每日聖言 Chinese Daily Reading for Catholics

讀經:  不論誰由我家門出來迎接我，我就把他獻給上主作全燔祭。

福音:  凡你們所遇到的，都請來赴婚宴。

讀經 

恭讀民長紀 11:29-39

那時上主的神降於依弗大身上，他就走遍基肋阿得和默納協，來到基肋阿得的米茲帕，又從基肋阿得的米茲帕，到了阿孟子民那裏。依弗大向上主許願說：「若你把阿孟子民交於我手中，當我由阿孟子民那裏平安回來時，不論誰由我家門內出來迎接我，誰就應歸上主，我要把他獻作全燔祭。」於是依弗大到阿孟子民那裏與他們交戰，上主把他們交在他手中，於是他從阿洛厄爾擊殺他們直到米尼特，直到阿貝耳革辣明，共二十座城，實在是一場大追擊戰；於是阿孟子民在以色列子民前屈服了。

依弗大回到米茲帕自己家中時，看，他的女兒出來，擊鼓跳舞前來迎接他。她是依弗大的獨生女，除她以外，沒有別的子女。當依弗大一見了她，就撕破衣服說：「哎呀！我的女兒，你真使我苦惱，太叫我為難了！因為我對上主開過口不能收回。」她回答他說：「我的父親，你既然對上主開過口，就照你說出的對待我吧！因為上主已對你的敵人阿孟子民，為你報了仇。」她又向父親說：「請你許我一件事：給我兩個月的期限，讓我與我的伴侶到山上去，哀哭我的童貞。」他答應說：「你去吧！」就讓她離去兩個月的時間。她就去了，與她的伴侶在山上哀哭自己的童貞。過了兩個月，她回到父親那裏，父親就在她身上還了所許的願。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠第40篇   5,7-8,8-9,10

凡全心依靠上主，不對傲慢傾慕，且又不依附虛偽的，這人真有福！

上主，犧牲與素祭已非你所喜，就開了我的耳朵；全燔之祭以及贖罪之祭，也已非你所要。於是我說：「你看，我已到來！」

關於我，書卷上已有記載：我的天主，承行你的旨意為我所喜愛，你的法律常存於我的心懷。

在盛大的集會中，我宣揚了你的正義，看，我並沒有閉口不言，上主，你全知悉。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 22:1-14

那時，耶穌用比喻對司祭長和民間長老說：「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人去召被請的人來赴婚宴，他們卻不願意來。他又派其他的僕人去，說：你們對被請的人說：看，我已經預備好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰殺了，一切都齊備了，你們來赴婚宴吧！他們卻不理：有的往自己的田裡去了，有的作自己的生意去了，其餘的竟拿住他的僕人，凌辱後殺死了。國王於是動了怒，派自己的軍隊消滅了那些殺人的兇手，焚毀他們的城市。然後對僕人說：婚宴已經齊備了，但是被請的人都不配。如今你們到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。那些僕人就出去到大路上，凡遇到的，無論壞人好人，都召集了來，婚宴上就滿了坐席的人。

「國王進來巡視坐席的客人，看見在那裡有一個沒有穿婚宴禮服的人，便對他說：朋友，你怎麼到這裡來，不穿婚宴禮服？那人默然無語。國王遂對僕役說：你們捆起他的腳和手來，把他丟在外面的黑暗中；在那裡要有哀號和切齒。因為被召的人多，被選的人少。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌宣講邀請人們共赴天國盛宴。天主首先邀請的，必是以色列子民，他們瞭解祖先留給他們的法律與規誡，也明白天主，對他們實施的拯救工程。天主沒有因以色列的背叛而拋棄他們，依舊派遣先知，向他們講述悔改的真理，但是他們表現出的，只有冷漠和敵意，不僅拒絕被拯救，還侮辱殺害了被派遣之人。那麼因著拒絕，救恩將於他們失之交臂。天國的邀請，不再是特定的某一個民族，而是向普天下人發出邀請。我們因著耶穌基督得到邀請函，但能否成為被揀選之人，依靠的是配得上婚宴的行為——生活福音所宣講的。

