《美好時刻》每日聖言分享

格林多人後書四7-15

聆聽聖言

但我們是在瓦器中存有這寶貝，為彰顯那卓著的力量是屬於天主，並非出於我們。 我們在各方面受了磨難，卻沒有被困住；絕了路，卻沒有絕望；被迫害，卻沒有被棄捨；被打倒，卻沒有喪亡；身上時常帶著耶穌的死狀，為使耶穌的生活也彰顯在我們身上。 的確，我們這些活著的人，時常為耶穌的緣故被交於死亡，為使耶穌的生活也彰顯在我們有死的肉身上。 這樣看來，死亡施展在我們身上，生活卻施展在你們身上。 但我們既然具有經上所載的：「我信了，所以我說」那同樣的信心，我們也信，所以也說， 因為我們知道那使主耶穌復活的，也要使我們與耶穌一起復活，並使我們與你們一同站在祂前。 其實，這一切都是為了你們，為使獲得恩寵的人越增多，感謝也越增加，好歸光榮於天主。

釋經小幫手

你願意當瓦器嗎？很少人喜歡當瓦器，因為瓦器易碎，而且不像金銀器那樣美麗、光彩奪目。然而，我們的人性事實上就如瓦器一樣—不完美、脆弱與破碎。為了不直接面對我們的軟弱，我們有意無意地在各方面都追求金、銀器般的光榮，即便在靈性生活中也是。讓我們反思一下，當我們遇到超人般的神父和修女，什麼都會做、都做得好，我們是否充滿愛慕之情？當我們碰到擁有博士頭銜的靈修大師，我們是否欽羨他的學歷與頭銜？當我們身旁的兄姊有特殊神恩，我們是否感嘆自身的平凡，也想請天主給我們多一點恩寵？如果以上答案皆是，那麼我們對超人、光榮的定義就和世界大同小異了。今天保祿提醒我們，「我們是在瓦器中存有這寶貝，為彰顯那卓著的力量是屬於天主，並非出於我們。」我們是脆弱的瓦器，而天主就是在我們內的寶貝；真正偉大卓越的是天主，不是我們。我們要做的不是追求自己的光榮，而是在一切順境、逆境中彰顯天主的偉大。你可曾發現，當在磨難、困境、絕望、迫害等困難狀況中，我們反而特別能感受自己的軟弱，並經歷到天主的偉大，接受天主才是真正大能的主。然而，那些在面對生命的破碎和脆弱時，卻不認識天主的人，是多麼可悲啊！因此，今天的經文也提醒我們要迫切地帶領人們認識天主，讓天主也有機會住進他們的心，賜給他們生命和力量。

品嚐聖言

我們是在瓦器中存有這寶貝，為彰顯那卓著的力量是屬於天主，並非出於我們。

活出聖言

在祈禱中問天主：今天可以如何在生活的各種狀況中，依賴祂、尋求祂？

全心祈禱

主，求祢幫助我意識到那卓著的力量是屬於祢，並把一切光榮都歸於祢。阿們。

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瑪竇福音十三18-23

聆聽聖言

耶穌對門徒們說：「那麼，你們聽這撒種的比喻罷！凡聽天國的話，而不了解的，那惡者就來把撒在他心裏的奪去；這是指那撒在路旁的。那撒在石頭地裏的，即是指人聽了話，立刻高興接受；但在心裏沒有根，不能持久，一旦為這話發生了艱難和迫害，就立刻跌倒了。那撒在荊棘中的，即是指人聽了話，卻有世俗的焦慮和財富的迷惑，把話蒙住了，結不出果實。 那撒在好地裏的，即是指那聽了話而了解的人，他當然結實，有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的。」

