04.21（一）相信超越情緒
復活節八日慶期
瑪竇福音廿八8-15
宗二14，22-32
聆聽聖言
 
她們趕快離開墳墓，又恐懼又異常喜樂，跑去報告衪的門徒。　
忽然，耶穌迎上她們說：「願妳們平安！」她們遂上前抱住耶穌的腳，朝拜了衪。
耶穌對她們說：「不要害怕！ 妳們去，報告我的兄弟，叫他們往加利肋亞去，他們要在那裡看見我。」
當婦女離去的時候，有幾個看守的兵士來到城裡，把所發生的事，全告訴了司祭長。
司祭長就同長老聚會商議之後，給了兵士許多錢，
囑咐他們說：「你們就說：我們睡覺的時候，他的門徒夜間來了，把他偷去了。
如果這事為總督聽見，有我們說好話，保管你們無事。」
兵士拿了銀錢，就照他們所囑咐的做了。這消息就在猶太人間傳揚開了，一直到今天。

 

釋經小幫手
在今日福音裡有兩個故事，一個是婦女和耶穌的故事，另一個是士兵和司祭長的故事。婦女和士兵看到空墳墓一樣都害怕，士兵因為害怕而按照司祭長說的話做了。他們不管良心的斥責，只管保住自己的工作，不要惹麻煩。婦女們呢？她們看到空墓，聽到天使的訊息，叫她們去報告耶穌復活的福音。她們「又恐懼又異常喜樂。」也許你會覺得，恐懼和喜樂不是兩個相對的情緒嗎？真正相信的人，怎能同時有這兩種看似不相稱的情緒存在呢？在福音中，婦女們雖然面對複雜的情緒，她們卻憑著信德去報告耶穌復活的消息，而在路上耶穌也真的與她們會面了。如果在面對空墓時，她們選擇靠自己的情緒，讓害怕和質疑帶領她們遠離團體，那麼她們也不會遇見耶穌了。婦女們選擇相信，即便心中的感受與信德相悖。同樣，身為基督徒的我們，心裡也常會有不同、甚至相反的情緒。在祈禱時，同時並存全心信主和對祂有恐懼的感覺。面對熟悉的親友，有時也會有又愛又恨的情緒。保祿呼籲，要憑信德生活，這會讓我們大膽地與主同在（參格後五7-8）。不要太相信自己的感覺，例如：我感覺不了天主、我感受不到原諒這人的感動等，讓我們憑著信德往前走。福音中這些婦女選擇了按信德行動而非受限於恐懼的情緒，復活的消息才能傳到我們耳中！我們因信德而做出的行動，是否也會有如此大的效應？

品嚐聖言
她們趕快離開墳墓，又恐懼又異常喜樂，跑去報告衪的門徒。

活出聖言
你和哪一個人的關係目前處於黑暗和死亡中？憑著信德再次向他釋出善意。

全心祈禱
耶穌，祢要我為了新的生命而不害怕面對眼前的痛苦和死亡，請借我祢的勇氣。

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04.20（日）必須復活
復活節
若望福音廿1-9
宗十34，37-43；哥三1-4
聆聽聖言
 
一週的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裡，看見石頭已從墓門挪開了。
於是她跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：「有人從墳墓中把主搬走了，我們不知道他們把他放在那裡了。」
伯多祿便和那另一個門徒出來，往墳墓那裡去了。
兩人一起跑，但那另一個門徒比伯多祿跑得快，先來到了墳墓那裡。
他俯身看見放著的殮布，卻沒有進去。
隨著他的西滿伯多祿也來到了，進了墳墓，看見了放著的殮布，
也看見耶穌頭上的那塊汗巾，不同殮布放在一起；而另在一處捲著。
那時，先來到墳墓的那個門徒，也進去了，一看見就相信了。
這是因為他們還不明白，耶穌必須從死者中復活的那段聖經。

 