讀經:  雖然上主是你們的君王，但你們仍說：該有一位君王治理我們。

福音:  難道我好，你就眼紅嗎？

讀經 

恭讀民長紀 9:6-15

那時，舍根所有的公民和貝特米羅人都集合起來，在舍根的紀念碑前那棵橡樹下，立阿彼默肋客為王。

有人將此事告訴了約堂，約堂就上了革黎斤山頂，站在那裏，高聲向他們喊說：「舍根的公民，請你們聽我，望天主也聽你們！有一次，眾樹要去立一樹為他們的君王，就對橄欖樹說：請你作我們的君王！橄欖樹回答說：人用我的油來敬禮神，尊崇人，難道要我放棄出油，而在眾樹之上搖搖擺擺嗎？眾樹又對無花果樹說：請你來作我們的君王！無花果樹回答說：難道要我捨掉我的甘甜和美果，而在眾樹之上搖搖擺擺嗎？眾樹又對葡萄樹說：請你來作我們的君王！葡萄樹就回答說：我的新酒悅樂神人，難道要我放棄出產，而在眾樹之上搖搖擺擺嗎？於是眾樹對荊棘說：請你來作我們的君王！荊棘對樹木答道：若你們真願立我作你們的君王，來吧！躲在我的蔭下；否則，火必從荊棘冒出，吞滅黎巴嫩的香柏木。」    —上主的話。

答唱詠     聖詠第21篇   2-3,4-5,6-7

上主，君王因你的威能而欣喜，因你的救助而快樂無比。你滿全了他心中的渴想，沒有拒絕他口中的盼望。

你已賜給了他超卓的恩寵，且以純金的冠冕加在他頭頂；他雖只向你乞求確保性命，你卻賜他萬世無疆的長生。

你協助他獲得了偉大的光榮，你加給他無比的榮耀與尊崇；你使他成了萬世的福源，使他在你面前踴躍歡喜。

福音

恭讀聖瑪竇福音 20:1-16

那時，耶穌給門徒講了這個比喻：「天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個「德納」，就派他們到葡萄園裏去了。約在第三時辰，他又出去，看見另有些人在街市上閒立著，就對他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧！凡照公義該給的，我必給你們。他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣作了。約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裏，就對他們說：為什麼你們站在這裏整天閒著？他們對他說：因為沒有人僱我們。他對他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧！到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：你叫工人來，分給他們工資，由最後的開始，直至最先的。那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個「德納」。那些最先僱的前來，心想自己必會多領；但他們也只領了一個「德納」。他們一領了，就抱怨家主，說：這些最後僱的人，不過工作了一個時辰，而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的，同等看待。他答覆其中的一個說：朋友！我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個「德納」嗎？拿你的走吧！我願意給這最後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？這樣，最後的將成為最先的，最先的將成為最後的。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌向門徒講述人類的得救，賴於天主的仁慈，祂的愛是自由而慷慨的，不以任何人的意志，偏好為轉移，「因為我的思念不是你們的思念，你們的行徑也不是我的行徑」（依55:8）。雖然看似後來工作的工人，和先來工人得到的一樣多有失公允，其實是因為人受嫉妒之心，和比較之心的蒙蔽，忘記當初原定的價格就是如此。天國的賞報，並不論先來後到，階級高低，而是因每個人所行的愛德給予。不論是先遵守法律規範的經師和法利塞人，還是第一批聽到福音的猶太人，在天主內他們和所有的稅吏、妓女、奴隸、外邦人都是一樣的，只要悔改接受福音，都可以進入天國。

讀經:  基德紅，你去拯救以色列；看！我派遣了你。

福音:  駱駝穿過針孔，比富人進入天國還容易。

讀經 

恭讀民長紀 6:11-24

那時，上主的使者來到，坐在敖弗辣的一棵屬於阿彼厄則爾人約阿士的篤耨樹下，當時他的兒子基德紅正在釀酒池裏打麥子，躲避米德楊人。上主的使者顯現給他，對他說：「英勇的壯士，願上主與你同在！」基德紅回答他說：「我主，請原諒！如果上主與我們同在，我們怎會遭遇這些困難？我祖先給我們所講過的那一切奇事，如今在那裏？他們曾向我們說過：看，是上主領我們出離埃及，但是現在上主拋棄了我們，將我們交在米德楊人的掌握中。」上主注視他說：「憑你這種力量，你去拯救以色列脫離米德楊人的掌握。看，是我派遣你。」他回答說：「我主，請原諒！我憑什麼拯救以色列？看，我家在默納協支派中是最卑微的，我在我父親家中又是最小的一個。」上主對他說：「有我與你同在，你必擊敗米德楊人，如同擊敗一個人一樣。」