釋經小幫手

要讓聖言真的進入我們的心，在我們生命中結出果實，其實需要有意識的去耕耘我們的心。福音提到一些種子被撒在路旁，沒有機會發芽就被奪走了。想一想我們每個主日在彌撒中也都聆聽兩篇經文和一篇福音，你的心卻成功吸收了多少？記住多少？很多時候，我們必須承認，我們雖然聽了，卻沒有聽進去。即便聽進去，它在我們心中扎的根卻不深，很快的就被我們忘記，對我們的生活影響不大。這是多麼可惜啊！今天，我們可以反省，是什麽讓聖言的種子無法扎根在我們心中呢？要知道，聆聽不只要靠耳朵，也要靠心去感受對方正傳遞的訊息。比如說：如果一個人在你面前拍桌子走了，即便他一句話都沒有對你說，你也肯定能夠接收到他不開心、正在生氣的訊息。看聖言時，我們除了用眼睛閱讀文字，用耳去聆聽，更需要用心才能讀懂耶穌。然而，當我們的心充滿嘈雜聲，安靜不下來，我們很難去讀懂耶穌。因此，在彌撒前，讓我們花一點時間準備我們的心。我們可以選擇在前一天先看過經文，花一點時間默想並感受經文想要傳遞的訊息。我們也可以選擇提早來到教堂，在安靜中準備心情，不看手機，也祈求天主給我們暫時放下其他任務的恩典，減少分心的機會。我也見過一些教友在神父講道時做筆記，幫助自己更專注的聆聽聖言。你還能想到其他什麼方法，來幫助你更好的準備你的心聆聽聖言嗎？

品嚐聖言

聽了話而了解的人，他當然結實，有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的。

活出聖言

在主日彌撒前，花時間默想當日的彌撒經文，也可以透過網路資源多了解經文。

全心祈禱

親愛的耶穌，祢的話對我很重要，因此請祢幫助我願意在聆聽聖言方面付出努力。

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耶肋米亞二1-3,7-8,12-13

聆聽聖言

上主的話傳給我說：「你去！向耶路撒冷大聲疾呼說：上主這樣說：我憶起你年輕時的熱情，你訂婚時的戀愛；那時你在曠野裡，在未耕種的地上追隨了我。以色列成了上主的聖民，成了祂收穫的初果，凡吞食她的都要有罪，災禍必要因此降在他們身上──上主的斷語。我引你們進入了肥沃的土地，吃食其中的出產和美物；但你們一進來，就玷污了我的土地，使我的產業成了可憎之物。司祭們也不問一問：「上主在哪裡？」那些管理法律的，不認識我了；那些為人牧的，叛離了我；先知們也奉巴耳講預言，追隨無能的神袛。諸天！你們對此應驚駭戰慄，大為驚異──上主的斷語，因為我的人民犯了雙重的罪惡：他們離棄了我這活水的泉源，卻給自己掘了蓄水池，不能蓄水的漏水池。」

釋經小幫手

你可曾想過，當你祈禱時，天主會用什麼樣的眼神看著你嗎？當你彌撒時，天主又怎麼注視著你嗎？「上主這樣說：我憶起你年輕時的熱情，你訂婚時的戀愛；那時你在曠野裡，在未耕種的地上追隨了我。」這經文形容的天主多麼有感情。祂想念我們和祂初相遇時的熱情和愛情。然而，當我們累積了經驗和創傷後，對生命和信仰的投入是否有多一點保留？當初對天主的火熱是否被澆滅了，不再用心討祂開心、跟隨祂了呢？就像經文中原本應該是最靠近天主的人——司祭和經師——也不問「上主在哪裡？」他們雖然沒有離開信仰，但他們的心已經沒和天主在一起了。其實，今天的經文為我們解釋什麼是「罪」。「我的人民犯了雙重的罪惡：他們離棄了我這活水的泉源，卻給自己掘了蓄水池，不能蓄水的漏水池。」罪就是轉離天主。我們不再依靠天主，而是依靠自己，靠自己的責任感、善意、努力和能力過好生活。在我們的舒適和安逸中，我們認為沒有天主也能生活。然而，當我們依賴自己，就會像長期喝漏水池裡面的水一樣。當情況變得艱難，責任變得沉重或遇到挫折時，我們才意識到我們失去依靠，也缺乏力氣一直堅持到底。對這樣的你，天主是心疼的。祂要告訴你，沒有祂解決不了的事，只要你肯親近祂、接受祂的指導。問題是，你願意嗎？