釋經小幫手
耶穌復活了！你能否能夠感受到耶穌復活的喜悅？試想一想，耶穌的復活對你有哪些意義？你會用什麼樣的心態來面對今年的復活節？在今天的經文中，我們看到瑪利亞瑪達肋納和兩位門徒面對耶穌的復活，有一點忙亂又不知所措。經文提到「他們還不明白，耶穌必須從死者中復活的那段聖經」，即便是門徒們，也需要慢慢地去體會耶穌復活的意涵。那麼你和我是否也可以多花一點時間去思考，耶穌復活對我們的意義呢？福音中「耶穌必須從死者中復活」這句話中的「必須」，希臘文的dei指的是一種神聖的必要性。這「必須」是天主父的迫切—祂熱切期待耶穌復活。就如耶穌必須從死者中復活，基督徒也必須復活，活出復活的喜樂。天父的幸福就是看到我們每一位復活起來，因此祂派遣耶穌來為人開路，教導我們不必害怕黑暗、痛苦和死亡，因為他們終究無法戰勝光明和生命。耶穌教導我們在黑暗和痛苦中，我們更要堅持相信、信賴天主。也許，人最大的問題就是沒有全心信賴天主，而是被其他的人、事、物束縛著，或把寄望放在這些事物上。然而，這一切都不是堅定可靠的。但，如果我們堅定信賴天主，無論別人的評價，無論事情順利與否，都不會帶走我們的尊嚴和平安。有了天主，我們有希望從逆境、絕路中再次發現新生命、新希望。相反地，若沒有天主，就連最小的麻煩也足以讓人失去平衡。

品嚐聖言
這是因為他們還不明白，耶穌必須從死者中復活的那段聖經。

活出聖言
把你認為困難的問題交託給天主，請求祂帶領你看到你該放下或堅持的是什麼。

全心祈禱
復活的耶穌，請祢帶領我們從我們個人的黑暗和絕望中復活，重新活出希望。

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04.19（六）無法停止的愛
聖週六復活前夕
依撒意亞五十四5-14
創一1-二2；創廿二1-18；出十四15-十五1；依五五1-11；巴三9~四4；則卅六16-28；羅六3-11；路廿四1-12
聆聽聖言
 
因為你的夫君是你的造主，他的名字是「萬軍的上主；」你的救主是以色列的聖者，他將稱為「全世界的天主。」是的，上主召見你時，你是一個被棄而心靈憂傷的婦女；人豈能遺棄他青年時的妻子﹖你的天主說。其實，我離棄了你，只是一會兒，但是我要用絕大的仁慈召你回來。在我的盛怒中，我曾一會兒掩面不看你，可是我要以永遠的慈悲憐憫你，你的救主上主說。這事對我有如諾厄的時日一般：就如那時我曾發誓說：諾厄的大水不再淹沒世界；同樣，我如今起誓：再不向你發怒，再不責斥你。高山可移動，丘陵能挪去，但我對你的仁慈決不移去，我的和平盟約總不動搖：憐憫你的上主說。你這遭磨難，受顛沛，無安慰的城啊！看，我要用孔雀石安置你的基石，以碧玉奠定你的根基；我要以紅瑪瑙修你的城垛，以水晶石築你的門戶，以各種寶石建你的圍牆。你所有的兒子，都是上主所訓誨的；你的兒子們，要享受絕大的幸福。你將建築在正義的根基上；欺壓已遠去，你無需再有所恐懼；驚嚇也遠去了，它再不會臨近你。