基德紅又向上主說：「我若在你面前蒙恩，請你給我一個記號，證明與我說話的是你。請你不要離開此地，等我回到你這裏，帶來禮物，擺在你前。」他答應說：「我等你回來。」

基德紅就去預備了一隻小公山羊，又用一「厄法」麥粉作了無酵餅，把肉放在筐裏，把湯盛在罐裏，帶到篤耨樹下獻給上主。天主的使者對他說：「拿出肉和無酵餅來，放在這磐石上，把湯倒出來！」他就照樣作了。上主的使者遂伸出手中拿的棍杖，杖頭一觸及肉和無酵餅，磐石便起火，把肉和無酵餅吞噬了；上主的使者便從他眼前隱沒了。基德紅遂知道他是上主的使者，說：「哎呀！我主上主，我竟然面對面地看見上主的使者！」但上主對他說：「你放心！不必害怕，你不會死！」基德紅就在那裏給上主立了一座祭壇，稱為雅威沙隆，意即上主的平安。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第85篇   9,11-l2,13-14

我要聽天主上主說的話：他向自己的聖者和子民，以及向他回心轉意的人，所說的話確是和平綸音。

仁愛和忠信必彼此相迎，正義與和平必彼此相親。忠信從地下生出，正義由天上遠矚。

上主也必賜下康樂幸福；我們的地必有他的收獲。正義在上主前面行走，救恩必隨上主的腳步。

福音

恭讀聖瑪竇福音 19:23-30

那時候，耶穌對門徒說：「我實在告訴你們：富人難進天國。我再告訴你們，駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。」門徒聽了，就非常驚異說：「這樣，誰還能得救呢？」耶穌注視他們說：「為人這是不可能的；但為天主，一切都是可能的。」

那時，伯多祿開口對他說：「看，我們捨棄了一切，跟隨了你；那麼，將來我們可得到什麼呢？」耶穌對他們說：「我實在告訴你們：你們這些跟隨我的人，在重生的世代，人子坐在自己光榮的寶座上時，你們也要坐在十二寶座上，審判以色列十二支派；並且，凡為我的名，捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或父親、或母親、或妻子、或兒女、或田地的，必要領取百倍的賞報，並承受永生。有許多在先的要成為在後的，在後的要成為在先的。」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

門徒是第一批捨棄一切跟隨耶穌的人，他們不僅在外在上放棄了工作和家庭；內在上也要不斷捨棄自己的意願，被耶穌淨化，直到達到圓滿的愛，可想而知這個過程並不容易。當時，由於福音啟示的漸進性，耶穌講述的天國，為門徒們來說並不清晰。伯多祿明確的向耶穌提出心中的疑慮，不願捨棄的人很難進天國，那願意捨棄一切並跟隨祢，將來能得到什麼？耶穌在福音中明確的給出答案，人為了天主的緣故捨棄一切，將來必要獲得百倍的賞報。我們每個人都要牢記天主的許諾，實踐信仰生活，恩賜必不會落空。

讀經:  上主興起民長，但以色列子民仍不肯聽從他們。

福音:  你若願意是成全的，去！變賣你所有的，你必有寶藏在天上。

讀經 

恭讀民長紀 2:11-19

那時，以色列子民行了上主視為惡的事，事奉了巴耳諸神。他們離棄了上主他們祖先的天主，即領他們出離埃及地的天主，而隨從了別的神，叩拜他們四周各民族的神，因此觸怒了上主。他們背離了上主，而事奉巴耳和阿市托勒特。於是上主對以色列大發忿怒，把他們交在強盜手中，叫強盜搶掠他們；將他們賣給四周的敵人，使他們不能抵抗他們的敵人；他們無論去那裏，上主的手總是加害他們，猶如上主所說的，猶如上主向他們所起的誓，使他們受極大的痛苦。

上主雖興起民長，拯救他們脫離強盜的手；但他們仍不肯聽從他們的民長，反而與外邦的神行淫，頂禮叩拜，迅速地離開了他們祖先所走的服從上主命令的路，沒有照樣行事。當上主給他們興起民長時，上主與民長同在，在民長一生的歲月中，救他們脫離仇敵的手，因為上主聽見了他們受壓迫欺凌所發出的嘆息，而憐憫了他們；可是民長一去世，他們又轉而行惡，行為比他們的祖先更壞，去追隨別的神，事奉叩拜他們，總不放棄他們祖先的惡行和頑抗的行為。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第106篇  34-35,36-37,39-40,43,44