品嚐聖言

我憶起你年輕時的熱情…那時你在曠野裡，在未耕種的地上追隨了我。

活出聖言

每天都有處理不完的事情，但請不要忘記優先培養你與天主的關係。

全心祈禱

天主，如果我能每天更有意識的尋找祢，祢是否能夠讓我意識到祢的帶領呢？

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若望福音二十1-2，11-18

聆聽聖言

一週的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裡，看見石頭已從墓門挪開了。於是她跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：「有人從墳墓中把主搬走了，我們不知道他們把他祂放在那裡了。」 瑪利亞卻站在墳墓外邊痛哭；她痛哭的時候，就俯身向墳墓裡面窺看，見有兩位穿白衣的天使，坐在安放過耶穌遺體的地方：一位在頭部，一位在腳部。 那兩位天使對她說:「女人！妳哭什麼？」她答說:「有人把我主搬走了，我不知道他們把祂放在那裡了。」說了這話，就向後轉身，見耶穌站在那裡，卻不知道祂就是耶穌。 耶穌向她說：「女人，妳哭什麼？妳找誰？」她以為是園丁，就說：「先生，若是你把祂搬走了，請告訴我，你把祂放在那裡，我去取回祂來。」耶穌給她說：「瑪利亞！」她便轉身用希伯來話對祂說：「辣步尼！」就是說「師傅。」 耶穌向她說：「妳別拉住我不放，因為我還沒有升到父那裡；妳到我的弟兄那裡去，告訴他們：我升到我的父和你們的父那裡去，升到我的天主和你們的天主那裡去。」 瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說：「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。

釋經小幫手

今天的福音把我們帶到復活的清晨，瑪利亞瑪達肋納一大早來到墳墓，她帶著愛，也帶著失落。她看見石頭被挪開，第一個反應不是「主復活了」，而是「有人把主搬走了」。這是一個非常真實的信仰經驗：當我們面對失去、混亂與不確定時，我們往往先想到的是更糟的可能，而不是復活的希望。她站在墳墓外哭泣。這幅畫面很動人，也很貼近我們的生命。有時候，我們也像她一樣，站在生命的空墳前哭泣：可能是關係的破裂、失去健康、工作的挫敗，甚至是信仰的乾枯。我們明明愛主卻感受不到祂；我們明明尋找祂，卻找不到祂的蹤影。但就在這樣的時刻，復活的主出現了。耶穌站在她身旁，她卻認不出來。她以為祂是園丁。這提醒我們：復活的主常常以我們意想不到的方式臨在我們生命中。祂可能透過一個平凡的人、一句話一個事件的臨在，但我們的眼睛往往卻被悲傷遮蔽，看不出來。耶穌告訴瑪達肋納：「不要拉住我…你到我的弟兄那裡去，告訴他們…」瑪達肋納成了第一位被派遣去宣報復活的使徒。這給我們一個重要的信仰提醒：真正與復活主相遇的人，不會只停留在個人的感動裡，而是會被派遣出去。信仰不是把耶穌「抓住」為自己的安慰，而是讓祂差遣我們，把復活的喜訊帶給他人。求主恩賜我們在家庭、職場、堂區中，用我們的言語與行動傳遞希望、寬恕與愛。讓別人透過我們看見了主。

品嚐聖言

我見了主。

活出聖言

走出去！勇敢地成為主復活的見證人。

全心祈禱

主耶穌，當我認出祢時，能勇敢地去見證祢，說出那句話：「我看見了主。」

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米該亞七14-15，18-20

聆聽聖言

上主，求祢拿祢的牧杖牧放祢的人民——獨留在草莽中，在田園間，作祢基業的羊群；讓他們在巴商和基肋阿得獲得豢養，一如昔日。 上主讓我們一如在你出離埃及的時日內，見到奇蹟；那裏有神相似祢，赦免罪惡，寬宥祂的基業──遺民的過錯，不堅時憤怒於永遠，反而喜愛仁慈？祢必再憐憫我們，將我們的邪惡踏於足下，將我們的一切罪過投入海底。祢必按照祢昔日向我們祖先所發了的誓，對雅各伯表示忠信，對亞巴郎施行仁慈。

