04.11（五）用愛征服仇恨
齋戒日
聖達義主教殉道
若望福音十31-42
耶廿十10-13

聆聽聖言
 
猶太人又拿起石頭來，要砸死他。
耶穌向他們說：「我賴我父給你們顯示了許多善事，為了那一件，你們要砸死我呢？」
猶太人回答說：「為了善事，我們不會砸死你；而是為了褻瀆的話，因為你是人，卻把你自己當作是天主。」
耶穌卻向他們說：「在你們的法律上不是記載著：『我說過： 你們是神麼』？如果，那些承受天主話的，天主尚且稱他們為神──而經書是不能廢棄的──那麼，父所祝聖並派遣到世界上來的，因為說過： 我是天主子，你們就說： 你說褻瀆的話麼？假使我不做我父的工作，你們就不必信我；但若是我做了，你們縱然不肯信我，至少要信這些工作，如此你們必定認出父在我內，我在父內。」
他們又企圖捉拿他，他卻從他們手中走脫了。
耶穌又到約旦河對岸，若翰先前施洗的地方去了，並住在那裡。有許多人到他那裡說：「若翰固然沒有行過神跡，但若翰關於這人所說的一切，都是真的。」許多人就在那裡信了耶穌。

釋經小幫手
耶穌的逾越節越來越近了。祂和猶太人的關係也越來越緊張。今天我們看到猶太人開始用暴力對付耶穌，拿起石頭想要砸死耶穌。他們雖然承認耶穌所行的善事，但是卻無法接受耶穌稱自己是天主子，是天主。客觀來說，他們對耶穌的氣憤也是出發於對天主的愛，因為猶太人堅持相信只有一個天主，沒有其他的主，所以他們才覺得耶穌在說褻瀆的話。面對和耶穌的衝突，他們選擇用暴力的方式去解決，好像把問題的根源消滅了，衝突就會解決，和平就會來到。但事實上，暴力從來不能解決問題。當我們想用暴力去消滅和我們不一樣的人時，我們心裡就已經先失去了平安。聖德肋撒姆姆說：「當我們沒有平安的時候，那是因為我們忘記其實我們是屬於彼此的。」但是，耶穌對人類的愛卻是那麼大的。當人們用暴力威脅祂時，祂選擇不還手，反而用愛去超越怨恨，去瓦解暴力。美國人權運動領袖馬丁‧路德‧金恩說：「仇恨讓生命癱瘓；愛卻釋放生命。仇恨混淆生活；愛卻使它協調。仇恨使生活變暗；愛卻照亮它。」耶穌的生命就清楚的顯示出這個真理。看，在祂的逾越奧蹟中，祂雖然因人們的仇恨被釘在十字架上，但祂卻用最大的愛去接受了，把自己奉獻，為救贖罪人。身為基督徒的我們也被召叫跟隨耶穌踏上和平、寬仁、及愛的道路。你願意放下心中對某些人存留的仇恨嗎？

品嚐聖言
父所祝聖並派遣到世界上來的說： 我是天主子，你們就說： 你說褻瀆的話麼？

活出聖言
當有人誤會你的時候，選擇用一個愛的舉動來回應這個傷害。

全心祈禱
耶穌，請祢給我祢的大愛，讓我也能有力量超越自己去愛得罪我的人。

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04.10（四）不死的生命
 
若望福音八51-59
創十七3-9

聆聽聖言
 
我實實在在告訴你們：「誰如果遵行我的話， 永遠見不到死亡。」
猶太人向他說：「現在我們知道： 你附有魔鬼；亞巴郎和先知都死了；你卻說：誰如果遵行我的話，永遠嚐不到死味。
難道你比我們的父親亞巴郎還大嗎？他死了，先知們也死了。你把你自己當作什麼人呢？」
耶穌答覆說：「我如果光榮我自己，我的光榮算不了什麼；那光榮我的，是我的父，就是你們所稱的『我們的天主』。
你們不認識他，我卻認識他；我若說我不認識他，我便像你們一樣是個撒謊者；但是，我認識他，也遵守他的話。
你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子，他看見了，極其高興。」
猶太人就對他說：「你還沒有五十歲，就見過亞巴郎嗎？」
耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：在亞巴郎出現以前，我就有。」
他們就拿起石頭來要向他投去；耶穌卻隱沒了，從聖殿裡出去了。

