的，必予完成。天主就以此算為他的正義。 「算為他的正義」這句話，不是單為他個人寫的，而且也是為了我們這些將來得算為正義的人，即我們這些相信天主使我們的主耶穌，由死者中復活的人寫的；這耶穌曾為了我們的過犯被交付，又為使我們成義而復活。

釋經小幫手

「成義」的拉丁文為Justificatio ，意思是天主的行動，而非人的善工善行。在今天的讀經當中，聖保祿告訴我們天主讓我們「成義」的方法就是相信天主的恩許—「對於天主的恩許總沒有因不信而猶疑，反而信心堅固， 歸光榮於天主，且滿心相信天主所應許的，必予完成。」我們在聖經中可以看到許多義人因為完全相信天主而成義，如信德之父亞伯郎，相信天主到願意犧牲自己的獨生子；如瑪利亞的丈夫若瑟，相信天主的救世計畫而願意娶瑪利亞為妻。這些義人因為與天主有一個相遇，他們開放自己聆聽天主，聽到天主對他們、對以色列民族的應許，因此懷著信心去相信天主的恩典與許諾。那麼你呢？天主對你的應許是什麼呢？你全心相信祂嗎？很多時候，我們習慣靠外面的知識、曾經發生過的經驗、目前的狀況來判斷行事，如果這些事情太超出常理，我們很難放下自己的堅持去相信天主的計畫，我們只想要待在自己的舒適圈或是握住自己的安全毯。這時候，我們需要花時間安靜，一次又一次聆聽天主重覆祂的應許：「我知道我對你們所懷的計劃──是和平而不是災禍的計劃，令你們有前途，有希望」(耶二九11)，或是「祂要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來」(瑪一21)。天主對每個人的應許都不一樣，但祂渴望我們對祂的計畫有滿滿的信心，因為在祂面前沒有不可能的事。

品嚐聖言

天主就以此算為他的正義。

活出聖言

在祈禱中去聆聽天主對你的應許是什麼，並祈求祂給你信德全心相信。

全心祈禱

天主，求祢再次告訴我祢對我的應許，因為我需要祢安定的話語來穩定我的腳步。

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瑪竇福音廿八16-20

聆聽聖言

十一個門徒就往加里肋亞，到耶穌給他們所指定的山上去了。 他們一看見祂，就朝拜了祂，雖然有人還心中疑惑。 耶穌便上前對他們說：「天上地下的一切權柄都交給了我，所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」

釋經小幫手

今天是普世傳教節，前教宗方濟各於第99屆世界傳教節文告中，將今年的主題訂為《在萬民中做希望的傳教者》。在文告中，方濟各提到「教會是由基督門徒和傳教者組成的團體......一方面必須面對迫害、磨難和困難，另一方面要應對自身的不完美，以及因個別成員的軟弱而跌倒」。我們在今天的福音也可以看到門徒自身的軟弱及小信德。他們雖然親眼看見、遇見復活的基督，也朝拜了他，但有人還是心中疑惑。儘管如此，耶穌仍舊把福傳使命交給他們。今天祂交給我們這個使命，渴望更多人認識祂—「你們要去使萬民成為門徒」。這福傳的迫切性超越了門徒自身的軟弱與不足，因福傳本身的力量在於基督，而不是我們多有才華與資格。前教宗呼籲我們：「今天迫切需要希望的傳教。面對如此迫切性，基督的門徒蒙召首先接受培育，成為希望的匠人和人性的修復者。」我們可以再次閱讀禧年的詔書，思考我們的身邊誰需要這份希望，是不是詔書中說的「貧困弱小者、病患、老人，以及被物質主義和消費主義的社會所排斥的人」？還是家人？教堂的兄弟姐妹？不管是什麼行動，耶穌是我們希望的來源，因為「祈禱是傳教的首要行動，同時也是希望的首要力量」。如果我們有固定祈禱時間、靈修生活，我們就能真正意識到耶穌天天同我們在一起，直到今世的終結，我們就會有活力與精力去活出這份希望。

品嚐聖言

你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗。

活出聖言

閱讀禧年的詔書，並在祈禱中默想我們的身邊誰需要耶穌的希望。

全心祈禱

主耶穌，求祢教導我如何在萬民中做希望的傳教者，分享祢的希望。

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路加福音十1-9

聆聽聖言

此後，主另外選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在祂前面，到祂自己將要去的各城各地去。 祂對他們說：「莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割祂的莊稼。 你們去吧！看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。 你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。 不論進了那一家，先說：「願這一家平安！」 那裡如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。 你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家挪到那一家。 不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。 要醫治城中的病人，並給他們說：天主的國已經臨近你們了。