釋經小幫手

今天，我們聆聽了米該亞先知懇求上主來臨，眷顧祂的子民。我們看到，米該亞先知記得天主如何恩待以色列，將他們從奴役中解救出來，如何憐憫了他們，赦免他們的罪過，給他們重新開始的機會。這些代代相傳的共同記憶，時時刻刻提醒以色列人民有關上主的慈愛與恩典，溫柔和眷顧。在黑暗迷惘、無力掌控命運的時刻，這些記憶支撐著以色列人的希望。這段經文也教導我們在祈禱時要時時記得天主過去對我們的恩慈，並相信祂今天也會善待我們。然而，很多時候，這不是我們祈禱的模式。我們經常帶著焦慮來祈求，並早已預設了天主該如何回應我們的祈禱。因此，我們的祈禱變得像一場交易——在聖體櫃前祈禱的時間、點燃的蠟燭數量、誦念的玫瑰經次數，都成了我們用來換取天主恩寵的「貨幣」。然而，我們是否承認，很多時候，我們祈禱的焦點是那些我們想避免的痛苦或災難，卻很少回憶過去天主對我們具體的照顧，並相信祂始終會以慈愛和智慧引領著我們。當我們與天主的關係建立在祂是否有效的滿足我們的需求時，這種關係是不穩固的。一旦天主沒有按照我們的意願行事，我們可能會疏遠祂。然而，如果我們與天主的關係源自於一個感恩的記憶，發現天主一直以來都在維繫我們的生命，那麼我們就能安心的相信，祂將繼續按照祂更高超的智慧和美善，眷顧並引領我們的一生。

品嚐聖言

上主讓我們一如在你出離埃及的時日內，見到奇蹟。

活出聖言

回顧天主如何介入你的生活，給你一個不同的、但更適合你的計畫。

全心祈禱

天主，感謝祢一路來對我的眷顧。我也願意更全然地相信祢一切的安排。

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米該亞六1-4，6-8

聆聽聖言

惟願你們傾聽上主所說的話：「起來，在諸山面前進行訴訟，使丘陵能聽見你的聲音！」 諸山，請聽上主的申訴；大地的基礎，側耳傾聽吧！因為上主與祂的人民有所爭訟，與以色列有所爭辯：「我的人民！我對你做了什麼？我在什麼事上叫你討厭？請你答覆我！難道如果我由埃及地領了你上來，從奴隸之家贖了你回來，在你面前委派了梅瑟、亞郎和米黎盎？」 「我要到上主那裡，叩拜至高者天主，應進獻什麼？應進獻全燔祭，還是應進獻一歲的牛犢？上主豈喜悅萬千的公羊，或萬道河流的油？為了我的過犯，我應否獻上我的長子？為了我靈魂的罪惡，我應否獻上我親生的兒子？」 人啊！已通知了你，什麼是善，上主要求於你的是什麼：無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往。

釋經小幫手

先知的特徵，就是能聽懂上主的話，理解天主要向人表達的訊息，並忠實地傳遞出來。米該亞奉天主的命令，譴責猶大王國的人民，特別痛斥當時的首領、司祭以及假先知。米該亞可說是「窮人的先知」。他對權貴剝削窮人、踐踏弱小者權利的不義行為格外敏感，也清楚看見許多人的權利被奪走。他深知各大城市往往是權勢集中的地方，同時也容易成為不義滋長之處。因此，他勇敢指出罪惡，甚至成為第一位公開宣告耶路撒冷和聖殿將遭到毀滅的先知。你能想像米該亞要對當時的領袖傳達這些話時，需要多大的勇氣嗎？他必須向他們傳遞天主的對他們的不滿、對他們的爭訟，而這有時需要清晰而堅定的言辭，不能為了減輕不適而淡化真相。這些話可能會招致當權者的報復，可能會嚇退那些膽小且不敢承擔的人，也可能被人誤解。然而，米該亞卻勇敢的為天主發聲。在當今動盪不安的世界裡，我們再次需要先知為天主的真理發聲，反對那些權力滔天卻腐敗墮落的領導人，拒絕建立在暴力、利益和控制基礎上的體制⋯⋯看看世界上各國之間的戰爭和緊張局勢，我們聽到來自各方的說法，有時甚至會選邊站隊，但我們是否花時間聆聽天主的旨意，而不被這些政治言辭左右？在此，教宗良十四世為我們設了榜樣。他對伊朗戰爭清楚的向世界表明了福音的立場，雖招來反彈，卻成為現代的先知，提醒世界真正福音的價值。

