《美好時刻》每日聖言分享

耶肋米亞三十1-2，12-15，18-22

聆聽聖言

這是上主傳給耶肋米亞的話：上主以色列的天主這樣說：「凡我對你說的話，你都要寫在一本書上。」 不錯，上主這樣說：「你的創傷不可治療，你的傷口無法醫治；沒有人願意擔任調理你的創傷，無藥可使你的傷處收結。你所有的愛人都忘掉了你，不再追求你，因為我像打擊敵人一樣，以殘酷的刑罰打擊了你，因為你太不義，你的罪惡，增添不已。為什麼你還要為你的創傷悲號 ? 你的創傷已不可治療：因為你太不義，你的罪惡增添不已，我才這樣對待了你。」 上主這樣說：「看，我要轉變雅各伯帳幕的命運，憐憫他的家室，好使城市仍建在自己的山上，宮殿依然聳立在自己的原處，從那裡發出頌謝的歌聲，歡樂的呼聲。我必使他們繁昌，人數不再減少；我要顯耀他們，使他們不再受人輕視。他們的子孫必要像昔日一樣，在我面前重新建立自己的集會；凡壓迫他們的，我必予以懲罰。他們的元首，將是他們中的一個；他們的統帥，將出自他們之中；我要使他們前來接近我，他必與我接近，因為誰敢冒性命的危險，來與我接近──上主的斷語──這樣，你們必作我的人民，我必作你們的天主」。

釋經小幫手

讀了今天這段經文，我們或許會感到有些困惑。在經文的前半段，上主被描繪成一位復仇之神，祂宣告對祂子民毫不留情的懲罰，對他們的苦難視而不見。或許，這是你一直以來對舊約的天主所持有的固有印象。面對這樣的天主，我們不敢靠近，更不敢犯錯，因為害怕祂嚴厲的懲罰。後半部分，上主又被描繪成一位慈悲的天主，祂不僅保護以色列免受敵人的侵害，也應許他們一個充滿希望的未來。這是我們喜歡的天主形象。然而，今天，讓我們思考一下：我們的天主是否可以既是復仇之神又是慈悲的主嗎？祂對所愛的人之無條件的愛和憐憫，是否能與祂對他們的墮落所感受的憤怒和失望，以及嚴厲的管教並存呢？愛，的確並非如此簡單明瞭。身為父母，當孩子沉迷於有害行為時，我們不也經常透過剝奪他們接觸有害事物的方式來管教他們嗎？讓孩子從錯誤行為的後果中學到教訓，難道不比總是過早介入拯救他們更是愛德嗎？今天，讓我們想一想，愛的標準是什麼？也許，真正的愛不應該只有和善和隨和的面向，更要希望所愛的人能成為更好的人，發揮出天主創造他們時的模樣。這就是人在天主前成聖的條件。對於那些選擇走向天主的人，包括那些曾經誤入歧途但如今願意重新歸向天主的人，祂永遠不會對他們收回祂的祝福。相信祂，只要我們每天學習轉向天主，就沒有理由害怕祂。

品嚐聖言

我要使他們前來接近我，他必與我接近…你們必作我的人民，我必作你們的天主。

活出聖言

即便發現自己有罪，請堅信天主愛你，即刻悔改歸向祂的道路。

全心祈禱

天主，請給我更大的信心，讓我無論發生什麼事情，都選擇相信祢的愛的方式。

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瑪竇福音十四22-36

聆聽聖言

耶穌即刻催迫門徒上船，在祂以先到對岸去；這其間，祂遣散了群眾。耶穌遣散了群眾以後，便私自上山祈禱去了。到了夜晚，祂獨自一個人在那裏。船已離岸幾里了，受著波浪的顛簸，因為吹的是逆風。夜間四更時分，耶穌步行海上，朝著他們走來。門徒看見祂在海上行走，就驚駭說：「是個妖怪。」並且嚇得大叫起來。耶穌立即向他們說道：「放心 ! 是我。不必害怕!」伯多祿回答說：「主！如果是祢，就叫我在水面上步行到祢那裏罷！」耶穌說：「來罷！」伯多祿遂從船上下來，走在水面上，往耶穌那裏去。但他一見風勢很強，就害怕起來，並開始下沉，遂大叫說：「主，救我罷！」耶穌立刻伸手拉住他，對他說：「小信德的人哪！你為甚麼懷疑？」他們上了船，風就停了。船上的人便朝拜祂說：「祢真是天主子。」他們渡到對岸，來到革乃撒勒地方。那地方的人一認出是耶穌，就打發人到周圍整個地方，把一切患病的人，都帶到耶穌跟前，求耶穌讓他們只摸摸祂的衣邊；凡摸著的，就痊癒了。

