每日聖言 Chinese Daily Reading for Catholics

讀經:  基督為我們死了，為使我們與他一起生活。

福音:  我知道你是誰：你是天主的聖者。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 5:1-6,9-11

弟兄們：至論那時候與日期，不需要給你們寫什麼，你們原確實知道：主的日子要像夜間的盜賊一樣來到。

幾時人正說「平安無事」，那時滅亡會猝然來到他們身上，就像痛苦來到懷孕者身上一樣，決逃脫不了。但是你們，弟兄們，你們不是在黑暗中，以致那日子像盜賊一樣襲擊你們；你們眾人都是光明之子和白日之子；我們不屬於黑夜，也不屬於黑暗。所以我們不當像其他人一樣貪睡，卻當醒寤清醒，因為天主沒有揀定我們為洩怒，而是藉我們的主耶穌基督為獲得拯救，他為我們死了，為叫我們不論醒寤或睡眠，都同他一起生活。為此，你們應互相安慰，彼此建樹，就如你們所行的。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠第27篇   1,4,13-14

上主是我的光明，我的救援，我還畏懼何人？上主是我生命穩固的保障，我還害怕何人？

我有一事祈求上主，我要懇切請求此事：使我一生的歲月，常居住在上主的殿裏，欣賞上主的甘飴慈祥，瞻仰上主聖所的堂皇。

我深信在此活人地區，定會享見上主的幸福。你要鼓起勇氣，期望上主！你要振作精神，期望上主！

福音

恭讀聖路加福音 4:31-37

那時候，耶穌下到加里肋亞的葛法翁城，就在安息日教訓人。人都十分驚奇他的教訓，因為他的話具有一種權威。在會堂裏有一個附著邪魔惡鬼的人，他大聲喊叫說：「啊！納匝肋人耶穌，我們與你有什麼相干？你來毀滅我們嗎？我知道你是誰：你是天主的聖者。」耶穌叱責他說：「不要作聲！從這人身上出去！」魔鬼把那人摔倒在人中間，便從他身上出去了，絲毫沒有傷害他。遂有一種驚駭籠罩了眾人，他們彼此談論說：「這是什麼事，他用權柄和能力命令邪魔，而他們竟出去了！」他的名聲便傳遍了附近各地。   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

魔鬼面對耶穌，已經感受到了威脅，雖然牠想破壞天主的工作，但牠也恐懼天主的德能，牠清楚耶穌的到來，就是自己被徹底擊潰的時候。魔鬼仇恨天主和祂的工作，牠想與天主為敵，又不敢直接面對天主，便將仇恨轉向人，牠知道若使人成為牠的階下囚，就是對天主工程的破壞。耶穌來，就是為在人身上粉碎邪惡的勢力，祂藉著驅魔，來彰顯自己是天主聖者的身份，也間接提醒我們：不要害怕魔鬼，因為魔鬼永遠是耶穌的手下敗將。若我們願意，主會時刻在我們身旁，守護我們，我們該信賴祂的德能。

讀經:  天主要領那些死於耶穌內的人同他一起復活。

福音:  上主的神臨於我身上，他派遣我向貧窮人傳報喜訊。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 4:13-18

弟兄們：關於亡者，我們不願意你們不知道，以免你們憂傷，像其他沒有望德的人一樣。因為我們若是信耶穌死了，也復活了，同樣也必信天主要領那些死於耶穌內的人同他一起來。我們照主的話告訴你們這件事：我們這些活著、存留到主來臨時的人，決不會在已死的人以前。因為在發命時，在總領天使吶喊和天主的號聲響時，主要親自由天降來，那些死於基督內的人先要復活，然後我們這些活著還存留的人，同時與他們一起要被提到雲彩上，到空中迎接主：這樣，我們就時常同主在一起。為此，你們要常用這些話彼此安慰。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第96篇   1,3,4-5,11-12,13

請眾齊向上主歌唱新歌，普世大地，請向上主謳歌！請在列邦中，傳述他的光榮，請在萬民中，宣揚他的奇功。

因為上主偉大，應受讚美，惟他超越眾神，可敬可畏。萬邦的眾神盡屬虛幻，但上主卻造成了蒼天。

願諸天歡樂，願大地踴躍，願海及其中的一切怒號！原野及其中的一切都要舞蹈，森林中的一切樹木各顯歡樂。

在上主面前歡樂，因為他已駕臨，他要統治大地乾坤；他要以正義審判普世人群，以他的忠信治理天下萬民。

福音 

恭讀聖路加福音 4:16-30

那時候，耶穌來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他的習慣，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他；他遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。」他把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話。並且說：「這不是若瑟的兒子嗎？」他回答他們說：「你們必定要對我說這句俗語：醫生，醫治你自己吧！我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裏行吧！」他又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裏去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裏。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人。他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把他趕出城外，領他到了山崖上——他們的城是建在山上的——要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

