7.12（五）富有細節的愛
歐瑟亞十四2-10
瑪十16-23
 
聆聽聖言
 
上主說：「以色列！歸向上主你的天主罷！因為你跌倒了，是因了你的罪孽。準備你們的話，好在回來歸向上主時，對他說：『求你寬恕我們的一切罪過，使我們重獲幸福，叫我們好給你獻上我們嘴唇的佳果。亞述不能拯救我們，我們也不再騎坐埃及的馬；我們也決不再對我們雙手的作品說：你是我們的天主。因為孤兒只有在你那裏纔得到憐恤。』
我要治療他們的不忠，我要從心裏疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。
我對以色列將如甘露；她將開花如百合，扎根如白楊；她的枝條必要茂盛，她的秀麗就如橄欖樹，她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。
他們必將歸來，坐在我的庇蔭下；他們必將繁殖有如五榖，滋生有如葡萄；她的聲譽將如黎巴嫩的美酒。厄弗辣因和偶像還有什麼關係？是我折磨了她，我也要福佑她；我如一棵翠綠的松樹，由於我，她纔結出了果實。
誰明智，就會明瞭，誰聰敏，就會領會，因為上主的道路是正直的；義人在上面暢行，惡人反在上面跌倒。」

釋經小幫手
經文中，歐瑟亞先知呼籲人們悔改歸向天主。先知的還積極地教導人們要謙虛的承認自己的罪過，祈求天主的原諒。當時的以色列犯的大罪就是對天主不忠實，不信靠祂。在當時政治不穩定的時期，他們一會兒投靠亞述，一會兒又投靠埃及，卻不投靠天主。果不其然，這兩個大國都靠不住，「亞述不能拯救我們，我們也不再騎坐埃及的馬。」唯有那創造、揀選、保護他們、向他們指示生命之路的天主才對他們不離不棄。這段經文仿佛是天主給以色列唱的情歌：「我要治療他們的不忠，我要從心裏疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。我對以色列將如甘露；她將開花如百合，扎根如白楊；她的枝條必要茂盛，她的秀麗就如橄欖樹，她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。」天主是一個癡情、對愛人死心塌地的情人。即便祂曾經為了教訓以色列允許她吃了一些苦，但祂卻不會永遠轉面不顧以色列。對於以色列的歸來，天主充滿期待。經文中提到各種花木，仿佛天主要用一大束美麗的花迎接以色列的歸來。同樣，也許今天我們也像以色列一樣，為了能過得好一點，每天討好有影響力的人，卻感覺失去自己，生活過的茫然。這時，讓我們打開眼，意識到天主多麽渴望你轉向祂，而且祂還不吝嗇，慷慨為你準備了各種愛的細節，就像經文中的秀麗芬芳的花木，想要送給你。問題是，你肯放下其他的依戀，單單投靠天主嗎？

品嚐聖言
我要治療他們的不忠，我要從心裏疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。

活出聖言
為生活中的失敗和不如意感恩，因為它們能讓我們更投靠天主。

全心祈禱
天主，謝謝祢我忠實且富有細節的愛。讓我不要把祢的愛當作理所當然。

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7.11（四）傳遞平安
聖本篤院長
瑪竇福音十7-15
箴二1-9
 
聆聽聖言
那時候，耶穌對宗徒們說：「你們在路上應宣講說：『天國臨近了』。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐，你們白白得來的，也要白白分施。
你不要在腰帶裏備下金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。
你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裏，直到你們離去。你們進那一家時，要向它請安。倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。
誰若不接待你們，也不聽你們的話，當你們從那一家或那一城出來，應把塵土從你們的腳上拂去。我實在告訴你們：在審判的日子，索多瑪和哈摩辣地所受的懲罰，比那座城所受的還要輕。」