釋經小幫手

耶穌剛用五餅二魚餵飽五千人，行了這麼大的奇蹟之後，選擇「催門徒上船」，並「獨自上山祈禱」。 祂不追求掌聲與名利，反而主動與群眾的推崇和簇擁保持距離。祂在黑夜中獨自祈禱，只注目尋求天主，讓祂的內心無所動搖。祂在山上祈禱時，並沒有忘記在海中掙扎的門徒，主動靠近並給予他們極大的安慰，告訴他們「放心！是我，不必害怕！」耶穌對於我們所面臨的痛苦也是極其敏銳的，並且會在我們最無助、最黑暗的時刻主動靠近我們、陪伴安慰我們，並賜給我們平安。當我們面臨生活中的艱難，例如疾病、經濟困境、人際關係的挫敗、裁員危機、自我否定的聲音，就如狂風大作。我們或許也想要有耶穌「步行海面」般的神奇能力，能夠克服種種困境、安然跨越。當伯多祿提出要求「叫我在水面上步行到你那裏罷 !」耶穌很堅定的說：「來罷 !」仰望信靠祂，一切都是可能的。耶穌有極大的信心，然而我們對耶穌有這麼大的信心嗎？當伯多祿全心注視耶穌時，能超越本能的走在水面上；但是當他轉頭看風浪時，恐懼便瞬間吞噬了他。當我們只聚焦在所處困境的風浪中，而忘了天主時，生命彷彿也在往下沉。此時可以學習伯多祿呼求：「主啊，救我！」這是最迫切的祈禱，即便因小信德跌倒，也可以重新建立和天主直接且緊密的連結。耶穌會立刻伸手拉住你，主的手永遠比我們沉的快。

品嚐聖言

「放心！是我。不必害怕！」

活出聖言

練習在生活中對主發出簡單的求救。例如「主，求祢醫治。」「主，求祢介入。」

全心祈禱

主耶穌，即使我常因小信德而跌倒，祢卻從不放棄拉住我，謝謝祢的愛。

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瑪竇福音十四13-21

聆聽聖言

耶穌一聽說這消息，就從那裡上船，私下退到荒野地方；群眾聽說了，就從各城裡步行跟了祂去。 祂一下船，看見一大夥群眾，便對他們動了憐憫的心，治好了他們的病人。 到了傍晚，門徒到祂跟前說：「這地方是荒野，時候已不早了請祢遣散群眾罷! 叫他們各自到村莊去買食物。」 耶穌卻對他們說：「他們不必去，你們給他們吃的罷 !」 門徒對祂說：「我們這裡什麼也沒有， 只有五個餅和兩條魚。」 耶穌說：「你們給我拿到這裡來 !」遂又吩咐群眾坐在草地上，然後拿起那五個餅和兩條魚，望天祝福了；把餅擘開，遞給門徒，門徒再分給群眾。 眾人吃了，也都飽了；然後他們把剩餘的碎塊收了滿滿十二筐。 吃的人數，除了婦女和小孩外，約有五千。