「禧年」是以色列人全年的節慶日子，平常過節只是一天，而在禧年中，在一年的時間裡，都如同過節一樣，解除債務、釋放俘虜、甚至連大地都要獲得安息。耶穌以禧年來形容祂帶給人的解救，為讓世人瞭解：所有人都可以在救主身上，期待自己希望的滿全，祂是所有人的救主，不再局限於本幫、本土，祂的首次宣講，就已經觸碰了狹隘的本位主義者——納匝肋人的底線，這也是日後祂將被反對、甚至迫害至死的象徵，但耶穌卻沒有對憤怒的鄉鄰們退讓，祂來，不是為討人的喜歡，祂清楚自己的使命，也準備為其獻身。

讀經:  你們已由天主接受了彼此相愛的教訓。

福音:  你既在小事上忠信，我要把許多事給你管理：來享受主人的福樂吧！

讀經

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 4:9-11

弟兄們：關於弟兄的友愛，不需要給你們寫什麼，因為你們自己由天主受了彼此相愛的教訓。你們對全馬其頓的眾弟兄原已實行了這事；不過，弟兄們，我們勸你們更向前邁進。你們要以過安定的生活，專務己業，親手勞作為光榮，就如我們所吩咐過你們的。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠第98篇   1,7-8,9

請眾向上主歌唱新歌，因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂，為他獲得了勝利。

海洋及其中的一切澎湃，寰宇及其內的居民驚駭！江河拍手鼓掌，山嶽舞蹈歡唱。

請在上主面前歡樂，因為他已駕臨，他要統治大地乾坤；他要以正義審判普世人群，他要以公平治理天下萬民。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 25:14-30

那時，耶穌對門徒講了這個比喻：「天國有如一個要遠行的人，將自己的僕人叫來，把財產託付給他們；按照他們的才能，一個給了五個『塔冷通』，一個給了兩個，一個給了一個；然後動身走了。那領了五個『塔冷通』的，立刻去用來營業，另外賺了五個。同樣，那領了兩個的，也賺了另外兩個。但是那領了一個的，卻去掘開地，把主人的銀子藏了。過了多時，僕人的主人回來了，便與他們算賬。那領了五個『塔冷通』的上前來，呈上另外五個『塔冷通』說：主啊！你曾交給我五個『塔冷通』，看，我賺了另外五個『塔冷通』。主人對他說：好！善良忠信的僕人，你既在少許事上忠信，我必委派你管理許多大事：進入你主人的福樂吧！那領了兩個『塔冷通』的也前來說：主啊！你曾交給我兩個『塔冷通』，看，我賺了另外兩個『塔冷通』。主人對他說：好！善良忠信的僕人！你既在小許事上忠信，我必委派你管理許多大事：進入你主人的福樂吧！隨後，那領了一個『塔冷通』的也前來說：主啊！我原知道你是個刻薄的人，在你沒有下種的地方收割，在你沒有散布的地方聚斂。因為我害怕，所以我去把你的『塔冷通』藏在地下；看，你的仍還給你。主人回答說：可惡懶惰的僕人！你既知道：我在沒有下種的地方收割，在沒有散布的地方聚斂；那麼你就該把我的銀子，交給錢莊裏的人，待我回來時，把我的連本帶利取回。所以，你們把這個『塔冷通』從他手中奪過來，給那有了十個『塔冷通』的，因為凡是有的，還要給他，叫他富裕；那沒有的，連他所有的，也要由他手中奪去。至於這無用的僕人，你們把他丟在外面的黑暗中，在那裏必有哀號和切齒。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

塔冷通的比喻，與路加福音中米納的比喻（路19:12-27）相類似，表達天主會根據每個人的能力與才幹，分派其做不同的事情。面對主人的託付，不同的態度以及不同的方式，決定其達到的目的。在當時一個塔冷通相當於6000個德納，大約30公斤白銀，可能是一個普通工人16年以上的工資。所以不論主人託付五個塔冷通，還是一個塔冷通都是極大的信任。但是第三個僕人，不僅不承認自己怠惰，還認為主人缺乏正義、嚴酷且無情，這種扭曲的觀念，使他惶惶不可終日。恐懼已經蒙住了他的眼睛和心，導致他最終走向黑暗。 