釋經小幫手
在今日的福音中，耶穌把福傳的使命交給門徒。「你們在路上應宣講說：『天國臨近了』。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐…」祂細心叮嚀他們，引導他們留意人們的需要，為他們提供那可以安慰他們的心靈，減輕他們痛苦的服務。今天，讓我們反省自己，我們是否留心關注身邊的人的需求和痛苦？如今，社會正以驚人的速度改變，人們活在高壓的環境，面對的身心靈疾病、死亡和干擾跟從前的人一定很不同。如今我們常看到的疾病是：缺乏自信心、憂鬱、社交恐懼、情緒管理不好等…我們是否對他們的痛苦視而不見、不斷抱怨和批判卻不伸出援手？今天，耶穌邀請我們不要害怕靠近這樣的人，因為他們可能就是那個當得起的人。耶穌吩咐我們「住在那裏，直到你們離去」，意思是，福傳是需要有耐心，有恆心的，因為去瞭解一人的需要，醫治他人身心靈的病痛是一個漫長的過程，那人才能真正感受到平安。耶穌要我們把祂的平安帶給人，讓我們回顧自己最軟弱痛苦的時候，什麽真正能夠讓我們得到平安呢？耶穌的平安或許並不來自更多的說教，而是來自一份愛和陪伴，讓一人感受到自己是被接納的、被諒解、也被允許的。正是透過這樣的陪伴和臨在的愛，人們内心最脆弱的自己得以被重視，因而得著醫治，重獲希望和平安。

品嚐聖言
病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨…

活出聖言
在教養後輩時，檢查自己的方式是否給他人帶來耶穌的平安。

全心祈禱
耶穌，當我看到身邊身心靈生病的人時，請教我如何帶給他們希望和平安。

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7.10（三）在家中福傳
瑪竇福音十1-7
歐十1~12
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌將衪的十二門徒叫來，授給他們制伏邪魔的權柄，可以驅逐邪魔，醫治各種病症，各種疾苦。這是十二宗徒的名字：第一個是稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，斐理伯和巴爾多祿茂，多默和稅吏瑪竇，阿耳斐的兒子雅各伯和達陡，熱誠者西滿和負賣耶穌的猶達斯·依斯加略。
耶穌派遣這十二人，囑咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪黎雅人的城，你們不要進；你們寧可往以色列家迷失了的羊群那裏去。
你們在路上應宣講說：『天國臨近了。』」

 

釋經小幫手
耶穌是博愛的天主，為什麽今天的福音卻告訴我們，耶穌要求門徒「外邦人的路，你們不要走；撒瑪黎雅人的城，你們不要進；你們寧可往以色列家迷失了的羊群那裏去」？其實，耶穌有祂的道理的。這是耶穌第一次派遣十二門徒去宣講福音，祂要他們先能在自己的家人或最親近的人中做見證。想想看，若你在外面很會說天主的道理，但在家裡的行為卻很惡劣，你的福傳能有說服力嗎？比方說，父母在天主面前的第一責任是要顧好家，賜給孩子們身心靈的營養。若父母一天到晚參加教會的活動，或在社會上有頭有面，但在家裏卻不顧孩子、長輩，也不經營彼此的婚姻關係，這樣的見證反而是反福傳。原來，要傳福音，首先要從最基本做起，從最近的人開始。家本來即是我們最能做自己的地方，但你最真實的自己，是否讓人能夠感受到天主的美好、仁慈、體貼、忠實、關愛呢？還是，你最真實的自己，就像不成熟的小孩：高傲、固執、無禮、不會欣賞、也不懂感恩？耶穌的福傳就是從以身作則開始。祂先愛了最近的門徒，用美好、仁慈、體貼、忠實、關愛對待他們，讓他們在團體内感受到天國的氛圍，並渴望效法耶穌。今天耶穌也同樣用美好、仁慈、體貼、忠實、關愛對待了我們，讓我們也這樣對待家裏的人，即便不是天天都能做到完美，但至少家人可以看到我們的努力和悔改，這也就足夠為主做證了。

品嚐聖言
「外邦人的路，你們不要走；你們寧可往以色列家迷失了的羊群那裏去。」

活出聖言
在家人中，意識到你是耶穌的門徒，能用你的生命讓他們想要靠近祂。

全心祈禱
耶穌，給家人傳福音真的不容易，求祢給我恩寵，讓我的生命能為祢作證。

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7.09（二）活在主的注視下
中華殉道諸聖節（本日）
瑪竇福音九32-38
歐八4~13
 
 
聆聽聖言
 
那時候，有人給耶穌送來一個附魔的啞吧。魔鬼一被趕出去，啞吧就說出話來。群眾驚奇說：「在以色列從未出現過這樣的事情。」但法利塞人們卻說：「衪是仗賴魔王驅魔。」
耶穌周遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好一切疾病，一切災殃。
衪一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。於是對自己的門徒說：「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收他的莊稼。」