品嚐聖言

上主要求於你的是什麼：無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往。

活出聖言

面對社會價值觀的墮落，你如何作天主的先知，為天主說話？

全心祈禱

主啊！幫助我反省自己的言行，學習以正義與慈愛對待身邊的人。

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瑪竇福音十三24-43

聆聽聖言

耶穌給他們另設了一個比喻說：「天國好像一個人，在自己田裡撒了好種子；但在人睡覺的時候，他的仇人來，在麥子中間撒上莠子，就走了。苗長起來，抽出穗的時候，莠子也顯出來了。家主的僕人，就前來對他說：主人！你不是在你田地裡撒了好種子嗎？那麼從那裡來了莠子？家主對他們說：這是仇人做的。僕人對他說：那麼，你願我們去把莠子收集起來嗎？他卻說：不，免得你們收集莠子，連麥子也拔了出來。讓兩樣一起長到收割的時候好了；在收割時，我要對收割的人說：你們先收集莠子，把莠子捆成捆，好燃燒，把麥子卻收入我的倉裡。」⋯⋯那時，耶穌離開了群眾，來到家裡，祂的門徒就前來對祂說：「請把田間莠子的比喻給我們講解一下！」祂就回答說：「那撒好種子的，就是人子；田就是世界；好種子，即是天國的子民，莠子即是邪惡的子民；那撒莠子的仇人，即是魔鬼；收穫時期，即是今世的終結；收割者即是天使。就如將莠子收集起來，用火焚燒；在今世終結時也將是如此：人子要差遣他的天使，由他的國內，將一切使人跌倒的事，及作惡的人收集起來，扔到火窯裡；在那裡要有哀號和切齒。那時，義人要在他們父的國裡，發光如同太陽。有耳的，聽罷！」

釋經小幫手

務農最辛苦的工作就是除草，要辨別雜草和栽種的植物，不能傷害了幼苗，也要趁著雜草開花前仔細將它連根拔起，免得雜草的種子和殘留的根、莖繼續散布繁殖。然而今天的家主卻讓僕人不要急於拔掉莠子，以免傷害到正在成長的麥子。可見，天主對每一棵麥子都很愛惜。我們可說是這些麥子。當我們的心被天主的恩寵和聖言澆灌，便有望結出豐碩的果實。很可惜的是，能在我們心中撒種子——想法、價值觀、榜樣的，除了天主，還有社會、家庭、教育等。然而，有時候這些價值觀雖在某種程度上看起來是有益、明智且高尚的，但當我們不加選擇地、無限制地接受它們時，它們似乎會扼殺我們的成長，阻礙我們成為更好的人。試著想想，你的生活中是否有類似的例子？比如說：你的父母教導你追求卓越，並將其視為勤奮和自律的標誌。然而，如果追求卓越導致你因完美主義而過度焦慮，或在團體中引發競爭和分裂，那就需要警惕了，因為其中必定混入了該被拔除的莠子。要區分麥子和莠子並不容易。天主並不希望我們為了除掉莠子而犧牲了麥子。祂沒有要求我們放棄我們所學到的美好價值觀，只是祂要求我們要敏銳地辨別這些價值觀，並知道何時需要淨化它們、將它福音化，何時需要放下它以便為更大的好騰出空間。你願意謙卑地在生活中吸取教訓並不斷分辨、調整自己，直到麥子真正結實嗎？

品嚐聖言

在收割時，我要對收割的人說：你們先收集莠子，把莠子捆成捆，好燃燒。

活出聖言

當你自覺很有道理卻傷害到別人時，請謙卑檢視自己的行為是否離開基督的教導。

全心祈禱

耶穌，當我太執著於某些價值觀以至無法改變自己去愛得更多時，請祢垂憐我。

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瑪竇福音十二14-21

聆聽聖言

法利塞人出去，商討怎麼陷害耶穌，怎樣除滅祂。 耶穌知道了，就離開那裡；有許多人跟隨祂，祂都治好了他們；且警告他們不要將祂傳揚出去；這是為應驗那藉依撒意亞先知所說的話：「看，我的僕人，他是我所揀選，我所鍾愛的；他是我心靈所喜悅的；我要使我的神住在他身上，他必向外邦人傳布真道。他不爭辯，也不喧嚷，在街市上沒有人聽到他的聲音；已壓破的蘆葦，他不折斷；將熄滅的燈心，他不吹滅，直到他使真道勝利。外邦人將要期待他的名字。」