讀經: 起來向猶大各城的人民傳述我命令你的一切；在他們面前，你不要畏懼。

福音: 我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我。

讀經

恭讀耶肋米亞先知書 1:17-19

上主的話傳給我說：「你要束上腰，起來向猶大各城的人民傳述我命令你的一切。在他們面前，你不要畏懼，免得我在他們面前令你畏懼。看啊！我今天使你成為堅城、銅牆、鐵壁，以對抗猶大君王和首領，司祭和當地的人民。他們要攻擊你，卻不能戰勝你，因為有我與你同在，協助你。」     —上主的話。 

答唱詠     聖詠第71篇   1-2,3-4,5-6,15,17

上主，我託庇於你，使我永不受羞恥！求你照你的正義解救我，求你側耳聽我，並拯救我。

求你作我避難的石壁，獲救的堡壘；因為你是我的磐石，我的堡壘。我的天主，求你由惡人的手中將我救出。

我主上主，你是我的期望，你是我自幼唯一的仰仗。我自從在母胎中，就仰賴了你，尚在母懷中，你就是我的託庇。

我的口要傳述你的寬仁，終日不斷宣揚你的救恩。天主，遠自我幼年時，你已教導了我；直至今日，我仍宣揚你奇妙的作為。

福音 

恭讀聖馬爾谷福音 6:17-29

那時候，黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，因為他娶了她為妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在監裏；因為若翰曾對黑落德說：「你不可佔有你兄弟的妻子。」黑落狄雅便懷恨在心，希望殺害他，只是不能，因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。

好機會的日子到了：當黑落德在自己的生日上，為自己的重要官員、軍官和加里肋亞的顯要，設了筵席的時候，那個黑落狄雅的女兒便進來跳舞，獲得了黑落德和同席者的歡心。王便對女孩子說：「你要什麼，向我求吧！我必賜給你！」又對她發誓說：「無論你求我什麼，就是我王國的一半，我也必定給你！」她便出去問她的母親說：「我該求什麼？」她母親答說：「洗者若翰的頭。」她便立刻進去，到王面前要求說：「我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我！」王遂十分憂鬱；但為了誓言和同席的人，不願對她食言，王遂即差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去，在監裏斬了若翰的頭，把他的頭放在盤子裏送來，交給了那女孩子，那女孩子便交給了自己的母親。若翰的門徒聽說了，就來領去了他的屍身，把他安葬在墳墓裏。     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

若翰因宣講真理而蒙難，繼而完成了他先驅的使命。他一生都在實踐「祂應該興盛，我卻應該衰微」（若3:30），最終選擇為堅持正義而死。若翰的蒙難，源於黑落德擁有權力卻缺乏真正的道義；源於黑落狄雅的仇恨，以及女孩的助紂為虐。這個過程有些戲劇性，也隱含的指出，這個王朝的腐敗與穢亂。黑落德雖然因若翰的正義聖潔敬畏他，但只要與自己的權力衝突時，可以果斷捨棄臣民的性命。其中有一個細節「他十分為難」，任何人都會受到良心的指引，渴求真理與善，但出於各種原因，人同樣可以選擇拒絕順從良心繼續行惡。

讀經:  願主使你們彼此間的愛情，和對眾人的愛情，都能增長滿溢。

福音:  你們應該準備好。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 3:7-13

弟兄們：我們在一切磨難困苦中，因了你們的信德，由你們獲得了安慰。因為若是你們在主內站立穩定，我們現在就能活下去。我們為了你們的原故，在我們的天主前甚為喜樂：對這一切喜樂，我們能怎樣感謝，好為你們稱謝天主呢？我們惟有黑夜白日懇切祈求，為能見到你們的面，為能彌補你們信德的缺陷。但願天主我們的父和我們的主耶穌，舖平我們去你們那裏的道路。願主使你們彼此間的愛情，和對眾人的愛情增長滿溢，就像我們對你們所有的愛情，好堅固你們的心，使你們在我們的主耶穌同他的眾聖者來臨時，於天主我們的父前，在聖德上無可指摘。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第90篇   3-4,12-13,14,17