釋經小幫手
今天的聖言是上主給予我們的充滿愛的情書：「其實，我離棄了你，只是一會兒，但是我要用絕大的仁慈召你回來。在我的盛怒中，我曾一會兒掩面不看你，可是我要以永遠的慈悲憐憫你，你的救主上主說。」即使我們犯罪，遠離了祂，讓祂難過、生氣，但祂永遠無法停止憐憫我們、愛我們，永遠不會放棄我們，想方設法將我們喚回到祂的身邊。如此執著堅定的、跨越人性、超越人世間的愛，不為滿足祂自己，就只是單純地愛我們。「高山可移動，丘陵能挪去，但我對你的仁慈決不移去，我的和平盟約總不動搖：憐憫你的上主說。」天主這麼直白的對你說出祂對你堅定不移的愛和承諾，你有什麼感受呢？是很被感動，願意以愛還愛？還是感到慚愧，覺得自己不配得到這份愛？或者很難體會這份愛，而感到懷疑？不管你有什麼樣的感受和想法，都是你此刻真實的感受，沒有對或錯，祂都會接納。就讓你自己誠實地跟天主表達，並問問祂怎麼想、怎麼感受。祂喜歡在和你的交談中建立祂和你之間一對一的關係。即使在我們不夠理解天主，不夠理解祂的愛，甚至還沒有決定要愛祂時，祂就已經決定要愛我們到底。「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生。」（若三16）今天是耶穌復活的前夕，讓我們細細品嚐天主對我們的這份超越性的愛，與耶穌一同復活。

品嚐聖言
「我要以永遠的慈悲憐憫你。」「我對你的仁慈決不移去。」

活出聖言
細細省察一天中天主的愛如何與你同在，意識、承認，並感謝天主。

全心祈禱
主耶穌，祢好理解天父對我的愛，並願意捨命成全。求祢啟發我更認識天父的愛。

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04.18（五）無可言喻
的大愛
聖週五 主受難日
依撒意亞五二13-五三12
希四14-16，五7-9；若十八1-十九42
聆聽聖言
 
請看，我的僕人必要成功，必要受尊榮，必要被舉揚，且極受崇奉。就如許多人對他不勝驚愕，因為他的容貌損傷得已不像人，他的形狀已不像人子，同樣，眾民族也都要對他不勝驚異，眾君王在他面前都要閉口，因為他們看見了從未向他們講述過的事，聽見了從未聽說過的事。有誰會相信我們的報道呢？上主的手臂又向誰顯示了呢？他在上主前生長如嫩芽，又像出自乾地中的根苗；他沒有俊美，也沒有華麗，可使我們瞻仰；他沒有儀容，可使我們戀慕。他受盡了侮辱，被人遺棄；他真是個苦人，熟悉病苦；他好像一個人們掩面不顧的人；他受盡了侮辱，因而我們都以他不算什麼。然而他所背負的，是我們的疾苦；擔負的，是我們的疼痛；我們還以為他受了懲罰，為天主所擊傷，和受貶抑的人。可是他被刺透，是因了我們的悖逆；他被打傷，是因了我們的罪惡；因他受了懲罰，我們便得了安全；因他受了創傷，我們便得了痊癒。我們都像羊一樣迷了路，各走各自的路；但上主卻把我們眾人的罪過歸到他身上。他受虐待，仍然謙遜忍受，總不開口，如同被牽去待宰的羔羊；又像母羊在剪毛的人前不出聲，他也同樣不開口。他受了不義的審判而被除掉，有誰懷念他的命運？其實他從活人的地上被剪除，受難至死，是為了我人民的罪過。雖然他從未行過強暴，他口中也從未出過謊言，人們仍把他與歹徒同埋，使他同作惡的人同葬。上主的旨意是要苦難折磨他；當他犧牲了自己的性命，作了贖過祭時，他要看見他的後輩延年益壽，上主的旨意也藉他的手得以實現。在他受盡了痛苦之後，他要看見光明，並因自己的經歷而滿足；我正義的僕人要使多人成義，因為他承擔了他們的罪過。為此，我把大眾賜與他作報酬，他獲得了無數的人作為獵物；因為他為了承擔大眾的罪過，作罪犯的中保，犧牲了自己的性命，至於死亡，被列於罪犯之中。