釋經小幫手

在今天的福音中，為什麼門徒們要耶穌趕緊遣散群眾，叫他們各自到村莊買食物呢？是因為怕麻煩嗎？還是覺得自己無法負擔一大夥人的伙食？還是覺得群眾應該要為自己的生計負責？或是門徒意識到在荒野中找食物、餵飽那麼多人根本是不可能的任務？還是他們一整天下來已經累了，不想再照顧這些人？想像你是門徒之一，面對耶穌的邀請：「他們不必去，你們給他們吃的吧！」，你的反應是什麼呢？往往我們的反應像門徒一樣：「我們這裡什麼也沒有， 只有五個餅和兩條魚。」我們覺得自己有的不夠好、不充足，無法完美地呈現在他人面前。面對自己的不足與缺乏，我們心中常感到焦慮，擔憂無法做到完美、擔心別人的負評、害怕受到傷害。然而，耶穌透過福音卻對我們說：「你們給我拿到這裡來！」祂要我們給祂僅有的五餅二魚。祂不害怕我們的不足，只害怕我們不願意給予和相信。若我們願意相信祂，祂必定補足我們所缺乏的一切；祂會先祝福我們的五餅二魚，然後再叫我們分送給他人。因此，如果我們又出現消極的想法，如「別人做就好，我在旁邊看即可」、「他的話語權比較強，我的意見不值得」、「他的能力比較好，我幫不上忙」等想法時，讓我們靠近耶穌還有祂的心，讓祂親自對我們說：「親愛的朋友，請你給我你的五餅二魚吧！我會祝福它們，並用你的禮物來餵飽眾人。」

品嚐聖言

耶穌卻對他們說：「他們不必去，你們給他們吃的罷 !」

活出聖言

你的五餅二魚是什麼？把它們交給耶穌、分享給他人吧！

全心祈禱

主，祈求祢讓我不要害怕給出自己的五餅二魚，並讓我看到祢所行的奇蹟。

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耶肋米亞廿六11-16，24

聆聽聖言

司祭和先知便對官員和全體人民說：「這人該死，因為他預言反對這城，你們也親耳聽見了。」 耶肋米亞遂答覆官員和全體人民說：「是上主派我預言你們剛才聽到的一切反對這殿和這城的話。現在你們應該改善你們的品行和作為，聽從上主你們天主的勸告，上主就必會後悔自己曾決意要給你們降的災禍。至於我，看，我已在你們手裡，你們看著怎樣好，怎樣對，就怎麼對待我。但你們卻要切實知道：你們若殺害我，便是給自己和這城與其中的居民招來無辜的血債，因為實是上主派了我來，給你們當面宣布這一切話。」 官員和全體人民於是對司祭和先知說：「這人不該死，因為他是奉上主我們天主的名，向我們發言。」 惟有沙番的兒子阿希甘一手衛護耶肋米亞，不讓他交在人民手中，遭受殺害。

釋經小幫手

耶肋米亞先知書中的這一幕涉及多方，情節複雜。首先是耶肋米亞，他宣講天主的預言，即使這信息不受歡迎。其次是司祭和先知，他們拒絕接受耶肋米亞的信息，煽動官員和全體人民，企圖除掉耶肋米亞，因為耶肋米亞所宣講的信息會影響他們的威望和地位。最後是官員和全體人民，他們必須決定要聽從誰的意見。你不覺得這一幕反映了我們當今的社會政治策略嗎？有些人，當遇到棘手的問題，被對方質疑時，第一選擇的不是傾聽和自我反省，努力改善自己，而是指責或詆毀對方。對領導或他人這樣的處事和言論方式，你是否已經感到失望？你會選擇不參與，還是會隨波逐流，選擇支持並符合自己喜好的一方？然而，在今天的經文中，我們可以看到兩個不願意輕易屈服於他人言語的例子。首先是耶肋米亞，他堅持自己是奉天主的名義說話。他向我們表明，即使在令人困惑的情況下，聆聽天主的聲音也至關重要，而不是僅僅聽從外界最響亮的意見或固守己見。面對抉擇時，你是否會花時間祈禱、與天主對話，在安靜和嘗試尋求祂的旨意？其次，我們聽到有官員和人民挺身而出捍衛正義，反對司祭和先知不公不義的指責。當我們聆聽天主時，天主會賜給我們智慧，讓我們能夠發現某些論點中的矛盾之處。在這種情況下，讓我們願意以尊重而堅定的態度發聲，讓天主的真理也能在社會中被聽到。