你命世人仍歸灰塵，說：歸來，亞當的子孫！因為千年在你的眼前，好像是剛過去的昨天，好像夜裏的一更時間。

求你教導我們詳數年歲，使我們達到內心的智慧。上主，求你歸來，尚待何時？求你快來憐恤你的僕役！

求你使我們清晨即飽享你的慈愛，讓我們能歡欣鼓舞，天天愉快！願上主我們的天主給我們廣施仁慈，求你促使我們的工作順利成功。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 24:42-51

那時候：耶穌對門徒說：「你們要醒寤，因為你們不知道：在那一天你們的主人要來。這一點你們要明白：如果家主知道盜賊幾更天要來，他必要醒寤，不讓自己的房屋被挖穿。為此：你們應該準備，因為在你們料想不到的時辰，人子就來了。

「究竟誰是那忠信聰明的僕人，主人派他管理自己的家僕，按時配給他們食糧呢？主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他管理自己的一切財產。如果那惡僕心裏說：我主人必要遲延，於是開始拷打自己的同伴，甚或同醉漢一起吃喝。正在他不期待的日子，和想不到的時刻，那僕人的主人要來到：剷除他，使他與假善人遭受同樣的命運；在那裏要有哀號和切齒。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

福音警醒人們，要時刻準備迎接耶穌的二次降來。隨著時間的推移，等待耶穌降來的意識逐漸減弱，甚至有被遺忘的風險。等待與警醒，不僅僅指時間的終結，末日的來臨；也指現在，因為耶穌的話具有現時性。在等待中忠於職守的僕人是懷有希望的，他們勤懇工作，努力生活，為能實現永恆的祝福，享見天主的光榮。保持警醒意味著不能懈怠，要積極參與社會、家庭、生活中，充實自己的生命。保持警醒，也意味著約束自己的行為，不讓自己陷於虛幻的世俗誘惑中，而讓自己的心紮根於天主的聖言內。 

讀經:  我們向你們宣講天主的福音時，曾黑夜白日工作。

福音:  你們是那些殘殺先知者的子孫。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 2:9-13

弟兄們：你們應回憶我們的勤勞和辛苦：我們向你們宣講天主的福音時，黑夜白日工作，免得加給你們任何人負擔。你們自己和天主都可作證：我們對你們信友曾是怎樣的聖善、正義和無可指摘。你們也同樣知道：我們怎樣對待了你們中每一個人，就像父親對待自己的孩子一樣：勸勉、鼓勵、忠告你們，叫你們的行動相稱於那召選你們進入他的國和光榮的天主。

為此，我們不斷地感謝天主，因為你們由我們接受了所聽的天主的言語，並沒有拿它當人的言語，而實在當天主的言語領受了，這言語在你們信者身上發生了效力。    —上主的話。

答唱詠     聖詠第139篇  7-8,9-10,11-12

上主，我往何處，才能脫離你的神能？我去那裏，才能逃避你的面容？我若上升於高天，你已在那裏，我若下降於陰府，你也在那裏。

我若飛往日出的東方，我若住在海洋的西方，你的雙手仍在那裏引導著我，你的右手還在那裏扶持著我。

我若說：願黑暗把我籠罩，光明變成黑暗將我包圍；但黑暗對你並不朦朧，黑夜與白晝一樣光明。

福音

恭讀聖瑪竇福音 23:27-32

那時候，耶穌對民眾和眾門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們好像用石灰刷白的墳墓：外面看來華麗，裏面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢。同樣，你們外面叫人看來倒像義人，你們裏面卻滿是虛偽和不法。

「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們修建先知的墳，裝飾義人的墓，且說：假使我們生在我們祖先的時日，我們決不會與他們合謀殺害先知；這樣你們自己作證，你們是那些殘殺先知者的子孫了。那麼，你們就來完成你們祖先的勾當吧！」—上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌指出經師和法利塞人的問題——虛偽，實施迫害者。虛偽的人就像墳墓一樣，外面花團錦簇，而裡面卻是腐壞的屍體。在這個注重外在的社會中，人們為了成為「更好的」自己，戴上虛偽的面具喪失尊嚴的活著，內心卻極度空虛、孤獨、害怕，這與「心裡潔淨的人」（瑪5:8）形成了鮮明的對比。先知的墓地，為了紀念他們因義而受到迫害。法利塞人為其裝飾墳墓並沾沾自喜，自認為在彌補祖先所犯的錯誤，其實他們間接的承認，自己是殺害先知者的後裔，他們也將繼續祖先的行為，耶穌在這裡暗示他們最終成為迫害者，也預示自己的死亡。