釋經小幫手
今天的讀經為第四首詠「上主的僕人」的詩歌，這首詩歌深切地描述了上主僕人，也就是耶穌基督，為我們受苦受難的慘狀。耶穌無論是受苦還是受光榮，都是為愛我們、救贖我們免於罪惡、帶領我們走向真正的自由。因此，今天讓我們花一整天默想祂這份偉大的愛。祂為了處於罪惡狀態的我們、無意識的我們犧牲了自己。我們可以想想，世上有哪一位神願意為我們受如此大的苦呢？台灣民間宗教的神祇通常衣著華麗，主耶穌卻在十字架上衣不蔽體，並把所有的罪歸到自己身上。有哪一位神會如此做？想想我們連為自己家人犧牲都覺得困難，連不去抱怨對方、說對方不是都很難控制，連為對方放下自己的利益好處、犧牲自己的時間、睡眠、青春，都會斤斤計較，這更突顯出耶穌無可言喻的大愛！祂為了我們給了祂的全部，那麼我們願意給多少呢？我們「都像羊一樣迷了路，各走各自的路」，各自在自己的叛逆、心中不潔、抱怨憤怒、爭名奪利中打滾，但耶穌卻一肩承擔了我們罪過，把自己當成贖罪祭，就為了看見我們的後代能夠「延年益壽」。今天讓我們真心的感受、體驗、品嚐耶穌基督這份難以言喻的大愛，也讓我們用我們有限的小愛來回應祂吧！無論是禁食祈禱、施捨奉獻、用愛心回應邪惡的心等等，讓我們先讓這份大愛深深地感動我們、啟發我們，我們才有力量用我們的小愛來全心回應祂。

品嚐聖言
他所背負的，是我們的疾苦；擔負的，是我們的疼痛。

活出聖言
今天好好體驗耶穌對我們的這份愛，並在生活中每一件事也用愛來回應祂。

全心祈禱
主耶穌，我深深地被祢的愛感動，謝謝祢為了我們而犧牲了自己。阿們。

 

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04.17（四）察覺生命真理
聖週四 祝聖聖油／司鐸日／主的晚餐
若望福音十三1-15
出十二1-8，11-14；格前十一23-26

聆聽聖言
 
在逾越節慶日前，耶穌知道他離此世歸父的時辰已到，他既然愛了世上屬於自己的人，就愛他們到底。正吃晚餐的時候──魔鬼已使依斯加略人西滿的兒子猶達斯決意出賣耶穌──耶穌因知道父把一切已交在他手中，也知道自己是從天主來的，又要往天主那裡去，就從席間起來，脫下外衣，拿起一條手巾束在腰間，然後把水倒在盆裡，開始洗門徒的腳，用束著的手巾擦乾。及至來到西滿伯多祿跟前，伯多祿對他說：「主！你給我洗腳嗎？」耶穌回答說：「我所做的，你現在還不明白，以後你會明白。」伯多祿對他說：「不，你永遠不可給我洗腳！」耶穌回答說：「我若不洗你，你就與我無分。」西滿伯多祿遂說：「主！不但我的腳，而且連手帶頭，都給我洗罷！」耶穌向他說：「沐浴過的人，已全身清潔，只需洗腳就夠了。你們原是潔淨的，但不都是。」原來，耶穌知道誰要出賣他，為此說：你們不都是潔淨的。及至耶穌洗完了他們的腳，穿上外衣，又去坐下，對他們說：「你們明白我給你們所做的嗎？你們稱我「師傅」、「主子」，說得正對：我原來是。若我為主子，為師傅的，給你們洗腳，你們也該彼此洗腳；我給你們立了榜樣，叫你們也照我給你們所做的去做。」
 