品嚐聖言

這人不該死，因為他是奉上主我們天主的名，向我們發言。

活出聖言

當有意見分歧時，不要急於發表意見，而是邀請彼此平靜下來，尋求天主的旨意。

全心祈禱

天主，我知道祢一直與我們同在，請幫助在日常的人際關係中尋求祢的旨意。

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瑪竇福音十三54-58

聆聽聖言

(耶穌) 祂來到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，以致人們都驚訝說：「這人從那裡得了這樣的智慧和奇能？這人不是那木匠的兒子？ 祂的母親不是叫瑪利亞，祂的弟兄不是叫雅各伯、若瑟、西滿和猶達嗎？祂的姊妹不是都在我們這裡嗎？那麼祂的這一切是從那裡來的呢 ？」 他們就對祂起了反感。耶穌卻對他們說：「先知除了在自己的本鄉本家外，沒有不受尊敬的。」 祂在那裡，因為他們不信，沒有多行奇能。

釋經小幫手

今天耶穌來到了祂自己的家鄉，但是祂本鄉的人卻不相信祂，反而因祂展現的恩寵而對祂產生反感。想必這些人從小看著耶穌長大，有些人與祂一起上學、玩遊戲、祈禱，耶穌在各方面和其他人可能沒有什麼不同，現在祂憑什麼站在會堂裡教訓人呢？可能這讓本鄉的人充滿著嫉妒、不滿、忿忿不平，甚至不願提到耶穌的名字，而用第三人稱來講論耶穌：「『這人』從那裡得了這樣的智慧和奇能？『這人』不是那木匠的兒子？」我們是不是也像這些本鄉的人民呢？以為我們已經很認識一個人，摸透了他的成長背景、優缺點，因此對他有根深蒂固的印象，無法看到更多。但是我們真正認識這個人嗎？事實上，我們對自己和他人的認識都只是片面的，只有天主才真正認識一個人的全貌。我們認識天主也是如此，我們無法完全認識祂，因為祂永遠都可以讓我們有新的發現。這也是我們需要每天祈禱的原因，因為這樣，我們每一天都可以多認識天主一點點，發現祂更多、更豐富的面貌，除了莊嚴，也有慈悲、幽默、喜樂的一面。我們也可以用天主的眼光更認識自己。藉由祈禱，我們也能用新的眼光觀看身旁的近人，超越原先的刻板印象。這些新的發現都需要天主的恩寵，因此讓我們在今天這一天，祈求天主打開我們的眼睛，讓我們對祂、對自己和對他人有更深、不一樣的認識。

品嚐聖言

這人從那裡得了這樣的智慧和奇能？這人不是那木匠的兒子？

活出聖言

在今天的祈禱、反省、互動中，試著對天主、自己、他人有一個新發現。

全心祈禱

主，認識祢是沒有盡頭的，祈求祢顯示給我更多的祢，讓我對祢有新的發現。

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耶肋米亞十八1-6

聆聽聖言

上主有話傳給耶肋米亞說：「起來，下到陶工家裡去，在那裡我要讓你聽到我的話」。 我便下到陶工家裡，見他正在輪盤上工作。 陶工用泥做的器皿，若在他手中壞了，他便再做，或另做成一個器皿，全隨陶工的意思去做。 於是上主的話傳給我說：「以色列家！我豈不能像這陶工一樣對待你們？──上主的斷語──以色列家！ 看，你們在我手中，就像泥土在陶工手中一樣。