釋經小幫手

耶穌面對法利塞人圖謀要陷害他、除掉他時，他就只是默默的離開，不爭辯，也不喧嚷，卻繼續陪伴和治療病苦的人們。耶穌怎麼能夠這麼瀟灑地放下呢？換做我們，當我們在團體或職場上感受到自己不被歡迎，被衆人排斥，我們的心情一定糟透了。我們很可能會強力反擊，想為自己爭辯，為自己討回公道。有的人即便鬥不過，也絕對不甘心安靜地離去。然而，今天耶穌淡然離去，卻讓我們看到另外一種自由。除了不斷糾結在公不公平、誰對誰錯、誰錯在先，我們也可以選擇放下這些無謂的爭執，虛假的戰鬥，專心活出自己更美好的價值，來壓制不實的批評。今天，我們可以問問耶穌：「祢安定的力量是從哪裡來的呢？在這麼多讓人心煩的指控和威脅下，祢如何看清該走的路、該做的事情呢？」我想，耶穌一定是經常回到聖言，在聖經中聆聽天主對祂更大的計畫。比方說，耶穌在被排擠的狀況下，祂從依撒意亞先知書中受苦僕人的經文得到鼓勵。這僕人雖受苦，但卻是天主所愛、所揀選的。聆聽聖言讓祂能以不同的方式看待和感受現實，這為祂應對所面臨的挑戰開闢了更多的選項。今天，讓我們意識到我們也領受了聖言，但是，我們卻沒有花足夠的時間研讀它、熟悉它、導致我們在有需要時，無法獲得它所蘊含的寶貴智慧，讓自己因為無知和心胸狹窄而受苦。

品嚐聖言

法利塞人出去，商討怎麼陷害耶穌，怎樣除滅祂。耶穌知道了，就離開那裡。

活出聖言

參加讀經祈禱課，和團體一起讀經，透過大家的分享，更認識天主的豐富性。

全心祈禱

耶穌，祢身為天主子也都需要研讀並默想聖經，請讓我不要怠惰于認識聖言。

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依撒意亞先知書卅八1-6，21-22，7-8

聆聽聖言

在那些日期內，希則克雅害病要死，阿摩茲的兒子依撒意亞先知前來看他，並對他說：「上主這樣說：快料理你的家務，因為你快死，不能久活了！」 希則克雅就轉面朝牆懇求上主說：「上主！求祢記憶我如何懷著忠誠齊全的心，在祢面前行走；如何作了祢視為正義的事。」然後希則克雅放聲大哭。 上主的話傳給依撒意亞說：「你去對希則克雅說：上主，你祖先達味的天主這樣說：我聽見了你的祈禱，看見了你的眼淚；看，我要在你的壽數上加多十五年，且由亞述王手中拯救你和這座城，我必要保護這座城。 依撒意亞曾吩咐說：「拿一塊無花果餅來，貼在他的瘡口上，他就會好了。」希則克雅曾問說：「有什麼憑據，我將登上上主的殿？」 上主必實踐他所說的話，這將是給你的記號：看，我要使那射在阿哈次的日晷上的日影倒退十度。」果然，射在日晷上的日影倒退了十度。」

釋經小幫手

今天經文的歷史背景是亞述帝國正對南國猶大展開軍事侵略的行動，猶大國處於生死存亡的危機中。而國王希則克雅雖然是壯年，卻身患絕症，害病快死了。這篇讀經帶出了國家的存亡及個人死亡的雙重恐懼。這龐大的壓力讓希則克雅不禁轉面朝牆懇求上主的仁慈並放聲大哭。在我們的人生中，我們是否也曾面對或目前正面對如此雙重或多重的恐懼呢？可能外在我們面對不同的狀況，如孩子生病或叛逆，或是年長父母健康與照顧問題，或是經濟債務壓力，但同時也面對自己中年危機、健康、事業危機，或心理焦慮等內在問題。當這一切壓力沒有疏通時，可能我們會像壓力鍋一樣爆炸。今天讓我們意識到身為人的脆弱與渺小，也讓我們意識到每一天生活都需要天主的恩寵，因為祂是我們的主。讓我們學習希則克雅，轉面求天主，向祂毫不保留地表達真正的自己及內在的情緒，把一切都交託給祂。祈禱的確看似力量很小，我們無法預測天主救援的時間或方式。然而，讓我們懷著信賴向創造我們的天父祈求，相信祂必會拯救、保護，並「實踐祂所說的話」。聖女小德蘭鼓勵我們：「是信賴，唯有信賴能將我們引向愛」，並邀請我們「將自己交在永無止境地愛我們的天父手裡」，這樣「無論發生什麼情況，無論發生什麼事，我們都能奮勇向前」(《是信賴》24)。讓我們祈求聖女的轉求，全心信賴那愛我們的主。