釋經小幫手
人生無常，禍福難料，生活總是充滿無限的可能，命運總是難以捉摸。主耶穌或許沒想到僅僅三年的使命工作會面臨生命的結束，也未想到自己精挑細選的一位愛徒竟然會背叛祂。但，福音中卻出現三次「知道」，告訴我們耶穌真正知道的是什麽。福音中的「知道」，希臘字是eidó，不只是指知識上的認知，也是一種更深層的覺察。耶穌在祂最艱苦的一夜察覺到三點，讓祂有力量面對十字架的苦難。首先，耶穌「知道」祂離此世歸父的時辰已到。自出世開始，人就離死亡越來越近。沒有信仰的人忌諱死亡，會用各種方法逃避這事實。有信仰的人卻懂得把握生命，做該做的事情，愛該愛的人，準備自己再次回到父家。耶穌也「知道」父把一切已交在他手中。你是否也能察覺天父如此信任你，把生命、家人、工作、能力交託給你，任你管理。若你深愛天父，便會負起責任妥善地管理一切。你認為你做到了沒有呢？再來，耶穌「知道」自己是從天主來的，又要往天主那裡去。耶穌明白所有一切都來自天父，包括自己的生命。因此，祂在竭力完成在世的使命以後，將自己的生命和未來全然交託在天主手中，相信天主的安排。今天，就讓耶穌的三個「知道/察覺」帶領我們能去接受我們生命的真理——雖然死亡時難免，但天父給我們寶貴的時間去好好經營生命，也會在生命結束之後接住我們！

品嚐聖言
耶穌知道父把一切已交在他手中，也知道自己是從天主來的，又要往天主那裡去。

活出聖言
無論你今天遇到的是喜是憂，嘗試去察覺天主要教導你的道理，並以行動配合祂。

全心祈禱
耶穌，感謝祢教我，即便在茫然無常的生命中，我仍可把心思堅定於天主的真理。

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04.16（三）與主愛合而為一
 
依撒意亞五十4-9
瑪廿六14-25

聆聽聖言
 
吾主上主賜給了我一個受教的口舌，叫我會用言語援助疲倦的人。他每天清晨喚醒我，喚醒我的耳朵，叫我如同學子一樣靜聽。
吾主上主開啟了我的耳朵，我並沒有違抗，也沒有退避。
我將我的背轉給打擊我的人，把我的腮轉給扯我鬍鬚的人；對於侮辱和唾污，我沒有遮掩我的面。
因為吾主上主協助我，因此我不以為羞恥；所以我板著臉，像一塊燧石，因我知道我不會受恥辱。
那給我伸冤者已來近了。誰要和我爭辯，讓我們一齊站起來罷! 誰是我的對頭，叫他到我這裡來罷!
請看！有吾主上主扶助我，誰還能定我的罪呢？看！他們都像衣服一樣要破舊，為蠹蟲所侵蝕。

釋經小幫手
今天的讀經是第三首「上主僕人」的詩歌，我們清楚看見上主的僕人—也就是耶穌基督—的特質。「他每天清晨喚醒我，喚醒我的耳朵，叫我如同學子一樣靜聽。吾主上主開啟了我的耳朵，我並沒有違抗，也沒有退避。」我們看到耶穌身為天主子，卻有非常大的謙虛與開放。祂像學生一樣學習，開放自己的耳朵去聆聽天主的渴望、對祂生命的旨意，也用自己的口舌當作是愛人的工具。即便耶穌即將面對極大的痛苦與侮辱，祂仍舊繼續開放自己的口舌、聽力、背部、面頰、甚至是自己的心，給仇恨祂的敵人，用愛去回應他們。這對我們來說是一件不可思議的事情，因為愛一個討厭自己、迫害自己的人很難。上主的僕人「板著臉，像一塊燧石」，但不是為了以硬碰硬，用無情和嚴厲的神情對待得罪自己的人。相反的，他板著臉是為了不要讓他人的惡意太過影響自己，讓自己内心狀態迎著他人的行為起伏。經文中，我們聽到天主的僕人深信「那給我伸冤者已來近了… 有吾主上主扶助我，誰還能定我的罪呢﹖」他教導我們，我們只需要對那愛我們、懂我們、而且有力量幫助我們的天主認真，而不是對那些想傷害我們的人認真。如果我們每天都真心聆聽天主的話、透過讀經認識祂的旨意並忠實活出來，那麼，就沒有任何人能夠定我們的罪了。最終，我們最需要的是來自天主的肯定和諒解，而不是他人的認同。