我們的祖先沒有聽從上主的命令，反而同異民混雜來往，學會他們的不良習尚。

他們崇拜了異民的偶像，偶像成了他們的羅網。他們竟殺了自己的兒女，把兒女奉獻給邪魔惡鬼。

他們因自己的作為，全無廉恥；他們因自己的惡行，如同娼妓。為此，上主向百姓大發憤怒，並憎恨厭惡自己的人民。

上主曾多次拯救他們，但他們仍是抗不從命。上主聽到了他們的哀鳴，又垂顧了他們的痛苦。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 19:16-22

有一個人來到耶穌跟前說：「師傅！我該行什麼『善』，為得永生？」耶穌對他說：「你為什麼問我關於『善』？善的只有一個。如果你願意進入生命，就該遵守誡命。」他對耶穌說：「什麼誡命？」耶穌說：「就是：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證；應孝敬父母，應愛你的近人，如愛你自己。」那少年人對耶穌說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼？」耶穌對他說：「你若願意是成全的，去，變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」少年人一聽這話，就憂悶的走了，因為他擁有許多產業。   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

福音告訴我們，想要獲得永恆生命的方式，不僅需要滿全誡命，還要做到完全的捨棄。有時候不僅要捨棄朋友、親人還要捨棄自己所擁有的物質財富。在世俗中，物質可以帶給人外在的安全感，合理的利用錢財並不是錯誤，但是人不能被金錢所奴役。今天的這個青年人，雖然滿全了法律，但沒有滿全愛德。他處於靈性旅程中的跨越階段，他願意尋找，也渴望改變，但他卻不能捨棄財富。人的靈性生活，是一個需要不斷淨化的過程，是直到死亡才會完成的，時刻保持警醒，聽到天主呼喚積極回應，才能實現滿全。

讀經:  今天就選擇你們所願意事奉的。

福音:  不要阻止小孩子到我跟前來，因為天國正是屬於這樣的人。

讀經

恭讀若蘇厄書 24:14-29

若蘇厄對群眾說：「你們應該敬畏上主，誠心敬意地事奉他，拋棄你們祖先在大河那邊和埃及所事奉的神，惟獨事奉上主。若是你們不樂意事奉上主，那麼今天就選擇你們所願事奉的，或是你們祖先在大河那邊事奉的神，或是你們現住地的阿摩黎人的神；至於我和我的家族，我們一定要事奉上主。」百姓回答說：「我們絕對不願背棄上主，去事奉其他的神！因為上主是我們的天主，是他領我們和我們的祖先出離了埃及地，為奴之家，在我們眼前行了那些絕大的神蹟，在我們所走的一切路上，在我們所經過的一切民族中，始終保護了我們。上主更從我們面前，趕走了所有的異族，和住在這地的阿摩黎人。為此，我們必要事奉上主，因為他是我們的天主。」

若蘇厄對百姓說：「你們不能事奉上主，因為他是神聖不可侵犯的天主，是忌邪的天主，他決不寬赦你們的過犯和罪惡。如果你們背棄上主，去事奉外邦的神，在他恩待你們之後，他必轉而向你們降禍，消滅你們。」百姓答覆若蘇厄說：「決不！我們一定要事奉上主！」若蘇厄對百姓說：「這是你們對自己作證，要選擇事奉上主！」他們答說：「我們自己作證。」「那麼，你們應除掉你們中間的外邦神，一心歸向上主，以色列的天主。」百姓答覆若蘇厄說：「我們必定事奉上主，我們的天主，必聽從他的聲音。」

當天，若蘇厄便與百姓立約，在舍根為他們立定了誡命和典章。若蘇厄將這些話都寫在天主的法律書上；又取了一塊大石，立在上主聖所旁邊的篤耨香樹下。若蘇厄對全民眾說：「看！這塊石頭將作我們的見證，因為這塊石頭聽見了上主對我們所說的一切話。這塊石頭也將作你們的見證，以免你們背棄你們的天主。」此後，若蘇厄便打發百姓各自回到自己的土地去了。這些事以後，上主的僕人，農的兒子若蘇厄便去世了，享年一百一十歲。—上主的話。 

答唱詠     聖詠第16篇   1-2,5,7-8,11

天主，求你保佑我，因為我只投靠你。我對天主說：「唯有你是我的上主，上主，你是我的產業，是我的杯爵，我要得你的基業，有你為我守著。」

我要讚頌引導我的上主，我心連夜間也向我督促。我常將上主置於我的眼前，我決不動搖，因他在我右邊。

請你將生命的道路指示給我，唯有在你面前才有圓滿的喜悅，永遠在你右邊也是我的福樂。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 19:13-15