讀經:  我們不但願意將天主的福音交給你們，而且也願意將我們的性命交給你們。

福音:  捐獻固然該作，但公義和仁愛更不可放過。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 2:1-8

弟兄們：你們自己也知道，我們來到你們那裏，並非沒有效果。你們也知道我們來到之前，曾在斐理伯吃了苦，受了凌辱；可是依靠著我們的天主，我們還有勇氣，在艱鉅的阻撓中，給你們宣講了天主的福音。我們的宣講並不是出於幻想，也不是出於不誠，也不是在於欺詐；反之，我們是被天主考驗合格而受委託傳福音的人；我們宣講，並不是為取悅於人，而是為取悅那考驗我們心靈的天主。我們從來沒有用過諂媚之辭，就如你們所知道的，也沒有托故貪婪，天主可以作證；也沒有向任何人尋求過光榮：沒有向你們，也沒有向別人。我們當基督的宗徒，雖有權利叫人敬重我們，但我們在你們中卻成了慈祥的，像撫育自己孩子的母親。我們如此眷愛你們，不但願意將天主的福音交給你們，而且也願意將我們的性命交給你們，因為你們是我們所疼愛的。       —上主的話。 

答唱詠     聖詠第139篇  1-3,4-6

上主，你鑑察了我，也認清了我：我或坐或立，你全然認清了我，你由遠處已洞悉我的思考。我或行走或躺臥，你已先知；我的一切行動，你完全熟悉。

的確，我的舌頭尚未發言，上主，看，你已經完全知悉。你將我的前後包圍，用你的手將我蔭庇。這是超越我理智的奇事，也是我不能明白的妙理。

福音

恭讀聖瑪竇福音 23:23-26

那時候，耶穌對民眾和眾門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們捐獻十分之一的薄荷、茴香和蒔蘿，卻忽視了法律上最重要的公義、仁慈與信義；這些固然該作，那些也不可放過。瞎眼的嚮導！你們濾出蚊蚋，卻吞下了駱駝。

「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們洗擦杯盤的外面，裏面卻滿是劫掠與貪慾。瞎眼的法利塞人！你先應清潔杯的裏面，好叫它外面也成為清潔的。」      —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

這段福音，耶穌繼續指出法利塞人的兩個問題，死守法律，滿足於外在。當人死守法律時容易變得偏執，認為自己只要在外在形式上，做了該做的就可以得到滿全，完全忽略了法律的本質是實現公義，而只有在愛與真理內，才能擁有真正的公義。當人的內心是骯髒的，「盛滿了搶奪和貪婪」，即使外在打扮的如何華麗，終將無法掩蓋由內向外散發的惡。人只重視外表的包裝不能進入天國，只有懷有慈悲，忠信於天主，內心純淨的人才會被救贖。在生活中，我們同樣也要省思這兩個問題，不斷淨化自己的心靈。

讀經:  你們離開了偶像，皈依了天主，並期待他的聖子，就是從死者中復活的那位。

福音:  禍哉，你們瞎眼的向導！

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 1:1-5,8-10

保祿和息耳瓦諾及弟茂德，致書給在天主父及主耶穌基督內的得撒洛尼人的教會：祝你們蒙受恩寵與平安！

我們常為你們眾人感謝天主，在祈禱時常記念你們；不斷地在天主和我們的父前，記念你們因信德所作的工作，因愛德所受的勞苦，因盼望我們的主耶穌基督所有的堅忍。天主所愛的弟兄們，我們知道你們是蒙召選的，因為我們把福音傳到你們那裏，不僅在乎言語，而且也在乎德能和聖神，以及堅固的信心；正如你們也知道，我們為了你們，在你們中是怎樣為人。

你們對天主的信仰也傳遍了各地，以致不需要我們再說什麼；因為有他們傳述我們的事，說我們怎樣來到了你們那裏，你們怎樣離開偶像歸依了天主，為事奉永生的真天主，並期待他的聖子自天降下，就是他使之從死者中復活，為救我們脫免那要來的震怒的耶穌。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第149篇  1-2,3-4,5-6,9