品嚐聖言
我板著臉，像一塊燧石，因我知道我不會受恥辱。

活出聖言
今天花一段時間靜默祈禱，用學生的態度學習，開放自己聆聽天主的渴望與旨意。

全心祈禱
主，我渴望學習祢對天主的認真態度，在我生活中也同祢如燧石般堅忍地去愛。

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04.15（二）用愛回應主
 
依撒意亞四九1-6
若十三21-33，36-38 

聆聽聖言
 
諸島嶼，請聽我！遠方的人民，請靜聽！上主由母腹中就召叫了我，自母胎中就給我起了名字。
他使我的口好似利劍，將我掩護在他的手蔭下，使我像一支磨光的箭，將我隱藏在他的箭囊中。
他對我說：你是我的僕人，是我驕矜的「以色列。」
但是我說：「我白白勤勞了，我枉費了氣力而毫無益處；但是我的權利是在上主那裡，我的報酬在我的天主面前。」
我在上主眼中是光榮的，天主是我的力量。那由母胎形成我作他的僕人，將雅各伯領回到他前，並把以色列聚在他前的上主，如今說：
「你作我的僕人，復興雅各伯支派，領回以色列遺留下的人，還是小事，我更要使你作萬民的光明，使我的救恩達於地極。」

釋經小幫手
今天是第二篇詠「上主僕人」的詩歌。在這篇詩歌中，我們聽到這位僕人心中的張力——他知道自己從母胎中，天父就對祂有遠大的計畫，使天主的救恩達於地極，但是，上主卻又「使他的口好似利劍，將他掩護在祂的手蔭下，使他像一支磨光的箭，將他隱藏在祂的箭囊中。」似乎這把利劍或箭沒有發揮它的效用，就如同耶穌的生命，在死亡的當下看似無效沒用？如果耶穌沒有死，能繼續活下去，顯現天主的力量，是否比死亡還要多益處？然而，天主賜予救恩的方式似乎跟我們的想像很不同。雖然耶穌心中想必有掙扎疑惑，然而祂對天父的信賴大於祂自己的想法與邏輯，對承行天父旨意的渴望大於自己的生命。那麼我們呢？當反思自己的生命，我們是否願意面對自己、他人眼中無用的狀況，但卻相信我們的順服在天主眼中是寶貴的呢？例如，當家人生病需要我們照顧時，我們可能需要在自己的自由與成就和照顧家人中做些選擇。我們是否會因為天主的邀請默默陪伴照顧有需要的家人，而不是斤斤計較自己的付出，嫉恨他人自由無牽掛的生活？當家人關係膠著，我們會推卸責任，一走了之嗎？今天，當我們在這些困難的狀況下，讓我們定睛望著耶穌，學習祂用信德與愛來回應天父的邀請，活在天主的目光之下，並相信我們付出的愛會在天主面前得到報酬。

品嚐聖言
我的權利是在上主那裡，我的報酬在我的天主面前。

活出聖言
誠實地告訴天主你生活中遇到的困難，並在祈禱後以信德回應祂的邀請。

全心祈禱
主耶穌，求祢教導我在無力的狀況中仍舊信賴天主，以信德承行天父的旨意。

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04.14（一）天父赤裸的愛
 
依撒意亞四二1-7
若十二1-11

聆聽聖言
 
請看我扶持的僕人，我心靈喜愛的所選者！我在他身上傾注了我的神，叫他給萬民傳布真道。
他不呼喊，不喧嚷，在街市上也聽不到他的聲音。
破傷的蘆葦，他不折斷；將熄的燈心，他不吹滅；他將忠實地傳布真道。
他不沮喪，也不失望，直到他在世上奠定了真道，因為海島都期待著他的教誨。
那創造且展布天空，舖張大地和佈置大地的產物，給世人賜予氣息，並給在地上行動的，賜與呼吸的天主上主這樣說：
「我，上主，因仁義召叫了你，我必提攜你，保護你，立你作人民的盟約，萬民的光明，
為開啟盲人的眼目，從獄中領出被囚的人，從牢裡領出住在黑暗的人。