釋經小幫手
也許我們也有這樣的經驗：明明好心要幫忙他人，明明誠心對人，卻被別人以各種罪名定罪，說我們自以為是、假惺惺、想出風頭等等。當時的你心情如何？福音中，耶穌行了奇蹟，讓一個啞巴開口說話，卻被法利塞人誣賴是仗賴魔王驅魔。我想，祂肯定也會感到錯愕、委屈、憤怒、難過等。面對不義的攻擊，這樣的情緒是正常的，能夠被體諒的。我們可以接受這些情緒，但天主也邀請我們不要讓這些情緒控制我們，影響我們接下來的生活或決定。在瑪竇福音中，即使法利塞人誣告耶穌，祂沒有讓這些誣告擊垮祂，讓祂陷入防禦模式。相反的，祂内心似乎有股穩定的力量，讓祂清楚什麽是真的、正確的，什麽是流言蜚語，不重要，也不讓它們主導自己的生命。這力量來自哪裏呢？無非是來自祂時刻都活在天主慈愛的注視下。當我們被指控、指責或糾正時，我們也可以學習把自己放在天主的慈愛注視下，求天主作我們公正的審判者，讓我們誠實的省察這指控中是否有一點點真理，或純粹出於惡意。若我們發現自己的動機含有待淨化的部分，或行為有可以改進的部分，讓我們祈求天主賜給我們謙卑的心來接受他人的糾正。相反的，若我們在天主面前能夠肯定自己的動機和行為都是正直，出於純潔無私的愛，那就讓我們像耶穌一樣，不要讓這些錯誤的指控影響我們，勇敢的繼續宣傳天國的福音。

品嚐聖言
魔鬼被趕出去，啞吧就說出話來。法利塞人們卻說：「衪是仗賴魔王驅魔。」

活出聖言
當別人指責你，別一味反駁，要在主面前反省，是否自己有待改善的行為。

全心祈禱
感謝天主祢以正義對待每一個人，讓我們都尋求生活在祢的光明下。阿們。

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7.08（一）曠野中談心
瑪利亞方濟各傳教女修會七位修女殉道
歐瑟亞二16-18, 21-22
瑪九18-26
 
 
聆聽聖言
 
上主這樣說：看，我要誘導她，領她到曠野和她談心。
從此我要將葡萄園賜給她，將阿苛爾山谷作為她的希望之門；她要上到那裏，就如她幼年時，就如她從埃及地上來的那一天一樣。
到那一天─上主的斷語─她要稱呼我為「依士」(我的丈夫)，不再稱呼我為「巴里」(我主)。我要永遠聘娶妳，以公義、公平、慈愛、憐憫聘娶妳；以忠實聘娶妳，使妳認識我是上主。


釋經小幫手
「看，我要誘導她，領她到曠野和她談心。從此我要將葡萄園賜給她，將阿苛爾山谷作為她的希望之門。」天主深切的渴望祂所愛的人。也許我們從小到大都認為天主是個嚴厲的法官，在祂面前我們要謹慎，不能犯錯，更不能讓天主看到自己不完美的一面。然而，今天的經文卻告訴我們，天主渴望像愛人一樣與我們談心，聆聽我們所有喜怒哀樂。祂不但不會嘲笑我們，反而時時願意給我們支持。要和天主談心我們必須跟祂進入「曠野」，放下那些會打擾我們和天主單獨對話的干擾，如：手機、永遠做不完的瑣事、亂七八糟的思緒等。試反省，有什麽事情你捨不得放棄，讓你無法走進曠野和天主相遇？經文中，天主用葡萄園和希望之門允許給願意接受祂的邀請進入祈禱的曠野的人。正如葡萄樹需要長久時間的灌溉和修剪才能結出果實，同樣，要把阿苛爾山谷（又象徵苦難和困難）轉換成希望也需要一段時間，也需要一個漫長的過程以及來自天主的恩典、醫治和救贖。有些人欠缺耐性，因為祈禱了卻看不到成效，便認為祈禱沒有效率，不願意堅持祈禱。然而，天主的愛主打的不是方便和利益，而是忠實的承諾。無論我們在成熟、醫治、成聖的過程有多麻煩、需要多長時間，天主都願意與我們一起度過，對我們不離不棄，直到我們在祂的愛内被轉化。問題是，我們會敞開心胸去信任祂、接受祂、回應祂嗎？