那時，有人給耶穌領來一些小孩子，要他給他們覆手祈禱，門徒卻斥責他們。耶穌說：「你們讓小孩子來吧！不要阻止他們到我跟前來，因為天國正是屬於這樣的人。」耶穌給他們覆了手，就從那裏走了。  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

門徒們因為考慮到耶穌疲累，想要制止孩子們接近主，卻被耶穌拒絕了。耶穌再次肯定了，天國是屬於孩子們的（第一次瑪18:3—4），不要忽視他們的需要。在耶穌的行動中，祂對孩子們的愛是直接的、即時的。在現代社會中，許多人常常忽視孩子們感受與需要，因為他們沒有完全的自主能力。很多時候，父母選擇在物質上滿足孩子的需求，但對於他們的教育卻是填鴨式，一味想要用自己認為好的方式改變孩子，完全不去聆聽、尊重他們的想法。雖然給予孩子生活所需固然重要，但更重要的，是將他們培養成屬於天主的人，使其能接受來自於天主的降幅，那才是永恆的福樂。 

讀經一:  有一個女人，身披太陽，腳踏月亮。

讀經二:  首先是作為初果的基督，然後是屬於基督的人。

福音:    全能者在我身上行了大事，舉揚了卑微貧困的人。

讀經一

恭讀默示錄 11:19; 12:1-6, 10

那時候，天主在天上的聖殿敞開了，天主的約櫃，也從天主的聖殿中，顯露出來了。天上出現了一個大異兆：有一個女人，身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星的榮冠；她腹中懷了孕，在產痛中呻吟。

跟著，天上又出現了另一個異兆：有一條火紅的大龍，有七個頭，十隻角，頭上戴著七個王冠。牠的尾巴，將天上的星辰，勾下了三分之一，投在地上。那條龍，站在那要生產的女人面前，待她生產後，要吞下她的孩子。

那女人生了一個男孩；他就是要以鐵杖牧放萬民的那位。那女人的孩子，被提到天主和他的寶座前。

女人就逃到曠野，在那裡，有天主給她準備好的地方，叫她在那裡，受供養一千二百六十天。

那時候，我聽見天上有大聲音說：「現在，我們的天主獲得了勝利、權能和國度，也顯示了他基督的權柄。」  —上主的話。 

答唱詠     聖詠第45篇   10, 11-12, 15-16

列王的公主，都成群結隊，前來歡迎你。王后佩帶敖非爾金飾，侍立在你右邊。

女兒！請聽，請看，也請側耳細聽：忘卻你的民族、和你父的家庭！因為君王戀慕你的美艷雅麗。他是你的主；你應向他伏首至地。

公主身穿錦衣華服，被引到君王面前；成群童女，陪伴著她，到你身邊；在歡樂歌舞聲中，一齊進入了王宮。

讀經二

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:20-27

弟兄姊妹們：

基督確實從死者中復活了，做了死者的初果。因為，死亡既因一人而來，死者的復活，也因一人而來；就如在亞當內，眾人都死了，照樣，在基督內，眾人都要復活；不過，各人要依照自己的次第：首先是作為初果的基督，然後，是在基督再來時，屬於基督的人，再後，才是結局；那時，基督將消滅一切率領者、一切掌權者和大能者，把自己的王權，交於天主父。

因為，基督必須為王，直到把一切仇敵，屈伏於他的腳下。最後被毀滅的仇敵，就是死亡，因為天主使萬物都屈伏在他的腳下。   —上主的話。

福音 

恭讀聖路加福音 1:39-56

瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。她進入匝加利亞的家，就向依撒伯爾請安。

依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她腹中歡躍。依撒伯爾於是充滿了聖神，高聲說：

「在女人中，你是蒙祝福的，你的胎兒，也是蒙祝福的。我主的母親，駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？看，你請安的聲音，一入我耳，胎兒就在我腹中，歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」

瑪利亞於是說：

「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為他垂顧了她婢女的卑微，今後萬世萬代都要稱我有福；因全能者在我身上，行了大事，他的名字是聖的，他的仁慈世世代代於無窮世，賜與敬畏他的人。

「他伸出了手臂，施展大能，驅散那些心高氣傲的人。他從高座上，推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。他曾使飢餓者，飽饗美物，反使那富有者，空手而去。

「他曾回憶起自己的仁慈，扶助了他的僕人以色列，正如他向我們祖先所說過的恩許，施恩於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。」