釋經小幫手
「誰如果遵行我的話，永遠見不到死亡。」自古以來，人類想盡辦法要長生不老，但，直到今天，即便科學先進，人仍無法做到這一點。顯然耶穌指的不是肉身生命的延續，而是精神生命的常存。然而，這個概念太抽象，耶穌時代的猶太人聽不懂，廿一世紀的人也依然很難想通。今天，我們可以問問自己，在我們生命中，有哪些事情是有價值的，讓你的生命有意義，有力量？而且它的價值不會隨著時光的流逝消失、淡化、甚至變質？我想我們能想到的，肯定不是任何物質的東西，如：最流行的玩偶、最昂貴的旅遊或演唱會門票、或是國高中時在學校的優秀成績、或參加比賽贏得的獎杯等。而且，世事難料，或許我們在短短的人生中也體驗過大起大落，發現原來以為可以依靠的人事物，隨著處境的改變，而變得不可靠。或許，只有那些因為愛化為記憶，不斷塑造我們生命，融入我們的生命和存在，才能接近耶穌說的「不死」。耶穌說過：「永生就是：認識祢，唯一的真天主，和祢所派遣來的耶穌基督」(若十七3)。今天，耶穌也很肯定地告訴猶太人祂生命的秘訣就是和天父緊密的關係，「我認識祂，也遵守祂的話」。認識天父讓耶穌有力量、有希望的去面對生命中的黑暗勢力，不被它擊敗，反而在這一切中，體會到什麼才有永恆的價值。今天我們也可以更認識天主而領受永生。問題是你相信耶穌的帶領嗎？

品嚐聖言
「誰如果遵行我的話，永遠見不到死亡。」

活出聖言
選擇從生命中刪除沒有意義的活動，把有限的精力投資在能夠留下意義的事上。

全心祈禱
耶穌，我願意更認識祢，讓你教導我如何有意識地做出讓生命有永恆價值的選擇。

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04.09（三）耶穌的教導
 
若望福音八31-42
達三14-20，91-92，95

聆聽聖言
 
於是，耶穌對那些信他的猶太人說：「你們如果固守我的話，就確是我的門徒，也會認識真理，而真理必會使你們獲得自由。」他們回答說：「我們是亞巴郎的後裔，從未給任何人做過奴隸；怎麼你說：你們要成為自由的呢？」
耶穌答覆說：「我實實在在告訴你們： 凡是犯罪的，就是罪惡的奴隸。奴隸不能永遠住在家裡，兒子卻永遠居住。那麼，如果天主子使你們自由了，你們的確是自由的。我知道你們是亞巴郎後裔，你們卻圖謀殺害我，因為你們容納不下我的話。我說的，是我在父那裡所看見的；而你們行的，卻是從你們的父親那裡所學習的。」他們回答說：「我們的父親是亞巴郎。」
耶穌對他們說：「假如你們是亞巴郎的子女，你們就該作亞巴郎所作的事。如今，你們竟然圖謀殺害我──這個給你們說出從天主那裡所聽到的真理的人──亞巴郎卻沒有做過這樣的事。你們正作你們父親的事業。」他們向他說：「我們不是由淫亂生的，我們只有一個父親： 就是天主。」
耶穌回答說：「假如天主是你們的父親，你們必愛我，因為我是由天主出發而來的，並不是由我自己來的，而是那一位派遣了我。