品嚐聖言
看，我要誘導她，領她到曠野和她談心。

活出聖言
你最不能放下的誘惑是什麽？誠實承認它，也在祈禱中求天主的憐憫。

全心祈禱
耶穌，我的心迷失了方向，請祢用祢的慈愛引導我，並澆灌我乾枯的心靈。

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7.07（日）死於自己
中華殉道諸聖節
常年期第十四主日
若望福音十二24-26
智三1-9；伯前四12-19
 
 
聆聽聖言
 
耶穌對門徒說：「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。
愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。
誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裡，我的僕人也要在那裡；誰若事奉我，我父必要尊重他。」


釋經小幫手
「一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，纔結出許多子粒來。」儘管我們理解這一自然法則，但當要將其應用到我們的生活中時，我們卻很掙扎。我們害怕死亡，不只是肉體的死亡，還有我們生命中象徵死亡的一切。很多時候，人與人之間的衝突與不和都是因為雙方都不願意死於堅持、驕傲、利益。很多人因為想擁有一定的生活品質，卻在過程中讓自己疲憊又有壓力。即便生活過的不錯，還有人還會因為害怕失去而焦慮或看到還有人比自己好而不滿足或嫉妒…… 這一切似乎應驗了今天福音中耶穌所說的：「愛惜自己性命的，必要喪失性命。」當我們越是依賴自己的能力，堅持自己的計畫時，我們越容易失去心中的平安和安全感。但耶穌卻要我們相信天主對我們的生命已有最好的安排，而我們需要做的就是信靠祂，讓祂引導和帶領我們。有時候，這難免意味著我們必須改變原有的計畫。只有當我們敢於放手時，我們才能擺脫我們為生活設定的狹隘願景，睜開雙眼看到天主如何更豐盛地祝福我們。今天，讓我們花一些時間回顧我們的生活，意識到生活中有很多時刻是我們無法控制的，很多事情也沒有按照我們的計畫進行。然而，你是否能看到信實的天主將你交在祂手中的夢想回收，以另一種方式繼續祝福你的生命，讓你不但能繼續愛祂，也讓你的生命結出意想不到的果實？

品嚐聖言
一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。

活出聖言
當你的堅持讓失去平安、影響你的人際關係時，求天主給你謙虛自己的恩寵。

全心祈禱
耶穌，死於自己真的很不容易，但因為我信靠祢，我願意放下我的堅持。

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7.06（六）為什麼
聖瑪麗.葛瑞迪貞女殉道
瑪竇福音九14-17
亞九11-15
 
聆聽聖言
 
那時，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而禰的門徒卻不禁食呢？」
耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到；當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。
沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的，不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了；而是應把新酒裝在新皮囊裏，兩樣就都得保全。」


釋經小幫手
小孩長大過程中必定經過一個「為什麼」階段。那時，他們對新奇的世界充滿疑問，每天會用「為什麼、為什麼」轟炸家長。通常小孩問「為什麼」是想更瞭解外面的世界，他們的「為什麼」反映他們對世界的好奇和開放，以及他們對家長的信任；青春的孩子也常問「為什麼」，然而他們的「為什麼」經常帶有叛逆和質疑，因為他們逐漸發現自己的獨立性，開始有自己的想法、不想無意識的順從大人。今天，若翰的門徒發現耶穌的門徒不禁食便過來問：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而祢的門徒卻不禁食呢？」你認為他們是抱著怎麽樣的態度來詢問耶穌的呢？面對他人不一樣的做法，如：當你看到孩子的生命規劃和你年輕時的不同或媳婦帶孩子的方式和自己不一樣時，你會抱著開放、想了解的心，還是批評、抱怨、指責的態度質問他們「為什麼」嗎？福音中，耶穌說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到；當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。」耶穌在教導我們事事有定時。人不能只按規章辦事、不從實際出發，卻要懂得變通、隨著情況的變化靈活機動地應付。這不是代表舊的做法已無效，而是要讓我們在新環境中，開放自己，容許新的傳統被形成。或許，天主已在你認為不起眼、不好、不對的新傳統中等待與你相遇？