請你們向上主謳唱新歌，在聖者集會中向他祝賀！願以色列因自己的創造者而踴躍，願熙雍子民因自己的君王而歡樂！

願他們以舞蹈讚美上主的名，願他們敲鼓彈琴向上主歌詠！因為上主喜愛自己的百姓，賞賜謙虛的人凱旋而得勝。

願聖徒因所受的光榮而喜慶，在自己的床榻上歡呼而歌頌。願讚美天主的歌辭在他們的口中，這也就是一切聖徒的光榮。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 23:13-22

那時候，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們給人封閉了天國！你們不進去，也不讓願意進去的人進去。【禍哉，你們經師和法利塞假善人！你們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾，為此你們必受更重的處罰。】

「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們走遍了海洋和陸地，為使一個人成為皈依者；幾時他成了，你們反而使他成為一個比你們加倍壞的『地獄之子』。

「禍哉，你們瞎眼的嚮導！你們說：誰若指著聖所起誓，不算什麼；但是誰若指著聖所的金子起誓，就該還願。又昏又瞎的人啊！究竟什麼更貴重：是金子或是那使金子成聖的聖所？還有：誰若指著全燔祭壇起誓，不算什麼；但是誰若指著那上面的供物起誓，就該還願。瞎眼的人啊！究竟什麼更貴重：是供物或是那使供物成聖的全燔祭壇？所以，那指著全燔祭壇起誓的，是指著它和那上面的一切起誓；那指著聖所起誓的，是指著那住在它內的而起誓；那指著天起誓的，是指著天主的寶座和坐在上面的那位起誓。」       —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

這段福音，耶穌用「假善人，你們有禍了」，告戒經師和法利塞人所存在的問題，目的是為了召喚他們悔改。他們原本比別人，更容易領受來自天主的救恩，但他們不僅選擇拒絕，還成為別人進入永生的阻礙。耶穌指出他們雖然嘴上祈禱，但他們卻是將天國之門關閉的人，是利用信仰賺取錢財的人，是盲目的嚮導，是將目光只放在世俗之事上的人。他們將聖所變成買賣的市場，只想通過權力和利益來征服群眾。天主是通過愛召喚人跟隨祂，與愛相違背的必受到懲罰。所以千萬不要讓自己，成為別人尋求永生路上的絆腳石。

讀經:  願上主受頌揚！他沒有撇下你，使你沒有承繼人。

福音:  經師和法利塞人只說不做。

讀經

恭讀盧德傳 2:1-3,8-11;4:13-17

納敖米的丈夫厄里默肋客家族中有個親人，是有錢有勢的人，名叫波阿次。摩阿布女子盧德對納敖米說：「讓我到田地裏去，我在誰眼中蒙恩，就在誰後面拾麥穗。」納敖米答應她說：「我女，你去吧！」她就去了，來到田間，在收割的人後面拾麥穗。可巧，她正來到了厄里默肋客家族人波阿次的田地裏。

波阿次對盧德說：「我女，你聽我的話，你不要到別人的田地裏去拾取，也不要離開這裏，要常同我的使女在一起。你看僕人們在那塊田裏收割，你就跟著去，我已吩咐了僕人們不要難為你。你渴了，可到水罐那裏去喝僕人打來的水。」盧德遂俯首至地，向他下拜說：「我怎麼竟蒙你如此垂青，眷顧我這外方的女子？」波阿次答覆她說：「自你丈夫死後，你怎樣待了你的婆婆，以及你怎樣離開了你的父母和故鄉，來到這素不相識的民族中：這一切事，人家都一一告訴了我。」

波阿次遂娶了盧德，她就成了他的妻子。他走近了她，上主賜她懷孕，生了一個兒子。婦女們就對納敖米說：「願上主受頌揚！因為他沒有使你今日缺乏承繼者。願這孩子在以色列中得享盛名！他是你心靈的安慰，是你老年的依靠，因為他是愛你的兒媳所生的；像這樣的兒媳，對你實勝過七個兒子。」納敖米接過嬰兒來，抱在懷中，做了他的保母。鄰近的婦女遂說：「納敖米得了個兒子！」她們就給他起名叫敖貝得；他就是達味的祖父，即葉瑟的父親。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠第128篇  1-2,3,4,5

不拘你是誰，只要你敬畏上主，在他的道路上行走，就算有福！你能吃你雙手賺來的食物，你便實在幸運，也萬事有福！

你的妻子住在你的內室，像一株葡萄樹結實纍纍：你的子女圍繞著你的餐桌，相似橄欖樹的嫩枝。

的確，誰敬畏上主，必受這樣的祝福！惟願上主由熙雍聖山向你祝福，使你一生得見耶路撒冷的福祿。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 23:1-12