瑪利亞同依撒伯爾，住了三個月左右，就回家去了。     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天使報喜後，聖母瑪利亞就動身前往匝加利亞的家。這是耶穌通過母親第一次傳教之旅，也預示了耶穌福傳行動就此展開。該行動貫穿了整部《路加福音》與《宗徒大事錄》。聖史路加以「萬福，充滿恩寵者」（路1:28）為瑪利亞受祝福的起始，也因此天主對整個人類的祝福藉著瑪利亞的信德展開，「那聽天主的話而遵行的人，更是有福的」（路11:27）。瑪利亞被稱為新約的約櫃，在她內孕育著救贖者天主子，祂成為一切祝福的源泉，祂是人類敬拜的中心。天主的聖言從天上傳到地上，從納匝肋傳到耶路撒冷，再到猶大，直到地極。

讀經:  上主的約櫃要在你們前面渡過約但河。

福音:  我不對你說：寬恕直到七次，而是七十個七次。

讀經 

恭讀若蘇厄書 3:7-10,11,13-17

上主對若蘇厄說：「今天我要開始在以色列人眼前顯揚你，使他們知道，我要與你同在，有如我過去與梅瑟同在一樣。你吩咐抬約櫃的司祭說：你們一到約但河的水邊，就停在約但河邊。」若蘇厄吩咐以色列子民說：「你們前來靜聽上主你們天主的話。」若蘇厄遂說：「你們由此可知道，永生的天主是在你們中間，他必從你們面前，將客納罕人趕走。看，大地主宰的約櫃要在你們前面渡過的約但河。當抬大地的主宰上主約櫃的司祭的腳，一踏入約但河的水，約但河的水就必中斷，由上流下的水要停住，像一道堤。」

當百姓起程離開帳幕要過約但河時，司祭抬著約櫃，走在百姓的前面。當抬約櫃的司祭到了約但河，他們的腳一踏入水邊——原來約但河在整個收割期間，水常漲至河岸——水就停住了：由上流下的水像一道堤，停在很遠的地方，遠至匝爾堂附近的阿當城；往下流入阿辣巴海，即鹽海的水，已全退去；於是百姓在耶里哥對面過了河。當全以色列人在旱地上渡過時，抬上主約櫃的司祭穩立在約但河中的旱地上，直到全民眾都渡過約但河。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠第114篇  1-2,3-4,5-6

亞肋路亞！當以色列出離埃及，雅各伯家離開蠻夷時，猶大成了上主的聖所，以色列成了他的王國。

海洋見了，頓時逃溜，約但立即回轉倒流。山嶽跳躍像公羊，邱陵舞蹈似羔羊。

海洋，什麼使你逃溜？約但，什麼叫你倒流？山嶽，你們為什麼跳躍像公羊？邱陵，你們為什麼舞蹈似羔羊？

福音 

恭讀聖瑪竇福音 18:21-19:1

那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直至七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬「塔冷通」的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也免了他的債。但那僕人正出去時，遇見了一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他關在監裏，直到他還清了欠債。他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我就免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」

耶穌講完這些話以後，就離開加里肋亞，來到約旦對岸的猶太境內。    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

人們不論在家庭生活還是工作中，經常需要寬恕與被寬恕，因為只要有人的地方，就會產生摩擦與齟齬。對於人的本性來說，並不容易做到寬恕。當我們認為被冒犯、被蔑視或被傷害時，會沮喪、生氣、發怒甚至想要報復對方。但寬恕要求人，不僅僅忽視和忘記別人帶來的傷害，更要將別人的冒犯，從自己的心內消除，治癒自己被傷害的那部分。對於寬恕者而言，必須以最大限度的克制罪惡所帶來的誘惑，從而淨化自己，得到內在的轉變，實現真正的寬恕。在這一點上，人要與十字架上的基督相遇，因為祂就是這樣寬恕我們的罪過。

讀經:  梅瑟按上主所預定的死了，以後沒有興起一位像他一樣的先知。

福音:  如果你的弟兄聽從了你，你便贏取了他。

讀經 

恭讀申命紀 34:1-12

梅瑟由摩阿布曠野上了乃波山，上到耶里哥對面的丕斯加峰，上主就將全地指給他看：即由基肋阿得直到丹，納斐塔里和厄弗辣因及默納協全地，直達西海的猶大全境，乃革布和棕櫚城的耶里哥山谷盆地，直到左哈爾。上主對他說：「這就是我對亞巴郎、依撒格和雅各伯誓許說我要給你後裔的土地。我讓你親眼看見，但你不能過去。」上主的僕人梅瑟遂死在那裏，按上主所預定的，死在摩阿布地。上主將他葬在摩阿布地，面對貝特培敖爾的一個山谷內；直到今日沒有人知道埋葬他的地方。梅瑟死時，已一百二十歲；他的眼睛未花，精力也未衰退。以色列子民在摩阿布曠野哀悼了梅瑟三十日。為梅瑟舉哀的日期滿了，農的兒子若蘇厄，因梅瑟曾按手在他身上，充滿了智慧之神；為此，以色列子民都聽從他，全照上主向梅瑟所吩咐的去行。