釋經小幫手

在今天福音的一開始，聖史路加寫道：「主另外選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在祂前面，到祂自己將要去的各城各地去。」這句聖言表達了福傳的核心—我們去傳福音主要是為主開路，只要我們願意被派遣，無論我們到那裡，耶穌遲早也會到那些各城各地去。今天，我們希望主耶穌去到哪裡呢？我們吵鬧、紛爭不斷的家中嗎？分裂、不和平的修會團體？無法一起合作的堂區團體？許多孤苦無依的獨居老人家中？我們是否願意為耶穌開路呢？耶穌邀請我們的第一步是祈求天主派遣我們：「你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割祂的莊稼。」這代表我們不是自己派遣自己，而是天主首先召叫了我們。耶穌邀請我們的第二步是交託，即便在福傳的旅程中，我們就像羊在狼群中，耶穌邀請我們不要害怕、擔心和憂慮，也不用帶任何東西，祂自會供應一切，因為「工人自當有他的工資」。再來，耶穌邀請我們帶著一顆平安的心去福傳。不管有沒有和平之子、別人怎麼說我們、接納還是拒絕、或是我們覺得自己做得好不好，我們都試著給出那份平安，慷慨掏空自己，把天主的賞報放在第一位。最後，耶穌邀請我們藉由宣講來醫治許多心靈上正在受苦的病人，對他們說出鼓勵、安慰、好消息的話語，讓他們知道「天主的國已經臨近你們了」。讓我們不要害怕，勇敢地為耶穌福傳，帶來福音的好消息！

品嚐聖言

主……派遣他們兩個兩個地在祂前面，到祂自己將要去的各城各地去。

活出聖言

在你的祈禱中意識到耶穌渴望去哪裡，可能這就是你的使命場域。

全心祈禱

主，我願意被祢派遣，到祢渴望去的地方傳揚祢的福音，為祢的愛作證。

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路加福音十二1-7

聆聽聖言

那時，有成千累萬的群眾集合攏來，竟至互相踐踏。耶穌開始先對自己的門徒說：「你們要謹防法利塞人的酵母，即他們的虛偽。 但是，沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。 因此，你們在暗處所說的，將來必要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將來必要在屋頂上張揚出來。 我告訴你們做我朋友的人們：你們不要害怕那些殺害肉身，而後不能更有所為的人。 我要指給你們，誰是你們所應害怕的：你們應當害怕殺了以後，有權柄把人投入地獄的那一位；的確，我告訴你們：應當害怕這一位！ 五隻麻雀不是賣兩文銅錢嗎﹖然而在天主前，他們中沒有一隻被遺忘的。 就是你們的頭髮，也一一被數過；你們不要害怕！你們比許多麻雀尊貴多了。

釋經小幫手

在今天的福音中，耶穌警告門徒、也警告我們要謹防法利塞人的酵母，看透他們的虛偽。為什麼耶穌用酵母的比喻來指法利塞人的虛偽呢？酵母雖然用量很少，卻能無聲無息地滲透整個麵團。因此，酵母被耶穌用來作比喻，象徵虛偽所帶來的影響——那看似微小、隱藏的惡，卻能逐漸蔓延、腐蝕整個生命。一個虛偽的人，常常在公眾面前想表現得正義、聖善，實則內心充滿矛盾與不一致，還經常懷著不純的動機與放縱己意的傾向生活。在今天的社會中，許多人為了維護正面形象、贏得掌聲，不知不覺活在虛偽之中；而在內心深處，卻承受著隱藏缺陷與不完美所帶來的焦慮和緊張。法利塞人以嚴謹守法著稱，但事實上，他們的虔敬不過是外表的裝飾，缺乏內心真實的正義與聖德。他們的虛偽使他們輕視他人、自以為義、高高在上。從外表看，他們似乎遵守法律，內心卻早已遠離天主。虛偽的罪使他們很快地論斷別人，卻看不見自己生命中的缺陷與罪惡。今天，耶穌邀請我們反省自己的生活，警告我們不要像法利塞人一樣，陷入虛偽和律法主義中。讓我們祈求聖神幫助我們，識破自己生命中那些不一致之處，好能悔改更新。真正的聖德是從內心開始的——在天主面前、在自己和他人面前，成為一個真實而純正的人。

品嚐聖言

你們要謹防法利塞人的酵母，即他們的虛偽。

活出聖言

讓我們自我反省避免陷入虛偽和律法主義中。

全心祈禱

祈求聖神幫助我們識破自己生命中的不一致和虛偽，好能悔改更新。

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