釋經小幫手
福音中耶穌和那些相信祂的猶太人對話、辯論。你是否也曾嚮往活在耶穌的時代，能和祂近距離互動，特別是當你對信仰、對生活、倫理各方面有疑問時，能直接問祂，聽祂解釋？如果耶穌的道理沒有那麼容易接受，我們若可以不斷和耶穌溝通，直到祂自己說服我們為止，那該有多好！然而，看看福音中的猶太人，我們不難發現，並不是親眼看到、碰到、聽到耶穌的人都會開竅、就能夠信得更深、活得更整合。這些猶太人雖說是信了耶穌，但是他們卻有很多舊的觀念還無法放下。他們喊著口號：「我們是亞巴郎的後裔，從未給任何人做過奴隸…我們的父親是亞巴郎」，卻沒有意識到自己的行為已經遠離亞巴郎當初因信德而成義的規範，也讓自己和就在眼前的天主子——耶穌相隔絕。可見，驕傲和缺少開放是讓人和耶穌疏遠的最大原因，而非時間和距離。當一個人覺得自己已經夠好了，因為擁有某些背景、教育、宗教或意識形態而享有特權，不需要再開放聆聽他人，謙卑的和他人進入一個交流，他便很難向他人或天主學習，也很難接受改變。今天，也許你對教會的某些教導存有不明白或無法接受的地方。耶穌渴望和我們一起探討這些話題，但祂只期望我們要對天主的真理和自由開放，因為若我們早已決定要固執己見，那麼，我們必須誠實承認，我們愛自己或許比愛天主和耶穌更多。

品嚐聖言
假如天主是你們的父親，你們必愛我，因為我是由天主出發而來的。

活出聖言
當你不能接受教會的一些教導時，不要害怕更深入的瞭解這個教導的背景和目的。

全心祈禱
耶穌，請祢憐憫我，讓我能夠相信祢的教導全都是為了要賜給我們豐富的生命！

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04.08（二）熱愛讀經
真福雅頌修女
若望福音八21-30
戶廿一4-9
聆聽聖言
 
那時，耶穌又向他們說：「我去了，你們要尋找我，你們必要死在你們的罪惡中；我所去的地方，你們不能去。」
猶太人便說：「他說：我所去的地方，你們不能去；莫非他要自殺嗎？」
耶穌向他們說：「你們是出於下，我卻是出於上；你們是出於這個世界，我卻不是出於這個世界。
因此，我對你們說過：你們要死在你們的罪惡中。的確，你們若不相信我就是那一位，你們必要死在你們的罪惡中。」
於是，他們問耶穌說：「你到底是誰？」耶穌回答他們說：「難道從起初我沒有對你們講論過嗎？
對你們我有許多事要說，要譴責；但是派遣我來者是真實的；我由他聽來的，我就講給世界聽。」
他們不明白他是在給他們講論父。
耶穌遂說：「當你們高舉了人子以後，你們便知道我就是那一位。我由我自己不作什麼；我所講論的，都是依照父所教訓我的。派遣我來者與我在一起，他沒有留下我獨自一個，因為我常作他所喜悅的事。」
當耶穌講這些話時，許多人便信了他。

釋經小幫手
若望福音中耶穌說話像說謎語，不容易讓人聽懂。福音中的猶太人嘗試從字面上理解耶穌的每一句話，卻忽略了其中的象徵意義。比如說：耶穌說：「你們是出於下，我卻是出於上…」，又說「我去了，你們要尋找我，你們必要死在你們的罪惡中；我所去的地方，你們不能去。」在這裡，耶穌所說的「出於上」，或那些猶太人「不能去」的地方，指的並不是一個具體的地點，而是一個在天主內，和天主很近的距離的地方。耶穌一直生活在天主內，所作所為都被祂與天主親密的關係影響。然而，因為猶太人拒絕了耶穌，拒絕聆聽並接受祂的話，他們基本上也拒絕接受天主，拒絕靠近天主。我們知道，罪惡的根本就是遠離天主，背離天主。耶穌一而再地提醒那些不願意聆聽和相信祂的猶太人，他們會因為不願意聆聽祂而背離天主，陷入罪惡，而罪惡的代價就是死亡。即便如此，法利塞人仍然不明白耶穌想要說什麼，他們只是從字面上理解：「他要自殺嗎？」。然而，今天我們也看到雖然耶穌說的話不容易懂，但也有許多人願意相信，即便他們或許無法完全明白耶穌的話。同樣地，耶穌也不期待我們用我們有限的智慧理出所有信仰的真理，但祂只求我們保持開放的心去聆聽、學習，因為只要我們保持開放，不封閉我們的心，時候到了，祂自然會讓我們明白。