以後在以色列中，再沒有興起一位像梅瑟一樣的先知，與上主面對面地來往；至於上主派他在埃及地，向法郎和他的一切臣僕，並向他全地所行的一切神蹟和奇事，以及他在全以色列眼前所行的一切偉大作為，和一切令人畏懼的大事，也沒有人能與他相比。   —上主的話。

答唱詠     聖詠第66篇   1-3,5,8,16-17

普世的大地廣土，請你們向天主歡呼！請歌頌他聖名的光榮，請獻給他輝煌的讚頌。請你們向天主說：「你的作為是何等驚人！」

請你們前來觀看天主的作為，他對世人所作的事實在奇妙。萬民，請你們讚美我們的天主，請傳揚他應受到的榮譽。

凡敬畏天主的人，請你們前來靜聽，我要敘述他為我的靈魂所作的一切。我曾親口呼號過他，我的舌頭稱揚過他。

福音

恭讀聖瑪竇福音 18:15-20

那時，耶穌對門徒說：「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他，如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟；但他如果不聽，你就另帶上一個或兩個人，為叫任何事情，憑兩個或三個見證人的口供，得以成立。若是他仍不聽從他們，你要告訴教會；如果他連教會也不聽從，你就將他看作外教人或稅吏。我實在告訴你們：凡你們在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。我實在告訴你們：若你們中有兩個人，在地上同心合意，無論為什麼事祈禱，我在天之父，必要給他們成就，因為那裏有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

這段福音耶穌教導門徒們，教會生活中的三個重要方面：信徒間產生的糾紛、賦予使徒們的權力，以及共同祈禱的效力。不論是兄弟間可能產生的問題，還是所得到的權力，目的都是為了彼此寬恕相互扶持，最終實現彼此相愛，走近天主。其中第一個教導，耶穌要求人心懷慈悲，以願意寬恕的態度，對待那些犯錯誤的兄弟，而不是站在道德的制高點上指摘別人。規勸弟兄的出發點，是愛是一種高尚的行為，而不是為了傷害或分裂，這樣才能很好的把握糾正的尺度，不至於讓對方產生怨恨。

讀經:  若蘇厄，你要勇敢堅決，因為你應帶領人民進入福地。

福音:  你們小心，不要輕視這些小子中的一個。

讀經 

恭讀申命紀 31:1-8

梅瑟向全以色列人說：「我今天已經一百二十歲，再不能出入；而且上主曾對我說：『你不能過這約但河。』上主你的天主親自要領你過去，親自要由你面前將這些民族消滅，使你佔領他們的土地；按上主所許諾的，若蘇厄將領你們過去。上主對待那些民族，必像以前對待阿摩黎人王息紅和敖格，以及他們的國一樣，將他們完全消滅。上主必將他們交於你們，你們應依照我吩咐你們的一切命令，對待他們。你們應勇敢堅決，不要害怕，在他們面前也不要畏懼，因為上主你的天主親自與你同行，決不拋棄你，也決不離開你。」然後梅瑟召若蘇厄來，當著全以色列的面對他說：「你要勇敢堅決，因為你應領這人民，進入上主向他們祖先誓許要賜予他們的土地；你應將那地分給他們作為基業。上主必親自領導你，與你同在，決不拋棄你，也決不離開你；你不要害怕，也不要膽怯。」   —上主的話。 

答唱詠     申命紀第32章3-4,7,8,9,12

我要宣揚上主的名，請讚頌我們的天主！他是磐石，他的作為完美無比；他的行徑公平正直。

你回想往古的時日，思念歷代的歲月；問你的父親，問你的長輩，他必給你講述。

當至高者為民族分配產業時，分布世人的子孫時，按照天主子民的數目，為萬民劃定了疆界。

雅各伯是上主所保留的一份，以色列成為他特有的產業。上主獨自領導了他，他旁邊並沒有外邦的神。

福音

恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10,12-14

就在那時刻，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裏究竟誰是最大的？」耶穌就叫一個小孩來，使他站在他們中間，說：「我實在告訴你們：你們若不悔改而變成如同小孩一樣，你們決不能進天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。你們小心！不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。」