釋經小幫手

「陶工與泥」的比喻為我們呈現了天主與人之間的關係。人就像泥土，而天主就像陶工，我們的生命是在祂的手中被塑造。泥土若沒有陶工的手藝，就只是一團普通的泥，無法成為器皿。同樣地，人若沒有天主的引導，也很難找到生命真正的方向與意義。很多人往往是在生命遇到重大轉折或困難、感到無助時，才開始轉向天主，尋求祂的帶領。然而天主其實一直都在我們身邊，願意親自塑造我們的生命。在陶工製作器皿的過程中，泥土必須保持柔軟，讓陶工能夠調整、加水、修整形狀。泥土不會決定自己要成為什麼，而是完全信任陶工的技藝與計畫。同樣地，我們與天主的關係也包含信任與交託。我們是否願意像泥土一樣，把自己的生命交在天主手中，讓祂塑造？很多時候，我們不願意只做「泥土」。我們希望自己成為重要、特別、受人注目的器皿。我們想要按照自己的計畫去塑造人生，而不是順服地任由天主塑造。我們渴望展現自己，希望成為獨一無二、被人看見的存在。但天主的邀請卻是：學習放手與信任。因為我們是祂所創造的，祂對每一個人的生命都有更深遠的計畫。當泥土願意將自己交託在陶工手中時，它最終會成為最合適而美好的器皿。生命也是如此。當我們願意把自己交給天主，讓祂引導與塑造，我們才能真正找到最適合自己的定位——天主創造我們時，心中所設計的模樣，一個充滿天主智慧與愛的計畫。

品嚐聖言

陶工用泥做的器皿…全隨陶工的意思去做。

活出聖言

把今天所領受的轉化成行動，讓天主的話在日常中「活起來。」

全心祈禱

主阿！求祢今天幫助我願意遵從祢的意思。

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若望福音十一19-27

聆聽聖言

有許多猶太人來到瑪爾大和瑪利亞那裡，為她們兄弟的死安慰她們。 瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接祂；瑪利亞仍坐在家裡。 瑪爾大對耶穌說：「主！若是祢在這裡，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道： 祢無論向天主求什麼，天主必要賜給祢。」 耶穌對她說：「妳的兄弟必定要復活。」 瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」 耶穌對她說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。妳信麼？」 她回答說：「是的，主，我信祢是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」

釋經小幫手

「瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接他；瑪利亞仍坐在家裡。」兩個姐妹對耶穌的到來有不同的反應，也許正好反映出他們接受兄弟死亡的不同過程。瑪爾大可能對兄弟的死有多一點接納，她把希望放在末日的復活；而瑪利亞可能仍沉浸在悲傷、或對耶穌沒有及時來救拉匝祿感到不解，甚至是抱怨，讓她沒有意識到耶穌的到來，甚至還不能真誠的面對耶穌。也許我們也可以同理瑪利亞的心情，當我們為生病的親友不斷地祈求、奉獻彌撒、念經、做各種補贖，但他們仍然沒有痊癒而走向死亡時，我們是否和瑪利亞一樣感到茫然，不知道如何去面對耶穌、或不想搭理祂？然而，耶穌明白我們對死亡的抗拒，但祂要帶領我們意識到，有一種生命是死亡不能碰觸、不能奪走的。耶穌說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。」這生命是永恆的生命。它是與基督在一起的生命，就如聖安博所說：「因為生命就是與基督在一起：哪裡有基督，那裡就有生命，那裡就有天國。」這生命也超越現世的生命，而死亡只是生命的轉變。天主教教理說，「那些在天主的恩寵和友誼中過世的人，在完全煉淨之後，將與基督永遠生活在一起。他們將永遠地肖似天主 」(1023)。問題是，我們能否把握機會，在日常生活中，開始活出這永恆的生命呢？

品嚐聖言

信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？

活出聖言

默想耶穌的話，把你心中的疑問都向祂提問。

全心祈禱

主，祢的話非常深奧，超越我的理解能力。求祢開啟我的明悟，讓我了解更多。

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耶肋米亞十四17-22

聆聽聖言

你應將這話轉告他們：我眼淚直流，晝夜不息，因為我的處女──人民──大受摧殘，受了嚴重的打擊。 我若走入田間，看見刀殺的遺屍；我若進入城裡，看見饑饉的可怖慘狀；就連先知和司祭們也流亡到他們素不相識的地方」。 難道你決意拋棄猶大，實心厭惡熙雍？為什麼你打擊我們，致使我們醫治無望？我們原是期待和平，卻不見好轉；希望醫治的時日，卻只見恐怖！ 上主，我們承認我們的罪惡，和我們祖先的過犯；我們實在得罪了祢。 願祢為了祢的名，不要嫌棄，不要輕慢祢光榮的御座！望祢記憶，不要廢除祢與我們訂立的盟約！ 異民的「虛無」中，有能降雨的嗎？或是諸天能自施甘霖？難道不只是祢，上主我們的天主！ 我們寄望於祢，因為祢行了這一切事。