品嚐聖言
你們是出於下，我卻是出於上；你們是出於這個世界，我卻不是出於這個世界。

活出聖言
固定參加讀經班，透過學習和彼此的分享，讓聖神教導大家認識耶穌及真理。

全心祈禱
耶穌，雖然有時候我看不懂聖言，但請給我一顆熱忱的心，不放棄讀經的機會。

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04.07（一）來自天主，
往天主去
聖若翰薩樂司鐸
若望福音八12-20
達十三41-62
聆聽聖言
 
耶穌又向眾人講說：「我是世界的光；跟隨我的，決不在黑暗中行走，必有生命的光。」
法利塞人於是對他說：「你為你自己作證，你的證據是不可憑信的。」
耶穌回答說：「我即便為我自己作證，我的證據是可憑信的，因為我知道：我從哪裡來，往哪裡去；你們卻不知道：我從哪裡來，或往哪裡去。
你們只憑肉眼判斷，我卻不判斷任何人；即使我判斷，我的判斷仍是真實的，因為我不是獨自一個，而是有我，還有派遣我來的父。
在你們的法律上也記載著：兩個人的作證是可憑信的。
今有我為我自己作證，也有派遣我的父，為我作證。」
他們使問他說：「你的父在那裡？」耶穌答覆說：「你們不認識我，也不認識我的父；若是你們認識了我，也就認識我的父了。」
這些話是耶穌於聖殿施教時，在銀庫院裡所講的。誰也沒有捉拿，因為他的時辰還沒有到。

 

釋經小幫手
今天，我們聽到耶穌在與法利塞人的辯論過程中，說：「我知道：我從那裡來，往那裡去；你們卻不知道：我從那裡來，或往那裡去。」或許，我們不禁欽佩耶穌對自己的身份、源頭和最終目的地的確定性。很多時候我們無法做到這點。也許我們可以追溯幾代祖先的歷史，卻仍搞不清這些資訊如何影響今天的我們。我們當中更少有人能堅決說出自己人生目標是什麼，並堅信自己一定會到達那個目的地。即便如此，耶穌向我們表明，祂能確定自己從天主來，也要往天主去（參若十三3），而這決定了耶穌的身份和價值，以及祂的生活方式。耶穌知道自己來自善良、全能、全愛的天主，因此祂知道自己是被愛的，也被召喚去愛，且有愛的能力。祂在世上的生活並不是偶然且漫無方向的。天主賜給祂一個使命，就是向人類揭露天主終極之愛。即使這個使命會讓祂背上十字架，但因為深信祂終究會回到愛祂的天父身邊，祂並不害怕，就連仇人的仇恨也無法動搖祂。這讓我們反思，當我們因別人誤解、拒絕或故意攻擊我們而受到動搖或感到不安時，或者當我們堅持要在他人面前證明自己的價值時，其真正原因是不是我們還未相信，我們也因來自天主而具有存在的價值？而當我們拼命追求他人的認可時，我們是否也忘了，我們的最終目的地不在於別人心目中的地位，而是天主慈愛的懷抱？

品嚐聖言
我知道：我從哪裡來，往哪裡去；你們卻不知道：我從哪裡來，或往哪裡去。

活出聖言
意識到所有人類都來自天父，有一樣的價值和尊嚴，你會如何對待自己和他人？

全心祈禱
耶穌，祢的信念讓祢的生活如此堅定有力量。願我的生命也能反映這信仰的真理。

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04.06（日）憐憫罪人
四旬期第五主日
若望福音八1-11
依四三16-21；斐三8-14