耶穌又說：「你們以為如何？如果一個人有一百隻羊，其中一隻迷失了路，他豈不把那九十九隻羊留在山上，而去尋找那隻迷失了路的嗎？如果他幸運找著了，我實在告訴你們：他為這一隻，比為那九十九隻沒有迷路的，更覺歡喜；同樣，使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願。」 —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌向門徒們強調，像小孩一樣是進入天國必要條件。孩童時期的一切需要，都來源於他人的給予，不論是父母、兄弟姊妹還是其他親人。所以孩子首先懂得自己的需要，也懂得接受別人的給予。相似孩子的人更容易理解，天主愛的無償性，與一切皆恩寵的意義。他們會因這份白白得來的恩寵，而心懷感恩，藉此將「白白得來的，也白白分施」（瑪10:8）給所需要的人。這也是聖女小德蘭聖召生活的核心，她發現像孩子一樣的接受愛、理解愛、實踐愛是走向天主的捷徑，此愛直接通往耶穌的聖心。

讀經:  你們的心要受割損，應友愛外方人，因為你們也曾做過外方人。

福音:  人們要殺害人子，但他必要復活。兒子是免稅的。

讀經 

恭讀申命紀 10:12-22

梅瑟對百姓說：「以色列！現今上主你的天主向你要求什麼？是要求你敬畏上主你的天主，履行他的一切道路，愛他，全心全靈事奉上主你的天主，遵守我今天吩咐你有關天主的誡命和法令，好使你能獲得幸福。看，天與天上的天，地和地上的一切，都屬於上主你的天主；但上主只喜歡了你的祖先，鍾愛他們，由萬民中揀選了他們的後裔，就是你們，正如你們今日所見的一樣。為此，你們要心受割損，不要再執拗，因為上主你們的天主是萬神之神，萬主之主，偉大、有力、可畏的天主，是不顧情面，不受賄賂，為孤兒、寡婦主持正義，友愛外方人，供給他們食糧和衣服的天主。為此，你們也應友愛外方人，因為你們在埃及也曾做過外方人。你應敬畏上主你的天主，事奉和依賴他，奉他的名起誓。他是你的光榮，是你的天主，是他為你做了你親眼所見的奇異可畏的事。你的祖先下到埃及時，總共不過七十人，現在上主你的天主卻使你多得有如天上的繁星。」       —上主的話。 

答唱詠     聖詠第147篇  12-13,14-15,19-20

耶路撒冷，請你讚頌上主！熙雍，你要讚頌你的天主！他鞏固了你城門的橫閂，祝福了在你中間的子女。

他使你的四境安靜不亂，用最好的麥麵使你飽餐。他向大地發出自己的語言，他的聖旨便立即迅速奔傳。

他向雅各伯曉示了自己的言語，他向以色列啟示了自己的誡律。他從未如此恩待過其他任何民族，也沒有向他們宣示過自己的法律。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 17:22-27

當耶穌同門徒在加里肋亞周遊時，耶穌對他們說：「人子將被交於人們手中。他們要殺害他，第三天他必要復活。」門徒就非常憂鬱。

他們來到葛法翁時，收殿稅的人來到伯多祿跟前說：「你們的師傅不納殿稅嗎？」伯多祿說：「當然納稅。」他一進到屋裏，耶穌就先對他說：「西滿！你以為怎樣？地上的君王向誰徵收關稅或丁稅呢？向自己的兒子，或是向外人？」伯多祿說：「向外人。」耶穌對他說：「所以兒子是免稅的了。但是，為避免冒犯他們，你往海邊去垂釣，拿釣上來的第一條魚，開了它的口，就會找到一塊「斯塔特」。拿去交給他們，當作我和你的殿稅。」—上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

這是瑪竇福音第二次啟示耶穌的受難、死亡與復活。第一次伯多祿反應很強烈（瑪16:21-23），而這一次門徒們的態度相對溫和，他們似乎隨著耶穌的啟示，開始瞭解十字架，是耶穌救贖工程中，不可或缺的一部分。但是他們仍然不能完全明白，耶穌的死亡意味著什麼，所以痛苦和死亡的臨近，讓他們感到沮喪。這是屬於門徒們的淨化，也是屬於我們每一個人的，之前耶穌使瞎子復明、醫治病弱、死人復活、顯示增餅奇跡，致使追隨者眾多，但這並不是救恩的全部。只有當耶穌因愛而被釘，由死者中復活才是終極啟示。