品嚐聖言
「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而禰的門徒卻不禁食呢？」

活出聖言
當你不同意或不瞭解他人的做法時，先別下判斷，要嘗試溝通、瞭解。

全心祈禱
感謝耶穌，無論有什麽不理解的事情，我都能找祢聊，讓祢教我看得更全面。

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7.05（五）愛的召喚
聖安道.沙嘉理司鐸
瑪竇福音九9-13
亞八4~12
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌從那裏前行，看見一個人在稅關那裏坐著，名叫瑪竇，對他說：「跟隨我！」
他就起來跟隨了耶穌。
當耶穌在屋裏坐席時，有許多稅吏和罪人也來同耶穌和衪的門徒一起坐席。法利賽人看見，就對衪的門徒說：「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢？」
耶穌聽見了，就說：「不是健康的人須要醫生，而是有病的人。你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思；我不是來召義人，而是來召罪人。」


釋經小幫手
瑪竇是一個稅吏。以他的地位和經濟來源，他生活一定過得很舒服。但他卻因耶穌的一句話「跟隨我！」放棄一切跟隨了耶穌。耶穌的魅力何在，如此吸引了瑪竇呢？不單瑪竇，還有其他的門徒、以及世世代代的聖人們、奉獻生活者、還有為信仰殉道的基督徒… 他們都為了耶穌放棄一切！如果不是因為愛，這是不可能的。耶穌的召叫是愛的召叫，而那些有幸深深體驗過耶穌對他們最真誠的愛是勝過世界其它的愛的人，除了回應祂的召喚之外，別無他法。今天，耶穌也從你我身邊走過，對我們說：「跟隨我！」祂不多說，也未必馬上讓我們看到我們生命整個藍圖，告訴我們未來會發生什麼、我們該做什麼、會成就什麼。祂只要求我們跟隨祂。你願意相信祂對你的計畫，一步一步的跟隨祂嗎？瑪竇把目光放在耶穌的承諾，因此他有力量跟隨，即便他的選擇不被他人認可。可惜，很多時候我們誤把目光放在自己身上，自己需要放棄什麽、自己是否配得上耶穌的召喚、天主的使命是否是我喜歡的或是我可以勝任的、是否會被他人肯定等。這樣，我們容易動搖，容易放棄。福音中耶穌說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。」耶穌知道我們有軟弱，在跟隨祂的路上可能會跌跌撞撞，但祂不嫌棄我們，選擇幫助我們，和我們一起面對。你聽到耶穌的召喚了嗎？你還猶疑什麼呢？

品嚐聖言
耶穌看見一個人在稅關那裏坐著，名叫瑪竇，對他說：「跟隨我！」

活出聖言
跟隨耶穌從每一天的行動開始。今天，你如何具體的回應他愛的召喚？

全心祈禱
耶穌，感謝祢因為當祢召叫我跟隨祢時，祢願意給我更豐富的生命。

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7.04（四）說話的使命
葡萄牙.聖麗莎
亞毛斯七10-17
瑪九1-8
 
 
聆聽聖言
 
那時，貝特耳司祭阿瑪責雅派人向以色列王雅洛貝罕說：「亞毛斯在以色列家中圖謀背叛你，國家再不能容受他的一切言論，因為亞毛斯這樣說：雅洛貝罕必死於刀下，以色列必被擄去充軍，遠離本土。」
事後，阿瑪責雅又向亞毛斯說：「先見者，你走罷！趕快到猶大國去，在那裏餬口，在那裏講預言。在貝特耳不可再講預言，因為這裏是君王的聖所，王國的殿宇。」
亞毛斯回答阿瑪責雅說：「我原不是先知，也不是先知的弟子，只是一個放羊兼修剪野無花果的人。但是，上主正在我趕羊時提了我來。上主對我說：你去向我的百姓以色列講預言罷！現在，你且聽上主說什麼。你說：不要講預言攻擊以色列，不要發言反對依撒格家！為此，上主這樣說：你的妻子必在城中賣淫，你的子女必喪身刀下，你的田地必被人以繩墨瓜分，你自己必死在不潔之地，以色列必被擄去充軍，遠離本土。」