聆聽聖言
 
耶穌上了橄欖山。清晨他又來到聖殿，眾百姓都到他跟前來，他便坐下教訓他們。
那時，經師和法利塞人帶來了一個犯姦淫時被捉住的婦人，叫她站在中間，便向耶穌說：「師傅！ 這婦人是正在犯姦淫時被捉住的，在法律上，梅瑟命令我們該用石頭砸死這樣的婦人；可是，你說什麼呢？」
他們說這話，是要試探耶穌，好能控告他；耶穌卻彎下身去，用指頭在地上畫字。
因為他們不斷地追問，他便直起身來，向他們說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石罷！」
他又彎下身去，在地上寫字。
他們一聽這話，就從年老的開始到年幼的，一個一個地都溜走了，只留下耶穌一人和站在那裡的婦人。
耶穌遂直起身來向她說：「婦人！ 他們在那裡呢？沒有人定你的罪嗎？」
她說：「主！ 沒有人。」耶穌向她說：「我也不定你的罪；去罷！ 從今以後，不要再犯罪了！」

釋經小幫手
今天，經師和法利塞人帶來了一個犯姦淫時被捉住的婦人，要求耶穌審判她。犯姦淫的確是個罪，但耶穌在今天的福音中教導我們，應該厭惡罪行，但卻要以慈悲的心對待罪人。試回憶，你是否也曾因無知、被誤導、或無意中犯了某些大錯、造成他人的困擾、損傷？面對無法否認、無法彌補的過錯，當時你的心情豈不是充滿著急 、害怕、懊悔、羞愧、絕望嗎？也許，那也是福音中這位婦女站在眾人和耶穌面前時的心情。你覺得她當下最期待聽到的話是什麼呢？面對她，耶穌沒有馬上反應並回應經師和法利塞人，卻默默彎下身在地上畫字。也許在畫字的過程中，耶穌嘗試同理這個婦女、思考到自己的決定會對婦女帶來什麼後果、也在思考中詢問天父的旨意並相信祂。也許，學會不要馬上反應，先抽時間沉澱思考也能讓我們做出更明智的回應。之後，耶穌開口說：「 你們中間誰沒有罪， 先向她投石罷！」 說完又再彎下身， 繼續寫字。耶穌的冷靜和謙卑仿佛安撫了充滿敵意的氣氛，讓天主的氣息可以吹過。也許，祂第二次在地上寫字，就是要給眾人空間和時間回歸到自己心中，聆聽天父的聲音，而不是被激烈的情緒帶動。或許，當我們對他人充滿憤恨時，我們也要記得先冷靜下來，讓天主教導我們反省自己的不對，也學會同理並仁慈對待他人，畢竟，我們都曾在犯罪時，被天主和他人仁慈對待過。

品嚐聖言
「我也不定你的罪；去罷！ 從今以後，不要再犯罪了！」

活出聖言
如果你一直對某人的過犯耿耿於懷，祈求天主給你恩典，寬恕他，別再定他的罪。

全心祈禱
天主，我渴望放下對得罪我的人的怨恨，讓我們彼此都能重獲平安及新生命。

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04.05（六）偏見蒙蔽真相
聖文生斐瑞司鐸
若望福音七40-53
耶十一18-20