品嚐聖言

希則克雅就轉面朝牆懇求上主……然後希則克雅放聲大哭。

活出聖言

如果正面臨困難的處境，不要壓抑自己，而是主動去尋找實際或是靈修的幫助。

全心祈禱

主，求祢賜我信賴祢的恩寵，讓我在黑夜中仍舊相信祢、愛祢、等待祢與渴慕祢。

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依撒意亞先知書廿六7-9，12，16-19

聆聽聖言

義人的道路是正直的，祢上主啊，削平了正直人的途徑。 的確，上主！我們在祢正義的路上期待祢！祢的名號，祢的記念，是我們心靈的欲望。 我們的心靈在夜間渴望祢，我們的心神在清晨尋覓祢，因為當祢的決斷顯於大地時，世上的居民都要學習正義。 上主！是祢賜與了我們和平，因為凡我們所做的，都是祢為我們成就的！ 上主！我們在困難之中尋求了祢，我們在壓迫之中呼求了祢，因為那是祢對我們的懲罰。 有如懷妊臨產的婦女，在苦痛中痙攣呻吟；同樣，上主！我們在祢面前也是如此：我們也像懷妊痙攣；然而所產的竟是風，沒有給大地帶來救恩，世界的居民也未因此而得生。 祢的亡者將再生，他們的屍體將要起立；睡在塵埃中的人們都要甦醒歌詠，因為祢的朝露是晶瑩的朝露，大地將拋出幽靈。

釋經小幫手

今天讀經的時代背景是猶太人經歷了亡國的創傷及巴比倫之囚，他們回歸耶路撒冷，面對荒涼、毀滅的城市，試圖重建聖殿與城牆。面對國家的危難、亞述帝國的壓迫，先知形容國家就如「懷妊臨產的婦女，在苦痛中痙攣呻吟」。然而，面對種種壓迫時，先知卻明確表達出雖經歷死亡、卻不滅的一種希望—「祢的亡者將再生，他們的屍體將要起立；睡在塵埃中的人們都要甦醒歌詠」。這個復活的希望呼應了新約中耶穌死而復活、戰勝死亡的希望。默想以色列人的境遇，我們可以反思自己的信仰，當我們人生經歷動盪時，如生病、意外、關係破裂、死亡時，我們在危難中會選擇繼續信靠、讚美主，並等待基督帶領我們從死亡中復活嗎？先知的話反映出我們的心—「當我們的心靈在夜間渴望祢，我們的心神在清晨尋覓祢」，「我們在困難之中尋求了祢，我們在壓迫之中呼求了祢」。但天主的救援時間與我們不同，我們要如何在危難中堅持到底、相信主是可靠的磐石？面對這些問題，我們可以向聖母學習。今天是加爾默羅聖母的紀念日。聖母在她一生中，也經歷許多動盪，如逃難、移民、變遷，最後是自己親生兒子死亡的痛苦，然而她仍然保持信德，並懷著信心，等待基督的復活。她不只是基督的母親，也是我們的母親，讓我們祈求她的轉禱，祈求許多人能夠在危難中繼續相信與盼望復活的基督。

品嚐聖言

祢的亡者將再生，他們的屍體將要起立；睡在塵埃中的人們都要甦醒歌詠。

活出聖言

意識到自己或是他人急迫的需要，今天特別祈求聖母幫忙轉禱。

全心祈禱

主，祈求祢堅強我的信德，在危難中仍舊持續靠近祢、信賴祢、跟隨祢。

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