釋經小幫手
很多人會羨慕那些聲音悅耳，分析、觀察、組織能力都很強，講話得體又具有說服力的人。若你天生具備這些條件，從事那些「靠嘴巴吃飯」的行業就較別人佔優勢。擅於講話使人有影響別人的力量，而我們必須學習善用那個力量。舊約的先知照理來說也是「靠嘴巴吃飯」的人。但是，對他們來說，比起講話技巧，更重要的莫過於他們講話的內容，以及他們為誰講話。亞毛斯先知被天主特別揀選到以色列斥責社會的不公以及只注重外在儀式的宗教。對他來說，講預言是天主給他的使命，而不是只是可以「餬口」的工作，「我原不是先知，也不是先知的弟子，只是一個放羊兼修剪野無花果的人。但是，上主正在我趕羊時提了我來。上主對我說：你去向我的百姓以色列講預言罷！」即便他得說逆耳的預言，惹來司祭阿瑪責雅的反抗，他仍然無法違背天主給他的將預言的使命，甚至更加堅持說天主的話，「你說：不要講預言攻擊以色列，不要發言反對依撒格家！為此，上主這樣說……」對亞毛斯來說，說上主的話比自保、比取悅有勢力的人都重要。你呢？我們領洗過就分享了基督的司祭、先知和君王職。天主也常透過祈禱對我們個人生活及當代社會的現象啟發預言。今天祂也許也叫你為祂發言。你有勇氣活出你的使命、參與天主救世的計劃，用你的口宣講天主的福音、斥責不正義的行為嗎？

品嚐聖言
上主正在我趕羊時提了我來。上主對我說：你去向我的百姓以色列講預言罷！

活出聖言
注意從你口裡說出來的話。它們和你身為天主兒女的身份和尊嚴相宜嗎？

全心祈禱
天主，感謝祢提醒我要運用我說話的能力來實現祢的旨意並推廣祢的天國。

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7.03（三）基督團體的愛
聖多默宗徒
若望福音二十20-29
弗二19-22
 
 
聆聽聖言
 
十二宗徒中的一個，號稱狄狄摩的多默，當耶穌來時，卻沒有和他們在一起。
別的門徒向他說：「我們看見了主。」
但他對他們說：「我除非看見祂手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入祂的肋膀，我決不信。」
八天以後，耶穌的門徒又在屋裏，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了，站在中間說：「願你們平安！」
然後對多默說：「把你的指頭伸到這裏來，看看我的手罷！並伸過你的手來，探入我的肋膀，不要作無信的人，但要作個有信德的人。」
多默回答說：「我主！我天主！」
耶穌對他說：「因為你看見了我，纔相信嗎？那些沒有看見而相信的，纔是有福的！」

 

釋經小幫手
今天我們慶祝聖多默的瞻禮。在教會習慣稱多默為「不信的多默」，因為他曾堅持除非親眼看見耶穌手上的釘孔，用指頭探入釘孔，用手探入耶穌的肋膀，他決不信耶穌復活了。然而，有時我們不都像多默一樣嗎？我們渴望相信卻發現要真的相信不容易。多默跟隨了耶穌三年，認定耶穌就是他一輩子的師傅，卻眼睜睜的看到耶穌被迫害、被釘死。他的期望落空了。莫非他離開團體獨自出門，就是希望尋找下一條路？有些人會在遇到打擊卻在信仰中找不到立即的答案時，便會離開教會、離開團體。我們會認為信仰是虛的、沒有用，也不見效，倒不如把握時間在外打拼、尋找出路。然而，少了耶穌，只靠自己的力量，我們能夠反轉嗎？福音中，我們看到多默最終回來了，因為在耶穌以外他找不到答案。除了耶穌，沒有任何事可以真正的滿足安撫人類最深的恐懼。但，我們如何找到耶穌呢？耶穌的臨在基督團體的中最容易被感受到。在福音中，雖然多默態度頑固，但他的團體卻包容他，接納他需要時間和空間面對心中的失落。在那一週，他們擁抱了他的傷痛，支撐了他的精神，直到他在第八天親自和耶穌相遇。今天，讓我們反省，我們的基督徒團體是否能讓每一個受傷的、飢渴的、失望的人體驗到耶穌的溫暖和愛，直到他們親自和耶穌相遇？

品嚐聖言
八天以後，耶穌的門徒在屋裏，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了。

活出聖言
在基督徒團體中，常常以耶穌的愛為標準來對待彼此。

全心祈禱
耶穌，感謝祢透過基督徒團體的互助互愛，將祢的愛分享給我們。

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