聆聽聖言
 
群眾中有些人聽了這些話，便說:「這人真是那位先知。」另有些人說:「這人是默西亞。」但也有人說:「難道默西亞能來自加里肋亞嗎？經上不是說：默西亞要出自達味的後裔，來自達味出生的村莊白冷嗎？」因此，為了耶穌的緣故，在群眾中起了紛爭。他們中有些人願捉拿他，但誰也沒有向他下手。差役回到司祭長和法利塞人那裡；司祭長法利塞人問他們說:「為什麼你們沒有把他帶來？」差役回答說:「從來沒有一個人如此講話，像這人講話一樣。」法利塞人遂向他們說:「難道你們也受了煽惑嗎？首長中或法利塞人中，難道有人信仰了他嗎？但是，這些不明白法律的群眾，是可詛咒的！」他們中有一個，即先前曾來到耶穌那裡的尼苛德摩，遂向他們說:「如果不先聽取人的口供，和查明他所做的事，難道我們的法律就許定他的罪麼？」他們回答他說：「難道你也是出自加里肋亞麼？你去查考，你就能知道：從加里肋亞不會出先知的。」然後，他們就各自回家去了。

釋經小幫手
今天我們看見耶穌的言論引起了不同的反應。有些人能夠認出祂是默西亞，有些人認為祂是先知，有些人再怎麼樣都唾棄祂、不看好祂。司祭長和法利塞人的驕傲，成了阻礙他們認識耶穌的高牆，不但沒念過書的差役都能感覺得到耶穌的智慧與眾不同，就連飽學之士尼苛德摩以理性角度提醒他們應當明事理、辨是非，仍然抵擋不住他們對耶穌的偏見。他們對耶穌的成見是如此巨大，不管旁人給予怎樣的提醒或回饋都聽不進去。我們在生活中是否也有類似的經驗呢？會不會有時候當我開始對某個人有所不滿，內心產生的判斷也造成我與對方的偏見。然後隨著偏見的加深，每次只要與對方接觸，就不免會生出對他的不好印象，逐漸使自己與對方關係產生一條裂縫。這樣的關係在我們與他人之間留下了一條不可跨越的鴻溝，除了使我們變得難以真正聆聽他人，也阻礙我們完整認識他人的機會。我們的心變得很難騰出空間來接納或寬恕他人。如果我們想要打破偏見，就需要請求天主的幫忙，懇求他賜予我們智慧來看待他人的關係，讓正直的理智發揮效用，讓愛德引導我們超越，才不會讓偏情主導想法。同時我們也要懇求天主賜給我們節制思想的恩寵，克制內心對人產生負面評價的傾向。希望四旬期透過這些靈性的操練，使我們更邁向成聖的道路。
 

品嚐聖言
如果不先聽取人的口供，和查明他所作的事，難道我們的法律就許定他的罪嗎？

活出聖言
今天求天主幫助我們停下對某個人的偏見與判斷，以善意去認識他人。

全心祈禱
主，請幫助我真正地聆聽他人，不讓偏見主導我的心思意念。

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04.04（五）認識天主的人
聖師希道主教
兒童節，清明節
若望福音七1-2，10，25-30
智二1，12-22

聆聽聖言
 
這些事以後，耶穌周遊於加里肋亞，而不願周遊於猶太，因為猶太人要圖謀殺害他。
那時，猶太人的慶節，帳棚節近了，
但他的弟兄們上去過節以後，他也去了，但不是明顯的，而是暗中去的。
於是，有幾個耶路撒冷人說：「這不是人們所要圖謀殺害的人嗎？看，他放膽地講論，而沒有人對他說什麼，難道首長們也確認這人就是默西亞嗎？可是我們知道這人是那裡的；然而，當默西亞來時，卻沒有人知道他是那裡的。」
於是耶穌在聖殿施教時，大聲喊說：「你們認識我，也知道我是那裡的；但我不是由我自己而來，而是那真實者派遣我來的，你們卻不認識他；我認識他，因為我是出於他，是他派遣了我。」
他們想捉住他，但沒有人向他下手，因為他的時辰還沒有到。