那時，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上，凡他們對你們所說的，你們要行要守，但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所做的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛筵席上的首位，會堂中的上座；喜歡人在街市上向他們致敬，稱他們為「辣彼」。至於你們，卻不要被稱為「辣彼」，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌向我們描述了當時法利塞人和經師們，浮於表面的生活狀態。因為他們只說不做，為的只是尋求別人的欽佩與誇讚。這樣愛慕虛榮、驕傲的心理蒙蔽了別人的眼睛，也蒙蔽了自己的心。從創世之初，這一直都是一種常見的誘惑，就像蛇在人耳邊勾起人，違反天主誡命的誘惑一樣。法利塞人渴望佔據，與他們行為和德行不相符的位置。藉此耶穌告訴自己的門徒，「你們當中最大的，要作你們的僕役」，謙卑的心是對抗驕傲的法寶。我們應時刻反思自己的生活，所行的善，所做的祈禱，是不是真正的在尋求天主的國和別人的需要。 

讀經: 納敖米同摩阿布女子盧德來到了白冷。

福音: 你應愛上主你的天主，並愛人如己。

讀經

恭讀盧德傳 1:1,3-6,14-16,22

當民長執政時代，國內發生了饑荒。有個名叫厄里默肋客的人帶了他的妻子納敖米和兩個兒子，從猶大白冷到摩阿布鄉間去僑居。後來厄里默肋客死了，留下了妻子和她的兩個兒子。他們都娶了摩阿布女子為妻：一個名叫敖爾帕，一個名叫盧德；他們在那裏大約住了十年。納敖米的兒子瑪赫隆和基肋雍二人也相繼去世，只剩下了納敖米，沒有兒子，也沒有丈夫。於是她便與她的兩個兒媳打算從摩阿布鄉間起程回家，因為她在摩阿布鄉間聽說天主垂顧了他的百姓，賜給了他們食糧。

敖爾帕吻了自己的婆婆，便回自己的家鄉去了；盧德對婆母仍依依不舍。納敖米向她說：「看，你的嫂子已回她民族和她的神那裏去了，你也跟你的嫂子回去吧！」盧德答說：「請你別逼我離開你，而不跟你去。你到那裏去，我也到那裏去；你住在那裏，我也住在那裏！你的民族，就是我的民族；你的天主，就是我的天主。」

納敖米同她的兒媳摩阿布女子盧德回到猶大，是從摩阿布鄉間回來的。她們來到白冷，正是開始收大麥的時候。   —上主的話。 

答唱詠      聖詠第146篇  5-6,7,8-9,9-10

凡是以雅各伯的天主為自己扶助的人，以上主天主為自己希望的人，是有福的！上主創造了上天與下土，海洋和其中的所有一切。他持守信實，直到永遠。

上主為被欺的人作辯護，上主給飢餓的人賜下食物，上主使被囚的人獲得自由。

上主開啟瞎子的眼睛，上主使傴僂的人直身，上主愛慕那正義的人，上主保護旅客。

上主支持孤兒和寡婦，上主迷惑惡人的道路。願上主永遠為王！熙雍！你的天主萬壽無疆！

福音 

恭讀聖瑪竇福音 22:34-40

那時，法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人閉口無言，就聚集在一起；他們中有一個法學士試探他，發問說：「師傅，法律中那條誡命是最大的？」耶穌對他說：「『你應全心、全靈、全意愛上主你的天主。』這是最大也是第一條誡命。第二條與此相似：你應當愛近人如你自己。全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」                                                       —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

「愛天主在萬有之上」與「愛人如己」是分不開的，如果一個人，不愛天主就沒有辦法愛其他的人，因為這種所謂的愛沒有源頭，最終會成為一潭死水。這個時代人們，可以很輕易說出愛，好像只要一動嘴，愛就會成為事實。正是因為對愛的盲目認知，造成了人把佔有慾、一味索取、過度依賴等不成熟的觀念等同於愛，使它成為令人窒息的牢籠。真正的愛，是格林多人前書13章所說的，「愛是含忍的、慈祥的，不嫉妒、不誇張、不自大、不作無禮的事、不求己益、不動怒、不圖謀惡事、不以不義為樂，卻與真理同樂，凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐」。只有對天主和近人實現這些條件，才是真正的實現愛。