釋經小幫手
這個聖週的平日讀經有四首「上主僕人」的詩歌。根據這些詩歌的內容及歷代傳統解釋，很多人認為這位「上主的僕人」是默西亞，也就是為愛我們即將被釘在十字架上、犧牲生命的耶穌基督。今天的第一首詩歌展露出天父赤裸的心，表達祂對耶穌的愛和渴望，以及祂對生活在黑暗中的人民的盼望。祂稱耶穌為「我心靈喜愛的所選者」，祂渴望耶穌能夠將「真道」忠實地傳遞給全人類，直到「在世上奠定」。這真道不是什麼大道理，而是天父對世人的愛與憐憫！這首詩歌展現出耶穌愛的特質：安靜（不呼喊，不喧嚷）、充滿慈悲憐憫（破傷的蘆葦，他不折斷；將熄的燈心，他不吹滅）、即便面對困難還是充滿盼望（不沮喪，也不失望）。這些特質與世人所認定的愛不同。一般人受媒體影響，嚮往轟轟烈烈、甜甜蜜蜜、充滿驚喜的愛，也很注重被愛的感覺。然而，耶穌卻為我們體現安靜、卑微、自我奉獻的愛才是更深的愛。有多少時候、多少人寧願在情感和肉體的愛中陶醉自己，卻發現愛如果只有這樣，就會像泡沫，是短暫的，需要不停的要，很容易讓彼此窒息。耶穌與天父的心有深深的連結，為了成全天父的救恩計劃，甘願為我們犧牲自己，「開啟盲人的眼目，從獄中領出被囚的人，從牢裡領出住在黑暗的人」。我們也是天父的受選者，我們的愛能像耶穌的愛一樣，賜予人們光明、希望和自由嗎？

品嚐聖言
請看……我心靈喜愛的所選者！我在他身上傾注了我的神，叫他給萬民傳布真道。

活出聖言
今天用像耶穌一樣犧牲的愛關心身旁的人，即便意味著要麻煩自己。

全心祈禱
天父，謝謝祢赤裸地展現祢深刻的愛，請讓我更加深入這份愛，並勇敢回應祢。

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04.13（日）維持形象
聖枝主日(聖週開始)
斐理伯人書二6-11
依五十4-7；路廿二14-路廿三56

聆聽聖言
 
他雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人；他貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。
為此，天主極其舉揚他，賜給了他一個名字，超越其他所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，無不屈膝叩拜；一切唇舌無不明認耶穌基督是主，以光榮天主聖父。

釋經小幫手
社會告訴我們要當生命的主宰，不要輕易放棄主導權：年輕時為理想打拼，年老時要為自己爭一口氣。保祿告訴我們：「他雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等……卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似」。在社會上我們有不同的身分：幹部、主管、神師、家長、督察、老師、會長….，被賦予責任，塑造了形象，也擁有權力和名聲。當面對困難問題或發生衝突時，我們會害怕形象受損，堅持自己的意見，拒絶退讓成為軟弱的那一位；還是我們能為了愛，接受彈性調整，適當交出指揮權呢？這不意味我們没有主見要隨波逐流，耶穌聽命於天主而非任何受造物，祂不是盲目地順服。滿溢的器皿無法再容納愛，也聽不到天主的聲音。耶穌接受必須先空虚自己，貶抑自己，以接收由上而來的祝福，實踐祂的計劃。讓我們省思：在生命中的那個角色上，我們願意被貶抑？在那些角色上有困難，很難放下身段？那是因為缺少安全感、擔心自己的尊嚴受損，失去威信？還是內心計較他人對我們造成的傷害，無法寬容和放下？仰望十字架上的耶穌：「天主極其舉揚衪，賜給了衪一個名字，超越其他所有的名字。」當我們深入聖言，以耶穌為榜樣，以天主旨意為生活指引，在愛內生活時，天主也會在最終我們回到天主那裡去時，賜給我們這樣的名字，因此，又何必過於在乎與世人爭一席之地呢！