釋經小幫手

「我眼淚直流，晝夜不息，因為我的處女──人民──大受摧殘，受了嚴重的打擊。我若走入田間，看見刀殺的遺屍；我若進入城裡，看見饑饉的可怖慘狀… 」讓我們稍微停下，想像耶肋米亞所目睹的景象──那令他心痛不已的毀滅。我們必須意識到，如今在許多飽受戰爭和飢荒蹂躪的地方，這樣的場景仍在重演。流離失所的家庭、骨瘦如柴的孩子、受傷或陣亡的士兵以及他們心碎的母親和配偶… 。我們有勇氣讓這些沉重的場景觸動我們的良心，讓我們為他們所受的苦流淚？還是我們會因為感到太不舒服而迅速轉臺，或滑到另外一個輕鬆愉快的視頻？如果你屬於後者，請問問自己這是為什麼？是不是因為你對人性已經失去了希望？還是你對更好的未來感到無力？或許你已經接受大國間的爭鬥已成為新常態，像你這樣的小人物對此無能為力，所以最明智的做法就是顧好自己！然而，你知道嗎，如果我們選擇麻木自己的心靈，那麼黑暗就會徹底征服這個世界？今天，先知的眼淚是對黑暗勢力的抗議。它提醒我們，這暴力、破壞和死亡是不正常的，並非天主對世界的旨意。它提醒我們，我們渴望和平、正義、快樂和富足的生活，而當這些渴望落空時，正確的反應是哀悼、哭泣。教宗方濟各曾說過，人生的某些真相，只有用淚水洗淨的雙眼才能看清楚。淚水可以軟化我們的心、打破我們的防備、讓天主指引我們如何回應。

品嚐聖言

我眼淚直流，晝夜不息，因為我的處女──人民──大受摧殘，受了嚴重的打擊。

活出聖言

允許自己感受戰亂受害者的痛苦，並用祈禱或補贖的方式表達你對和平的立場。

全心祈禱

主，讓我的心不要變得冷漠。讓我相信祢的救贖，並用我的祈禱迎來祢的天國。

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耶肋米亞書十三1-11

聆聽聖言

上主對我這樣說：「你去買條麻帶，束在腰間，但是不要浸在水裡。」 我就照上主的話去買了根麻帶，束在腰間。 上主的話第二次傳給我說：「拿你買來束在腰間的帶子，起身往幼發拉的去，藏在那裡的巖石縫裡」。 我照上主吩咐我的去了；將帶子藏在幼發拉的近傍。 過了多日，上主對我說：「你起身往幼發拉的去，拿回我吩咐你藏在那裡的帶子」。 我便往幼發拉的去了，由我藏下的地方挖出那帶子；看，已經腐爛，毫無用處了。 於是有上主的話傳給我說：「上主這樣說：我也要這樣毀滅猶大的驕傲，和耶路撒冷極度的高傲。這個拒絕聽我的話，而隨從自己固執的心行事，追隨事奉，朝拜其他神祗的邪惡人民，必要如這毫無用處的帶子一樣。因為正如帶子緊貼在人的腰間，同樣我也曾使以色列全家和猶大全家緊緊依附我──上主的斷語──成為我的人民，我的名譽，我的讚美和我的光榮；但是他們卻沒有聽從。」