釋經小幫手
今天，我們聽到猶太人想圖謀殺害耶穌。為什麽這些猶太人那麼討厭耶穌呢？其實就是因為耶穌與猶太人相遇時，多次直接地點出猶太人行為上不合天主旨意之處。耶穌糾正猶太人的動機是出於愛天主與愛人。就是因為出於真正的愛，耶穌才希望導正猶太人在信仰生活上的錯誤觀念。祂不斷呼籲人們要革新自己的生活，走正確的道路，尤其不要利用天主的愛來行自己的私慾，表面上看似遵守天主的法律，實際上卻是為了追求自己的光榮。雖然猶太人世代都等待著他們的默西亞來拯救他們，但，當耶穌向他們顯示出自己默西亞的身分，要求人們聽從祂，悔改歸向天主的真道時，他們卻反而對祂感到不滿而動了殺機。今天，讓我們反省：有時當我面對他人的糾正時，是否也會心存不滿、內心憎恨他人呢？被糾正的當下，我們内心感到不舒服，不願承認自己不對，反而判斷他人對我有偏見。然而，這麼做的話，我們是不是也拒絕了天主想要賜給我們的救恩？或許，在這些時候，我們可以嘗試冷靜一下，在安靜中將心轉向天主而不是那個糾正我們的人，在天主仁慈的目光下，沉思自己的行為或行事動機是否合乎天主的旨意，並讓天主自己來回應我們。耶穌認識天父，也讓天父向祂揭露祂最真實的自己。讓我們也學習開放自己被天主引導，接受祂的糾正，而不要只一味的抵抗他人的糾正。

品嚐聖言
你們卻不認識他；我認識他，因為我是出於他，是祂派遣了我。

活出聖言
當別人糾正你的時候，嘗試相信他的出發點是為了你好！

全心祈禱
主，祢因為愛我而讓我察覺自己還有不足之處，謝謝祢以智慧和真理引導我。

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04.03（四）義人的榜樣
 
出谷紀卅二7-14
若五31-47

聆聽聖言
 
上主訓示梅瑟說：「你下去！ 因為你從埃及國領出來的百姓敗壞了。
他們很快就離開了我給他們指示的道路，為自己鑄了一個牛犢，朝拜牠，向牠祭獻並且說：『以色列，這就是領你出埃及的天主。』」
上主又向梅瑟說：「我看這百姓，真是一個執拗的百姓！
你且由我向他們發怒，消滅他們；我要使你成為一個大民族。」
梅瑟求上主他的天主息怒說：「上主，你為什麼要向你用大力，用強硬的手臂，由埃及國領出來的百姓發怒呢？
為什麼要叫埃及人說：他是惡意領他們出來，要在山中殺死他們，由地面上絕滅他們呢？求你息怒，撤銷要加於你百姓的災禍。
求你記念你的僕人亞巴郎、依撒格和以色列，你曾指著自己向他們起誓說：我要使你們的後裔，像天上的繁星那樣多；我所許的那整個地方，必賜給你們的後裔，叫他們永遠佔有。」
上主遂撤銷了要加於百姓的災禍。

釋經小幫手
以色列人民離棄天主，祭拜了金牛犢。今日的金牛犢或許是那些容易就把我們的心從天主那裡拉走的—金錢、權威、地位、面子、享樂。試反省：你是否也為了金錢和享樂，變賣身體健康？你是否為了地位和權威在職場上變賣靈魂，巴結權貴？你是否為了面子不願意原諒或承認自己的錯，因而失去了友情、親情？這樣的生活讓你幸福嗎？經文中，上主想把對執拗百姓的祝福收走，「你且由我向他們發怒，消滅他們！」其實，並非上主樂於懲罰我們，而是當我們的心因依戀著世俗的偶像而離開天主，我們已經事先弄丟了上主的祝福。然而，經文中，我們聽到梅瑟對以色列人們的照顧。他在上主面前為以民求情：「求祢息怒，撤銷要加於祢百姓的災禍。」多麼感人的祈禱啊！梅瑟把以色列人民當作自己的子民，甚至為了他們，謝絕上主想給他屬於自己後裔的祝福。你是否被梅瑟的正直，不貪小便宜感動？他讓我們看到一個真正貼近天主之心的人所擁有那愛的力量，啓發我們也不要只在自己的利益和得失的小世界中盤旋，卻要站出來，帶著屬於自己的團體，包括家庭、教會、職場的團體去反省，我們哪裡走偏了？為了自己的利益朝拜了金牛犢，卻讓自己和團體失去了平安與和諧？結果，上主因為梅瑟撤銷了要加於百姓的災禍。我們對天主的忠誠和信任及為團體的祈禱是否也能轉變團體的氣氛和命運？