品嚐聖言
他雖具有天主的形體，卻使自己空虛，取了奴僕的形體。

活出聖言
在與人的互動關係中，嘗試謙和地對話，表達友善的行為。

全心祈禱
主耶穌，感謝祢做我的榜樣，教導我不要害怕為了承行天主的旨意而委屈自己。

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04.12（六）以和平治暴力
 
若望福音十一45-57
則卅七21-28

聆聽聖言
 
那些來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所行的事，就有許多人信了他。他們中也有一些到法利塞人那裡去，把耶穌所行的，報告給他們。
因此，司祭長和法利塞人召集了會議說：「這人行了許多奇蹟，我們怎麼辦呢？如果讓他這樣，眾人都會信從，羅馬人必要來，連我們的聖殿和民族都除掉。」
他們中有一個名叫蓋法的，正是那一年的大司祭，對他們說：「你們什麼都不懂，也不想想： 叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡；這為你們多麼有利。」這話不是由他自己說出的，只因他是那年的大司祭，才預言了耶穌將為民族而死；不但為猶太民族，而且也是為使那四散的天主的兒女都聚集歸一。從那一天起，他們就議決要殺害耶穌。
因此，耶穌不再公開地在猶太人中往來，卻從那裡往臨近荒野的地方去，來到一座名叫厄弗辣因的城，在那裡和他的門徒住下了。猶太人的逾越節臨近了，所以，許多人在逾越節前，從鄉間上了耶路撒冷，要聖潔自己。他們就尋找耶穌，並站在聖殿內，彼此談論說：「你們想什麼？他來不來過節呢？ 」
司祭長和法利塞人早已頒發命令： 如果有人知道他在那裡，就該通知他們，好去捉拿他。

釋經小幫手
什麼是平安？你為了平安，願意付出多少代價？今天司祭長和法利塞人在討論的就是這個問題。「這人行了許多奇蹟，我們怎麼辦呢？」猶太人的領袖在羅馬的統治下已失去政治權利。為了保住有限的宗教權利，他們願意活得低調。但，當耶穌的名聲漸起、宗教領袖便害怕引來羅馬人的注意，因此他們決議殺害耶穌，用暴力的方式消滅他們認為的問題的根源。「你們什麼都不懂，也不想想：叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡：這為你們多麼有利。」但，暴力真的能夠解決問題嗎？當自己或自己的朋友被傷害、得罪的時候，很多人的第一個反應就是生氣、衝動，想用暴力的言行去報復，討回公道。然而，這麼做了以後，我們亦會發現，贏得了一場口頭上的戰爭、或透過各種陰謀報復了對方後，心頭留下的不是平安和滿足，而是報復後繼續存留的敵對和防備，需要證明自己是對的，還有依舊縫不合的傷口和隔閡。你難道不曾想過，那缺乏平安真正的原因是因為你已經遠離天主了？而堅持自己的立場和作為是對的，反而讓你遲遲無法回到天父的慈悲中？看看福音的司祭長和法利塞人，你失去平安時，是否和他們的模樣相似—面貌和心腸變得醜陋扭曲？難道這是我們要的嗎？再看看十字架上的耶穌，祂被不公平的對待、被暴力殺害，卻散發出平安的光芒。你願意學習耶穌以平安和寬恕對抗不義和暴力嗎？

品嚐聖言
耶穌不再公開地在猶太人中往來，卻從那裡往臨近荒野的地方去…

活出聖言
當你感受到別人不友善的對待，不要馬上回擊，把自己的委屈和耶穌十字架連接。

全心祈禱
耶穌，祢是一個好人，卻願意忍受被不義對待，請帶我同祢一起走這和平的道路。

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