釋經小幫手

今天的經文記載了天主命令耶肋米亞先知去執行看似奇怪的一系列行動。在那個時候，麻帶象徵著司祭的服飾，也代表著以色列作為天主聖潔子民的使命及召叫。麻帶束在腰間，意味著以色列和天主間的親密關係。然而，上主卻命令耶肋米亞將麻帶藏在幼發拉的巖石縫，任其腐爛。這預示著以色列將因為遠離上主，在巴比倫的威脅下，走向毀滅。「這個拒絕聽我的話，而隨從自己固執的心行事，追隨事奉，朝拜其他神祗的邪惡人民，必要如這毫無用處的帶子一樣。」這乃是天主對祂子民的控告和警告。身為基督徒，我們也蒙召與天主建立親密的關係。然而，我們有多少次讓這份關係受到威脅？我們把工作、學習、消遣、休息和其它愛好放在天主之上，讓它們不斷偷走本應屬於天主的時間、注意力和尊重。漸漸的，我們開始不參加主日彌撒、不融入教會團體、開始沉溺於過度的財富、舒適和娛樂、開始在道德立場上妥協，甚至開始和其他偶像有交際。也許，你也曾用過各種藉口來為自己逐漸疏遠天主辯解，但今天，天主卻警告我們，這種小小的妥協起初可能看似無害，但最終會讓我們離祂越來越遠，直到我們對祂失去感情、並逐漸喪失對生命和真理的敏銳感。接著到來的，便是若我們繼續放縱自己，我們就會很快發現自己內心空虛，沒有堅實的依靠來抵禦世界的誘惑和魔鬼的欺詐。

品嚐聖言

正如帶子緊貼在人的腰間，同樣我也曾使以色列全家和猶大全家緊緊依附我。

活出聖言

不要小看你每一個拒絕天主的決定，它將一點一滴的削弱你和天主的連接。

全心祈禱

天主，請祢原諒我的無知和驕傲，沒把祢放在生命的優先地位。請祢叫我改變。

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瑪竇福音十三44-52

聆聽聖言

「天國好像是藏在地裡的寶貝；人找到了，就把他藏起來，高興地去賣掉他所有的一切，買了那塊地。」 「天國又好像一個尋找完美珍珠的商人；他一找到一顆寶貴的珍珠，就去，賣掉他所有的一切，買了它。」 「天國又好像撒在海裡的網，網羅各種的魚。網一滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的，放在器皿裡；壞的，扔在外面。在今世的終結時，也將如此：天使要出去，把惡人由義人中分開， 把他們扔在火窯裡；在那裡要有哀號和切齒。這一切你們都明白了嗎？」他們說：「是的」。 祂就對他們說：「為此，凡成為天國門徒的經師，就好像一個家主，從他的寶庫裡，提出新的和舊的東西。」

釋經小幫手

什麼是天國？你嚮往天國嗎？為了天國你做過什麼樣的努力呢？今天耶穌，一步一步向我們揭示天國的樣貌。首先，天國不是世界上顯而易見的財富、名聲或繁華的榮景。而像是藏在地裡的寶藏，等待我們尋找發掘。當發現時，就不計代價捨去一切，買了那塊有寶物的地好據為己有。接著，耶穌說天國如完美的珍珠，珍貴而稀有，識貨的商人看到而渴望擁有，他決定變賣所有的一切，好在競標的商場保持優勢。為了天國，我們願意付出什麼代價，除了時間、財富、耐性、關係，安全感……。也要面對內在不斷出現的懷疑：這樣值得嗎？有没有更好的？我們知道許多天國的比喻和道理，也想做良善的基督徒，品味天國滋味。但天國之門似乎很窄，誰能確定自己夠資格，擁有天國的門票？「天國又好像撒在海裡的網，網羅各種的魚。」不同於法利塞人的想法，只有選民、遵守誡命、有權勢、有學問價值的人才配擁有天國，耶穌給了人人都有機會被網羅進入天國的希望，不是先搶先贏或只能一人獨佔，這是多麼大的鼓勵！天主不看我們表面的大小功過，而是看我們的內心，以善惡斷定。揀好的，放在器皿裡；壞的，扔在外面。我們也當時時檢視自己的狀態，把壞的習性、惡念、藉口撿出來抛在外面。耶穌對門徒循循善誘，期許我們成為天國門徒的經師，不單單自己領受信仰恩典，遵守誡命，更要活出愛，將生活中新的體驗分享給他人，成為天國的宣講者與見證人。

品嚐聖言

他一找到一顆寶貴的珍珠，就去，賣掉他所有的一切，買了它。」

活出聖言

為了天國，今天甘願捨棄什麼？

全心祈禱

主耶穌，請提醒我在人生中常常渴望擁有天國的寶貝。

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