品嚐聖言
上主，求你息怒，撤銷要加於你百姓的災禍。

活出聖言
若團體中有某個問題讓你操心，從今天開始，每天為這個意向念一端玫瑰經。

全心祈禱
天主，請祢悅納我的祈禱，讓它化成救贖的恩典，轉變團體不好的氛圍。阿們。

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04.02（三）工作的尊嚴
保拉聖方濟隱修士
若望福音五17-30
依四九8-15

聆聽聖言
 
耶穌遂向他們說：「我父到現在一直工作，我也應該工作。」為此猶太人越發想要殺害他，因為他不但犯了安息日，而且又稱天主是自己的父，使自己與天主平等。耶穌於是回答他們說：「我實實在在告訴你們：子不能由自己作什麼，他看見父作什麼，才能作什麼；凡父所作的，子也照樣作，因為父愛子，凡自己所作的都指示給他；並且還要把比這些更大的工程指示給他，為叫你們驚奇。就如父喚起死者，使他們復生，照樣子也使他所願意的人復生。父不審判任何人，但他把審判的全權交給了子，為叫眾人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣他來的父。我實實在在告訴你們： 聽我的話，相信派遣我來者的，便有永生，不受審判，而已出死入生。我實實在在告訴你們：時候要到，且現在就是，死者要聽見天主子的聲音，凡聽從的，就必生存。就如父是生命之源，照樣他也使子成為生命之源；並且賜給他行審判的權柄，因為他是人子。你們不要驚奇這事，因為時候要到，那時，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，而出來：行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判。我由我自己什麼也不能作；父怎樣告訴我，我就怎樣審判，所以我的審判是正義的，因為我不尋求我的旨意，而只尋求那派遣我來者的旨意。」

釋經小幫手
「我父到現在一直工作，我也應該工作。」聽到耶穌的話，有些人會感到壓力。耶穌是在提倡要當個工作狂嗎？這個社會節奏已經那麼快，很多人有做不完的工作，每天不斷加班，他們多渴望可以休息啊！但是，這社會卻一直把人的價值放在他們的生產力—做得好、效率高、業績高的員工才是老闆的愛徒、公司的好員工，讓很多人不敢不拚命工作，以免被社會淘汰。然而，這種工作心態，反而讓人們無法享受工作，無法在工作中找到更深的意義。其實，這並不是耶穌的意思！耶穌今天給我們揭露工作靈修的重點：天主工作創造了萬物，因此，擁有天主肖像的人類也被召叫透過工作改造世界，把天主的王國帶到人間。為此，天主要的是那一些可以提升人類及萬物尊嚴的工作，而不是盲目的工作、成為工作的奴隸，更不是為了己利而剝削他人的權利。耶穌的每一個作為都是在成全天主的工作。這樣的工作是有意義的，能讓人充滿激情、力量。但如果我們工作只為了狹隘的目標：能賺取最多的錢，為了維持一定的社會地位、生活方式、形像等，我們便很容易忘記工作的超越性，開始會變得斤斤計較，充滿競爭和比較，也漸漸感受不到工作的喜樂了！今天，若你處於工作的瓶頸，不如在祈禱中和天主對話，請求天主再次指引你，看到你的工作在祂更大的計劃中究竟有何價值。

品嚐聖言
父愛子，凡自己所作的都指示給他；並且還要把這些更大的工程指示給他。

活出聖言
你如何能對工作或同事投入多一點愛和用心，以改變現有枯燥的工作或職場氛圍？

全心祈禱
主，謝謝祢給我主導權，讓我能選擇不要做工作的奴隸，卻能透過工作成聖自己。

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